九乡新闻网麻雀幻想曲3全cg存档:坐观垂钓者，徒有羡鱼情
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临洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（1）诗题一作《临洞庭湖》。张丞相，一说为张九龄，一说为张说。（2）湖水上涨，与岸齐平。天水相连，混为一体。虚、太清：均指天空。（3）古时云、梦为二泽，长江之南为梦泽，江北为云泽，后大部分淤为平地，唯存洞庭湖，人们习惯称云梦泽。宋范致明《岳阳风土记》：“盖城据东北，湖面百里，常多西南风。夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。”（4）这句以比喻的方式说：想做官却苦无门路，无人引荐。但不做官又有辱圣明的时代。（5）《淮南子·说林训》：“临渊而羡鱼，不若归家织网”。这句仍是表示希望入仕，企盼有人引荐。
八月的傍晚，洞庭湖广阔而又平静，
月亮倒影在微微的波光里，
太阳的余热使湖面还留有淡淡的水雾，
远处的岳阳城便随着水雾的摇曳微微的颤动
想要渡江河却没有船和桨，
想要修身隐居却怕辜负当今这圣明的皇上与开明的政治环境，
只有坐壁上观，
羡慕垂钓的人钓上一条条大鱼了 。
八月的湖水涨满，几乎与四岸齐平，无崖无端，似将万里长天包容。
水气蒸蒸，笼罩了这古老的大泽云梦；波光粼粼，雄浑的气势撼动了岳阳古城。
我想要涉河跋水，却没有舟帆载乘；若要闲居端坐，对不起这盛世清明。
只好坐下来观看那些垂钓之人，空怀着实现理想的激情。
仲秋八月的时节，洞庭湖的湖水都快和堤岸齐平了，湖水涵容着天空，水天浑然一体。湖上蒸腾的雾气笼罩着整个云梦泽，汹涌的波涛冲击着岳阳城。(正像)想要渡湖却没有船只(我想要出仕做官却没人引荐)，(我)安居不仕有愧于圣明天子。旁观垂钓的人，空有一厢羡慕之情。
孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。
隐居一段时间，又想有所作为，因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有一、两次机会，但可惜都没能施展才能。
公元740年，好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了，医生叮咛不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚，饮酒聊天，无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼，结果病毒发作死亡。活到五十二岁。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。
此诗旧注开元二十一年（733）年张九龄为相时，孟（45岁）西游长安，以此诗投赠张，希望引荐。然有人说733年孟在长安时，张尚在家乡韶关丁母忧，张于年底才进京就任中书侍郎。孟此次未见到张九龄。二人之相会当在张贬荆州长史时。李景白《孟浩然诗集校注》云："本诗当作于开元四年（716，浩然28岁）左右张说任岳州刺使期间。" "张丞相当指张说"。
这首诗前四句是写洞庭湖、岳阳楼景观的名句，写出了磅礴的气势，壮阔的境界。在历代岳阳楼诗中最为人们称道。《西清诗话》云："洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，然终未若此诗颔联一语气象"。后四句表露想入仕，希望张丞相引荐之意，气势略不如前。《诗源辩体》云："前四句甚雄壮，后稍不称"。
这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（７３３），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。
唐玄宗开元二十五年（ 737 ），张九龄被李林甫排挤，由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上诗人写给他的。
前四句是写洞庭湖的名句。八月水涨，湖水几乎与岸平。向湖中看，水天相接，水跟天混合一体，分不清彼此，所以称“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，与一般的水天相接不一样。水天相接，还是水是水、天是天，只是人的视力造成的错觉，这里的水天相混，是水与天混而不分，在水与天之间的一段虚空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。
“气蒸云梦泽”，水面上有蒸发出来的水气，把虚空包含了，这个水气也把整个云梦泽都笼罩了。古代的云梦泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，方圆八九百里，这里泛指围绕着洞庭湖一带。接着第四句写洞庭湖波浪的声势。宋范致明《岳阳风土记》，称洞庭“夏秋水涨，涛声喧如万鼓”，故称“波撼岳阳城”。岳阳城在洞庭湖东北岸，那儿的岳阳楼是望洞庭湖的胜地。这四句勾勒出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”，《书·说命上》：
