魔力宝贝洗礼4地图:中国服装时尚

中国服装时尚 

五十年中国服装时尚

服装是一种记忆，也是一种语言，它的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。

新中国成立以来，中国社会发生了诸多变化。而服装不仅反映物质生活水平，而且还反映社会政治文化诸多现象。自1949年以来，中国民众服装尤其是城镇民众服装的发展历程，折射出社会政治、经济、民俗、宗教、伦理、社会风尚、价值观念以及社会心理等方面发展变化，反映着中国民众不同时期的生活方式、审美意趣以及对时尚的不同理解和追求。对50岁以上的中国人来说，他们亲历了服装的变化，每一种款式、每一个变化都留下深刻的记忆。

50年来的中国城镇民众服装大势扫描

1949年前，中国城镇男子着装通常是长袍马褂，妇女服装多为旗袍或者中式短装配长裙。中华人民共和国成立至文化大革命之前，城镇民众的服装表现为新旧交替、多样并存。

新中国成立初期，列宁装、“布拉吉”、“毛式服装”颇为流行。新中国成立之初，中国的政治、经济、军事和文化无不以苏联为模式，苏联服装也成为当然的革命象征，深深地影响着城镇居民。列宁装一度成为最流行的服装。穿列宁装、留短发，外观干练、飒爽英姿。此外，仿苏联坦克兵服装设计的“坦克服”、“乌克兰”式衬衣、“布拉吉”也多有流行。

同样，受革命的感召和对共产党干部的崇敬，中山装引起一些青年学生的追捧。继之各界人士竞相效法，很多人改穿中山服或军便服。干部服的色彩多以蓝、黑、灰为主，彰显艰苦朴素的时代风气。具有象征意义的是有人把西服穿在里面，外罩一件干部服，这可以说是时代精神的“极致”。因为当时的国家领导人多喜欢穿改良中山装，所以外国人常常把它叫“毛式服装”。

1949年以后，生产领域的工人阶级地位得到提高，着工装成为一种荣耀。又由于国家经济处于低水平待发展阶段，因而艰苦朴素成为全社会共同遵循的时代风尚。绝大多数民众过着“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的拮据生活，但逢年过节总会做身新衣服，至少也会换身干净的衣服。

上世纪50年代，棉猴、绒衣裤是城镇民众习见的服装。男子穿西服的风气也因为传统长袍不适合现代生活的节奏而再度兴起。这一时期，人们多穿手工制作的布鞋。另外，前后挂胶、以草绿色帆布为面，橡胶为底的“胶鞋”，因为中国人民解放军穿用而得名“解放鞋”，成为这一时期城镇民众广为使用和喜欢的鞋型。碍于经济水平，皮鞋并不多见。

十年“文革”时期，开始了“十亿人民十亿兵”的军便服时代。文革时期，最时尚的装束莫过于穿一身不带领章、帽徽的草绿旧军装，扎上棕色武装带，胸前佩戴毛泽东像章，胸前斜挎草绿色帆布挎包，胳膊上佩戴着红卫兵袖章，脚蹬一双草绿色解放鞋。除红卫兵外，工人、农民、教师、干部、知识分子中相当一部分人也穿起了军便服。服装市场也开始出售草绿色上衣和裤子。由此，开始了“十亿人民十亿兵”的军便服时代。这一时期，服装的等级意识逐渐消失，取而代之的是阶级意识。在原有的艰苦朴素、勤俭节约的思想风尚中，又增添了浓烈的革命化、军事化色彩。

改革开放以来，服装行业呈现了风格多样、色彩斑斓、求新求变的特点。1978年，中国人民迎来了改革开放的春天。思想上的拨乱反正，经济上的恢复发展导致服装行业的极大繁荣。从此，国门向世界敞开，五色斑斓的外国服饰涌入中国市场。中国城镇民众的穿着发生了根本的变化，在思想解放与国民经济发展的前提下，人们追求新异的审美心理日趋成熟。风格多样、色彩斑斓、求新求变，成为新时期服装流行的特点。

50年来中国城镇民众服装变迁的六大特点

在我国，服饰作为社会生活领域中最直观的物质文化现象，从来没有超然于社会政治、经济、文化之外，它的发展变化相当程度受到这些因素的干预和影响。大体可以说，50年来城镇民众服装变迁呈现出以下特点。

(1)服装的色彩、形制以10年为流行期，呈现出明显的阶段性。阶段性特点在80年代之前，基本以10年为“流行”周期。比如，50年代的苏式服装，60年代的中山装、制服热，70年代的“绿色海洋”……80年代以后，流行逐步与世界服装接轨，长则三五年，短则几个月，服装便可以形成一个流行周期。

