1、 你爱国家，国家爱你吗？
——语出1980年电影剧本《苦恋》，拍成电影后改名《太阳和人》。电影中女儿对归侨爸爸发出如上质问。《苦恋》引发了一场批判，令人误以为文革风又来，尤其这句话，成为攻击的靶子，因为它喻示着，屡遭劫难的脑袋开始开始思考了。时至今日，此言不再专属于知识分子，它成为一切受伤者的内心追问，和被抛弃者的“自怨自艾”。
近有作家阎连科之叹，“今日作家已是丧家之犬”，远有话剧《茶馆》里常四爷之悲，“我爱咱们大清国啊，可是谁爱我啊？”都与此言暗通款曲。与此语录相关的还有一句，“不许爱国”，设置了霸气十足的爱国准入资格。
2、 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
——语出上世纪八十年代诗人北岛名作《回答》，说出了一代青年的迷惘与愤怒，并以形式美成为流传不衰的“格言”。同一首诗里，有流行度稍小但更有力量的一句，“告诉你吧，世界，我不相信。”
“你爱国家，国家爱你吗？”还只是老一辈的“国家怨妇”之语，“卑鄙”一出，代表文革后一代青年闪亮登场，并大声说出自己的独立判断与怀疑。在“不再相信”的咒语中，一个旧世界的轰然倒塌。
今日，此语已成为对一切不堪的世道的赠言，并成为所有悲壮者的精神武器，但同时也开始走向庸俗。通行证越来越多，墓志铭日渐稀少。地震中的范跑跑领取了通行证，但同时又被书写了墓志铭，这个世界有点乱。
如今，曾经的愤怒诗人在诺贝尔文学奖的赔率中沉浮，那一代人，正一边念着咒语，一边走向坟墓或者通途。
3、跟着感觉走。
——语出台湾歌手苏芮专辑《台北东京》，1989年春节联欢晚会传至内地，随即成为那个时代的代言。“跟着感觉走，紧抓住梦的手，蓝天越来越近越来越温柔，心情就象风一样自由。”准确命中了那一年的社会情绪脉搏，道出了遍地迷惘、浮躁与不安。
“跟着感觉走”，它的虚无与玩世不恭，使它既成为八十年代末的末世情绪的代言，同时成为九十年代初无所皈依的写照。
那个时候，知识分子纷纷回到书斋，不将军也不再拱卒，李泽厚预言了“思想家淡出”，老百姓看《渴望》听“好人一生平安”，年轻人要“投入地爱一次忘了自己”，都在跟着感觉走。只有熊猫盼盼，投入地招呼着人们捐款买国库券。
4、丑陋的中国人。
——语出台湾作家柏杨著作书名，柏杨1968年因大力水手事件入国民党黑牢，《丑陋的中国人》1985年进入内地。“丑陋的中国人”中提出了中国文化“酱缸说”，立即与鲁迅的“吃人说”、李宗吾的“厚黑学”一起，成为最为流行的文化语录。
令人唏嘘的是，柏杨提出的是一个魔咒。这句从“丑陋的日本人”抄来的语词，终于在东土大唐找到了的土壤。在黑砖窑、凉山童工、瓮安、三鹿奶粉等诸多惨剧、悲剧、丑剧中，“丑陋的中国人”被一次次抬出来，立此存照。难道，我们永远逃不脱柏杨？
但这句话的短板在于，它把问题主要归结于文化与国民性，对任何问题，都是一句顶一万句，国民性是一切之根源，反而掩盖了问题。
柏杨还有句语录，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”
5、 我是流氓我怕谁。
——来自作家王朔。王朔说过很多语录，如“我是你爸爸”“玩的就是心跳”“过把瘾就死”，但都可归入“我是流氓我怕谁之列”。王朔也因这句话成为痞子文学首席代表，也有人称之大师。
王朔的人民性在于，对知识分子拼命嘲弄，对大众文化拼命迎合。王朔的姿态激怒了知识分子，这也成为“人文精神大讨论”的大背景之一。
但人民真的喜欢王朔，不因他痞子姿态，而是他对旧意识形态、对伪知识分子、对假真善美的调侃与嘲弄。北岛带着愤怒，而王朔是笑嘻嘻地说出了那句“告诉你吧，世界，我不相信。”只不过加了一句“我他妈的”。
