九乡新闻网魔鬼山历险记百度分享:自在菩萨行---摘自圆觉经
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善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
善男子，汝等当知，如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛，及大菩萨，植众德本，佛说是人，名为成就一切种智。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
清净慧当知，圆满菩提性。
无取亦无证，无菩萨众生。
觉与未觉时，渐次有差别。
众生为解碍，菩萨未离觉。
入地永寂灭，不住一切相。
大觉悉圆满，名为遍随顺。
末世诸众生，心不生虚妄。
佛说如是人，现世即菩萨。
供养恒沙佛，功德已圆满。
虽有多方便，皆名随顺智。
善男子！一切障碍即是究竟觉悟。得到念想和失去念想，无非都是解脱而已；成就佛法和破坏佛法，同样都是涅槃；智慧也罢，愚痴也罢，通通都为般若；菩萨与外道诸师取得不同的成就，均可认为是菩提觉悟；无明和真如相比较，二者没有不同的境界。诸种戒定慧和淫想痴，都是清净离欲得梵行活动。众生有情世界和国土器世界不同，但都处在同一究竟佛法法性之内；地狱和天宫，又都是婆娑净土；有成佛之性者和无成佛之性者，最终会一齐成就佛道；一切烦恼诸障，都是毕竟解脱。真如法界智慧是广深不可测的法界大海，它映照分别诸种事物现象，都和虚空一样。这被称为如来随顺迎合觉悟自性。
善男子！但愿诸位菩萨和末世一切众生，安心居于任何时候都不要生起妄念，对诸种妄见之心，不要主动去寻求息灭它的思维和办法，安心居住于妄想的境界，不去刻意去认识它们，分别它们，不去认识不去分别就不会去辨别其是否真实。你们诸位菩萨和与会法众，听我宣说这种法门，相信它，理解它，受持它，就不会生出惊恐畏惧之心。这即是被命名的随顺迎合觉悟自性。
善男子！你们应当知道，那些能随顺迎合觉悟自性的众生，已曾供养了和恒河沙粒数一样多的百千万亿诸佛，培植了众多的佛德本性。佛说凡这种人即是成就了一切种智，即已经成佛。
佛世尊宣说完后，为了进一步强调自己所宣说的教法，于是又用偈语总结道：
清净慧当知，圆满菩提性，无取亦无证，无菩萨众生。觉与未觉时，渐次有差别，众生为解碍，菩萨未离觉。入地永寂灭，不住一切相，大觉悉圆满，名为遍随顺。末世诸众生，心不生虚妄，佛说如是人，现世即菩萨。供养恒河佛，功德已圆满，虽有多方便，别名随顺智。