魔界之龙珠好多年出的:绝不能丢失的尊严

绝不能丢失的尊严----序《不该丢失的尊严》

转载

杂谈

尊严

道德滑坡

反腐倡廉

尊严是什么？

遍览典籍，这两个字很早便被连缀起来使用，在《荀子·致士》中有这样一句话：“尊严而惮，可以为师。”说的是教师应当要有尊严的威信。汉朝大学者董仲舒写有《春秋繁露·立元神》，其中也有一句与尊严有关——“贤者备股肱，则君尊严而国安。”与《荀子》中所用一样，这里的“尊严”指的都是一种庄重肃穆、尊贵威严的状态。

尽管那时的“尊严”二字，与如今所指有所区别，但在古代却不乏与捍卫尊严有关的典故。这其中流传最广的，大约是“嗟来之食”。成书于汉代的《礼记·檀弓上》中这样写道：有一年齐国大饥荒，齐国贵族黔敖在路上施舍粥饭。黔敖看到一个饥饿的人用衣袖遮面，踉踉跄跄地走过来，便吆喝着：“喂，来这吃”。饿者抬头看了黔敖一眼，说：“谢谢，我就是因为不肯吃嗟来之食，才落到这般地步的。”最终，这个饥饿的人因为不肯吃而饿死了，因为在他看来，尊严比生命更重要。

几百年后，又一位因维护尊严而赫赫有名的人出现了，他就是陶渊明。公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。这名督邮，粗俗而又傲慢，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了80多天县令的彭泽。此后他归隐山野，不再为官受禄。原本，他只要稍稍“折腰”一下，就可以活得舒适、富贵，甚至官运亨通，但他不愿放弃自己的人格和气节，低声下气地向卑劣小人行贿献殷勤，义无反顾地选择了艰苦、寂寞的田园生活。“不为五斗米折腰”成了尊严与人格的代名字，成了一个不趋炎附势、不为利禄浮华所动的高尚心灵的缩影。而陶渊明，在清苦的物质生活中，却获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了具有独特风格并流传百世的诗文，为后人留下了宝贵的精神财富。

然而，当我完成这部书稿重温其中故事时，却不禁有种深深的失落与悲哀。君不见——

国家开发银行原副行长王益，出生于滇西边陲的一个普通家庭，却是一位天纵英才，聪明能干，在三十而立之年走到了一位巨人身边，踏上了平步青云的天梯，之后，又以杰出的实绩赢得了“金融才子”、“天才音乐家”的美誉，赢得了业界与社会的尊重与敬仰，他的人生也因此充满了尊严与光环。他有资格为这一切自豪与骄傲，但是，在光环之中，他迷失了，他混淆了尊严与权力、荣耀与金钱的关系。他不再珍视尊严的价值与手中的权力，开始将权力当成敛聚个人财富的钥匙，当尊严当作攫取个人名位的魔杖，走上了贪污受贿的不归之途，最终被判处死刑。至此，既往的荣耀被耻辱取代，建立在权力与金钱之上的尊严哗然剥落在地；

原贵阳市人民政府原党组成员、市长助理樊中黔，作为一个廉洁的老革命的后代，尊严与荣耀似乎与生俱来地充实着他的心灵。他很早就走在了洒满阳光的仕途上，并被党和人民寄予了厚望，生活充满了尊严。然而，他却在20年的仕途生涯中，渐渐放弃了老革命廉洁自律的优良传统，放弃了一个人民公仆应有的尊严与品格，在贵阳市城建领域，与“房”、“地”及各种“项目”关联复杂的项目中，他利用手中日益涨升的权力，为自己获取着源源不断的金钱财富。就这样，他神不知鬼不觉地走上了受贿堕落的道路，最终因受贿罪而落马，不仅给光荣的家庭抹了黑，也终结了自己的阳光仕途，而与之俱毁的，便是他原本的尊严。 “万物无罪，祸在人心。”当他说出这句沉痛的、富有哲理的话语时，他的心是多么伤痛与悔恨！可是，他醒悟得晚了，太晚了！深重的罪恶，已不是忏悔能够洗去的了；

原天津市委常委、天津滨海新区管理委员会主任皮黔生，原本有个堪称“荣耀之家”的三口之家——他自己是天津滨海新区改革的元老，位高权重；他的妻子黄仁芳，与他在天津同样有着显赫的知名度；他的女儿皮晓萌，担任美国花旗银行总裁秘书，是花旗银行后备人才梯队的成员之一，在美国金融界前途无量——这样一个家庭，权势、财富、名誉、尊严，应有尽有。可是，皮黔生不满足，和妻子黄桂芳一起，利用手中的权力尽情地收受贿赂，敛取金钱财富，为已经拥有成功事业与独立生活能力的女儿“添砖加瓦”，结果，皮黔生因经济问题倒在了自己一手铺就的“开发路”上，失去了元老级人物原有的尊严与地位，同时也把女儿拖入了万丈深渊，使一个“荣耀之家”遭受到了毁灭性的打击；

北京首都国际机场不但是中国首都北京的空中门户和对外交往的窗口，而且是中国民航最重要的航空枢纽，是中国民用航空网络的辐射中心，素有“第一国门”之称，李培英，作为首都机场集团董事长、“第一国门”的“掌门人”，可想而知是何等的尊贵荣耀、风光显赫。然而，无休无息的贪腐欲望却将他所拥有的一切尊荣葬送于生命中一个最黑色的日子——法院对他的审判日。法庭上，李培英黯然低下了他高贵的头颅，而迎接他的，将是他从前想都不曾想到过的死刑结局；

