魔域血族的原始宝宝:手相学

手相学

　　掌纹学发源于印度，起因是他们发现人类的潜伏力和活动力，劣点和优点，均可从人体之面部、掌上、身上和脚步等的记号找出来，同时根据这个理由，也可预知每一个人一生的命运。后来这种学说展开传播，深入中国、西藏、波斯、埃及等地，但盛行于希腊，最后却在欧洲流行起来。中世纪教会的神父，相当嫉视外围学者对手相学观察准确，恐惧他们对于当时主教和神父们的性格和野心有所露。而当时的教会，视手相学、魔术、占星学、天文学、地理学、化学等是教会的专利科学，等闲人是不能轻易获得研究机会。故一切蒐集有手相学的精彩著作，由教会秘藏，给他们自己研究和学习，作观察某一个人的优点和劣点，加以控制。故此，表面上公开评击手相学，认为是妖言惑众，是受了魔鬼的指使，更杜绝一般人对手相学的研究及对于外围的手相学家，更诸多迫害，但内里给他们指定的人研究学习。故期间便有修士私自研究手相学而被烧死的，大有人在。从那一个时期起，社会上有识之士，为着明哲保身计，都不敢冒险学习手相学了。后来奥秘的手相学，渐为流浪者吉卜赛人所利用作走江湖，来作谋生技能。但由于吉卜赛人滥用手相学谋生，故一代不如一代。手相学因此蒙了欺骗和卑污的恶名，渐为社会人士所不敢谈和相信它，而令手相学沉静地渡过了一个冰冻的时期。
　　手相学是前人从实践中总结出来的一门学问，它以现象、事实为依据。手掌的形状、纹路、气色可以反映人的身体健康状况，也可以显示人的心理、性格和命运趋势。要知道手相学是否有道理，你找几个会看手相的人给你看一看，看他能说对多少就知道了。但是，千万别找水平不高只会骗钱的。如果你根本不懂手相，又没有经过考察、验证，只是听别人说是迷信就认为是迷信，则不是实事求是的态度。现在有许多人就是不认真研究而盲目听信他人之言，信口说手相是迷信，是一种不负责任的态度。世界上许多国家里看手相是一门职业。
　　自古以来，人们都不约而同地选择手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。
　　手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不能充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。
　　人们有时候对手相和命运的关系有着迷信。
　　这也没有必要。真正决定自己未来的，还是自己。我始终坚信：相由心生。心灵境界的提升会让人拥有更加广阔的空间。
　　手相是变化最快的特征之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
　　在观看手相上，初学者最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古时候，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表示现在以至未来之命数而相互做比较参考。若左右手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势也极富变化。
　　我也是左右手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样如果是左撇子，则右手是他的先天命根。
　　手的任何外部特征都可以用做判断的依据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
　　自古以来，人们都不约而同地选择手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。
　　手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不能充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。
　　人们有时候对手相和命运的关系有着迷信。
　　这也没有必要。真正决定自己未来的，还是自己。我始终坚信：相由心生。心灵境界的提升会让人拥有更加广阔的空间。
　　手相是变化最快的特征之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
　　在观看手相上，初学者最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古时候，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表示现在以至未来之命数而相互做比较参考。若左右手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势也极富变化。
　　我也是左右手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样如果是左撇子，则右手是他的先天命根。
　　手的任何外部特征都可以用做判断的依据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
　　因为世界上绝对找不到两个指纹完全相同的人，所以“指纹”就被当做犯罪侦查上的重要线索之一。虽然我们的身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，但只有指纹始终不会发生变化。指纹，大致可分为“涡纺”和“流纹”两种。随着形状的不同，其性格和命运也不相同。下面就来详细中以说明。
　　五指都是涡纹：主过于自信、脾气过于倔强、独立心强。由于一生运气的变化很大，所以平常就要注意修养及及自我约束。
　　五指都是流纹的人：主正直、手指灵巧、擅长于手艺工作。但因交际拙劣，所以不适合发展共同事业。
　　拇指和小指是涡纹：如果选择可以雄辩特质的职业，就会崭露头角。因具有凌驾前辈的强运，所以不要拘泥于眼前的利益，而应把眼光放远一点。
　　拇指和无名指是涡纹：主少年劳苦，但只要肯努力上进，到了中年、晚年，就能获得地位和财运。
　　拇指和中指是涡流：只要戒除不安于乡里的个性，且加倍努力地充实自己，将来必能获得贤者的帮助，而在事业上的头角峥嵘。
　　只有拇指是流纹：主才气焕发、头脑清晰、只要努力下懈，必有获得成功。虽然比较性急，可是却相当大方。
　　只有小指是流纹：由于性情温和，所以必能获得长上的提拔，和朋友的帮助，而在事业方面容易成功。唯一的缺点是不信任别人。
　　无名指和小指是流纹：主脾气暴躁、意志薄弱、容易误入歧途，但只要地去矫正这个缺点，必能得到圆满的结果。
　　只有拇指是涡纹：主生命力超群，是属于大器晚成型。虽然少年、壮年时代的运气不佳，但到了晚年之后，就会逐渐崭露头角。
　　只有食指是涡纹：主交际场合人缘极佳。但无论作任何事业，总喜欢投机取巧，所以常在中途变封而落空。至于晚年仍功亏一篑而不免失败。
　　只有中指是涡纹：虽然理想高、抱负大，但因盛大妄想，所以虽免会变成狂者。这类型的人必须脚踏实地，才能蒸蒸日上。
　　只有无名指是涡纹：主少年得志，所谓顺利、且富有统率力。如果能耐劳持久、作事贯彻始终，其成就必更大。
　　只有小指是涡纹：主虽承主业。虽然本身很能干，在独立的事业上可获得成就，但缺乏耐性的耐力。
　　拇指和食指是涡纹：主性格傲慢、度量宽大、人缘极佳、且擅于交际。但因心地过于善良，所以往往会受到戚友之连累而吃亏。
　　食指和小指是涡纹：主深谋远虑。年轻时即有老成的倾向，只要安于平凡的生活，晚年必能得到安泰。
　　拇指和中指是流纹：主“入不敷出”，这类型的人比较喜欢挥霍，往往不自量力去寻欢作乐，到了晚年，难免要仰赖他人来养活，所以必须及早戒除浪费的恶习。
　　食指和无名指是涡纹：表示具有不容易屈服、不气馁的性格，只要意志坚定，最后必能获得成功。
　　中指和小指是涡纹：主一生的命运和波涛起伏，忽成忽败，但只要不操之过急，一切按部就班、脚踏实地、晚年必能平步青云。
　　无名指和小指是涡纹：主其人善地雄辩，但只要肯奋斗进取，将能有所成就。
　　食指和中指是流纹：主温厚笃实、且能得到名望和信誉。虽然中年之前生活不安定、且比较劳苦，但到了晚年就会好转。
　　中指和无名指是涡纹：表示富有实行力，但缺乏决断力和判断力，如能耐劳持久，作事贯彻始终，必有所成。
