黑客军团男主角分析:德国二战军事资料1.

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以介绍德国二战军事资料为主，决无颂扬和宣传纳粹思想、言论的意图
“什么，RI BEN人也算人？！！！”我质问上帝道。上帝脸上露出一丝羞愧，支吾半天结巴道：“算……算……算是吧。”我拍了拍他的肩膀：“这可不是你真心话噢～”上帝涨红了脸，转身欲逃走。看着他狼狈不堪，我于心不忍，可心又不甘，于是一把抓住他：“失手造出这批禽兽也就算了，但你也不能把它们紧挨着咱中国人放啊！”上帝哭丧着脸：“你们中国人自己死好面子，讲什么仁义，要是早点踏平过去不早就没事啦！”我被上帝说得咽住了，无语中……
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《兄弟连》中有这样的一幕：一位被释放的德军将军在临走之前对他的士兵讲的一段话。其大意是： “ 这是一场漫长的战争，也是一场艰苦的战争。你们英勇并且骄傲地为祖国作战，你们是不平凡的一群，彼此紧密相连，这样的友谊只存在于战斗中。象兄弟一样，共同使用散兵坑，在最需要的时刻彼此互相扶持，你们共同面对死亡，一同接受磨难。最后，我想说的是，我为能够与你们每个人共同服役而感到骄傲。你们有权享受永远快乐而和平的生活。”



我的理解：军人是一个整体概念，为了胜利，有些理念不管你站在哪个阵营里都是共通的。而且，在我的印象中，德国军人向来不能等同于德国纳粹和党卫军。 在表面上看来，德意志气质中充满了矛盾。这些矛盾中的一些似乎是尖锐和根本性的。但是通过深入的考察不难获致这样一个结论：德意志气质所表现出的矛盾经常是源自观察者的误解和成见。事实上德意志气质不仅具有逻辑清晰的一致性，而且具有内在的稳定性。或许，正是后者使前者可以在漫长的历史进程中得以保持。　　德意志气质的一个最引人注目的特征是理想主义的精神勇气（不幸，这是有争议的。但是作者希望这种出于误解的争议在随后的文字中将得以澄清）。今天的德意志气质所包含的主要精神内涵可以追溯到前基督教时代的古日尔曼神话。主神奥丁和他的勇士们在与魔界的战斗中同归于尽，世界也随之毁灭。这类悲剧性的结尾从希腊时代就已经为人们所熟知。但是日尔曼的悲剧更狂暴、刚健，具有一种可怕的冷静和客观。正义者没有获得任何安慰性的奖赏，即使仅仅是精神上和心理上的奖赏。没有牺牲的光荣，也没有受难的神圣。甚至正义本身也随着她的承载者一起寂灭。客观而言，这个世界确实既无价值也无意义。“在日耳曼神话中，战争就是自然界的秩序，就是生命的基本要素”（《德意志人》，埃利希－卡勒尔著，商务印书馆）。　　这种植根于久远历史中的刚健的集体无意识和发自天性的英雄主义在漫长的历史进程中逐渐成为德意志斯多葛主义世界观和精神气质的心理基础。并在尼采的哲学和瓦格纳的戏剧中获得了众所周知的诗意化的复兴和发扬。一位在一战中阵亡的普通德国士兵在他的家书中典型地总结了这一点：“德国人向来把死亡看作高尚人生的完成……”（《向死而生》，德国文化丛书，三联出版社）。这里，死亡不再是一种纯粹否定性的东西，而被赋予某种终极的积极意义。　　如果说哲学和艺术由于具有一定程度的精英特征而可能缺乏最广泛的平民意义和统计一般性的话，那么通过考察作为一种大众化宣传手段的军歌可以有效弥补精英特征不可避免的局限性。因为宣传必须面向大众，符合大众的心理状态和需要。以纳粹德国时期著名的《德国装甲兵之歌》和《德国伞兵之歌为例》　在这两首以激励士气和纪律精神为目的军歌中，死亡（而并非失败，这个差别是意味深长的）被毫不隐讳地提及。这种不同寻常处理的源于建立在清醒的现实感之上的勇气，也源于对自我、死亡和责任的深刻而独特的理解所带来的精神力量，在一般意义上反映了古北欧神话所代表的独特死亡观念对于现代德意志民族的大众心理特征的深远影响。　　