魔域2.4:辛亥革命讨满檄文

　　辛亥革命武昌首义布告全国文
　　
　　粤维我祖轩辕，肇开疆土，奄有中夏，经历代圣哲贤豪之缔造，兹成文明古国。凡吾族今日所依止之河山，所背服之礼教，所享受之文物，何一非我先人心血颈血之所留遗，故睹城邑宫室，则思古人开土殖民之惠；睹干戈戎马，则思古人保种敌忾之勤；睹典章法制，则思古人贻谋教诫之殷。骏誉华声，世世相承，如一家然，父传之子，祖衍之孙，断不容他族干其职姓。
　　
　　何物胡清，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。夫胡清者非他，黑水之旧部，女真之鞑种，犬羊成性，罔通人理。始则寇边抄虏，盗我财物，继则羡我膏腴，耽我文绣，利我国土，遂窥神器。惟野蛮之不能统文明，戎狄之不能统华夏，少数之不能统多数。故入关之初，极肆凶威，以为恐吓之计。我十八省之父老兄弟诸姑姐妹，莫不遭逢淫杀，靡有孑遗。若扬州，若江阴，若嘉定，屠戮之惨，纪载可稽。又复变法易服，使神明衣冠，沦于禽兽，而历代相传之文教礼俗，扫地尽矣。乃又焚毁书籍，改窜典册，兴文字狱，罗织无辜，秽词妖言，尊曰圣谕，戴仇养贼，谬曰正经，务使人人数典而忘其祖。是其害乃中于人心风俗，不但诛杀已也。
　　
　　呜呼同胞，谁无心肝？即不忆父老之遗闻，且请观夫各省驻防之谁属，重要之职权谁掌，其用意可揣知矣。二百六十年奸淫苛忍之术，言之已不胜言，至今日则发之愈迟，而出之愈刻也。今日者，海陆交通，外侮日急，我有家室，无以图存。彼以利害相反，不惜倒行逆施。故开智识，则为破其法律，尚技术，则谓扰其治安。于是百术欺愚，一意压制。假立宪之美名，行中央集权之势，借举新政之虚说，以为搜刮聚敛之端。而乃日修园陵，治宫寝，赉嬖佞，赏民贼，何一非吾民之膏血。饥民遍野，呼吁不灵，哀鸿嗷嗷，是谁夺其生产而置之死地。且矜其“宁送友邦弗与汉族”之谬见，今日献一地，明日割一城，今日卖矿，明日卖路。吾民或争持，则曰干预政权，曰格杀勿论。甚且将吾民自办之路，自集之款，一网而归之官。呜呼！谁无生命，谁无财产，而日托诸危疑之地，其谁堪之！夫政府本以保民，而反得其害，则奚此政府为！况乃淫德丑类，有玷华声耶？
　　本军政府用是首举义旗，万众一心，天人共愤，白麾所指，天裂山颓。故一二日闻湘、鄂、赣、粤，同时并举，皖、宁、豫、陕，亦一律响应。而西则巴蜀，已先克复，东南半壁，指顾告成。是所深望于十八省父老兄弟，戮力共进，相与同仇，还我邦基，雪我国耻，永久建立共和政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福，又非但宏我汉京而已。将推此赤心，振扶同病。凡文明之族，降在水火，皆为我同胞之所必怜而救之者。
　　
　　呜呼！机不可失，时不再来。想我神明贵族，不乏英杰挺生之士，曷勿执竿起义，共建鸿勋，期于直抵黄龙，叙勋痛饮，则我汉族万万世世之荣光矣。我十八省父老兄弟其共勉之！
　　湖北军政府都督黎元洪
　　——摘自近代文史丛刊《辛亥革命》5