　　食指和小指是流纹：主个性宽容、富有侠义心，是属于头目型的人物，由于思考细微慎密，且手指灵巧，所以适合从事技术性的工作。
　　食指和无名指是流纹：主做事快捷、干净俐落，但稍嫌轻率、个性冲动、决断力不坚，只要不耽溺于酒色，必能获得成功。
　　拇指和食指是涡纹：主个性单纯直率、意志薄弱，虽有定见，倘若再不对生活加以妥善安排的话，到了晚年将会贫苦无依。
　　中指和小指是流纹：主志向远大、善于把握良机，尤其适合从事投机性的工作，且越靠近晚年运气越顺遂。
　　中指和无名指是流纹：主光明磊落、温不经心，且把金钱看得很淡薄，由于不会自我约束，以致经常行为越轨，而令人刮目。
　　只有无名指是流纹：因为善于交际应酬，且温厚笃实，所以尚能得上司的学识和提拔，下能得部属的拥挤相助，且直到晚年运势都很强盛。
　　只有中指是流纹：主富有勇气和侠义心，且勤勉努力，所以必能获社会人士的信任。但另一方面却比较会斤斤计较，倘若不加以自重的话，将容易竖敌。
　　只有食指是流纹：主个性品德优越、待人接物和善，但不适宜经商，而适宜当学者、教育家及宗教等。
　　食指和中指是涡纹：主首先崇高、且富有协调性，所以必能获得众望而成功。但往往会因异性问题而招来失败。
　　拇指和无名指是流纹：主性格质朴稳重，只要脚踏实地，一步一步向前迈进，不久将会获得财富和声望。
　　拇指和小指是流纹：主个性正直。但因流于顽固、自我心强，所以容易得罪他人。这个趋向直到中年以后才会缓和，且能运气好转。
　　如何去看手相 学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的理论要全盘心中有数了然在胸，才能给人看时有的放矢一一有验。
　　手相的研究首先是对手整体生相大象的把握。先要明确手象的五行学说，要了解手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的区别，充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义。
　　其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
　　另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，特别是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
　　最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率相当高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了。
　　当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。很多手相研习者在看书时似乎很明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的感觉，这种脱节式的困惑是如何形成的呢？这就涉及到看相的技巧与步骤问题。
　　第一给人看手相时，一定要先看手象的整体状态。很多爱好者对手象极不重视，往往会跳过此一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的根本；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运如何上乘了。
　　因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣来定夺。
　　接下来才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的关系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就可以按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。比如性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
　　笔者建立的手相学理论体系，其实很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以理论上的解析与把握。笔者提出的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。比如手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等都是令人耳目一新的独立体系，不仅符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要充分理解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背。比如人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳就是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的很多东西都是有其原理。
　　手相学的主要概念：
　　手相一术，英文是palm,由来已久。其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
　　（一）三大纹路：
　　（1）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。
　　（2）星纹 在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而不同。
　　（3）岛纹 出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。
　　（二）八大丘：
　　(1)金丘 指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。
　　(2)木星丘 指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。
　　(3)土星丘 指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
　　(4)太阳丘 指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
　　(5)水星丘 指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
　　(6)月丘 指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
　　(7)第一火星丘 位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
　　(8)第二火星丘 位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
　　（三）五大线纹：
　　(1)生命线 又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。
　　(2)智慧线 又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。
　　(3)感情线 又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。
　　(4)命运线 又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。
　　(5)婚姻线 又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。
                                                    手相五行说  按中国传统五行说，凡观手之法，先看五行。