纪律和服从是德意志民族另一个引人注目的特征。这里引人注目的原因不仅在于其自身的彰显性，还源自与德意志式勇气之间的“对立”。威廉－夏伊勒在《第三帝国兴亡》中表达了这样的诘责：“成千上万的德国人在战场上视死如归……却在尘世的权威面前唯唯诺诺……”。类似的疑问具有一定的普遍性，不同的思考者也就此给出过不同的答案。事实上，循着德意志斯多葛主义的精神源头，勇气和服从之间表面上的矛盾可以被自然和清晰地理解。　条顿骑士 这种斯多葛气质在德意志漫长的历史中以这样或那样的形式逐渐得到了社会化或学院化的发展。如黑暗时代的亲兵制度、行会、条顿骑士团、晚近一些的普鲁士军官团，以及德意志古典理想主义。条顿骑士三誓言：“安贫，守贞，服从”和伊曼纽尔－康德的著名命题：“理应即能够”(Ought implies can，英译) 典型地反映了德意志斯多葛主义对于黑暗时代和古典时代德意志人的社会和精神生活的影响。　　使得德意志斯多葛主义在德语民族的精神世界中发生最广泛和深刻的作用，并根深蒂固地成为近、现代德意志人精神气质的基本要素的代表性事件或许应该归结为德意志宗教改革运动和宗教改革领袖路德对德意志斯多葛主义的继承、发展和独特诠释。路德的宗教改革，一方面在很大程度上促使德意志民族完成了获致精神平衡与内心宁静的自我精神建构；另一方面，为德意志摆脱政治上的涣散和重新崛起奠定了心理－文化的基础，并争取了必要的政治环境。　出于这种考虑，路德创造性区分了精神自由和肉身自由，主张人应该追求精神上的绝对自由，应该尽己所能在精神接近上帝的终极存在；同时，要求在世俗生活中，必须克制个人欲望和物质需求，通过服从和克己来摆脱生物本能力量对于自我的支配和控制，获致最大限度的精神自由。　　在其他文化中，克己和苦行的观念虽然也时常被提及，但是通常难以成为主流和常态，或者需要借助类似于后世和因果报应这样的观念来帮助信仰者保持精神和情绪的平衡。例如，虽然中国理学中有“灭人欲，存天理”之说，但是中国的自由观中居主导地位的始终是“采菊东篱下，悠悠见南山”式的天人合一，即精神－肉体相统一的自由观；而佛教的现世苦修思想与因果报应和轮回之间有着很难否认的心理关联。与此不同的是，德意志的自由观在某种意义上是自洽的：通过区分精神自由和肉身自由，赋予精神自由某种终极的价值和意义，从而将精神上的自由和行动上的严谨守纪言之成理地统一起来。这种诠释的深层心理动因构成了德意志气质中独特和深刻的一面，也是“德意志力量”得以存在的重要基础。　　德意志气质：历史的光影　　写这一节时，恰逢7月20日。也许，58年前那段历史的几羽碎片，是这篇小文最好的总结。　施陶芬贝格上校重伤之后，本可退役，就此离开战争和危险。可是责任感使他做出了相反的选择：“虽然我残废了，可是我还有一个神圣的使命要去完成……总参谋部的每一名军官都有责任行动起来，挽救德国”。他对病榻前的妻子如是说。7-20行动失败后，施陶芬贝格未经审讯，即被忠于希特勒的党徒枪决。　　同样是出于责任感，隆美尔沉思之后承诺：“我有责任做些事情来挽救德国……告诉他们，可以指望我”。说这番话时，隆美尔已经达到了作为一个军人所能达到的荣誉颠峰，即使在敌人那里，他也受到了普遍的尊重。无论战争以何种方式结束，即使战败，也并不妨碍他继续自己体面的军人生涯和宁静的家庭生活。对隆美尔个人来说，投身贝克的密谋集团是一场不公平的赌博，他几乎不可能再为自己赢得什么，却可能失去一切。但是，由某种可贵的品质所驱使，他做出一个最终为之牺牲生命的选择。　　事实上，密谋者们在最后一次行动之前，并不缺乏必要的现实感，已不再对“体面的和平”抱任何幻想。他们清楚，自己的行为可能仅仅是一种象征、一个符号。但他们显然认为，人是值得为了正当的精神牺牲生命的：　　“要不惜一切代价行动起来。即使不能成功，也必须尝试在柏林夺取权力。