九乡新闻网鲨鱼简笔画涂色:防盗门，铁栏杆，我们住在笼子里；读圣贤书，明圣贤理，恢复真正文明。
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 11:11:13
我們對父母恭敬供養，父母年老了、體力衰了，時時刻刻關懷照顧，如果我們沒有竭盡自己的真誠，或者表面順從暗地違背，這也是暗侮親人。今天社會這些事情，我們耳聞目睹太多太多，所以社會不安定，天下大亂，夜晚不敢出門。我們想想古時候政治清明，風俗淳厚的時候夜不閉戶，不要說白天，晚上大門開著都不會有壞人出來騷擾，人人都守禮，人人都守法。他們過的是什麼日子？我們今天過的又是什麼日子？今天我們無論是大戶人家、小戶人家，居住的環境防範嚴密，唯恐盜賊乘機而入，門窗都要加上鐵欄杆。從前鐵欄杆是監獄裡頭用的，現在我們看看每一家的住宅全是監獄，個個都被關在鐵籠子裡頭，你說多可憐。這是什麼文化？是什麼文明？我們耳聞目睹怎麼不寒心？追究它的根源，怎樣造成的？不讀聖賢書之過，沒有受過倫理的教育、道德的教育，所以才會有這個現象。覺悟的人、明白的人也生存在這個社會，需不需要這種防範？不需要。會不會有人來騷擾、來賊害？也無需要防範，為什麼？明理的人知道，「一飲一啄，莫非前定」，他跟你有怨、跟你有仇，防範，人家還是要來侵犯、來報復的。你跟他無怨無仇，不防範，也不會有人侵犯你。
佛門有個小故事，隋唐時候華嚴宗杜順和尚，這是華嚴宗第一代祖師。在荒野搭一個茅蓬，在那個地方修行，他居住的那一帶小偷很多，有一個信徒供養老和尚一雙新鞋子，替老和尚做一雙鞋子，看到老和尚在那裡入定打坐，也就不敢驚擾他，把鞋子掛在他外面的門口。這樣過了一年，他有一個機會又從這裡經過，再來拜見老和尚，看到鞋子還掛在門口，他進去拜見老和尚，他說「老和尚我供養你一雙鞋子掛在門口，你看到沒有？」「我看到了。」「怎麼還掛在那裡？這個地方小偷這麼多，都沒有人拿去？」老和尚說，「我前生不欠他們的，我東西擺在他們面前，他也不會動心。」前生不欠他的，前生欠他的，你藏在哪裡也會被人家找到，也會被人拿去。這是說明「一飲一啄，莫非前定」，既然是前定的，你防他幹什麼？他要拿去了，好！這債還了、清了，這一筆勾銷了，用不著防範，前世沒有這個債，他不會起心動念。欠債的要還錢，欠命的要還命。佛說得好，世法、六道輪迴是稿的什麼？無非是業報酬償而已。到這個世間來，沒有別的事情，就是報恩、報怨、討債、還債，就是幹這個來的。覺悟了，恩要報，債要償，怨呢？就算了，別人欠我的，不要了，一筆勾銷，你就得大自在，來生不幹這個事情。所以覺悟的人在這個世間，只有報恩，只有還債，只幹兩樣事情。迷惑的人幹四樁事情，那就永遠幹不完，沒完沒了。 註解後面有幾句話，「不忠不孝，害教叛道」，聖賢的教化，古德有比喻，「人天眼目，黑暗燈明」，你要障礙，罪過就大了。你害一個善人，尤其是陷害一個從事社會教育工作的人，教化一切眾生的人，罪過不在受害人結罪，是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了，你把一切眾生學佛的機會給斷了，這個罪重了，這比殺人身命還要重。所以《發起菩薩殊勝志樂經》一開端第一段你們看看，有兩個法師講經說法的，教化許許多多眾生，有幾個看到這個法師，好像是得到名聞利養，他心裡難過，嫉妒障礙，想盡方法來破壞他，使跟他學習的人產生誤會，對法師失去信心，接受佛法教學的機會完全失掉了、破壞了，罪過墮阿鼻地獄。墮落地獄多少年？你們去看經，一千八百萬年，這是講我們人間的時間，他在地獄裡所感受的時間是無量劫，地獄跟人間時差不一樣。一念的惡心鑄成大錯，斷一切眾生的法身慧命，這個惡還得了嗎？與兩個法師，說實在的話，與他沒有什麼大的影響，受害的是無量眾生，你害的是兩個人，但是連累無量眾生不能得佛法的利益。所以在古禮上我們讀過，我跟這個人有殺父之仇，不共戴天之仇，但是現在這個人他做官，我可不可以報仇？不可以報。做官是什麼？為人民服務，為人民造福，他現在是造的好事，替社會大眾做好事，我雖然有仇，我不能報。他做好事，不但我不能報仇，我還幫助他，成就他的善事，這是讀書明理之人。什麼時候報仇？等他卸任，他不再做這個工作，這是報仇的時候。他在社會做利益大眾工作的時候，我不但不能報仇，還要幫助他做好事。明理之人，恩怨分明，清清楚楚，他現在在幹的什麼事情。真為社會，真為眾生，那我們全心全力幫助他，成就他的功德。個人的私仇，等到他不幹這個工作，我再來報仇，你再殺他、害他，這時候可以。所以人不能不讀書，不能不明理，不可以障礙社會大眾的善事，不可以破壞社會大眾的福祉。今天幾個人懂這個道理？為什麼不懂？不讀聖賢書之過。所以我聽說連天目山的鬼神，都要求有多一點的時間聽經，人不如鬼神，鬼神有好學之心，有聞法的願望，這值得我們深思，值得我們反省。 (恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-101)