“若济巨川，用汝作舟楫。”面对洞庭湖，要渡过去却没有舟楫，暗喻自己想出仕建功，没有人引荐。“端居耻圣明”，端居指平居闲处，在圣明时即太平时，闲着不做事是可耻的。《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”末联表示空有羡鱼的感情，希望对方推荐。这首诗的感怀部分，写得含蓄，不直白求荐。所用典故，与望洞庭湖密切结合，极为自然，而融化无迹。
这首诗仅用四句话就概括出洞庭湖的浩渺气势，写出洞庭湖波涛汹涌的声势，抒怀里又要结合写景，含蓄不露，虽有所求，但不露求乞相。在写景上，诗人抓住洞庭湖水势大的季节，用“八月”来点明，用“湖水平”说明水势的浩大，开头朴实而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的气魄。洞庭湖的浩渺，不同一般的水天相接，原来是“含虚混太清”，湖上的水气把天和空都包含进去了。这才捕捉住了它的特点，写出了它的浩渺的气势。如此还不够，再加上“气蒸云梦泽”，水气的蒸腾把江南江北的云梦泽都笼罩了。这样写，还没有写足洞庭湖波涛汹涌的声势，于是再加上“波撼岳阳城”，使人感到波涛的声势使岳阳城都受到震动似的，这才把洞庭湖的特点写足了。
在抒怀方面，明明是求人引荐，却没有一句求荐的话，而是结合洞庭湖的描写，用“欲济无舟楫”来暗示，并说自己不出来做事对不起这个时代。对方原是宰相，“舟楫”这个典用得极为得体。
这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
作为唐代第一位以山水诗见长的诗人，孟浩然不仅以创作大量的山水田园诗丰富了诗歌的题材，而且以清淡旷远的风格闪烁着夺目的光彩。纵观他的山水田园诗，我们不难发现，那里寄托了孟浩然的诸多情怀。其中之一就是寄托了强烈的出仕愿望。
在盛唐诗人中，孟浩然是唯一一位终身不仕的诗人。在他人眼里，孟浩然是一位地地道道的隐逸诗人。李白就曾说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”（《赠孟浩然》）这是诗人李白心目中的孟浩然，也是一般唐人心目中的孟浩然——一位多么倜傥而又飘然出尘的逸士！其实，孟浩然并非无意进仕，年轻时候的他，虽然生活在家乡的山清水秀之中，但他的内心怀着积极的抱负。与盛唐其他的诗人一样，他也怀有济时用世的强烈愿望，其《临洞庭湖赠张丞相》前四句写洞庭湖的壮美景色，气势雄伟，意境开阔。后四句即景抒情，“临渊羡鱼”而坐观垂钓，孟浩然希望能够通过张丞相的引荐而进入仕途。诗歌中含有一种不甘寂寞的豪逸之气，从中反映出孟浩然的雄心壮志。他在《田园作》一诗中写道，“粤余任推迁，三十犹未遇”，“冲天羡鸿鹄，争食嗟鸡鹜”。诗人写自己年已三十却还居于田园，叹息无人举荐，岁月流逝，徒有鸿鹄之志却无法实现。从这些诗句中，我们可以看出诗人追求仕途的心愿是多么强烈的。
毕竟，孟浩然处于初盛唐之交的时代，他的社交活动和文学创作则主要在盛唐时期。这是一个士人要求摆脱各种传统束缚，渴望建功立业、获取功名富贵并进入社会上层的时期。在这样的时代里，一身才华的孟浩然又何能例外呢？之所以会让他人误会孟浩然是一位隐逸诗人，是因为他受着佛禅思想的濡染，并不像时人那样热衷于应举考试，而是一般都过着隐居的生活，只不过他的隐居是“养望待时”，“其求仕过程的表现，颇有点走‘终南捷径’的味道”。在孟浩然的很多山水田园诗中，细细品味，我们其实是可以看到他迫切要求入仕的心态的。古人一般都喜欢把自己的失意之情融进山水田园中，以此来消融和减少自己的伤感和抑郁之情。作为失意文人之一的孟浩然自然也不例外，他的山水田园诗就寄托了自己的许多情怀。吟读孟浩然的山水田园诗，我们可以深切地感受到他那颗敏感而多情的心，可以感受到他解不开的仕隐情结。同时，我们还可以看到盛唐时代的社会风貌和认识到当时的社会黑暗。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”，特写湖水声势。该句句式对仗工整，意境灵动飞扬，读之使人倍感大气磅礴，心胸激荡。一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，读者仿佛看到巨澜飞动，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景。然而“岳阳城”又似乎被壮阔的湖水所拥护。这不禁让人比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况一个人的力量与蝼蚁又有何异？如果没有湖的涵养、滋润，怎么能有百草丰茂，万树花开的美景？弦外之音：假如没有皇恩浩荡，人们何来受享恩泽？此处妙笔生花，一语惊人，很好地将下文引出，不愧为千古名句。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”唐代诗人孟浩然这两句诗,写尽了洞庭湖与古城岳阳的关系. 虽说对洞庭湖长达一个多世纪的萎缩略有了解,但当要亲眼面对这样的现实时,心中的那份震撼还是难以言说.曾见过被洞庭湖分割成若干湖泊中的一个,满目所及茂密葱绿芦苇的面积,仿佛远远大于水域的面积.
