黄埔冥和雪薇的小说:[推荐]山西小院修行方法－六部曲（下）

五、行善积福
为什么要日行一善？
佛教导我们要行十种善业，其中属于身体的行为有三种：不杀生、不偷盗、不邪淫；语言上的行为有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；思想上的行为有三种：不贪欲、不嗔恚、不邪见。往生阿弥陀佛极乐世界是一切诸佛说法终极的目标，十善业道是一切诸佛说法，帮助众生在一生成就最重要的手段。善恶有一个不变的原则：利益众生的事是善，利益自己的事是恶。所以佛教导我们：“昼夜常念善法”，你的心就善；“思惟善法”，你的思想就善；“观察善法”，你的行为就善。“不容毫分不善夹杂”，恶去得干净，善才修得圆满。起心动念、言语造作，一切活动正在进行时是事，事后的结果是业。所以，做好事叫善业，不好的事叫恶业。十种善法的业道，每一条理事深广无际，从初发心至如来地都学不完，千万不可把它看轻了，以为这是老生常谈，而对自己修行造成重大的障碍；要知道十善业道修圆满，就是无上菩提，就是圆满的佛果。在这个基础上用功，决定成就。
现代社会的学佛人好高骛远，忽视基础。有些人懂得了一点佛法，认识了几个法师就骄傲起来，目中无人；有些人修学了一些佛法，念了几个咒，诵了几本经就自我膨胀起来，贡高我慢，觉得除了佛祖菩萨，谁都不如他；还有一些人一边修学佛法，一边干着恶业，自以为是方便法，不会受到果报，自欺欺人；还有一些人修学佛法，请法师加持，目的是为了自己的事业发展，为了升官发财；还有一些人修学佛法很精进，但是不能发起善念，对于身边的不幸，非常冷漠，没有同情；等等等等。
佛教导我们要行十善业，不行十恶业，善是做人的基础，更是学佛的基础，没有善作基础，我们修学的一切佛法都是空中楼阁，不能落到实地上。《佛说阿弥陀经》讲的很清楚：“舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。”现代社会有很多念佛人，有口无心，一边念佛求生净土，一边与常人一样，不知选择，该干什么还干什么，毫无善恶观念，善根福德几乎无有，从佛法中不能受到实益，身体有病，事业不顺利，家庭不安定，到临命终时，业障现前，平时多好的功夫，一时打散，正念无法提起，根本无法往生，随业流转，岂不可惜。
因此，我们现在修学佛法，一定要从基础学起，从行善做起，为他人着想，行菩萨道。所谓不因善小而不为，不因恶小而为之，关键在于我们要日行一善，从身口意中发起，从身边点点滴滴做起，积小善为大善，立小功为大功，天长日久，我们善功纯熟，恶业消减，我们念佛求生西方净土的善根福德因缘自然具足，往生必矣！
请大家珍惜机缘，重视这张日行一善表格，坚持行善，坚持填画表格，改变我们过去好高骛远，忽视基础的毛病，真正脚踏实地，认真行善学佛，我们必定在平时就会受益，如此则心行一致，善行善念与往生西方净土的切愿合一，屈升臂顷，念佛往生，这是必定可以实现的。
通常打七是集体一起修学，吃喝住行都在一起，这样就创造了起心动念为他人着想，起一善念，举止言谈中说一句好话，身体力行做一件好事的环境和条件。打扫卫生，帮厨做饭，照顾病人，问寒问暖，开心解惑，甚至每做一件事都首先想到会不会引起他人的嗔恨心，会不会引起对方毁谤三宝，会不会引起他人的烦恼，如果这样随时用佛法对照行事，我们就会每天进步，每天收获，最终将不正确的想法，不正确的看法，不正确的说法，不正确的做法，逐渐改掉，依教奉行，早日修成正果。

日行一善
我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。
我们每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。
我们每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。
日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。