但王朔的悲剧在于，他的精神内核是批判，但当他走入九十年代大众文化的人群，人们却只吃了“流氓”的糖衣，而把炮弹抛还给他。所以王朔开始愤怒，成了一个知识分子。
6、好人一生平安。
——来自电视剧《渴望》。那个年代，人民刚刚受了委屈。那个年代最流行的，一个是《红太阳》歌曲，一个就是《渴望》。司机在汽车内挂两种平安符，一个是戴着八角帽的毛主席，一个是“好人一生平安”。
这句话表达了九十年代初的人们的某种愿望。当一个好人，不招谁也不惹谁，但也不管谁，就能够好人有好报。“好人一生平安”，“好人好梦”，“善有善报，恶有恶报”是千年来最大的谎言，所以人们对此深信不疑。
其实，关汉卿早已让窦娥唱出答案，“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”只是人们从来讨厌真相。所以何勇在《钟鼓楼》里唱，“是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案。”
7、 人头马一开，好事自然来。
——在三十年里，广告语是一道风景，如“钻石恒久远，一颗永流传”、“霸道，你不得不尊敬”、“长城永不倒，国货当自强——奥妮皂角洗发露”，“人头马一开，好事自然来”是三十年广告语里最经典的一句，最能表达出时代的嘴脸。
“人头马一开，好事自然来。”其中包含的财大气粗、迷信吉利，使之成为有钱人的最爱。此广告一出，影视作品里都是“来瓶人头马”的吆喝声。
广告是时代的香水，让人们仿佛生活在幸福之中。《没完没了》里款爷傅彪抱着一瓶洋酒大醉，嘟囔着“十四，路易的”。一群成功男人觥筹交错，贤妻端着白酒微笑，“劲酒虽好，可不要贪杯”，男人们开怀大笑。广告是时代的妓女。
8、 独立之精神，自由之思想。
——语出学者陈寅恪。上世纪初王国维沉湖，陈寅恪在墓志铭中写下此语，从此成为知识分子的“第一宇宙定律”。
但“独立之精神，自由之思想”的成为流行，是在上世纪九十年代以来，人们争论胡适，争论鲁迅，怀念陈寅恪，愧对顾准，痛惜王小波，都是为了这短短十个字。在过去十几年里，顾准以拆下肋骨当火把、王小波以“参差多态乃幸福之源”、陈寅恪以坚守独立人格，而成为一代人的精神偶像。
人们怀念什么，恰好说明了它们缺少什么。“独立之精神，自由之思想”，在这个世道实行越发艰辛，但在众声喧哗里，有这样一句话的位置，火把就永远不会熄灭，就永远会有对独立思想，对有趣人生的顽强追求。
9、想唱就唱，要唱得响亮。
——来自2005年超级女声主题歌。那一年的8月，一个女孩子由上百万张选票，成为中国第一个超级流行偶像。
超级女声是十年来最重要的娱乐事件。专制总是制造英雄，一次盛大但普通的娱乐选秀，因为权力的介入与压制，而被知识分子称为一次娱乐革命，一次民主实践。一次次投票淘汰，也被升华为民意表达的大规模演习。年轻人展示了它们的力量，这种力量在家乐福、火炬、地震中被反复展示，它们是中国的新势力。
“想唱就唱，要唱得响亮”，当老歌唱家为支持遭禁的超级女声，而颤抖着哼起这首歌，你完全可以把它当作《马赛曲》。
10、孔子是条丧家狗。
—— 来自学者李零《丧家狗》。近年来传统文化复兴成了大工程，公祭孔子、祭炎黄二帝，儒学奔着国教而去，电视明星登坛讲孔子，孔子学院泽四海。千年之后，孔子又从老二成了帝师，这样的遭遇，几百年总要遇到一次。
一个叫李零的学者路见不平，指出孔子是找不到精神家园的丧家狗，顿时引发恶仗，各路人物粉墨登场，将孔子推到高潮。
孔子热的背后，是传统文化复兴，是软实力，是大国崛起。孔子所代言的君君臣臣、孝治天下等品牌，经过装修粉刷，被寄以厚望，期待焕发出新的凝聚力。
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