五行者，即将人之体形、面貌、掌型分别大分为金、木、土、水、火五种形态。以此五种形态之掌形来分别表示不同性格、气质的人。将掌按五行分之，计有：金行掌手型、木行掌手型、土行掌手型、水行掌手型、火行掌

手型五种。

1、金行掌手型
其特征：指掌方正而秀，色白洁而润， 肉不盈而骨坚不薄。具此掌型之人：性刚直、精明强干、意志坚决。坚忍

而顽固，不顺他人之意愿。大多能奋发图强，由于努力而逐渐进入成功坦途。故《内经》日：此形人，多阳而少阴。情感：急心。认知：监监然，堤谛好自贵。意志：静、悍，不内附。一般行为：高自宜，脱脱然，敦敦然。其状立则好仰、行则好摇其两臂，两肘常出于背。廉廉然，严严然。社会行为：善为吏、身轻廉、有小小官则高自宜。好为外文赡发病：春夏感而病生。病机：经小而络大，血在中而气外。治则实阴而虚阳。独泻其络脉，则强气脱而疾，中气不足病不起也。

2、木行掌手型

其特征：指掌秀丽长。但更宜瘦直而骨坚。掌指多从竖纹路，且细秀不乱。色泽润而明。具此掌型之人：若指不漏缝，则其人心，思虑深沉，机谋多智而狡诈。

若掌背筋骨浮露，则其人性刚、果决，然不免艰辛劳碌也。

故《内经》日：此型人阴而少阳。情感：多忧、佗佗然。认知：有才、劳心，固以阴贼。意志：遗遗然、随随然。一般行为：立而躁险，行而以伏。其状清然而窍然，劳于是，推推然，栝栝然。社会行为：小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒。心疾而无思。发病：秋冬感而病生。病机：小胃而大肠，六腑不调。其阳明脉小而太阳脉大。治则必秋审而调之，其血易脱，其气易败也。