请大家每日将善行按心、口、身用笔填满下列善格，每月初一于佛前将此善行回向自己的冤亲债主，历代宗亲，愿他们离苦得乐，往生净土。并于净处焚化，以昭天地。    
初一○○○心口身   初二○○○ 初三○○○ 初四○○○ 初五○○○ 初六○○○ 初七○○○
初八○○○ 初九○○○ 初十○○○ 十一○○○ 十二○○○ 十三○○○     十四○○○
十五○○○ 十六○○○ 十七○○○ 十八○○○     十九○○○ 二十○○○    二十一○
○○    二十二○○○    二十三○○○    二十四○○○ 二十五○○○ 二十六○○○
二十七○○○ 二十八○○○ 二十九○○○ 三十○○○
诸恶莫做   众善奉行 自净其意 是诸佛教

六、念佛成佛
为什么能够念佛往生？
净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。念佛法门以自性力、念力与佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫浅深取决于专精。换言之，净业行人能否往生，往生的品位如何，与念佛人的诚敬专精的程度密切相关。诚敬专精是净业修持的方法原则。
经典昭示：阿弥陀佛“十念必生愿”的前提是“至心信乐”。至心即至诚心，至诚心即是不与万法为侣的妙明真心。净土宗以“他力本愿”立教，诚就显得十分突出。印光大师临往生前对弟子们的最后开示：“至诚，无不蒙佛接引；净土法门，别无奇特，但要恳切，带业往生。”阿弥陀佛大愿接引众生，是他的至诚。我念佛求生净土，是我的至诚。二诚相感，如磁吸针，岂有不任运往生之理？诚的外显即是敬。对土木金彩等佛像视作真佛，读诵佛经祖语，应当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍有懈怠。对念佛行人作菩萨想，作未来诸佛想。以恭敬心对待三宝，以恭敬心待人接物，以恭敬心持佛名号，常恒如此，业障日消，慧光日益。老实念佛乃净宗心要。老实念佛的本质内涵即是诚敬，诚敬实为成就往生、超凡入圣的极妙秘诀。
　世出世间法的一切成就，都离不开专精。专者用志不分，精者纯而不杂。专精有助于激活潜能，显现不可思议的神妙效应。念佛行门贵在一向专念阿弥陀佛。念佛功夫深浅与专精密切相关。经云：“制心一处，无事不办。”表明万法归一，契入性海，便可获致取之不尽、用之不竭的源泉。大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。
　念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难以一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根听佛声，摄住意根在佛号，紧紧制服，其他诸根自然臣服。所谓一根既返源，六根咸解脱。因此，大家在念佛的时候，佛号一定要从心里面出来，念得清楚、听得清楚。清楚这两个字最重要。要清楚、稳定而有力量。
　山西小院提倡念佛，以阿弥陀佛极乐世界为归宿。
打七每天念佛号一万声。集中念佛一个半小时，其中绕佛半个小时，追顶念佛半个小时，匀速念佛半个小时，其它自己自由完成。大家要珍惜时间，不闲聊家常，老实念佛。
集中念佛，开始是唱着佛号缓缓绕佛，将心境平和下来，然后转入快节奏的跪拜追顶念佛，逐渐打消妄念，最后静坐匀速念佛，由发声念转入心里默念，进入静定的修习。
念佛课程结束时，可以集体一起回向：
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。（三遍）
七、修行六部曲    
为什么要坚持六部曲
在这个业障深重的末法时期，众生修行的难度很大，障碍重重，每个人的冤亲债主，历代宗亲都是无量无边，纠缠阻碍，无法安宁。
载重爬坡上山的列车，光靠一节车头拉，是上不去的，得至少两节车头，一个在上面拉，一个在后面推。依六部曲修行也是这样的，向上拉的车头是阿弥陀佛，令我们向往奔向光明；向上推的车头是地藏王菩萨，使我们出离黑暗恶趣。而修行这辆列车的终点就是极乐世界。
