九乡新闻网黑崎夏梨变成死神模样:教你验证"无我"
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 19:29:25
我们在修习佛法时常常说要做到无我，往往修了一段时间后也自以为已达到这一境界了。那么，我就教你一种验证你是否"无我"的简易方法。
晚上十一、二点，夜深人静时，你到一个有陌生的狗的地方去。你走到狗的面前狗根本没有感觉，就像是你不存在似的，一点儿也不叫。那就要恭喜你了，你最起码已经达到"小无我"的境界了。
否则，你可真的需要反思一下自己了。你所谓的"无我"仅是一种妄念，不是真实的。
我可以教你一个窍门，让你尽快实现这一愿望。
我修炼道教气功二十年，水平按说也达到了一个理想的境界，但还是没有让我达到"无我"。
真正让我"无我"的是《心经》，我用了七年的时间来参"观自在"三个字。这七年里，我认真感悟什么是"在"，什么是"自"，什么是"自在"，什么是"观自"，什么是"观自在"？然后又倒回头来由"观自在"参起，慢慢地从内心深处觉得"观"到后来就没有"自"了，也没有"在"了，只剩下一个"观"了，最后连"观"也没有了。
我特别反对读佛经快而不悟，多而不精。自己对于佛经的理解不能也不应是从佛经或者是有些高僧大德注解上借巧偷来的，而应是发自内心的感受。这也正是世人所犯的最大的毛病，未曾修炼先看书知道结果，导致了刚修炼没几天就由于受书中知识的诱导，出现幻觉，就觉得达到了书中所描写的境界。大错而特错！
当你只参透了"观自在"时，还不行，还是不能让狗不叫。
下面做的要借鉴道教气功里面的一些理论：
①夜晚你走在大街上时，首先要做到心定神闲，不能怕神怕鬼，不能怕这怕那......什么都不怕，就算是死亡之神来到面前也无所畏惧。
②封闭住自己所有的和外界相通的通道，包括毛孔、嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵等尽可能封闭。如果不得不要呼吸的话，呼吸也要变得细柔净长，绵绵不绝，没有起伏。不光要封闭，甚至还要把周围的气息向体内收。把自己变成一个巨大的"黑体"，吸取周围的能量，达到就算是拿个红外线瞄准仪来也很难发现你的境界。
③放空自己。放空自己的心，哪里有我？放空自己的身，何处是我？让风能自由地从你的身体中穿行。
如果你气功有一定基础，再加上对前面几条劝告的理解和感悟，你会很快达到"人来狗不叫"的无我境界的。
前面的几条建议看似矛盾实不矛盾，你感悟到了吗？
2008-08-21 23:08
晚上十一、二点，夜深人静时，你到一个有陌生的狗的地方去。你走到狗的面前狗根本没有感觉，就像是你不存在似的，一点儿也不叫。那就要恭喜你了，你最起码已经达到"小无我"的境界了。
否则，你可真的需要反思一下自己了。你所谓的"无我"仅是一种妄念，不是真实的。
我可以教你一个窍门，让你尽快实现这一愿望。
我修炼道教气功二十年，水平按说也达到了一个理想的境界，但还是没有让我达到"无我"。
真正让我"无我"的是《心经》，我用了七年的时间来参"观自在"三个字。这七年里，我认真感悟什么是"在"，什么是"自"，什么是"自在"，什么是"观自"，什么是"观自在"？然后又倒回头来由"观自在"参起，慢慢地从内心深处觉得"观"到后来就没有"自"了，也没有"在"了，只剩下一个"观"了，最后连"观"也没有了。
我特别反对读佛经快而不悟，多而不精。自己对于佛经的理解不能也不应是从佛经或者是有些高僧大德注解上借巧偷来的，而应是发自内心的感受。这也正是世人所犯的最大的毛病，未曾修炼先看书知道结果，导致了刚修炼没几天就由于受书中知识的诱导，出现幻觉，就觉得达到了书中所描写的境界。大错而特错！
当你只参透了"观自在"时，还不行，还是不能让狗不叫。
下面做的要借鉴道教气功里面的一些理论：
①夜晚你走在大街上时，首先要做到心定神闲，不能怕神怕鬼，不能怕这怕那......什么都不怕，就算是死亡之神来到面前也无所畏惧。
②封闭住自己所有的和外界相通的通道，包括毛孔、嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵等尽可能封闭。如果不得不要呼吸的话，呼吸也要变得细柔净长，绵绵不绝，没有起伏。不光要封闭，甚至还要把周围的气息向体内收。把自己变成一个巨大的"黑体"，吸取周围的能量，达到就算是拿个红外线瞄准仪来也很难发现你的境界。
③放空自己。放空自己的心，哪里有我？放空自己的身，何处是我？让风能自由地从你的身体中穿行。
如果你气功有一定基础，再加上对前面几条劝告的理解和感悟，你会很快达到"人来狗不叫"的无我境界的。
前面的几条建议看似矛盾实不矛盾，你感悟到了吗？
2008-08-21 23:08