张泽华---浅谈盲派体系1

 盲师所用的八字体系，和喜用神这个体系有很大的区别，她的创始人是谁，我不知道，我的师傅也不知道。对于这个问题，我不是个历史学家，也讲不明白，我们现在姑且不去讨论这个根源，先要弄明白她的算法及推导方法，我认为这个很重要，也更是大家最最关心的问题。
    对于盲师的算法及推导方法，我认为先要懂得中国的传统易学文化，在研究这些就会事半功倍。
    在古代的易学文化。先是从阴阳文化开始，一阴一阳谓之道嘛。我认为弄清这些很有必要，因为这是中国传统文化最最基础的。一阴一阳的思想指的是宇宙间的一切事物，既是统一的，又是对立的。
    所以，老祖宗很聪明，在阴阳的基础又上发现并创立了五行的相生相克文化。五行文化包含了五种不同形态的金、木、水、火、土五种场态，然后在这这五种场态中将阴阳文化的对立统一性演变成了生、比、克、泄、耗。
    继而加之，又发现并创立八卦文化，“而拟诸其形容，象其物宜”，力图通过个八个经卦对应到万事万物具体的抽象中，在沿用阴阳及五行的生比克泄耗，具体将事物在一定时间、一定的范围、一定的层次等时空条件下所表现出来的各种形象、状态及其变化，进行推导和判断。
    相继而来，又发现并创立了十天干，十二地支，在此基础上又创立出了干支搭配的六十甲子文化。经过先人不断认识、研究、发展就在这个基础上衍生出八字这种以人类为主，推导吉凶祸福的方式和方法。
    上述这些，我们不难看出八字是综合了四种文化建立起来得体系，可是我们对八字认识，没有更全面更透侧的去研究这四种文化，只是埋头在干支里转圈，所以才造成八字的不完善与准确率的低下。
    对于盲师所用的这套八字预测体系，我们叫她盲派也行或者什么派也行，这些都不重要，想要搞明白这个体系，就必须先要从上述这四种文化入手，才能很好的掌握这个体系，继而提高对吉凶祸福的精确推导。
    我再说一点，我认为弄懂了传统文化还不行，还很有必要来研究一下盲师的心态。
    我接触最多是我的师傅以及一位冯盲师，他们的记忆里大都很惊人，而且反应远比我们正常人要快，我认为这些并非是他们脑子比我们好用，更非老天爷偏心眼多给了他们他们几根神经。以我的认识，因为他们什么都看不到，所谓的七情六欲也远比我们要少的可怜。我们就不一样了，时刻都在想想这个事情，念念那些问题，一天到晚忙的快连闭眼的时间都没有了。盲人可就不一样了，他们的烦恼很少，什么富贵功名啊，恋爱结婚啊，今天有没有酒场啊，要不要去旅游啊等这些念头他们都没有，时刻只是一个想法，今天我能不能吃上中午饭，冬天有没有一件棉衣穿。
    我的师傅经常说，盲人之所以能很好的掌握八字，是因为他们的杂念不多，能静心领会易学的阴阳变化及延伸。这句话我一开始不大相信，后来才深信不疑。
