毛泽东思想不进教材、不进课堂？

　　最近我学习了中共中央发出的《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。《人民日报》社论说：《意见》“深刻阐述了繁荣发展哲学社会科学的重要性、指导方针和目标，对进一步开创哲学社会科学繁荣发展的新局面作出全面部署，有很强的思想性、指导性和前瞻性，是繁荣发展哲学社会科学的纲领性文件，具有重大的现实意义和深远的历史意义。”《意见》指出“繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位。要用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想统领哲学社会科学工作”，“力争用10年左右时间，形成全面反映马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的教材体系”。

　　通读发表在《人民日报》上的《意见》全文，确实感到这是中共中央的一个重大举措。《意见》的贯彻必将对马克思主义在中国的坚持和发展产生深刻影响，并且也将给世界以影响。

　　不过，当读到《意见》中关于“加强马克思主义基本原理研究是繁荣发展哲学社会科学的一项极为重要工作”这部分时，却使我产生了问题，不好理解了。

　　《意见》这部分指出：“加强马克思主义基本原理研究是繁荣发展哲学社会科学的一项极为重要的工作。要立足新的实践，加强马克思、恩格斯、列宁经典著作的编译和研究工作，准确阐述经典著作中的基本观点。深入研究邓小平理论和‘三个代表’重要思想在什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建党的问题上提出的新思想、新观点、新论断。要研究回答干部群众关心的重大理论和实际问题，推动理论武装工作深入发展。要组织编写全面反映邓小平理论和‘三个代表’重要思想的哲学、政治经济学、科学社会主义及政治学、社会学、法学、史学、新闻学和文学等学科的教材，进一步推动邓小平理论和‘三个代表’重要思想进教材、进课堂、进学生头脑工作。”

　　这是《意见》在加强马克思主义基本原理研究、也就是繁荣发展哲学社会科学内容方面的规定，是《意见》的重要组成部分。

　　在这里，毛泽东思想不见了。加强马克思主义基本原理研究，不包括研究毛泽东思想？

　　毛泽东思想不是马克思主义基本原理？恐怕谁也不能这样看，也不该这样看吧？

　　毛泽东思想是马克思主义基本原理，但已经研究完成，不需要再研究了？情况能是这样吗？不见得吧？

　　把毛泽东思想包含在马克思主义里边了，不必单独再讲了？从《意见》的行文来看，马克思、恩格斯、列宁、邓小平和“三个代表”重要思想都单独讲了，独不提毛泽东，可见也不是把毛泽东思想包含在马克思主义里边。

　　能是无意疏忽，把毛泽东思想漏写了？那怎么可能？决不会吧？

　　百思不得其解。没有调查，没有发言权，我当然不可以主观瞎猜。

　　好在《意见》指出：“决不能搞指导思想多元化。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，努力营造生动活泼、求真务实的学术环境，提倡不同学术观点、学术流派的争鸣和切磋，提倡说理充分的批评与反批评。”

　　我就作为一家之言，说说我的认识，作为学习思考，求教于高明者。

　　首先，毛泽东思想是整个马克思主义宝库中的一个重要组成部分，是马克思主义基本原理的重要体现。这不仅因为毛泽东思想贯穿着马克思主义的基本原理，同马克思列宁主义一脉相承；并且在中国以至世界的实践中取得了光照千秋的胜利，从而发展丰富了马列主义。正因为如此，毛泽东思想这个马克思主义基本原理体系之于中国，就更加重要。整个毛泽东思想宝库，才真是博大精深，浩如烟海，我既没有必要，也不可能用少许具体内容来证明它所蕴涵的马克思主义基本原理。仅就马克思主义必须理论联系实际、马克思主义基本原理必须同具体实践、同中国的实践、同中国革命和建设的实践相结合、必须实事求是、一切从实际出发这一系列的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理而言，不都是由毛泽东同志首先提出，付诸实践，证明其正确，从而发展了马克思主义吗？这也在最根本之点上，证明了毛泽东思想是马克思主义的基本原理同中国革命和建设实际相结合的结晶和典范。在加强马克思主义基本原理研究时，不提出加强对毛泽东思想、对毛泽东经典著作的研究工作，究竟出于什么考虑？

　　第二，《意见》提出要“加强马克思、恩格斯、列宁经典著作的编译和研究工作，准确阐述经典著作中的基本观点。”这里有两个问题：一是毛泽东著作是否也是经典著作？回答应当是肯定的吧？在我们党的文献中既然强调毛泽东思想是马克思主义同中国革命和建设实际相结合的结晶和典范，毛泽东著作理所当然是马克思主义的经典之作。连邓小平主导形成的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》也写道：“根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的产物一一毛泽东思想。……毛泽东同志的科学著作是它的集中概括。”这次《意见》竟然不把毛泽东著作列入经典著作当中，会不会使一些人以为我们党自食其言，如今不把毛泽东著作看成是马克思主义的经典著作了？二是毛泽东著作是否也应加强编选研究工作，准确阐述其基本观点？回答也应当是肯定的吧？《意见》不提，又出于什么考虑？

　　关于准确阐述基本观点，有人提出要“回答哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名义下的错误观点，用科学的态度对待马克思主义。”既然对马克思、恩格斯、列宁的著作需要做这种阐述，对毛泽东著作不同样应当这样做吗？更何况多年来在有些人看来，毛泽东著作中有许多早已过时，并且还有许多错误；社会上反对毛泽东和毛泽东思想的逆风，长期泛滥而未得到应有的批评，在群众中造成了思想混乱。在此情况下，不更需要加以准确阐述，分清是非吗？

