鳍的意思:精神的愉悦，还是肉体的满足？

精神的愉悦，还是肉体的满足？

(2010-06-16 09:07:34) 转载标签：

精神

肉体

闲谈

杂谈

    有一次，一个朋友回忆往事，给我讲过一个段子。上大学时，一个女同学追他，追得烦了，他尖锐地反问那女生：“和你在一起，是能够产生精神的愉悦，还是肉体的满足呢？”结局如何，我不得而知。这话虽然很荤，但也实足够狠、够恶劣。
    在此，引出了两个人类社会最基本的命题，即精神的愉悦与肉体的满足。人之所以区别于其它动物，就在于这种愉悦与满足上了层次，够高级。有些动物虽然也具备精神的愉悦和肉体的满足，但那是简单、粗浅和低级的，而大部分动物都缺乏这种高级属性。有人说，爱情是人类永恒的命题。所谓爱情，一分为二看，无非就是精神的愉悦和肉体的满足的有机组合。缺了前者是兽欲，没了后者是友情、是空想、是“柏拉图”。
    我们需要精神的愉悦和肉体的满足，正如爱情必不可少一样。今年，美国拍了一部电影《艾利天书》，讲的是地球遭受了一次毁灭性打击，物质生产和科学文化面临灭绝的边缘，多年后，人们不知礼义廉耻，不明诗书文章；而老一辈人，无论是邪恶的还是善良的，都围绕一本书展开了生死争夺和誓死保卫，其实这书本身并没有蕴藏什么秘密，也不能给人以肌体的力量，它只是一本普通的《圣经》——精神的愉悦或者说精神的食量在这个时候竟然如此重要。
    具备动物本性的人，永远摆脱不了对肉欲的追求。似乎是意大利总理贝卢斯科尼讲的：“让我离开女人，那还不如让我自杀算了！”听说，如果一个社会群体的肉欲得不到满足，便有爆发革命的危险，特别是男女比例严重失调的时候，有人还研究出太平天国运动的起因便与之有关。又听说肉欲的抚平能增强战斗力，蒋介石败退台湾后，一心反攻大陆，但突然涌入了这么多男人，岛上的男女平衡迅即严重失调，跟着他来的那些阿兵“下面”不舒服，老蒋不得不建很多“军中乐园”，其中多少心酸和血泪，可历史是不能回避的。这两个上不得台面的“听说”因其邪门，没人敢说，也不会有人正儿八经的认同，无论事实如何、结局如何，只能作为闲话的资本。可是，却有一位明哲说过：性本能是人类社会前进的源动力和基石。
    肉体的满足，谈多了不合时宜，容易产生误解。还是回归到精神的愉悦吧！
    精神的愉悦固然重要，可如何产生或者得到精神的愉悦，却是一门大学问。现代社会，科技飞速发展，物质日趋丰富。但与其说是立足于物质的发展史，还不如说是着眼于精神的愉悦史，而且越往后越明显。道理十分明了，我们发明、制造的东西，有哪些仅仅是为了吃的呢？从现代社会发展的角度看，第三产业占的比重越高，就说明这个社会越发达。中国的第三产业比不上西方国家，因此中国与西方国家还有差距；中国的第三产业比重逐渐变大，因此中国正在进步。庞大的城市，高楼鳞次栉比，路人摩肩擦踵，车辆呼啸而过，杂陈其间的是多如繁星的饭店、酒吧、茶吧、音乐厅、按摩吧、游艺场、公园等休闲场所。人们进进出出、买买卖卖，图的就是个精神的愉悦。我们愉悦于男男女女的恭维、奉承，愉悦于一时的财源滚滚，愉悦于一时的权柄在手，愉悦于一时的呼风唤雨，愉悦于满座的狐朋狗友，愉悦于刹那的吞云吐雾。
    这是愉悦之一种，是愉悦的形而下，是小愉悦、初级愉悦甚至低级愉悦。那么，什么是大愉悦？
    成吉思汗率领草原铁骑横扫欧亚，亚历山大东征西讨建立不世奇业，拿破仑草莽出身荡平群雄，对他们而言，天下才是最重要的，只有天下才能够抚慰自身，这是大愉悦。但与之孪生的是杀戮和鲜血，一般人做不来。甘地孜孜追求于印度独立，曼德拉终生奋斗于扫除南非种族政策，孙中山千里奔劳于创立民国，他们不以个人安危、荣华和冷暖为重，为着某一项伟大的事业努力奋斗，这是大愉悦。牛顿苦思摸索出万有引力，陈景润闭门演算数学定理，曹雪芹一生心血结晶出《红楼梦》，为着某种远大的理想和追求殚精竭虑，这是大愉悦。儒家总结的好，人要有三立：立德、立功、立言。这三立就是大愉悦。
    因此，大愉悦是世界的、思想的、另类的、历史的，是不随波逐流的。因其轰轰烈烈而远播世界，因其深邃哲理而爆出思想的火花，因其时不二出而显得另类独特，因其普世价值而载入历史，因其独立自主而走在时代的前列。它大在纵深、大在领域、大在维度。
    可还有一种大愉悦，我们经常见到。精益求精的木匠、勤勤恳恳的农夫、恬淡闲适的隐者、跋涉千里的探险者，他们也有大愉悦的品质，在进行着大愉悦的活动。因此，大愉悦也是朴素、平常和个人的，并非日月星辰，遥不可及。这是大愉悦的另一面，大愉悦人人可为。
    于是，两相对照，小愉悦是自私、肤浅、短暂、缥缈、庸俗的。
    精神的愉悦和肉体的满足，自古以来就很难统一协调，要么在前者上难以持久、误入歧途，要么因了后者而不断颓废败落。于是，我们不由感叹，人们的意志力有时竟然如此薄弱、如此脆弱。而肉体的满足却总是欲罢不能，中国皇帝大抵短命，便是因了这欲罢不能。口头上，精神的愉悦总是嗓门洪大、光明磊落，肉体的满足总是羞羞答答、欲说还掩；实质上，精神的愉悦一向少于践行，肉体的满足却不倦追求，甚至精神愉悦成为了肉体满足的羊皮。多的是精神愉悦的冠冕堂皇，少的是肉体满足的科学正视。前者成为了时代弃儿，后者登上了豪华大轿。于是，时代的景象颇有些物欲横流、肉欲熏天，清新的空气弥足珍贵。当日本人集体到中国珠海“买春”时，马上就有人叫嚣我们也要集体到日本买一回春，以示报复——这是集体愉悦品质大气象的的表征。
    衣着反映阶层、读书反映品味、朋友反映圈子，愉悦却反映境界。什么时候我们的愉悦上了境界，与肉体的满足协调统一，那么，小康时代确乎来临了。两手抓、两手都要硬才算真正成功。