3、土行掌手型


其特征：指掌方厚、充足、粗浊。骨重肉实且圆。掌背掌线丰隆。掌中纹理清晰。指甲坚实。甲色红润。掌色黄莹。掌背元黑或呈茶褐色。

具此掌型之人：乐观、奋斗、敦厚、稳重。

聪明而富机谋。性崇实际。言语诚实，事不虚伪。重信乐静。

故《内经》日：此行人，阴阳气和。情感：若为惬惬、无为欣欣。炫炫然，愉愉然，婉婉然，安心。认知：婉然从物、豆豆然。意志：兀兀然，善附人(；一般行为：敦敦然、委委然，坎坎然、顺顺然、行安地、举足浮，层处安静。社会行为：好利人，不善权势，或不与争，与时变化，众人皆日君子，尊则谦谦，谈而不治是谓至治。发病：春夏感而病生。病机：血脉调视其邪正。治则谨诊阴阳，审有余不足。盛则泻之、虚则补之。不盛不虚

4、水行掌手型
其特征：掌圆肥有肉。指略短，指端圆秀。掌纹细而明。指掌柔软。掌背隆起如龟。指甲圆秀且掌背有毛。

具此掌型之人：聪明、智慧而仁慈。

做事细心，好学问，多宜文教艺术上发展。性喜流动。

故《内经》日：此行人，多阴而无阳。情感：纤纤然，安安然，洁洁然。认知：下齐湛湛，好内恶出。意志：心和而不发，不务於时，动而后之。一般行为：念然下意，临临然长大，固然未偻然发行身摇。烦烦然，不敬畏，汗汗然。发病：春夏感而病生。病机：阴血浊、术气虚，阴阳不和。治则缓筋而厚皮，不乏疾泻、不能移夕．

5、火行掌手型

其特点征：掌丰指锐，号指掌红活，润而不湿。掌纹宜深而明，且掌中竖纹多上冲。指掌虽疫坚而不失灵巧。于背筋骨俱露而不浮。指甲尖削。

具此掌型之人：凡事均喜亲力亲为：故而经商能致富，从军参政也均能出众。惟性急、气躁贲事。因以聪明律己，好胜而欲人尊重，故多历艰辛而劳禄。 |

故《内经》日：此行者，多阳而少阴。情感：艾支颐颐，滔滔然，核核然，心急。认识：疾心，见事明，肌肌然，多虑。意志：志发于四野，为事如常自用，事虽败而常无悔。一般行为：好言大事，无能而虚说，举措不顾是非。其状轩轩储储。反身折腰，鲛鲛然有气。行摇肩，居处于于行安地。社会行为：轻财、少信。发病：不寿暴死。秋冬感而病生。病机：阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死，不知人。治则必谨而调之，无脱其阴而泻其阳。

然世罕有真合格之五行标准掌也，而每多见为五行混杂之掌，如水金土相混、木火格错难，甚而掌金火指，指木而掌水。故观掌时以取相似，如木多似木，金多似金。如是而定之，庶机相近也。

