九乡新闻网魔教长老曲洋:留一半清醒留一半醉
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 09:13:04
但愿长醉不复醒里，其实，仍有对生之留恋，甚至，那是对生命的另一种热爱的方式，不然，我们也不会如此崇尚写诗的那人了。如果以为作者那是出自于真心，那可是大错特错了。小则被他活生生给忽悠了一场，大则学那个样儿，做得个永远不醒人见人厌的醉鬼，那恐怕不是人之所愿吧。
其实，古人中买醉的并不在少数，如刘伶，如张旭，那是真叫醉出个样儿来了。我们可做不来，大抵也没那必要。如若真到刘伶那情态的，便再也难出刘伶那境界。相反，怕是真的醉鬼了吧！
我在这里要说的，也未必是我们常饮的那种酒。其实，刘伶所饮者也未必就是。醉，其实是他内心最为清醒的时候。他深知不醉会是什么样的结果，于是乎，醉时清醒，清醒中醉，也就变成常态。就像屈子说的，众人皆醉而我独醒。其实众人未必皆醉，而屈子也未必独醒。从某一层面讲，屈子才是真醉者。正如酩酊大醉的那些人，口里吐出的，却往往是“我没醉”三个字。这三字当然是令人恶心的，而屈子口里的那句话，却不免让人含着些苍凉，让人感着些敬佩。
是啊，不管那是醒还是应该叫醉，都隐含着一种气节，我说不出的那气节里到底该包含着些什么。这个时候，对与错已经不再重要，重要的是，凡这样的人，总是要不合流俗。其实这个世间未必真俗，但在这类清高的人人眼里，那是再俗气不过的。即使没有了郑袖、令尹子兰，它一样要俗，没准更加俗不可耐。
所以，就一般人看来，同流合污是最好的方子。人孰不爱自己的生命？以屈子者，甚至以嵇康类，要想做个发达之人，当不是什么难事。可是，他们要么醉得一塌胡涂，要么清醒得令人生畏，也就难怪，他们之不容于世了。其实，醉者未必不清醒，清醒者未必真醉。不清醒的人怎么装醉，不醉的人，怎么无缘无故地投江呢？
所以啊，做人，实在是一件难事。如果每个人都埋怨生逢当世，那该不是当世的错，而是自己错误地沉醉或清醒了。其实，醉与醒，本没有什么界限，自在人心里灵活掌握。我知道这说了等于没说，可我还是说了，而且觉得蛮有必要。我一直以来用这种思维警戒我自己，其实到现在，连自己也说不清，这到底是清醒还是依然醉着。
不过，我还是喜欢上我的这感觉了，似乎是半醉半醒，又或者是长醉不醒，也或许是醒而不醉。反正，不定游刃于哪种感觉，都是自己不喜欢却又不时陶然如醉于其中的那感觉。
如若真的醉，那就无法享受这只有清醒时才能感受到的美妙人生；如果太过醒，那就像屈子一样，无论什么人也难入自己的眼。我在这里，断没有贬低这位先哲的意思。相反，我对此老佩服至极。可能达此境地者又有几人？我先就说过，即使此老生逢当世又能如何？如今的贪官污吏龌龊卑鄙不足道之事，并不比两千年前的屈子那个时代少。那他是不是更得先一天或几天寻这样的死地呢？
不得而知。不过我能想象出的是，只要此君抱着虽九死其犹未悔之心，大抵是不会有什么大改观的。于我而言，也并非不想积极进取，可又不得不消极地活着了。这种自在逍遥里有着太多的无奈，这倒更像是真实的人生了。
活着，就要思想，但更要吃饭。这好像不能算是真理，却又是事实。我们在事实里活着，却又活不出或者说不能活出个真实的自我。于是我们醉着，那怕是装醉。偶尔地，趁别人不太注意，睁一只清醒的眼睛，扫一下，赶紧闭上，口里也还说着我没醉，可那走路的姿态，却已是刘伶第二了。不过，却就少了刘伶那豪迈：死便埋我！
我还真就不敢说出那四个字，我这人太爱命，即使活得并不就那么称心如愿意，也不愿意像屈子那样投了江，像介之推那样化了灰，以见出自己的气节来。活着的不美好并不能取代死了的荣光。但何况，我正享受着生之美好。是的，即使不能随我所欲，也仍是美好的。很多时候，我的感觉是这样，因此也偶尔整两句，把自己的无耻滥言灌输给外人听。
生命实际就是一个调节的过程。俗说，在什么山头唱什么歌，闯入什么林子装什么鸟。不这样又能咋滴？除非我们有经天纬地之才，不然，还是蟹子过河地好一些。
我不善饮酒，却又常醉。好在是常不是长。不饮而醉的滋味，比那几两酒精下肚要舒服得多。也就因此，不像屈子那样说着清醒，并那些喝过没喝过的人，都看成醉的了，那实在是并不清醒的缘故。倒是欧阳子这老汉来得潇洒，徜徉乎山水之间，享受着山水之乐，此所谓得之心而寓之酒也。
常怀清醒，留一分醉意，这是人生固有的态度。这或许并不见得高雅，于我而言，却又变得实用。以我之老且死，不再有鸿鹄之志，便以此为自己找个借口，迷迷糊糊地享用这清醒的人生吧！
