九乡新闻网黑暗之魂1亚诺尔隆德:名家课堂——《曹全碑》临写要点.
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 14:23:48
名家课堂——《曹全碑》临写要点
●方传鑫
《曹全碑》，全名《阳令曹全碑》，东汉中平二年（一八五）立，隶书二十行，行四十五字，碑阴尚完好，现存陕西西安碑林。此碑用笔平稳，体势开张而秀丽多姿，方圆兼备而以圆笔为主，精气内含，柔中有刚，蚕头雁尾尤其突出，其波磔之法与《石门颂》有异曲同工之妙。此碑自明万历初在阳出土以来受到书家一致好评。清万经评此碑：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”清孙承泽评：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也。”清方朔评：“此碑波磔不异《乙瑛》，而沉酣跌宕直合《韩敕》。正文与阴侧为一手，上接《石鼓》，旁通章草，下开魏、齐、周、隋及欧、褚家楷法，实为千古书家一大关键。”
临习《曹全碑》可采用以下三种方法：
一种方法是以笔法为先，临摹的过程就是不断学习、研究、熟练用笔的过程。赵孟云：“书法以用笔为上。”临碑首先要注意落笔与收笔的方法。汉碑上的隶书由于经过凿刀上石，与原来书写在竹简、木牍、帛书上的隶书墨迹是有区别的；又由于年代久远，经风雨的侵蚀和人工的椎拓，碑刻上的字口剥糊，给临摹带来困难。但敦煌出土的汉简与《曹全碑》用笔极为相似，临摹时可作为参考，从中理解正确的落笔和收笔的方法。临摹初期力求少而精，从碑中选择有代表性的二三十个字作为自己的日课，通过临摹逐步掌握提按、使转、中锋、疾涩等用笔要领以及字的欹正、疏密、长短、精细、轻重等结字方式。待二三十字掌握了就能举一反三，触类旁通，其余的字都可以迎刃而解，这样有事半功倍的效果。临碑的过程也是入帖的过程，也是人们通常所说的临什么要像什么。所谓“察之尚精，拟之贵似”，只有像，才能于形似中求得笔法，再追神似。
一种方法是惟求骨力。唐太宗说：“仿吾临古人书，殊不学其形势，惟求骨力，而形势自生。”（李世民《论书》）笔力是骨力的转化形式，好比一个身材魁梧之人，给人一种充满活力、生气勃勃的印象。笔力有阳刚之力和阴柔之力之区分，笔画间游丝映带虽细如毫发，却有千钧之力。笔力是书法的生命力，古人论书以神采为上，各家品评标准各异，惟“笔力惊绝”作为最高准则之一却没有异议。故临习《曹全碑》时要尽可能地把握、体现其精气内敛、柔中有刚的笔力特点。
一种方法是以势为先。康有为论书，认为书以势先，临摹碑帖时，不能太斤斤计较于点画的得失，而要追求笔画间笔势的流动。势活则书活，势阻则书呆，势顺则书畅，势背则书滞。蔡邕《九势》中说：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”其中“无使势背”一语尤为重要。隶书重横势，一画之势，需用全身之力，通过臂、肘、腕的运用贯注于笔锋，此时势来不可挡，势去不可止，任凭笔锋因势生发，自由挥洒，看似笔画不相连，实是形不贯而气贯，书内脉络畅通，从而达到一种自然流露的境界。此种临摹水平，需要在用笔非常熟练的基础上才会产生，已达到了从实临向意临的进化过程。
《曹全碑》的临摹还需要注意以下两个常见问题。一是隶书楷化，主要表现在用楷书的用笔方法来书写隶书，形成点画两头重中间轻的毛病，书法上称为“中怯”，而且有时转折处圭角外露突兀，有时字势成左低右高的斜势。因隶书从篆书衍化而成，用篆意法作隶书，则隶书古意盎然，奇趣横生；如取楷法，则字势单薄、生涩。二是结构呆滞，主要表现在隶书的撇、捺处理上雷同，状如算子。撇、捺两笔是隶书区别于其他书法的特征，又是隶书间不同风格的主要笔画，即使一本碑帖内也有细微的差别，需要细心观察，反复临摹才有所得。黄山谷《论书》中说：“学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。”以上这两个常见毛病在临习时要通过多读帖、多体味，加以注意，尽可能地避免，这样方能踏上隶书临摹的正确之途。