　　
　中华国民军起义檄文 

　　黄帝纪元四千六百零四年，岁次丙午十月吉日，中华国民军南军革命先锋队都督龚（1），奉中华民国政府命：
　　照得鞑虏，原系东胡异族，游牧贱种。自汉、隋、唐、宋以来，久为我中华汉族之寇仇。有明末造，鞑虏逞其凶残悍恶之性，屠杀我汉族二百余万（2），据我中华，窃我神器，奴沦我同胞。我黄帝神明之胄（3）四百兆（4）之众，隶於奴界，巳二百六十年（5）於兹！汉族为亡国之民，中华隶犬羊之宇，凡我叔伯昆仲诸姑姊妹，曷任伤心。太平天国起义师於广西，誓必驱逐鞑虏，恢复中华，以雪灭国之耻。乃曾国藩、胡林翼（6）等，不明大义，罔识种界，认盗为父，呼贼作君；竭湘军全力，自戕同种，致使汉族得恢而复堙，胡氛将灭而又振。湘人之罪，涸洞庭之水，不能洗其污；拟衡岳之崇（7），不能比其恶。凡我湘人，实无以对於天下！今者言清种界，特兴讨罪之师，率三湘子弟，为天下先，冀雪前耻，用效先驱。特数鞑虏十大罪恶，昭告天下，以申挞伐。
　　鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也。
　　鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。
　　鞑虏五百余万之众，不农不工，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也。
　　鞑虏妄自尊大，自谓天女所生（8），东方贵胄，不与汉人以平等之利益，防我为贼，视我为奴，四大罪也。
　　鞑虏挟“汉人强，满人亡”（9）之谬见，凡可以杀汉人之势，制汉人之死命者，无所不为，五大罪也。
　　鞑虏久失威信於外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。
　　鞑虏为借外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓“与其给之家奴，不若赠之邻邦”（9），七大罪也。
　　鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。
　　鞑虏於国中应举要政，动以无款中止，而官中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。
　　鞑虏假颁立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。
　　其余种种罪恶，不能尽书。特举大略，以昭天讨。
　　凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。至现在为虏廷官吏者，宜革面反正，出郊相迎；若仍出曾、胡之故智，为虏出力者，以鞑虏视之，歼杀无赦！现在为虏廷将弁营勇者，宜闻风响应，倒戈相向；若仍效湘军之故智，死力相杭者，以鞑虏视之，歼杀无赦！本督师建立义旗，专以驱逐鞑虏，收回主权为目的。凡本督师所到之处，即汉族恢复之处，农工商贾，各安其业，不稍有犯；外国人之生命财产，竭力保护，不稍有犯；教堂教民，各安其堵，不稍有犯。当知本督师只为同胞谋幸福起见，毫无帝王思想存於其间，非中国历朝来之草昧英雄，以国家为一已之私产者所比。本督师於将来之建设，不但驱逐鞑虏，不使少数之异族专其利权；且必破除数千年之专制政体，不使君主一人独享特权於上；必建立共和民国，与四万万同胞享平等之利益，获自由之幸福。而社会问题，尤当研究新法，使地权与民平均，不致富者愈富，成不平等社会。此等幸福，不但在鞑虏宇下者所未梦见，即欧美现在人民亦未能完全享受。凡我同胞，急宜竭力以扫除腥膻，建立乐国。须知中国者，中国人之中国；汉族者，世界最硕大最优美之民族；被鞑虏奴隶之，宰割之，天下之耻，孰有过於此者？！况鞑虏用意险恶，自咸、同（10）以来，利用以汉人杀汉人之手段，当锋刃、御炮弹者，汉人；论功行赏、握要权、执大政者，则仍满人。我汉人何罪，当为满奴？！汉人何劣，当被鞑虏食其肉而吸其血？！故鞑虏一日不歼灭，即主权一日不收回，汉族一日不存活。今政府已立，大汉即兴，鞑虏罪恶贯盈，天所不佑。凡我汉族，宜各尽天职，各勉尔力，以速底鞑虏之命，而赞中华民国之成功。用申大义，布告同胞，急急如律令！檄。