事情的关键已经不再是政变的实际目的，而是向世界和历史证明德国的抵抗者勇于迈出决定性的一步。和这个目标相比，其他的事情已经不再重要。　　“我们之中的人没有理由抱怨死亡，因为任何加入这个行列的人已经穿上了内萨斯的衬衫。只有当一个人愿意为信仰而牺牲时，他才得以建立自己的道义价值”。　　以上言语出自Henning von Tresckow将军。长期在东线服役的Tresckow是密谋的主要发起人和策划者之一。不同寻常的是，严酷的生存之战并未使他成为一个彻底的现实主义者。这种将实际事务中的精明干练和深沉的理想主义精神气质结合在一起的能力，是日耳曼民族的一个独特之处。事败后，Tresckow独自来到无人的阵地，用一颗手榴弹炸掉了自己的脑袋。　　7－20事件的抵抗者们用自己的行动例示了德意志气质中最可贵和显著的特征：勇气、理想主义的精神力量和建立于清醒的现实感之上的自我牺牲。这些品质与由虚妄的宗教狂热所诱发的 “勇敢行为”有本质的区别。如同道德价值必须建立在人的自由意志和自主选择之上，勇气价值也必须建立在清醒的现实感之上。毕竟，在高楼屋檐上行走的孩子不是因为真正的勇敢，而是出于无知和虚妄。　　在中国人眼里，密谋者最后的牺牲或许有些过于理想主义了。但是这种指责必然是出于文化差异造成的误解。抵抗者在7-20事件中的牺牲精神和道德勇气始终在帮助战后的德意志民族重建自己的精神世界。这对德国人是尤为重要的，他们需要一种言之成理的形而上学和严肃的精神生活。　　“如果不把生命看做是为神圣使命而必须履行的责任，一个人才可能怕死。”
虎”Ⅰ坦克四视图主要性能 重： 56 吨（早期） 57 吨（后期）
乘员： 5 人
发动机： Maybach HL 210 P45-12 600hp(早期） Maybach HL 230 P45-12 700hp(后期）
速度： 38 公里（公路） 10-20 公里
行程： 140 公里
全长： 8.45m
高: 2.93m
宽: 3.4-3.7m
武器: 88mm KwK 36L/56 2 X 7.92 MG34(早） 3 X 7.92 MG34(后） 6 X NbK39 90mm 烟幕弹发射器(早)
弹药: 88mm——92发 7.92mm——4500-5700发
装甲： 25——100mm
主炮的穿透力(呈30度角射中） 弹药 100m 500m 1000m 1500m 2000m
Pzgr39穿甲弹 120mm 110mm 100mm 91mm 84mm
Pzgr40穿甲弹 171mm 156mm 138mm 123mm 110mm
德军伙食：德军的伙食基本上是一日三餐。其中午餐占50%，晚餐占33%，早餐占13%这遵照了德国人的生活习惯--以午餐为日常用餐的中心。
士兵伙食供应的数量分为三级：I级。战斗地域。II 级。占领区III级。本土驻守部队IV级。国内办公机构文职人员。其中已I级数量最多，以下逐渐递减。这里就介绍最主要的战斗地域伙食。
I级伙食 --Verpflegungssatz I（战斗伙食）最高优先配给。主要包括：黑卖面包 750克黄油(植物奶油)或者食用脂肪 45克香肠(生罐装食物) 120克(有时是熏鱼)
果酱或人造蜂蜜 200克
煮过的土豆，蔬菜 750克肉类120克蔬菜或动物脂肪45克调料15克
咖啡豆(有时以红茶代替) 8克巧克力或糖果 1袋香烟纸 7卷
烟草2卷(这里和有趣的是SS第12“阿道夫。希特勒青年”装甲师，该师将常规配给的烟草全部以糖果代替。而酒精饮料则以牛奶代替)
行军食物--Marschverpflegung这是供应给行军途中部队的伙食，不可进行烹饪。这种伙食对于前线来说是很常见的一种。通常由各部队的炊事员做好一日一份套餐式。行军中的士兵们每人每次领取3-4份。黑麦 700克冻肉或芝士200克黄油 60克咖啡9克或红茶6克砂糖 10克烟草 6卷 这些食物用罐头和纸包好，放入纸箱内