……

呵呵，还有很多像王益、皮黔生等人这样耳熟能详的让人痛心又觉得可耻的名字，成克俭、郑少东、许宗衡、毕玉玺……他们一个共同的特点是，先以自身的聪明才智、积极奋斗

赢得了社会与百姓的认可与尊重，爬上权力的宝座。他们也许也曾清廉过、高尚过，也曾充满了正气、正义感，但最终他们没有经得起权力与权力带来的金钱利益的诱惑，纵身跳下欲海，放弃了当初的誓言与信念，迷失了自我价值与生命尊严，将自己的灵魂完全抵押给了金钱化身的魔鬼，以致在贪腐的路上渐行渐远，亲手摧毁了自己艰苦打拼建树的仕途形象，却践踏了自己本应视为比生命还珍贵的人的尊严。

在印度有“小说之王”美誉的印度普列姆昌德有句名言，“对人来说，最最重要的东西是尊严”，言下之意，尊严才是一个人的生命超越了万物的价值所在。一个人拥有尊严，即意味着他做为人的权利得到足够的尊重，身份、权力、财富也可以为一个人的尊严加分，但用身份、权力、财富堆积起来的尊严也会像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。当一个人丧失了尊严，也就丧失了人最重要的价值。与“不食嗟来之食”的古人及“不为五斗米折腰”的陶渊明相比，贪腐者们丢掉了最基本的尊严，也就丧失了一个为官者应有的道德与人格。而我们要警醒的是，贪腐者道德与人格的丢失，所关乎的不仅仅是他们个体的尊严，还关系到全社会的道德与尊严。

前不久，温家宝在一个什么会议上发出惊叹，“道德的滑坡已经到了何等严重的地步！”“道德滑坡”，这绝不是危言耸听。看看新闻吧，以前，“我在马路边，捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边”的儿歌，教导着人们拾金不昧是一种人所共知的品质，曾几何时，我们却将“拾金不昧”的故事当成了新闻播报；照顾久病的亲人，本是天赋于人的慈孝义务，不知从什么时候开始被当成了稀世美德大力褒扬；廉洁为公、执政为民本是为官者要遵循的根本之道，现在却要费尽心机地“挖掘”清正廉洁的个例，作为干部教育的典范加以广泛推广……社会道德的滑坡，原因固然纷纭复杂，但贪腐者利用手中权力为个人猖狂敛财的示范效应，不能不算是其中一个发人深省的原因。试问，食品不安全，道路存隐患，矿产被私吞，新楼正坍塌……哪一件骇人听闻的事件后面，没有腐败贪官的身影？！正是这些心中只有私欲没有社会责任感的贪腐者权霸一方，助推了种种社会不正常现象的发生，这样的现象多了，社会道德也就进入到了“加速赶底”的阶段，也就是说，离崩溃的边缘越来越近了。这些毫无道德与责任感的贪腐者们丢失了个人的尊严还不算，还肆意践踏着社会与人民的尊严，危及着国家的利益与尊严！

但是，丢失了自己尊严的人，必将得不到人们的尊重，践踏人民尊严的人，必将被人民所唾弃，危害社会尊严的人，必将被社会所毁灭，有损国家尊严的人，必将被国家法律所制裁。上古时代，黄帝曾刻《金人铭》，其中有言，“强梁者不得其死”，意思是“强盗不得好死”，后来大圣人老子引用了这句话，说“人之所教，我亦教之：强梁者不得其死！”“强梁者”，本指强盗，老子引申指违背道德，以强权政治或罪恶手段欺压人民、伤害无辜的强盗般的执政者，在今天，我觉得它也包括了那些丧失了道德与尊严的贪腐者，他们手中的权力，本是国家与人民赋予的，本应该用来为国家与人民谋福利，但他们却利用这权力中饱私囊，欲壑无边，掠夺社会财富，侵吞国家利益，是一种性质更为恶劣、危害更为深远的“强梁者”，必不得好死，不得善终。无数的贪贪腐者已用他们可悲可耻的结局验证了这句箴铭之言，或者说，几千年前神人对“强梁者”发出的诅咒依然有效。

反思贪腐者们从受人敬爱到遭人唾弃、充满尊严到人生毁灭的历程，我们不得不思考一个普通但未受到足够重视的问题：生命真正的意义是什么？

生命的真正意义，其实并不意味着人人名利、财富、荣誉，而在于奉献，对社会与国家的奉献，对身边每一个人的奉献。只有这样，普通的个体生命，就能保持清高的心灵，不为物诱，不为名动，不为“五斗米”折腰，身居要职、手执权柄的人，则能明白他的高官厚禄、荣耀与权柄是国家与人民赐予的，他只有竭尽忠诚地服务于国家与社会，造福一方百姓才能获得内心的自由与生命的尊严，他的人生才有价值。一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。在 “道德滑坡”情况严重的今天，希望越来越多的人能够在繁忙之余抽出一点时间来，在静夜里仰望星空，深思生命的意义，为社会、为身边的人、为国家做一个勇于担当、正直有为的人，重建坚实的道德精神基石。我相信，当这样的人成批成批地出现时，社会的腐败现象就无处滋生，蛀虫无处藏身，我们的国家和社会就会变得富足、慷慨、仁慈，做为这个国家与社会的一分子，每一个个体生命就会获得应有的、不可冒犯的尊严……