所以，每个人在修学佛法时，首先都应该从忏除自己的罪业作起，从读诵《地藏经》这部基础经典开始，仗佛菩萨慈力，超拔自己的冤亲债主、历代宗亲。不将这些因果关系理清解决，我们就不能一身轻松地往生净土，容易被各种业障牵缠，打失正念，又入轮回，受无边痛苦，错失千载难逢的良机，岂不可惜。
佛法是根据众生根性、对治不同时期不同情况各种不同毛病的无上DAFA。现代社会的各种诱惑比过去增加了很多，众生造作杀生、偷盗、邪淫、妄语的机会同样很多，众生所犯的贪嗔痴三毒罪业非常重。在这个时期修行得度，念佛往生者，稀有难闻。要想脱离六道苦海，需要善加选择方法。
譬如在楼上楼下之间搭盖楼梯，为的是让人方便上楼，虽然每一阶楼梯，连最后一阶在内，都不是楼上，但没有楼梯，谁也别想上楼。这楼梯好比修行的次第，从六道轮回中出离，往生到西方极乐世界，也要选择六阶连续的楼梯。山西小院提倡吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善、念佛，就是根据现代社会情况，为众生选择的六阶楼梯，这个路径就是修行六部曲。
诵经忏悔是明了因果、仗佛慈力出离地狱恶鬼道，吃素放生是慈心守戒脱离畜生修罗道，行善是培集福德升入人天道，念佛往生西方极乐世界是出离六道轮回的最妙法门。
   海不择细流，故能成其大，佛菩萨苦修六度万行，不弃一善，故能成大光明功德山。大家依六部曲修行，规范自己的身口意，消除业障，培集福德，使身心健康，家庭和睦，事业顺利，必定能够成功往生西方极乐世界。
                                                                        打七安排
一、打七环境
按修行六部曲的原则创造一个相对清净的环境，摄住六根，眼，耳，鼻，舌，身，意；让看到的，听到的，嗅到的，说到的，是佛像，佛号，经文，经声，供香，果香，身体力行做的是善事，佛事，心里想的是如何超拔冤亲债主历代宗亲，积累功德，早日成佛。让自己全身心的融在清净殊胜的环境里，通过七天集中专门的修学将我们引导到正确的修行轨道上。需要提醒大家注意的是：打七的结束实际上是真正修行的开始，我们希望大家将修行六部曲融入到每日的工作学习生活中，让生命的每一分钟都沐浴着灿烂的佛光！
二、时间安排（参考）
1、打七共七天半。前半天作预备，熟悉打七安排。后面七天正式打七，七天作息时间安排如下：
5 ： 00 起 床 （洗漱）
5 ： 30 诵 经（无声念）
8 ： 00 早 饭
8 ： 30 集体诵经（轻声念）
9 ： 50 集体拜忏
10 ： 40 集体诵经（轻声念）
12 ： 00 午 饭
12 ： 30 午 休
13： 30 诵 经（无声念）
15 ： 40 集体诵经（轻声念）
17 ： 00 集体拜忏
17 ： 40 交流会
19 ： 00 晚 饭
20 ： 00 集体念佛
21 ： 30 自由活动
23 ： 00 睡 觉
  
2、这个时间表在保证功课完成的基础上，也保证了修学者的睡眠和午休。念诵《地藏经》，4部是自己默诵，3部是集体轻声诵经，不会影响四邻。拜忏由于幅度大、体力强，避开了饭前饭后。晚饭后，绕佛念佛半个小时，追顶念佛半个小时，静坐念佛半个小时。
三、功课安排  
1、七天里每天诵《地藏经》七部，共四十九部。
2、七天里每天拜忏两次共拜十四次。
3、七天里每天三餐吃全素。
4、七天里放生一次，数量不限，物种不限，鱼，鸟，蛇等随缘。
5、七天里坚持日行一善：起心动念为他人着想，起一善念，举止言谈中说一句好话，身体力行做一件善事。可自己记录每天身口意行善至少各一次。
6、七天里每天念佛号一万声，集中念佛号一个半小时，其他自己念诵。
7、七天里每天交流一个半小时。
8、每天坚持记日记，观察对照自己的变化，提高对修行的认识。并将日记留给小院弘扬佛法，功德无量。
四、打七交流
