黄山松鼠好养还是魔王:古代七大拽人谁最拽

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/03 22:10:28
    

  

         No.1:嵇康
    《世说新语》里头的人物,或德高、或机智、或巧言,但是他们大都有一个共同点:拽。这和古希腊的风气还真有点像。谦卑不是希腊人的四主德,也不是魏晋风度的内涵。玄学家会因为论理上得胜而沾沾自喜,连一个小小的孩童都学会对大人指手画脚:君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼,可想大人们给了他什么样的家教。在这帮拽人中,嵇康无疑是拽中之拽。虽然他的眼部功夫没有阮籍那么好,可以青眼白眼运用自如,但奚落起别人一点也不落后。看哪,给别人写个字,其实讽刺别人是凡鸟;人家一批贤俊者之士来访,他就扬槌不辍,傍若无人,移时不交以言,弄得人家灰溜溜地走了;朋友好心举荐他做官,他就马上把绝交书递到人家面前。虽然很多人说他任自然的外表底下还是一颗名教的心,但嵇康没有像阮籍那样借哲学以寄情又明哲保身,再加上娶了魏宗室的女人,最终难容于被司马政权。而对于现在搞民族音乐的人来说,嵇康临刑前那曲《广陵散》的失传是他们心中永远的痛。

       No.2:孟轲
    孟子在儒家被奉为亚圣,在拽人排行榜里头也只好屈居嵇康之后,毕竟他没有因为拽而送命嘛。联想起孔夫子文质彬彬的样子,孟轲身上散发出来的更多是年轻人的冲动和高傲。文章气势磅礴也罢了,说话还不分高下,对着达官贵人,乃至国君都不给人台阶下,弄得齐宣王顾左右而言他。更过分的是,他还曾经有过国君召见时托疾不应,后来却被人碰见出门办私事的溴事,再加上他那套言仁义而不言利的学说本来就不是战国乱世的王道,最后亚圣退而著书的下场就可想而知了。

       No.3:庄周
    嵇康之流把庄子的道学连同拽一起发扬光大了,之后我们还可以在排行榜上见到另一个庄家后辈——李白。从庄子和惠施的辩论看来,庄子亦非不好胜之人,而他摆脱一切羁縻、遨游天际的精神境界在俗世人眼中便和荒诞、自傲相去不远了。不过估计他和孔孟不同,后者是不受用故而退隐著书教学的,而从庄周对惠子轻蔑的话今子欲以子之梁国而嚇我邪看来,他压根就对为官不感兴趣。

       No.4:李白
    每一出演唐明皇的电影、连续剧都不忘加上李白,可惜总是做杨玉环的点缀。带醉面圣、淋漓写诗、让高公公脱鞋磨墨总是被那些拙劣的剧本作者像炒菜加配料般塞进剧中。不过李白并不是厌恶官场的世外高人,否则就不会为贵妃写云想衣裳花想容了。只不过,他既说自己不是蓬蒿人摧眉折腰事权贵是做不来的,那么宫中妒杀人就不是什么无奈啦。

       No.5:韩愈
    提到这个大肆鼓吹道统的人,自由主义者们可能眉头深皱,人们很容易把他想像为守旧的家伙。事实上,当时佛道高宏,儒家虽然仍然是唐王朝治国大道,但儒家并非处在汉朝的那种独尊地位。他本人也曾经因为谏迎佛骨而被贬,从这点看这位文坛领袖也算敢作敢为。不过,他自命不凡,以中兴自孟子以来已衰落的儒家为己任,不知道泉下的董仲舒会怎么想。

       No.6:唐寅
    星爷吹唐寅是美貌与智慧并重,英雄同侠义的化身,基本上就是民间对唐伯虎的想象。本来此公年少有为,乡试考第一名,无奈飞来横祸,被牵连进舞弊案,被逮下狱而失去仕途之望,这不由得让人想起今年某位高考状元牵涉高考移民的痛事。经此打击,唐伯虎只好从此别人笑我忒风颠,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无酒无花锄做田,说透了,乃一愤青。

       No.7:杨修
      杨修那副德性被罗贯中夸大了,留下千古拽名,考虑当中的冤屈,我们把他排在最后就是。杨修之死,恐怕不是鸡肋梦中杀人、改建花园大门、一人一口酥之类,皆因牵涉入曹氏兄弟的争权夺位中。所以呢,为朝廷卖命的读书人,小心啊。