(二)外国相学之掌型分类

按指形及之掌型结合分之，计有：原始型手、方型手、结节型手、扁平型手、圆锥型手、尖头型手、复杂型手等七种手型。此不多叙。
                                                         手相分识 [图片] 手相一术，英文是palm,由来已久。其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
　　（一）三大纹路：
　　（1）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。
　　（2）星纹 在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。
　　（3）岛纹 出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。
　　（二）八大丘：
　　(1)金丘 指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。
　　(2)木星丘 指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。
　　(3)土星丘 指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
　　(4)太阳丘 指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
　　(5)水星丘 指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
　　(6)月丘 指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
　　(7)第一火星丘 位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
　　(8)第二火星丘 位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
　　（三）五大线纹：
　　(1)生命线 又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。
　　(2)智慧线 又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。
　　(3)感情线 又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。
　　(4)命运线 又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。
　　(5)婚姻线 又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。
　　人相学主要分为面相及手相学两种，面相学著重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在著的秘密也发掘出来。
　　《相理衡真》之四肢捷径有云：「夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。」
　　书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以「手」称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要*劳力而生财者，其成就必有限。
　　再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但如果枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧及福禄(包括优闲与辛劳)，骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨之外长著肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包著，显现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。
　　相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部份合称为手臂；手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部份只集中于研究手掌的部份。
　　每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，「入门诀」便可给予经验不足的手相学家，初步为人论手相的指引。
　　诀云：「相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。」
　　手相学家根据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表著五种才能及倾向。如木型手代表智慧，有该手型者，多崇尚精神思想，故主导著该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测将来其路向的走势。
　　手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄，那卦所属的福份便较薄；那一区隆起如山丘者，则表示该卦位所属的福禄较重。仔细地将人的福禄分为八个种类，若八卦全部起者，即人生各种福禄也均匀地好，亦即是掌肉丰厚也，加上手背骨隆厚，则称为掌厚，其福禄则更重。亦断定了同是木型手的人，何人为潦倒的学者，何人为受人尊崇，何人为衣食无忧的学术研究者。所以掌的厚薄则将五行掌分为若干个等级。
　　手相学以手指比喻为龙，手掌则视为虎，手指的长度较长者，其人是长于思想，但手指太短者则重于行动，是为虎吞龙便为不美，而每只手指均代表不同的思想取向，观察每只手指的形态是否配合其掌型，便可断其能否将五行掌的能力发挥。
　　掌、指的骨、肉及形状一经定型便很难改变，所代表的福禄及才干是天生的，即是天份。凡研究此范畴的学问，被手相学家划分为「掌型学」。
　　掌型的优劣，等同汽车是出产于平治名厂；亦或是由普通车厂制造，由何厂生产则定了该车的性能及价值。名厂汽车配优秀的驾驶员，自然如虎添翼；若然是普通车厂出品，由善驱车者驾驶，也可发挥其作用，但如何也只能稍为超越该车的极限，绝不能与名厂车相比。掌纹便是代表驾车者，若掌型未见优秀，没先天的天份或福禄，便要依赖优良的掌纹，使自己有後天的学习的能力，可于努力下还有所成，如掌纹也差的话，即连学习的能力也没有，便容易一事无成。
　　人的心路历程及心理历程，或多或少会影响人的能力及取向，有时是好，有时是坏的影响，这种内心的变化便显现于掌纹了，所以观察其变化便可追溯其日後之际遇，这便是「掌纹学」研究的学问了。
　　人如何优等，也有时运之高低。色者，则是指气色的色(手掌只有色而没有气)，不是皮肤的色。观察手掌上的色，便可知其现在是否当时得令，及预测其祸福休咎，这便是「气色学」了。
　　中国素来皆注重中庸平衡之道，若某一方面过犟，则另外多方面则会过弱而未能配合，所以手的指、掌、肉质及纹理皆要配合得宜。以掌型、八卦为主、为君；纹理为副、为臣。掌型、八卦犟者，即使纹理稍差亦有所成；但纹理犟，而掌型、八卦弱者，一生之成就则有局限了。