（一） 打七交流是加油站，让修学者不断增加信心，对每天修学内容消化了解，对修行六部曲的理解不断理清思路，去伪存真。 打七共七天半，交流七次。打七之前的半天是预备交流，打七最后一天是总结交流，放生的那一天没有安排交流，剩下五天进行六个主题的交流：
1、为什么要诵《地藏经》？
2、为什么要忏悔？
3、为什么提倡吃素和为什么提倡放生？
4、为什么要日行一善？
5、为什么能够念佛往生？
6、为什么要坚持六部曲？（交流主题资料取手册中六部曲实施细则）
（二） 预备交流：预备交流就像飞机起飞前的预热准备一样，是为七天的修学成功做必要的铺垫。不可缺少！
1、 通常下午两点开始，由打七主持人对陆续报到参加打七的人进行谈心，了解每个人的身心状态，诵经与否，效果如何，原因是什么？来打七的目的？有什么障碍等等。
2、每人发一本《地藏经》和《礼佛大忏悔文》进行阅读练习。
3、四点钟统一开会，由打七主持人读诵山西小院修行纲要和主题文章：为什么要坚持六部曲？
4、五点钟练习集体诵经。由打七主持人讲解诵经的全过程：恭请，劝言书，诵经，回向，皈依及注意事项。如果打七学员对《地藏经》不熟悉，要鼓励大家跟上，不能放弃。 诵经时，速度可以慢一些，把握在一小时二十分钟左右。
5、七点钟吃晚饭。
6、七点四十分钟到佛堂练习念佛。讲解念佛仪轨，绕佛10分钟，男众在前，女众在后，顺时针行走，跪拜追顶念佛10 分钟，静坐匀速念佛10 分钟。
7、八点三十分钟依《礼佛大忏悔文》练习拜忏。第一次速度要慢，由打七主持人一句一句的领读，念诵忏悔文要清楚，尤其要照顾到老年人和身体虚弱的人。
8、发日记纸，强调写日记的重要性：启迪他人，功德无量。
9、九点三十分钟以后自由活动。
（三） 打七第一天交流。
1、读诵主题文章：为什么要诵《地藏经》？
2、简述三世因果，六道轮回的概念。
3、冤亲债主历代宗亲纠缠是导致身心不健康，家庭不和睦，事业不顺利的原因，念诵《地藏经》是超度的最好方法。
4、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。要明白天堂地狱都是自心变现，改变自己的心是关键。
5、要真实相信地藏王菩萨，真诚对待冤亲债主，用真诚心诵经。
6、保证诵经遍数。
7、诵经前不要祈请冤亲债主历代宗亲，诵经后功德回向给自己的冤亲债主历代宗亲。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。
（四） 打七第二天交流。
1、读诵主题文章：为什么要忏悔？
2、明了冤亲债主，历代宗亲的含义。明了《礼佛大忏悔文》的含义。
3、忏悔是向冤亲债主历代宗亲道歉，请求他们的原谅。
4、明了一切唯心，罪业本是虚幻不实的，一旦我们破除了心中对罪业的执著，罪业也就随缘散而灭。
5、按照五戒十善，对照自己的身口意，在佛前真诚心发露忏悔自己过去所造罪业。
（五） 打七第三天交流。
1、读诵主题文章：为什么提倡吃素？为什么提倡放生？
2、了解五戒内容。了解吃肉的害处：今天吃它半斤，将来还它八两。了解杀生的危害性：冤冤相报，无有了期。了解社会顽疾普遍的原因就是吃肉杀生。
3、了解吃素的好处，了解放生的好处。
（六） 打七第五天交流。
1、读诵主题文章：为什么要日行一善？
2、了解十善业内容。
3、区分善恶的原则：利益众生的事是善，利益自己的事是恶。
4、善是人天的基础，更是学佛往生西方净土的资粮。
（七） 打七第六天交流。
1、读诵主题文章：为什么能够念佛往生？
2、《无量寿经》的精华是四十八愿，四十八愿的精华是持名念佛。
3、诚敬专精是净业修持的方法原则。
4、念佛的时候，佛号一定要从心里面出来，念得清楚、听得清楚。清楚这两个字最重要。要清楚、稳定而有力量。
（八） 打七第七天总结交流。
1、读诵主题文章：为什么要坚持六部曲？
2、向佛菩萨学习，发出大愿，普度众生。
3、交流打七体验。制定今后修学计划。
4、对打七提出宝贵意见。
5、写打七日记。大家可将打七日记交给山西小院，或于事后通过电子邮件传给小院邮箱，启迪他人，功德无量。邮箱地址：ransc@vip.sohu.net