水边的城市也多半美丽。俗云：“娇不娇，看吊桥；美不美，看秀水。”近水之人，往往更有爱美之心；滨水之城，也往往更加风姿绰约。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，是一种气象；“鹭江唱歌唱亮了渔火，南海唱歌唱落了繁星”，是另一种风韵。美丽总是令人向往的，这些城市也就因此而名扬天下。岳阳、厦门都是那几座最为美丽的滨海城市之一。
蘅塘退士的《唐诗三百首》总共选了三百一十首，其中竟然选了孟浩然十六首！
孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，连现今幼儿园的小朋友尚能成诵，这是何等的殊荣；他的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，就诗句的恢弘和气派，公认是描写洞庭壮观的绝版双雄。
宋代史学家宋祁《新唐书--文艺列传》和元人辛文房《唐才子传》等典籍，都载有孟浩然巧遇唐玄宗的故事：“孟浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝与太学赋诗，一座嗟伏无敢抗，张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：‘朕闻其人而未见也，何惧而匿？’诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至‘不才明主弃’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？’因命放还，终生不仕。”
一个天赐良机就这样被他这句“不合时宜”的诗给毁了，孟浩然于是被打发回家，做官的愿望化为泡影，只得隐居鹿门，潦倒一生。
估计当时孟浩然吓晕了,(老实人啊),背诵也不能背《岁暮归南山》，而应该背诵他的《望洞庭》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”若雷估计，当皇帝听到“气蒸云梦泽”时，必然会有所聚神，听到“波撼岳阳城”时，皇帝肯定会为如此磅礴的排句而击节叫好，再听到“欲济无舟楫，端居耻圣明”时，皇帝差不多就会龙颜大开，封他一个弘文馆校书什么的了。
“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”在这里，“垂钓”者指得志的朝官；“羡鱼”者是诗人自指。尽管自己十分不情愿被置于“坐观”的位置，但失意者的“羡鱼”情终归是徒劳的。浩瀚激荡的洞庭湖水，似乎翻腾起了他压在脑中多年的郁闷，多少烦恼与失望，满腹的苦衷与牢骚，都一齐诉说出来：早年曾怀有“欲济”的宏图伟愿，可是并末受到当朝的重视，因而不得不退隐。我是不甘心“坐观”的，可是既不能“执竿而钓”，那“羡鱼情”也就是徒然的了。这四句诗，既有自怨自艾之意，也有被世弃置的深沉哀叹。这种思想感情，对于当时被贬为荆州长史的张九龄是容易理解和易于接受的。
这个世界有很多人，在现实和理想的矛盾中痛苦，然而只有少部分人，可以成为坚定的理想主义者和现实主义者。
大多数，都在中间挣扎，高不成低不就的，上不挨天下不着地，在这种难以调和的矛盾中努力挣扎。
我就是其中一个，也只不过是其中一个。
不比别人多什么，也不比别人少什么，或许唯一多的，就是我知道，我会在这种痛苦中，走向一个极端。
然而不过是，坐观垂钓者，徒有羡鱼情而已。
大千世界，芸芸众生，人生的羁绊太多，不是所有的人都能自由选择自己想要的生活，不是所有的人都能如此潇洒人生，快意人生。
在生命的过程中，芸芸众生都是垂钓者与被垂钓者：有的人垂钓情感，有的人垂钓权位名利，有的则希望充分实现自己。孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的告白，虽未能求得功名利禄，却钓得千古传诵的诗名。
清水、鲜鱼，这些都是“净”与“静”的和谐，是自然之美与心灵之美的约定。王维有诗：“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”孟浩然有诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”杜牧有诗：“沧江好烟月，门系钓鱼船。”柳宗元有诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”姜夔有词：“高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。”这都是一种心性与境界。
这个曾经吟出“不才明主弃，多病故人疏”的落魄文人，天生的性格，注定了无法入世的人生际遇。其实做一个山野樵夫，江边渔者，何乐不为呢？
古人讲“临渊羡鱼，不如退而结网”，其实孟浩然的网不是已经织得很好了么？只是没有给他机会捕鱼罢了。
一直以来，都很想过属于自己的生活，追求属于我自己的诗意人生，我从有了自己的思想那天开始，就憧憬着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的桃源生活，当然，我也一直在追求着。
