魔法师的学徒国语:【推荐】净宗早晚课诵仪轨(净空法师鉴定)
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/30 03:05:16
一、依净空老和尚编订的《净宗朝暮课本》。请参阅:http://www.amtb.org.tw/pdf/zhaomu.pdf。(可打印出来,依此课诵本做早晚功课。)
二、依印光大师教导的方法。
《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。
南无莲池海会佛菩萨(三称)
佛说阿弥陀经(一遍)
往生咒(三遍)
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好,随各人的闲忙定数。无论念多少声,只可由少加多,不可由多退少。)
佛号念至将毕,归位念观音、势至、清净大海众菩萨,各三称:
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
回向偈
1、一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩萨道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来。大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
2、我今称念阿弥陀。真实功德佛名号。惟愿慈悲哀摄受。证知忏悔及所愿。往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐剎。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
(上面的回向偈,任选一种即可,念时要依文义而发心。若心不依文而发,则成徒设虚文,不得实益矣。回向文念毕,念三归依,礼拜而退。此为朝时功课,暮亦如之。)
三、若工作极忙碌,只要念佛即可,可依李炳南老居士的教导。 早晨起床以后,晚间就睡以前,洗手漱口,到佛像前焚香献水。合掌恭敬,或跪着、或站着、或盘腿坐着,用至诚心,照着下面的次序念。
南无十方常住三宝(念一声拜一拜)
南无本师释迦牟尼佛(念一声拜一拜)
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(念一声拜一拜)
南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好,随各人的闲忙定数。无论念多少声,只可由少加多,不可由多退少。念佛时可不必礼拜。)
南无观世音菩萨(念一声拜一拜,念三声拜三拜)
南无大势至菩萨(念一声拜一拜,念三声拜三拜)
南无清净大海众菩萨(念一声拜一拜,念三声拜三拜)
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。(此为回向偈,念完再拜三拜即可。)
四、专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛,心想佛,早晚皆同。拜佛不仅是在锻炼身体,而且能忏除业障,祛除傲慢心,以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之后再念回向偈,回向求生西方。
在做晚课时,未诵经前、已诵经后,对佛像前,合掌三拜。如无佛像,面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间,佛必哀怜,求愿往生,必能满其所愿。临命终时,佛与圣众,放光接引,往生极乐。
修学净土法门,当生信愿,切勿狐疑。以上所举,是每日早晚课诵仪规,若是极闲之人,除早晚课外,应时刻不离念佛。半闲半忙之人,当在工作之余,即便念佛,在四种早晚课诵中,任选其一,定作自己的早晚课诵。若是极忙之人,前两种早晚课无法完成,可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持,不可间断,功夫自在其中!
订立早晚课诵,念佛、拜佛之数,可由少而多,切忌初多而后少,应随自己的功夫而增加。譬如初始早晚各念一千声佛号,若过一段时日,能日日坚持,可再增加念佛的数量,如是慢慢一步一步增加,对于自己的信心、行力会越来越坚固,不易退转。若初始功课定得太多,倘有一天不能完成,一旦懈怠下来,再提起来就困难了。修行切记一暴十寒,要在循序渐进,不怀疑、不夹杂、不间断。务请同学们由少至多,渐渐加量,日日坚持,功夫就在绵密不断中成长。
二、依印光大师教导的方法。
《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。
南无莲池海会佛菩萨(三称)
佛说阿弥陀经(一遍)
往生咒(三遍)
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好,随各人的闲忙定数。无论念多少声,只可由少加多,不可由多退少。)
佛号念至将毕,归位念观音、势至、清净大海众菩萨,各三称:
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
回向偈
1、一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩萨道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来。大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
2、我今称念阿弥陀。真实功德佛名号。惟愿慈悲哀摄受。证知忏悔及所愿。往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐剎。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
(上面的回向偈,任选一种即可,念时要依文义而发心。若心不依文而发,则成徒设虚文,不得实益矣。回向文念毕,念三归依,礼拜而退。此为朝时功课,暮亦如之。)
三、若工作极忙碌,只要念佛即可,可依李炳南老居士的教导。 早晨起床以后,晚间就睡以前,洗手漱口,到佛像前焚香献水。合掌恭敬,或跪着、或站着、或盘腿坐着,用至诚心,照着下面的次序念。
南无十方常住三宝(念一声拜一拜)
南无本师释迦牟尼佛(念一声拜一拜)
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(念一声拜一拜)
南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好,随各人的闲忙定数。无论念多少声,只可由少加多,不可由多退少。念佛时可不必礼拜。)
南无观世音菩萨(念一声拜一拜,念三声拜三拜)
南无大势至菩萨(念一声拜一拜,念三声拜三拜)
南无清净大海众菩萨(念一声拜一拜,念三声拜三拜)
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。(此为回向偈,念完再拜三拜即可。)
四、专一礼拜阿弥陀佛。
身礼佛,心想佛,早晚皆同。拜佛不仅是在锻炼身体,而且能忏除业障,祛除傲慢心,以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之后再念回向偈,回向求生西方。
在做晚课时,未诵经前、已诵经后,对佛像前,合掌三拜。如无佛像,面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间,佛必哀怜,求愿往生,必能满其所愿。临命终时,佛与圣众,放光接引,往生极乐。
修学净土法门,当生信愿,切勿狐疑。以上所举,是每日早晚课诵仪规,若是极闲之人,除早晚课外,应时刻不离念佛。半闲半忙之人,当在工作之余,即便念佛,在四种早晚课诵中,任选其一,定作自己的早晚课诵。若是极忙之人,前两种早晚课无法完成,可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持,不可间断,功夫自在其中!
订立早晚课诵,念佛、拜佛之数,可由少而多,切忌初多而后少,应随自己的功夫而增加。譬如初始早晚各念一千声佛号,若过一段时日,能日日坚持,可再增加念佛的数量,如是慢慢一步一步增加,对于自己的信心、行力会越来越坚固,不易退转。若初始功课定得太多,倘有一天不能完成,一旦懈怠下来,再提起来就困难了。修行切记一暴十寒,要在循序渐进,不怀疑、不夹杂、不间断。务请同学们由少至多,渐渐加量,日日坚持,功夫就在绵密不断中成长。
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