其实，古人中买醉的并不在少数，如刘伶，如张旭，那是真叫醉出个样儿来了。我们可做不来，大抵也没那必要。如若真到刘伶那情态的，便再也难出刘伶那境界。相反，怕是真的醉鬼了吧！
我在这里要说的，也未必是我们常饮的那种酒。其实，刘伶所饮者也未必就是。醉，其实是他内心最为清醒的时候。他深知不醉会是什么样的结果，于是乎，醉时清醒，清醒中醉，也就变成常态。就像屈子说的，众人皆醉而我独醒。其实众人未必皆醉，而屈子也未必独醒。从某一层面讲，屈子才是真醉者。正如酩酊大醉的那些人，口里吐出的，却往往是“我没醉”三个字。这三字当然是令人恶心的，而屈子口里的那句话，却不免让人含着些苍凉，让人感着些敬佩。
是啊，不管那是醒还是应该叫醉，都隐含着一种气节，我说不出的那气节里到底该包含着些什么。这个时候，对与错已经不再重要，重要的是，凡这样的人，总是要不合流俗。其实这个世间未必真俗，但在这类清高的人人眼里，那是再俗气不过的。即使没有了郑袖、令尹子兰，它一样要俗，没准更加俗不可耐。
所以，就一般人看来，同流合污是最好的方子。人孰不爱自己的生命？以屈子者，甚至以嵇康类，要想做个发达之人，当不是什么难事。可是，他们要么醉得一塌胡涂，要么清醒得令人生畏，也就难怪，他们之不容于世了。其实，醉者未必不清醒，清醒者未必真醉。不清醒的人怎么装醉，不醉的人，怎么无缘无故地投江呢？
所以啊，做人，实在是一件难事。如果每个人都埋怨生逢当世，那该不是当世的错，而是自己错误地沉醉或清醒了。其实，醉与醒，本没有什么界限，自在人心里灵活掌握。我知道这说了等于没说，可我还是说了，而且觉得蛮有必要。我一直以来用这种思维警戒我自己，其实到现在，连自己也说不清，这到底是清醒还是依然醉着。
不过，我还是喜欢上我的这感觉了，似乎是半醉半醒，又或者是长醉不醒，也或许是醒而不醉。反正，不定游刃于哪种感觉，都是自己不喜欢却又不时陶然如醉于其中的那感觉。
如若真的醉，那就无法享受这只有清醒时才能感受到的美妙人生；如果太过醒，那就像屈子一样，无论什么人也难入自己的眼。我在这里，断没有贬低这位先哲的意思。相反，我对此老佩服至极。可能达此境地者又有几人？我先就说过，即使此老生逢当世又能如何？如今的贪官污吏龌龊卑鄙不足道之事，并不比两千年前的屈子那个时代少。那他是不是更得先一天或几天寻这样的死地呢？
不得而知。不过我能想象出的是，只要此君抱着虽九死其犹未悔之心，大抵是不会有什么大改观的。于我而言，也并非不想积极进取，可又不得不消极地活着了。这种自在逍遥里有着太多的无奈，这倒更像是真实的人生了。
活着，就要思想，但更要吃饭。这好像不能算是真理，却又是事实。我们在事实里活着，却又活不出或者说不能活出个真实的自我。于是我们醉着，那怕是装醉。偶尔地，趁别人不太注意，睁一只清醒的眼睛，扫一下，赶紧闭上，口里也还说着我没醉，可那走路的姿态，却已是刘伶第二了。不过，却就少了刘伶那豪迈：死便埋我！
我还真就不敢说出那四个字，我这人太爱命，即使活得并不就那么称心如愿意，也不愿意像屈子那样投了江，像介之推那样化了灰，以见出自己的气节来。活着的不美好并不能取代死了的荣光。但何况，我正享受着生之美好。是的，即使不能随我所欲，也仍是美好的。很多时候，我的感觉是这样，因此也偶尔整两句，把自己的无耻滥言灌输给外人听。
生命实际就是一个调节的过程。俗说，在什么山头唱什么歌，闯入什么林子装什么鸟。不这样又能咋滴？除非我们有经天纬地之才，不然，还是蟹子过河地好一些。
我不善饮酒，却又常醉。好在是常不是长。不饮而醉的滋味，比那几两酒精下肚要舒服得多。也就因此，不像屈子那样说着清醒，并那些喝过没喝过的人，都看成醉的了，那实在是并不清醒的缘故。倒是欧阳子这老汉来得潇洒，徜徉乎山水之间，享受着山水之乐，此所谓得之心而寓之酒也。
常怀清醒，留一分醉意，这是人生固有的态度。这或许并不见得高雅，于我而言，却又变得实用。以我之老且死，不再有鸿鹄之志，便以此为自己找个借口，迷迷糊糊地享用这清醒的人生吧！
留一半清醒留一半醉
留一半清醒
【鸳鸯谱】《留一半清醒留一半醉》
鸳鸯谱-《留一半清醒留一半醉》
清泉老师：2011.3.17 留一半清醒，留一半醉
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冬夜，一半清醒一半朦胧
冬夜，一半清醒一半朦胧
一半一半
一半动物，一半植物
一半明媚，一半忧伤
一半海水 一半火焰
一半抄一半写
一半风尘，一半雅致