“莫观垂钓者，毫无羡鱼情。”我的心声。何必去羡之呢？当然，退而结网，并非为了临渊求鱼，只不过觉得网都没有，活着也就没有诗情画意了。
所以，也就没有必要去观看垂钓者的期待与激动，垂钓者的一举一动，倒左右了旁观者，何必呢？
套用生活中的俗话“眼不见，心不烦”。不失为真理。
教师生活
班主任：1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。2.一年三百六十日，都是横戈马上行。
邂逅昔日门生：问姓惊初见，称名忆旧容。
邂逅昔日同窗：纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
公务员涨工资：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
重返母校：种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
参加高中同学会：冠盖满京华，斯人独憔悴。
教师安居工程：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
接手新班：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
对优等生：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
对后进生：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
因材施教：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
被学生难住：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
工作十年：何意百炼钢，化为绕指柔。
迎接检查：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
准备职评材料：这次第，怎一个忙字了得。
“学而优则仕”，文人总有一颗奔逐官场实现自我的进取心，封建时代尤甚。那个时候，文人除了搏击仕途这条华山险道之外，别无他途。但文人往往又缺乏厚黑之术，清高里携带着羞涩，矜持中写满了自尊。他们不屑于钻营，说那是蝇营狗苟；他们不齿于依附，说那是攀龙附凤。于是，他们常常选择隐居的方式，希望有伯乐慧眼识才，并最好有如刘备礼聘诸葛亮般的三顾之诚。那个时候，文人才施施然出山，以终南捷径直取卿相，去施展他的惊天之才。
然而，很多时候，那些当权者经常想不起还有“野有遗贤”这回事。于是，文人便只有守着寂寞在山中渐渐老去。这时节，有怨恨，有愤怒，有伤怀，也有些不甘心。就在这百感交集的虚度里，终于有人认识到了现实的无情与冷酷，并低下了那颗高昂的头。
但文人毕竟是文人，尽管心有所求，却不能有辱斯文。洞庭八月波平浪宁，岳阳城楼海晏河清，茫茫秋色，没有孤舟可以横渡八百里洞庭。看，姜太公垂钓于渭水之滨，身后自有周文王的轻车候迎。想着古人，空怜自身，辜负了一身“济苍生”“安社稷”的雄才伟略，难道就只能拥有“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”？在这太平盛世，许多才不如己的人们都写下了人生的辉煌，我又怎能就此终了一生？文人所能说的，半遮半掩也就这么多了，话里话外表达的是渴望有一份知遇之恩。
也有一种羞涩，禀承的是屈原的“香草美人”。其实，中国文人心理具有一定程度的女性化倾向，最明显的表现是臣妾心态。他们常常自喻为美女，渴望得到公婆夫君等人的首肯。女为悦己者容，才为识己者显，文人如此，也是在人屋檐下，情非得已。“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”妩媚的是新娘，无奈的是文人。还好也有一些文人之官，他们懂得文人求仕之艰难，也明白文人情怀之羞涩。他们不说破什么，也很含蓄地告诉登门者：“齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”就这样，琵琶半掩，文人完成了自己的干谒之举，长嘘一口气后等待下文。
千百年来，文人就这么焦虑地行走在得失之间。他们因为羞涩，常常游离于宦海之滨，把一颗自我的正常灵魂折磨成千疮百孔。有人后悔，有人顿悟，但更多的人是重蹈覆辙。
感慨一声：何足道哉！可叹的文人！
⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙
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孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（1）诗题一作《临洞庭湖》。张丞相，一说为张九龄，一说为张说。（2）湖水上涨，与岸齐平。天水相连，混为一体。虚、太清：均指天空。（3）古时云、梦为二泽，长江之南为梦泽，江北为云泽，后大部分淤为平地，唯存洞庭湖，人们习惯称云梦泽。宋范致明《岳阳风土记》：“盖城据东北，湖面百里，常多西南风。夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。”（4）这句以比喻的方式说：想做官却苦无门路，无人引荐。但不做官又有辱圣明的时代。（5）《淮南子·说林训》：“临渊而羡鱼，不若归家织网”。这句仍是表示希望入仕，企盼有人引荐。
八月的傍晚，洞庭湖广阔而又平静，
月亮倒影在微微的波光里，
太阳的余热使湖面还留有淡淡的水雾，
远处的岳阳城便随着水雾的摇曳微微的颤动
想要渡江河却没有船和桨，
想要修身隐居却怕辜负当今这圣明的皇上与开明的政治环境，
只有坐壁上观，
羡慕垂钓的人钓上一条条大鱼了 。
八月的湖水涨满，几乎与四岸齐平，无崖无端，似将万里长天包容。
水气蒸蒸，笼罩了这古老的大泽云梦；波光粼粼，雄浑的气势撼动了岳阳古城。
我想要涉河跋水，却没有舟帆载乘；若要闲居端坐，对不起这盛世清明。
只好坐下来观看那些垂钓之人，空怀着实现理想的激情。
仲秋八月的时节，洞庭湖的湖水都快和堤岸齐平了，湖水涵容着天空，水天浑然一体。湖上蒸腾的雾气笼罩着整个云梦泽，汹涌的波涛冲击着岳阳城。(正像)想要渡湖却没有船只(我想要出仕做官却没人引荐)，(我)安居不仕有愧于圣明天子。旁观垂钓的人，空有一厢羡慕之情。
孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。
隐居一段时间，又想有所作为，因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有一、两次机会，但可惜都没能施展才能。
公元740年，好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了，医生叮咛不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚，饮酒聊天，无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼，结果病毒发作死亡。活到五十二岁。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。
此诗旧注开元二十一年（733）年张九龄为相时，孟（45岁）西游长安，以此诗投赠张，希望引荐。然有人说733年孟在长安时，张尚在家乡韶关丁母忧，张于年底才进京就任中书侍郎。孟此次未见到张九龄。二人之相会当在张贬荆州长史时。李景白《孟浩然诗集校注》云："本诗当作于开元四年（716，浩然28岁）左右张说任岳州刺使期间。" "张丞相当指张说"。
这首诗前四句是写洞庭湖、岳阳楼景观的名句，写出了磅礴的气势，壮阔的境界。在历代岳阳楼诗中最为人们称道。《西清诗话》云："洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，然终未若此诗颔联一语气象"。后四句表露想入仕，希望张丞相引荐之意，气势略不如前。《诗源辩体》云："前四句甚雄壮，后稍不称"。
这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（７３３），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。
唐玄宗开元二十五年（ 737 ），张九龄被李林甫排挤，由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上诗人写给他的。
前四句是写洞庭湖的名句。八月水涨，湖水几乎与岸平。向湖中看，水天相接，水跟天混合一体，分不清彼此，所以称“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，与一般的水天相接不一样。水天相接，还是水是水、天是天，只是人的视力造成的错觉，这里的水天相混，是水与天混而不分，在水与天之间的一段虚空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。
“气蒸云梦泽”，水面上有蒸发出来的水气，把虚空包含了，这个水气也把整个云梦泽都笼罩了。古代的云梦泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，方圆八九百里，这里泛指围绕着洞庭湖一带。接着第四句写洞庭湖波浪的声势。宋范致明《岳阳风土记》，称洞庭“夏秋水涨，涛声喧如万鼓”，故称“波撼岳阳城”。岳阳城在洞庭湖东北岸，那儿的岳阳楼是望洞庭湖的胜地。这四句勾勒出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”，《书·说命上》：