●方传鑫
《曹全碑》，全名《阳令曹全碑》，东汉中平二年（一八五）立，隶书二十行，行四十五字，碑阴尚完好，现存陕西西安碑林。此碑用笔平稳，体势开张而秀丽多姿，方圆兼备而以圆笔为主，精气内含，柔中有刚，蚕头雁尾尤其突出，其波磔之法与《石门颂》有异曲同工之妙。此碑自明万历初在阳出土以来受到书家一致好评。清万经评此碑：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”清孙承泽评：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也。”清方朔评：“此碑波磔不异《乙瑛》，而沉酣跌宕直合《韩敕》。正文与阴侧为一手，上接《石鼓》，旁通章草，下开魏、齐、周、隋及欧、褚家楷法，实为千古书家一大关键。”
临习《曹全碑》可采用以下三种方法：
一种方法是以笔法为先，临摹的过程就是不断学习、研究、熟练用笔的过程。赵孟云：“书法以用笔为上。”临碑首先要注意落笔与收笔的方法。汉碑上的隶书由于经过凿刀上石，与原来书写在竹简、木牍、帛书上的隶书墨迹是有区别的；又由于年代久远，经风雨的侵蚀和人工的椎拓，碑刻上的字口剥糊，给临摹带来困难。但敦煌出土的汉简与《曹全碑》用笔极为相似，临摹时可作为参考，从中理解正确的落笔和收笔的方法。临摹初期力求少而精，从碑中选择有代表性的二三十个字作为自己的日课，通过临摹逐步掌握提按、使转、中锋、疾涩等用笔要领以及字的欹正、疏密、长短、精细、轻重等结字方式。待二三十字掌握了就能举一反三，触类旁通，其余的字都可以迎刃而解，这样有事半功倍的效果。临碑的过程也是入帖的过程，也是人们通常所说的临什么要像什么。所谓“察之尚精，拟之贵似”，只有像，才能于形似中求得笔法，再追神似。
一种方法是惟求骨力。唐太宗说：“仿吾临古人书，殊不学其形势，惟求骨力，而形势自生。”（李世民《论书》）笔力是骨力的转化形式，好比一个身材魁梧之人，给人一种充满活力、生气勃勃的印象。笔力有阳刚之力和阴柔之力之区分，笔画间游丝映带虽细如毫发，却有千钧之力。笔力是书法的生命力，古人论书以神采为上，各家品评标准各异，惟“笔力惊绝”作为最高准则之一却没有异议。故临习《曹全碑》时要尽可能地把握、体现其精气内敛、柔中有刚的笔力特点。
一种方法是以势为先。康有为论书，认为书以势先，临摹碑帖时，不能太斤斤计较于点画的得失，而要追求笔画间笔势的流动。势活则书活，势阻则书呆，势顺则书畅，势背则书滞。蔡邕《九势》中说：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”其中“无使势背”一语尤为重要。隶书重横势，一画之势，需用全身之力，通过臂、肘、腕的运用贯注于笔锋，此时势来不可挡，势去不可止，任凭笔锋因势生发，自由挥洒，看似笔画不相连，实是形不贯而气贯，书内脉络畅通，从而达到一种自然流露的境界。此种临摹水平，需要在用笔非常熟练的基础上才会产生，已达到了从实临向意临的进化过程。
《曹全碑》的临摹还需要注意以下两个常见问题。一是隶书楷化，主要表现在用楷书的用笔方法来书写隶书，形成点画两头重中间轻的毛病，书法上称为“中怯”，而且有时转折处圭角外露突兀，有时字势成左低右高的斜势。因隶书从篆书衍化而成，用篆意法作隶书，则隶书古意盎然，奇趣横生；如取楷法，则字势单薄、生涩。二是结构呆滞，主要表现在隶书的撇、捺处理上雷同，状如算子。撇、捺两笔是隶书区别于其他书法的特征，又是隶书间不同风格的主要笔画，即使一本碑帖内也有细微的差别，需要细心观察，反复临摹才有所得。黄山谷《论书》中说：“学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。”以上这两个常见毛病在临习时要通过多读帖、多体味，加以注意，尽可能地避免，这样方能踏上隶书临摹的正确之途。
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