携带食物(全份)-Eiserne Portion其饼干通常以纸和罐头包装饼干 250克冻肉 200克干燥蔬菜 150克咖啡 25克盐 25克
这种饼干也叫作Zwieback，和一种经过烘烤后的硬饼干相似。
携带食物(半份)-Halbeiserne Portion饼干 250克加工保鲜肉 200克(主要是罐头食品)
战斗食物：1943年经战斗要求供应的无需烹饪的特殊食物。特点是方便携带和含有高热量分为：大型战斗食物(Grosskampfpaeckchen) 和近距离战斗食物(Nachkampfpackchen) 两种，只供应给前线作战部队。主要包括：饼干，糖果，罐装巧克力和烟草这些食物转载在补给车上，然后在出击前由指挥官下令食用
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二战德军Q版漫画搞笑 在豹A刚刚装备东线德军时,由于其一改德国坦克的传统特征而采用斜板装甲,远看外观近似T34,故有时被 "敏感"的炮手们误击~~~冤啊 手榴弹的故事 在德军的许多部队中, 仍然装备大量的M1918式手榴弹, 这种手榴弹威力很大,但由于引信时间过长,很多 甚至达到5秒, 所以和敌人来回"抛球"的事情屡见不鲜, 往往造成荒唐的战斗减员. 尴尬的场景 1.一辆黑豹坦克究竟能搭载多少步兵呢？看着这些搭便车的弟兄，坦克手和宪兵都很无奈。。。。 2.新来的机枪手要老兵当陪练，震耳欲聋的MG42差点让老班长失聪~~~ 3.因为信息交流的误会，在卡灵顿受困的司徒登特的第一伞兵师竟然和赶来增援的武装党卫队帝国师对峙 4.突击炮和步兵协同时，被自己人的履带轧断了腿的士兵能获得战伤勋章么？ 战斗间隙趣闻 1.头盔是很好的汤锅，只是，不要用别人的就好。。。 2.真正的德国战士哪怕在担架上都坚持战斗！ 3.碰上有收藏纪念品癖好的美军，算这两个德军倒霉，幸好美军们对男式内衣不感兴趣，不然。。。。 4.“谁用光我仅有的半壶油？”-----斯大林格勒冰天雪地中饥寒交迫的德军们用所有的方法保持体温 战火兄弟连德军版 1.投掷集束手榴弹的士兵身边总有战友为他提供火力掩护。 2.小便的德军有兄弟为他放哨，一防偷袭，二防偷窥。。。 3.手持火箭筒的战士，身边的战友冒死紧跟随着提供弹药补充 4.提地雷的士兵也有他的战友为他扛枪，一前一后在寒冷中相互依靠 铲子 进距离肉搏时，德军的铲子成了克敌制胜的利器，所以新人们也不要小看了自己的铲子。。。 近距离作战 在东线艰苦作战的国防军官兵浴血奋战,常常会奋不顾身的近距离捣毁苏军的坦克. 这幅图就是描写一名陆军下士用聚能贴身炸弹捣毁苏军坦克的英勇表现!随后由古德安将军亲自为其颁发"近距离作战章"和"二级铁十字勋章". 虎王的反击 德军霍亨施陶芬师的一个步兵营在法兰克福外围遭遇霉菌第三军团的装甲步兵团,被一路追杀,偶遇正开往前沿的Peiper战斗群的一个坦克中队,看到伤亡惨重的兄弟部队, 魏克曼的坦克分队怒火万丈,杀得赶来的霉菌丢盔弃甲------谢尔曼战车哪里是虎王的对手!此后不久,霉菌的罗斯少将也被愤怒的党卫军装甲部队击毙 不讨好的战俘 在大战后期，国防军已经不再信仰元首，而这个英国战俘却以为高呼“领袖万岁”能避免受虐，谁知道引起了公愤，连一开始维护他的士兵们也加入了海扁他的行列，德国中尉还要喊人来。。。
鲁尔区的德军

1945年3月，在被希特勒称为“消防队员”的莫德尔元帅饮弹自尽后，30万鲁尔区的德军投降了，作为国防军，他们已经尽力了
柏林巷战

德军早已做好了在柏林市区逐街逐屋的与苏军打巷战的准备，因此苏军打得很吃力，而且发现在很多党卫军下级军官中也流行着只有在太平洋战场才看见的“武士道”做法，即选择自尽来表现对元首的效忠。党卫军负隅顽抗，但国防军则成建制的不断投降