“若济巨川，用汝作舟楫。”面对洞庭湖，要渡过去却没有舟楫，暗喻自己想出仕建功，没有人引荐。“端居耻圣明”，端居指平居闲处，在圣明时即太平时，闲着不做事是可耻的。《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”末联表示空有羡鱼的感情，希望对方推荐。这首诗的感怀部分，写得含蓄，不直白求荐。所用典故，与望洞庭湖密切结合，极为自然，而融化无迹。
这首诗仅用四句话就概括出洞庭湖的浩渺气势，写出洞庭湖波涛汹涌的声势，抒怀里又要结合写景，含蓄不露，虽有所求，但不露求乞相。在写景上，诗人抓住洞庭湖水势大的季节，用“八月”来点明，用“湖水平”说明水势的浩大，开头朴实而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的气魄。洞庭湖的浩渺，不同一般的水天相接，原来是“含虚混太清”，湖上的水气把天和空都包含进去了。这才捕捉住了它的特点，写出了它的浩渺的气势。如此还不够，再加上“气蒸云梦泽”，水气的蒸腾把江南江北的云梦泽都笼罩了。这样写，还没有写足洞庭湖波涛汹涌的声势，于是再加上“波撼岳阳城”，使人感到波涛的声势使岳阳城都受到震动似的，这才把洞庭湖的特点写足了。
在抒怀方面，明明是求人引荐，却没有一句求荐的话，而是结合洞庭湖的描写，用“欲济无舟楫”来暗示，并说自己不出来做事对不起这个时代。对方原是宰相，“舟楫”这个典用得极为得体。
这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
作为唐代第一位以山水诗见长的诗人，孟浩然不仅以创作大量的山水田园诗丰富了诗歌的题材，而且以清淡旷远的风格闪烁着夺目的光彩。纵观他的山水田园诗，我们不难发现，那里寄托了孟浩然的诸多情怀。其中之一就是寄托了强烈的出仕愿望。
在盛唐诗人中，孟浩然是唯一一位终身不仕的诗人。在他人眼里，孟浩然是一位地地道道的隐逸诗人。李白就曾说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”（《赠孟浩然》）这是诗人李白心目中的孟浩然，也是一般唐人心目中的孟浩然——一位多么倜傥而又飘然出尘的逸士！其实，孟浩然并非无意进仕，年轻时候的他，虽然生活在家乡的山清水秀之中，但他的内心怀着积极的抱负。与盛唐其他的诗人一样，他也怀有济时用世的强烈愿望，其《临洞庭湖赠张丞相》前四句写洞庭湖的壮美景色，气势雄伟，意境开阔。后四句即景抒情，“临渊羡鱼”而坐观垂钓，孟浩然希望能够通过张丞相的引荐而进入仕途。诗歌中含有一种不甘寂寞的豪逸之气，从中反映出孟浩然的雄心壮志。他在《田园作》一诗中写道，“粤余任推迁，三十犹未遇”，“冲天羡鸿鹄，争食嗟鸡鹜”。诗人写自己年已三十却还居于田园，叹息无人举荐，岁月流逝，徒有鸿鹄之志却无法实现。从这些诗句中，我们可以看出诗人追求仕途的心愿是多么强烈的。
毕竟，孟浩然处于初盛唐之交的时代，他的社交活动和文学创作则主要在盛唐时期。这是一个士人要求摆脱各种传统束缚，渴望建功立业、获取功名富贵并进入社会上层的时期。在这样的时代里，一身才华的孟浩然又何能例外呢？之所以会让他人误会孟浩然是一位隐逸诗人，是因为他受着佛禅思想的濡染，并不像时人那样热衷于应举考试，而是一般都过着隐居的生活，只不过他的隐居是“养望待时”，“其求仕过程的表现，颇有点走‘终南捷径’的味道”。在孟浩然的很多山水田园诗中，细细品味，我们其实是可以看到他迫切要求入仕的心态的。古人一般都喜欢把自己的失意之情融进山水田园中，以此来消融和减少自己的伤感和抑郁之情。作为失意文人之一的孟浩然自然也不例外，他的山水田园诗就寄托了自己的许多情怀。吟读孟浩然的山水田园诗，我们可以深切地感受到他那颗敏感而多情的心，可以感受到他解不开的仕隐情结。同时，我们还可以看到盛唐时代的社会风貌和认识到当时的社会黑暗。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”，特写湖水声势。该句句式对仗工整，意境灵动飞扬，读之使人倍感大气磅礴，心胸激荡。一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，读者仿佛看到巨澜飞动，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景。然而“岳阳城”又似乎被壮阔的湖水所拥护。这不禁让人比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况一个人的力量与蝼蚁又有何异？如果没有湖的涵养、滋润，怎么能有百草丰茂，万树花开的美景？弦外之音：假如没有皇恩浩荡，人们何来受享恩泽？此处妙笔生花，一语惊人，很好地将下文引出，不愧为千古名句。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”唐代诗人孟浩然这两句诗,写尽了洞庭湖与古城岳阳的关系. 虽说对洞庭湖长达一个多世纪的萎缩略有了解,但当要亲眼面对这样的现实时,心中的那份震撼还是难以言说.曾见过被洞庭湖分割成若干湖泊中的一个,满目所及茂密葱绿芦苇的面积,仿佛远远大于水域的面积.