　　应当指出的是，马克思主义是无产阶级的意识形态，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的著作都有不可含糊的无产阶级性质。进行准确阐述的前提条件是坚持马克思主义的立场、观点、方法，首先是坚定地站在无产阶级立场上。如果不然，是不可能正确阐述的。

　　第三，《意见》“要深入研究邓小平理论和‘三个代表’重要思想在什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建党的问题上提出的新思想、新观点、新论断。”

　　在中国，对于什么是社会主义、怎样建设社会主义，正是毛泽东同志、毛泽东思想，首先为我们指明了正确的方向，作出了深刻的论述，奋力实践，在中华人民共和国建国以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化，奠定了社会主义国家的巩固基础。在此基础上，毛泽东同志终其一生，又不断进行建设和巩固社会主义国家的新的探索和实验。实践、实验、探索，既取得胜利，也碰到挫折；既取得经验，也得到教训。正是这些胜利和挫折、经验和教训，构成一个具有正反两方面重大意义的基地。后人正是从这个基地出发，在新的历史条件下，继续实践、实验、探索，从而取得新的进展和新的认识。后人在实践中，也既取得成绩、又碰到挫折；既得到经验，又得到教训。无产阶级政党的可贵之处在善于总结经验教训。总结好了，所有的经验和教训都是后人的宝贵财富，是新思想、新观点、新论断的源泉。

　　关于建设什么样的党、怎样建党，毛泽东同志和毛泽东思想更为我们作出了颠扑不破的理论贡献和提供了宝贵经验，毛泽东思想的党建学说，今天仍然是我们党规党法的根基。

　　在中国，要研究什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建党，必须包含研究毛泽东思想的基本精神、有关论述和实践中的经验教训。只有这样，才是一个历史的、完整的体系，才能研究清楚。

　　第四，《意见》要求“要组织编写全面反映邓小平理论和‘三个代表’重要思想的哲学、政治经济学、科学社会主义以及政治学、社会学、法学、史学、新闻学和文学等学科的教材，进一步推动邓小平理论和‘三个代表’重要思想进教材、进课堂、进学生头脑工作。”

　　《意见》首先提出的是“力争用10年左右时间，形成全面反映马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的教材体系”。有人把这个体系称为“充分体现当代中国马克思主义最新成果的哲学社会科学重点学科体系。”既然要“全面反映”、“充分体现”、“形成”的是包括毛泽东思想在内的“中国马克思主义”的教材体系，为什么落实到编写教材的时候，又不把毛泽东思想编写在内呢？既然不编在内，当然也就不“进教材、进课堂、进学生头脑”了。

　　这样，在《意见》“加强马克思主义基本原理研究”这部分中，完全没有毛泽东思想。这样行吗？

　　实际情况是：毛泽东思想实在博大精深，它不仅涵盖了马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义这三个组成部分，广泛涉及了哲学社会科学各个学科领域；而且毛泽东同志深邃透彻的辩证唯物主义的认识论和方法论，也给予自然科学研究以深刻的影响。《意见》提出要编写教材的这些学科，毛泽东著作中都有很重要的论述。以哲学为例，学习中国风格和中国气派的马克思主义哲学，不学习毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等等哲学著作又学什么呢？教材怎么能不予编写呢？关于政治经济学、科学社会主义，毛泽东同志都有重要著作。又如文学，毛泽东同志不仅发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》等一系列不朽的文学理论著述，推动了中国革命文艺的繁荣发展，使文艺成为中国革命和建设的有力武器，成为革命和建设总战线中一条重要战线；毛泽东同志还以他自己的诗词创作来证明，在毛泽东文学思想指导下，就可以创作出文采焕发，气贯长虹，惊天地、泣鬼神的文学精品，产生千古绝唱。学习中国的马克思主义文学，不学习毛泽东的文学理论和作品，又学习什么？教科书不编写毛泽东文学思想又怎么行？

　　《意见》开列的学科中没有军事学。军事学应当是哲学社会科学的重要组成部分。毛泽东的军事理论著作，又是毛泽东思想的重要组成部分，当然也是中国化马克思主义的重要组成部分。毛泽东军事学是经过伟大的革命战争实践证明是战无不胜的真理，不仅指挥中国革命战争取得胜利，并且包含许多具有普遍意义、对人类正义战争都有重大作用的军事学说。在毛泽东的军事思想中又深刻地贯穿着哲学思想，毛泽东的军事著作从一定意义上说也是哲学著作。无论是学习中国马克思主义的军事学或哲学，都必须学习毛泽东的军事学。作为要进教材、进课堂的马克思主义的教材，当然也应当把毛泽东军事学编写进去。

　　现在说：在马克思主义中国化的过程中，我们党取得了三大理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。又说：邓小平理论和“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想是一脉相承的。情况既然如此，编写中国化的马克思主义哲学社会科学教材体系当然也必须把这三大理论成果都包括在内，缺一不可。并且从事物发展的实际情况来看，还应当把毛泽东思想放在为首地位。谁都清楚，邓小平同志是在学习毛泽东思想，把毛泽东思想用于实践过程中，逐步形成他自己的政策主张或者说思想体系，才由党确定为邓小平理论，并明确是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。没有毛泽东思想，不先有毛泽东思想，邓小平理论也就成了无本之木、无源之水，更何况那后来的“三个代表”重要思想了。中国化的马克思主义哲学社会科学的教材体系只有包含毛泽东思想、把毛泽东思想放在首要地位来编写才能体例完整、脉络相通、顺理成章、符合科学。