[编辑本段]有关相学的小说

　　魔易乾坤
　　17K独家首发；灵异频道热门强档；卓飞宏扛鼎之作。
　　【情为主线，灵异写法，阐述命理，直探人生！看魔易乾坤，感觉在看电视剧】 星辰变幻，乾坤倒转，魔星现世，是福是祸？
　　贪、嗔、恨、痴、爱、恶、欲。奇情言情、玄幻魔幻、医卜星相、灵异穿越、超术异能，尽在其中。本书QQ群:43687334
　　优秀网络小说【魔星】系列《魔易乾坤》是一部网络奇书，该书集玄幻小说、言情小说、灵异小说于一体。
　　第一部【魔剑奇缘】分卷介绍：
　　【魔剑奇缘】之《奇缘惊情》
　　言情奇情简介： 文才斐然的才子古枫与貌美聪慧的知音张菁原本情投意合，奈何，两人身份悬殊，又遭官家恶少王赤的横刀夺爱，良缘被拆散。两人历尽千难万险，以为终成眷属，却不料张菁红颜薄命、玉殒香消，而古枫也被皇帝罢职。古枫深受打击，自此心灰意冷，一蹶不振。处于低潮的古枫承蒙端庄贤淑的蝶舞厚爱助其重拾自信，两人日渐情深。难料，张菁尚在人间，面对两位佳人的神情厚意，古枫当做何抉择？
　　然而古枫再遇张菁时却已经人面全非，张菁已转嫁王赤。而此时古枫恍如梦醒，终于意识到蝶舞才是他用一生守候的女子。兜兜转转，原来这个端庄清秀的蝶舞就是一直终情于他的彩凤公主。才子佳人，佳偶天成，古枫也因此得蒙皇帝重要，一展所长。
　　玄幻篇简介： 自古英雄多磨难，幸福往往也不过如流星般稍纵即逝。古枫屡遭情敌寥云飞陷害，终于落得身败名劣，性命危在旦夕。古枫披荆斩棘，倍历艰辛，终于挫败寥云飞使真相大白于天下。眼看一对有情人即将终成眷属，蝶舞却被寥云飞所掳走，吉凶难卜；此时的寥云飞已尽得魔尊真传，即将练就天魔神功，欲扭转乾坤，使人间化为魔界。古枫身负天下重责，手握“苍龙神剑”应战于紫云峰。
　　玄幻篇楔子： 片刻，古枫只觉内劲充盈，灵力十足。所谓，道长魔消，廖云飞只感自己的魔功在不断减退。骇然失色之下，赶紧闭目意念，召唤天下间所有邪恶势力加以反击。正邪交战，犹如水火难容，一个欲捍卫天下，而另一个则要毁灭美好。这个时间从来就是邪不胜正，纵然邪恶得逞也不过是暂时的。廖云飞的暗黑灵力逐渐被古枫的浩然正气所击溃。
　　【魔剑奇缘】之《阴阳绝恋》简介：
　　画坛翘楚秦飞宇在参加九州画展时遭对手陷害，一败涂地，归途中惨遭僵尸所害。秦母寻获精通玄术的“灵虚居士”古枫解救爱儿，古枫身入灵界，再遇蝶舞，恍觉这一切不过是寥云飞一早酝酿的阴谋……
　　卷三《隔世追情》介绍：
　　妙趣横生的跨越爱情；黑帮拼杀的壮观场面；玄奇异能的都市激战；一定会让你耳目一新！古代的豪侠如何在科技发达的香港立足，待看古枫如何扭转乾坤！
　　蝶舞转世重生，古枫追情于公元2010年，遭遇一次次惊天奇谋，急流暗涌。
　　清逸秀丽的张菁因古枫的冷落，独自到梦羽酒吧买醉。正当酩酊大醉之时，却被一名古惑仔所觊觎，中了迷药……从而引起一场渲然大波。山雨欲来风满楼，一场黑帮激战一触及发。
　　神秘的半透明僧人嫡传弟子柳生梦魂身怀“无上忍法”和“拳皇极招”，追求廖小蝶不遂，对古枫展开连番追杀，古枫是否能化险为夷？
　　【魔剑奇缘】之《魔剑风云》简介：
　　玄术异能是本卷重点。
　　一场普通的重婚案件背后隐藏着件件勾心斗角。国师尚门阴谋叛乱，意图颠覆大宋；惊世奇人古枫与武道神话廖云飞与其展开连番较量，惊变不绝。
　　辽国国师萧化成精通玄法异数，自创“天意四相阵”连挫宋军，待看古枫如何运用失传已久的“神鬼八阵图”与其一争高下……
　　————————————————————————————————
　　第二部《冷月孤星》介绍：
　　你我虽然天涯相隔，但却遥相辉应——冷月孤星
　　一段鲜为人知的玄幻传奇，一场历尽磨难却矢志不渝的爱情绝唱。
　　星辰变幻，风起云涌，乾坤倒转，魔星再现，天下灾劫。
　　引言
　　前程茫茫何处觅，万水千山多阻断。为情动心亦伤心，人生茫然爱惘然。
　　名名利利终煎熬，情情爱爱廖姻缘。昨事今非梦幻灭，知命晓运无变换。
　　心如精钢命似纸，人面桃花永难觅。笑看沧桑难逍遥，悱恻愁怅难启齿。
　　空虚寂寞皆难避，失落之时谁慰藉。天危难测风云变，尝尽苦楚梦未移。
　　秋风萧瑟落叶飘，血雨缤纷冷剑削。众矢之的魔中魁，人生巅峰不能了。
　　卓飞宏介绍：
　　17K文学网签约小说作者，原名李利强，自称是一介书生，身份卑微，百无一用。作者喜欢神秘文化、文学创作，尤其对小说情有独钟；对玄学易经（《滴天髓》、《子平真诠》、《周易预测》）、医学（《黄帝内经》）略通一二。
　　作品《魔易乾坤》之《冷月孤星》曾是全国“中原杯”和“长城杯”文学大赛优秀作品；曾任叶圣陶前辈创办的杂志“中学生”特约记者。