    记得去年正月去我师姐那里，正好遇到一对穿戴珠光宝气的夫妇去她哪里算命。我当时的心里想，哎呦！这两个人要算什么啊，是不是要算算财运或者是官运呢？我为什会有这样的念头，借用佛家的一句话，是因为我的眼睛先着了相，那么你的思维就会跟着表象跑了。我的师姐就不同了，她看不到，不会被表象蒙蔽其心，她看不到面前这个人长的帅不帅，穿得破不破，想要知道这个人的一切情况，就必须老老实实的在那些干之中找寻答案。结果，对方报出八字没有多久，她第一句话就说，你们来找我是看看什么时间能有个小孩。一语中的，使对方惊讶不已。这就是我要说的盲师和我们的一个差别。
    盲师断命所用的方法，也不单单是只靠那些口诀，其实很注重定位和象法的延伸及推导排除法。他们的体系认为一个八字里面信息很多，看什么就定位什么，其道理是遵循着一物一太极的道理。象法就比较复杂一点了，是类比于联想。古人有句话叫做“一叶知秋”，这句话就是对象法延伸最好的一个注解。推导排除法类似于公ān侦破，先汇集很多信息，在一一推导和排除，最后得出一个准确结论。
    下面在谈谈口诀的问题，每句口诀都是从纷繁复杂的八字结构中浓缩出来的简捷文字，就像我国的中药药丸一样，是诸多药材的一个综合。所以你不懂它的基础，就无法理解这些口诀的用法，就像中药药丸一样，你搞不清楚每味中药的药性，你就无法合成一粒药丸。
    盲派这个体系是由理法、象法、气法这三大结构组成的，其中在这三大结构中又分出很多不同的小结构。
    理法是指干支的组合，干支组合又化分为定位法、干支变性法、原神法、空亡法、胎元法、借盘法、时空法、财官法、连珠法。上述这些分别被盲师浓缩成很多口诀，以便在传授时起到一个很简便的效果，还有一个更重要的目的，就是要师传口授，即使你拿到这些口诀，没有师傅的解释与引导，你也是如看天书，瞪眼干着急。
    象法是指将干支变成卦象的组合。老祖宗很聪明，他们认识到事物是在发展的，不是一成不变的。想要八字中的吉凶祸福要能跟得上时代的变化，单靠十个干十二个支是远远不够的，于是就想到把卦象融合在八字中。卦象的变化很大，她可以类天下的万物，不管这个时代环境怎么发展怎么变迁，都跑不出去象这个范围。包括你这人也是一样，不管你做个古代的马车或者是现代的高级轿车，用象法的类项延伸就能给你分的清清楚楚是马车还是轿车。
    象法的应用是找出干支在卦象中的位置，将它还原成卦象，通过在卦象中的六亲定位，爻位的连互，场态的变化，将卦象做到类比延伸，达到更多吉凶信息的提取。
    气法是指原神、制神、十神的气势。八字中的气势类似于面相学中气法。一个八字你只看表面还不行，还要看看气势上是个什么样子。我打个比方来说明这个气势的问题，比如你有一个当官的帮你安排一个职位，这个当官是个镇长，他的权力范围只能是在镇里面说了算，那么你只能是在镇里面找个位子做事。比如帮你的是一个省长，那就不一样，你就可以在全省的范围内找个位子做事。所以，不管你用什么样的预测法，看出这个人是做生意的或者是当官的，假如不懂气势的看法，你就不知道他的财有多大官有多高。这就是八字中所谓的气势。