水边的城市也多半美丽。俗云：“娇不娇，看吊桥；美不美，看秀水。”近水之人，往往更有爱美之心；滨水之城，也往往更加风姿绰约。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，是一种气象；“鹭江唱歌唱亮了渔火，南海唱歌唱落了繁星”，是另一种风韵。美丽总是令人向往的，这些城市也就因此而名扬天下。岳阳、厦门都是那几座最为美丽的滨海城市之一。
蘅塘退士的《唐诗三百首》总共选了三百一十首，其中竟然选了孟浩然十六首！
孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，连现今幼儿园的小朋友尚能成诵，这是何等的殊荣；他的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，就诗句的恢弘和气派，公认是描写洞庭壮观的绝版双雄。
宋代史学家宋祁《新唐书--文艺列传》和元人辛文房《唐才子传》等典籍，都载有孟浩然巧遇唐玄宗的故事：“孟浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝与太学赋诗，一座嗟伏无敢抗，张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：‘朕闻其人而未见也，何惧而匿？’诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至‘不才明主弃’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？’因命放还，终生不仕。”
一个天赐良机就这样被他这句“不合时宜”的诗给毁了，孟浩然于是被打发回家，做官的愿望化为泡影，只得隐居鹿门，潦倒一生。
估计当时孟浩然吓晕了,(老实人啊),背诵也不能背《岁暮归南山》，而应该背诵他的《望洞庭》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”若雷估计，当皇帝听到“气蒸云梦泽”时，必然会有所聚神，听到“波撼岳阳城”时，皇帝肯定会为如此磅礴的排句而击节叫好，再听到“欲济无舟楫，端居耻圣明”时，皇帝差不多就会龙颜大开，封他一个弘文馆校书什么的了。
“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”在这里，“垂钓”者指得志的朝官；“羡鱼”者是诗人自指。尽管自己十分不情愿被置于“坐观”的位置，但失意者的“羡鱼”情终归是徒劳的。浩瀚激荡的洞庭湖水，似乎翻腾起了他压在脑中多年的郁闷，多少烦恼与失望，满腹的苦衷与牢骚，都一齐诉说出来：早年曾怀有“欲济”的宏图伟愿，可是并末受到当朝的重视，因而不得不退隐。我是不甘心“坐观”的，可是既不能“执竿而钓”，那“羡鱼情”也就是徒然的了。这四句诗，既有自怨自艾之意，也有被世弃置的深沉哀叹。这种思想感情，对于当时被贬为荆州长史的张九龄是容易理解和易于接受的。
这个世界有很多人，在现实和理想的矛盾中痛苦，然而只有少部分人，可以成为坚定的理想主义者和现实主义者。
大多数，都在中间挣扎，高不成低不就的，上不挨天下不着地，在这种难以调和的矛盾中努力挣扎。
我就是其中一个，也只不过是其中一个。
不比别人多什么，也不比别人少什么，或许唯一多的，就是我知道，我会在这种痛苦中，走向一个极端。
然而不过是，坐观垂钓者，徒有羡鱼情而已。
大千世界，芸芸众生，人生的羁绊太多，不是所有的人都能自由选择自己想要的生活，不是所有的人都能如此潇洒人生，快意人生。
在生命的过程中，芸芸众生都是垂钓者与被垂钓者：有的人垂钓情感，有的人垂钓权位名利，有的则希望充分实现自己。孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的告白，虽未能求得功名利禄，却钓得千古传诵的诗名。
清水、鲜鱼，这些都是“净”与“静”的和谐，是自然之美与心灵之美的约定。王维有诗：“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”孟浩然有诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”杜牧有诗：“沧江好烟月，门系钓鱼船。”柳宗元有诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”姜夔有词：“高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。”这都是一种心性与境界。
这个曾经吟出“不才明主弃，多病故人疏”的落魄文人，天生的性格，注定了无法入世的人生际遇。其实做一个山野樵夫，江边渔者，何乐不为呢？
古人讲“临渊羡鱼，不如退而结网”，其实孟浩然的网不是已经织得很好了么？只是没有给他机会捕鱼罢了。