　　我群易知注：

　　（1）龚春台（?-1912），同盟会工人领袖、洪江会总首领、萍浏醴起义的主要领导人之一。原名谢再兴，又名张章年，号月楼。湖南浏阳人。农民出身，早年做过鞭炮工，当过兵。因对清朝政府不满，愤然加入哥老会，成为哥老会回龙山首领马福益属下的头目之一。1900年，参加唐才常的自立军起义。1904年冬，参加华兴会领导的长沙起义。起义流产后，马福益牺牲，龚春台被醴陵、浏阳和江西萍乡、宜春一带的会众推举为洪江会总首领。丙午年（1906年）春，他在同盟会员蔡绍南协助下，在萍乡蕉园召集数百会众秘密集会，称“奉孙中山先生命，组织革命机关，以备驱策”。龚春台以洪江会为基础，将哥老会其它派系和武教师会等联合起来，设立六龙山洪江会，被推为“大哥”。他将活动机关设在萍浏醴交界的麻石，公开发展会众，准备起义。几个月时间，洪江会会员就发展到近10万人。丙午年十月十九（1906年12月4日），萍浏醴起义发动。12月6日，龚春台率洪江会众2万余人，头裹白布，高举“官逼民反”、“灭满兴汉”的旗帜，一举占领萍乡县上粟市。起义军定名为“中华国民军南军革命先锋队”，龚春台任都督；同盟会员蔡绍南为左卫都统领兼文案司；会党首领魏宗铨为右卫都统领兼钱粮库都粮司，廖淑保为前营统带，沈益古为后营统带。起义军改元汉德（用黄帝纪元），都督龚春台还以“奉中华民国政府命”的名义发布了讨清檄文，揭举清政府的“十大罪恶”，提出“以驱逐鞑虏，收回主权为目的”、“只为同胞谋幸福”、“破除数千年之专制政体”、“建立共和民国，与四万万同胞享平等之利益，获自由之幸福”、“使地权与民平均，不致富者愈富，成不平等社会”,全面阐述了起义的目的、纲领和要求。起义军与清军激战数日，终因力量悬殊，牺牲惨重而溃败，龚春台被迫潜逃。1911年10月，武昌起义爆发，他积极组织响应。南北议和后，龚春台于1912年到达汉口，因疾病发作，呕血数升，不久去世。
　　（2）清军入关后，剿灭李自成、张献忠，消灭南明，平定三藩，镇压太平天国，任何一次屠杀的汉族及其他民族同胞都不会少于200万；加上扑灭回教起义，镇压大小金川土司、白莲教起义和捻军、义和团等，被清军和清廷直接屠杀的汉族及其他民族同胞不会少于1000万，因战乱致死者数以亿计。
　　（3）“黄帝神明之胄”指中华人文始祖黄帝的后裔。
　　（4）“兆”是数词，古时指1万亿，在此处指100万。“四百兆”指四亿汉族同胞。
　　（5）自1644年清军入关，至1906年12月萍浏醴起义时，共260多年。
　　（6）曾国藩（1811-1872）、胡林翼（1812-1861）都是籍贯湖南的清朝汉族官员，湘军的创始人及统帅，均为镇压太平天国起义、挽救清朝于危亡的晚清中兴名臣。《檄文》中说他们“不明大义，……认盗为父，呼贼作君，……自戕同种”，是罪犯和湖南人的耻辱。
　　（7）“衡岳”指南岳衡山，为我国五岳名山之一，是湖南最有名的山。
　　（8）满族是中国最古老的民族之一，约6000年前，在东北的肃慎人就是满族的先祖。满族旧称女真，1636年后改名满洲族。女真人的祖先叫武笃本贝子，传说他是是天神阿布卡恩捏出来的泥人，又说是卧拉多妈妈（也叫穹宇妈妈）所生。卧拉多妈妈是满族创世神话中的天上神女之一，她有着人的身子，长着鸟的翅膀，身穿白色鸟羽皮袍，肩挎着小皮口袋，里面装着满满的星星，是半人半禽的神邸。　
　　（9）“汉人一强，满人必亡”及“宁赠友邦，不与家奴！”均为清朝末年军机大臣刚毅（1837年－1900年）所说。
　　（10）“咸、同”是清文宗咸丰皇帝（1851-1861在位）、穆宗同治皇帝（1862-1874在位）两个皇帝的年号，指他们在位的时间。

　　来源：民国《建国月刊》

　　
　　
　　辛亥革命军奉天讨满檄文

　　夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。
　　
　　遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授命之秋，汉族复兴之会也。
　　
　　【注】檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。
　　

　　1911年黄侃辛亥革命的檄文