     盲师所用的象法，正因为他们的不轻易示人，导致一大部分喜欢命理得人费尽心机的在干支上来求索类比延伸。，可是不管你怎么挖空心思，还是不能有所大的突破，因为他们所用的象法，是将干支变换成六十四卦象，根本不是局限在干之上。象法在他们的体系中，可谓是一种较为高层次的用法，不仅能看出干支所不能表达的信息，还可延伸出包括六亲以及不可思议的更多信息。

    我们都知道一组干支是由三个部分组成，即天干、地支、藏干、它是把“天地人”三才统一在一个系统中。那么干支分别又是归纳在八个经卦之中，而这八个经卦又组成八八六十四个卦象，而六十四卦象是对整个宇宙事物规律进行全部整体统一地表述。

   【易传】中曰：“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔与刚，立地之道曰仁曰义。”说明易卦的系统，也是以“天地人”三才统一在一个系统中。但是易卦系统所表述的要比干支系统要全面得多，她是对整个宇宙万事万物对应统一的整体表述。

    从自然学中讲，首先人是自然环境中不可分离一部分，再以人的高度智商以及群体性来讲，继而又形成了以人为主的一个社会规律。这些我们称其为自然科学也好，社会科学也好，总之是一个代名词而已。

    从上述我们不难看得出，这个体系分为两个部分，用干支系统来表述人类自身的一个小规律的信息，用易卦系统来表述自然社会的一个大规律的信息。所以要想对一个人的吉凶祸福、贫贱夭折做出准确的判断，抛开易卦这个系统，那只能是纸上谈兵，即使偶有一次准确的推断，也只能是当时的灵感及运气问题。

    比如说，一个出生在宋朝时期的人，你断出他是凶死，但是这个凶死的范围，在那个年代的自然环境中，它的局限性就很小，你可以不用象法或者简单的象法就能判断准确。而现在就不一样了，凶灾的范围就很广了，有可能是坐飞机失事而死亡，抑或是触电而亡。再从疾病上来讲，目前和古代那种病种变异就有很大的不同，诸如目前所流行的猪流感就是使病毒的一个变种。

    上述这些，就是盲师命理的核心，干支是表述人类自身的小系统，易卦是表述自然环境的一个大系统。人类自身的这个小系统是赖以自然环境的这个大系统的，所以我们要断一个人就必须要应用易卦系统，也就是所谓的象法。

    那么这个干支的系统怎么对应在易卦系统中呢？我们要明白每组干支的一个特性点，它们是由上下组合而成的，上面的表示阳，下面的表示阴。而十天干十二地支是分别涵盖在八个经卦之中的，要想将干支系统对应在易卦系统中，你就必须将其还原在她的母体中，也就是经卦中。这样你才能根据干支这个人类自身的小系统，再结合目前易卦所涵盖的这个自然环境规律的大系统，做出准确的吉凶悔吝判断。

    坤：甲戌  戊辰  乙酉  癸未。【一九九四】

    这是我高级班的一个弟子提供的女命，这个八字在03年车祸亡故。

这个八字的干支系统结构，表述出这是个夭折的凶死命，但是其凶死的方式在干支中并不能表述的很到位或者只是一种很模糊的表现，也就是说，单靠干支这个系统，根本不能清晰地类化出目前这个自然环境所能涵盖而导致她凶死的事物。

    那么这些问题怎么解决呢？这就需要“象”，也就是所谓的“易卦”。

她是出生在这个时候的自然环境里，那么想要知道她会是怎么样的凶死，就必须将干支这个小系统还原在易卦这个大系统中。

    日干支乙酉的象法是【雷泽归妹】。

   【归妹】卦四至六爻的震卦代表她的身体，和震卦两爻共用的是三至五爻的坎卦，坎为险，是动而遇险。二至四要的离为血，表述出来遇险后还要流点血。一至三爻的兑卦兑为惊叫，表述出她在遇险时流了点血还发生了惊叫。兑为毁折，兑卦克着她身体的震卦，震为头，为手臂，是这两个部位毁折的表述。这是易卦表述的第一个信息。

    为什么上述的易卦信息不能对应在她的身体部位的病变上呢？因为她的干支小系统已经表述出这是个凶死的结构，所以在延伸易卦系统时，就要贴近凶灾的延伸范围。

    那么是什么事物将她头部及手臂致伤呢？这个时候就需要一个易卦太极点的转换。

    因为日干支这个小系统是直接表述她自身一切有关信息的，所以在判断凶灾的原因的上，还得延伸这个【雷泽归妹】卦象法。

    归妹卦四支六爻的震卦在上卦为阳，为表面看得到的事物，震为动，和震卦两爻共用的是坎卦，坎为弓轮，这个时候就明白这个震卦所表述的是一辆车，二至四爻的离为美丽，一至三爻的兑为小。由这些可判断出这是一辆黑色的【震为青、坎为黑】漂亮的【离为美丽】小【兑为小】轿车。

    由第二个易卦表述的信息就知道致她凶死的是一辆小车。

    那么我们根据这个【雷泽归妹】卦还能不能看出她是在什么时间、什么场合、什么方位下遇险的呢？还有这个小车是从什么方位开过来、开车的是什么样的司机、这个司机是在什么样的状态下，没有控制好车而导致这个花蕾结束了她正在绽放的生命呢？

    只要你将太极点有条不紊的的转换，上述这些问题是不难看出来的。【待续】