一直以来，都很想过属于自己的生活，追求属于我自己的诗意人生，我从有了自己的思想那天开始，就憧憬着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的桃源生活，当然，我也一直在追求着。
“莫观垂钓者，毫无羡鱼情。”我的心声。何必去羡之呢？当然，退而结网，并非为了临渊求鱼，只不过觉得网都没有，活着也就没有诗情画意了。
所以，也就没有必要去观看垂钓者的期待与激动，垂钓者的一举一动，倒左右了旁观者，何必呢？
套用生活中的俗话“眼不见，心不烦”。不失为真理。
教师生活
班主任：1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。2.一年三百六十日，都是横戈马上行。
邂逅昔日门生：问姓惊初见，称名忆旧容。
邂逅昔日同窗：纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
公务员涨工资：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
重返母校：种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
参加高中同学会：冠盖满京华，斯人独憔悴。
教师安居工程：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
接手新班：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
对优等生：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
对后进生：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
因材施教：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
被学生难住：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
工作十年：何意百炼钢，化为绕指柔。
迎接检查：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
准备职评材料：这次第，怎一个忙字了得。
“学而优则仕”，文人总有一颗奔逐官场实现自我的进取心，封建时代尤甚。那个时候，文人除了搏击仕途这条华山险道之外，别无他途。但文人往往又缺乏厚黑之术，清高里携带着羞涩，矜持中写满了自尊。他们不屑于钻营，说那是蝇营狗苟；他们不齿于依附，说那是攀龙附凤。于是，他们常常选择隐居的方式，希望有伯乐慧眼识才，并最好有如刘备礼聘诸葛亮般的三顾之诚。那个时候，文人才施施然出山，以终南捷径直取卿相，去施展他的惊天之才。
然而，很多时候，那些当权者经常想不起还有“野有遗贤”这回事。于是，文人便只有守着寂寞在山中渐渐老去。这时节，有怨恨，有愤怒，有伤怀，也有些不甘心。就在这百感交集的虚度里，终于有人认识到了现实的无情与冷酷，并低下了那颗高昂的头。
但文人毕竟是文人，尽管心有所求，却不能有辱斯文。洞庭八月波平浪宁，岳阳城楼海晏河清，茫茫秋色，没有孤舟可以横渡八百里洞庭。看，姜太公垂钓于渭水之滨，身后自有周文王的轻车候迎。想着古人，空怜自身，辜负了一身“济苍生”“安社稷”的雄才伟略，难道就只能拥有“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”？在这太平盛世，许多才不如己的人们都写下了人生的辉煌，我又怎能就此终了一生？文人所能说的，半遮半掩也就这么多了，话里话外表达的是渴望有一份知遇之恩。
也有一种羞涩，禀承的是屈原的“香草美人”。其实，中国文人心理具有一定程度的女性化倾向，最明显的表现是臣妾心态。他们常常自喻为美女，渴望得到公婆夫君等人的首肯。女为悦己者容，才为识己者显，文人如此，也是在人屋檐下，情非得已。“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”妩媚的是新娘，无奈的是文人。还好也有一些文人之官，他们懂得文人求仕之艰难，也明白文人情怀之羞涩。他们不说破什么，也很含蓄地告诉登门者：“齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”就这样，琵琶半掩，文人完成了自己的干谒之举，长嘘一口气后等待下文。
千百年来，文人就这么焦虑地行走在得失之间。他们因为羞涩，常常游离于宦海之滨，把一颗自我的正常灵魂折磨成千疮百孔。有人后悔，有人顿悟，但更多的人是重蹈覆辙。
感慨一声：何足道哉！可叹的文人！
⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