(2)“票证经济”下形成了朴素、实用、色彩单一的着装风格。民众衣着可以折射国家的物质水平和综合国力。1954年，全国城乡开始凭布票供应棉布。三年困难时期，棉毛衫裤、线衣、线毯、毛巾被、绒毯、浴巾、床单、毛巾、袜子、汗衫、背心、人造棉布、麻布、蚊帐、枕芯、枕套等纺织品，一律凭票供应。靠票证维持社会经济稳定的政策，极大地限制了广大民众的生活消费。与此相适应的是形成了朴素、实用、色彩单一的着装风格。

(3)“补丁”服装和“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。勤俭节约是中华民族的传统美德，也是中国共产党人一贯提倡的优良作风。反映在穿着上是以朴素为中心。当衣服穿破时，常见的做法是在衣服的破损处打补丁，缝上一块颜色相宜的布，继续穿用，这对于经济条件较差的人群和经济水平低下的国家是一件极为正常的事情。

不仅如此，在20世纪中期，身着补丁还是思想革命与进步的象征，甚至也是考察干部的重要依据。

(4)城市民众的服装沿着大中城市→中小城镇→广大乡村这一路径扩展，从而影响全国，成为中国服装的主流。城市自古就是中国政治、经济、文化的中心。因而城市民众的服装始终引领着中国服装的发展潮流。长期以来，汉民族和少数民族文化不断交互影响，形成中华民族共同的风格和特点。但总起来说，汉民族文化不断地渗透和影响着其他民族的衣、食、住、行。汉族服装对境内的城镇少数民族服装影响颇大，基本形成了汉族服装为主流形式这一通例。在此基础上形成的服装趋势或风格，沿着大中城市→中小城镇→广大乡村这一路径扩展，从而影响全国。还需强调的是，这一特点相当悠久，并不是近50年才有的。

(5)文化对着装心理、审美观念的影响。人们对理想服装形象的认同受中国文化内涵的制约。中国素有“礼仪之邦”的美称，非常讲究体面、传统，要求服装式样端庄、大方，不愿标新立异，色彩不求鲜艳跳跃，崇尚和谐含蓄之美。在这种文化的影响下，城镇各阶层民众在很长一段历史时期内，追求服装风格整体统一。这种单一化几乎成为一种模式，并被人们所默认。社会文化因素影响人们的着装心理，决定了着装的保守性以及对新款式的认同存在一定的滞后性。直到改革开放以后，这一特点才有所突破，“时尚”“个性化”才成为人们着装的重要因素。

(6)服装的“革命”范式：服装曾是革命的表征，是革命的一部分。中国服装的发展，呈现出鲜明的意识形态特征，表现出一定的政治态度和阶级立场。总括起来，改革开放之前的服装带有相当浓烈的“革命”色彩，与政治生活中的革命话语、革命范式等同一致。苏式服装与中国传统服装相比，虽然有新异的成分，但更多是作为革命的象征、作为对领袖、对马克思主义的拥戴而形成的时尚。“文革”十年，在极“左”思想的影响下，旗袍、布拉吉、西装等成为封、资、修的象征，被军便服取代，这更明显地标明，服装是革命的表征，是革命的一部分。

随着改革开放的步步深入，意识形态“左倾”思想获得纠正，中国人的政治生活趋于正常，服装的革命色彩一点点褪却，代之而来的是时代的五色斑斓。

20世纪80年代后中国服装演变趋势

近二十多年，中国城镇服装还表现出时装大众化趋势。其突出表现是各种名牌时装走入寻常百姓家。世界时装舞台与中国时装几乎同步发展，同步流行。呈现出以下鲜明的特征：

●流行的国际化趋势。服装的国际性流行已成为世界各国服装发展的一项基本法则。世界服装走向中国，世界也把目光转向了中国。世界顶尖级设计大师在服装设计中，常常借重中国民族文化的典型符号和要素。如旗袍的理念、汉字之美、对称的审美标准等。

●风格的中西合璧。中西合璧的服装风格产生于19世纪末。随着西方审美观的流播，人们对待新事物、新观念已变得更加宽容。多变、时髦、表现人体美的服装适应新的社会生活潮流，迅速得到人们的认可。

●与自然相和谐。近一二十年，中国服装同世界服装一样走上了一条追求自然美之路。和谐表现在色彩上是自然原色成为流行色调。另一个特点则是利用天然材料制作服装。由此真丝、全棉、亚麻等服装大行其道。

●民族化与大众化。任何一个民族都有自己独特的审美习惯和特定的民族服装。一直到今天，中山装和旗袍都是东方服装和西洋服饰的融合典范。它展现了中国民族服装强大的生命力和艺术感染力。

从喇叭裤到唐装中国人的21个时尚烙印

http://www.112200.cn/Article/a017/200605/387.html

对于人类而言，20世纪业已被证明是迄今最具时尚意识的世纪。“时装竟然可以毫厘不差地揭示时代的情绪，为世界的情感状态提供出色的记录。”英国圣马丁艺术学院的安德鲁·塔克说。　　一方面，社会经济、政治、文化等对人们的衣着产生着决定性的影响和作用，另一方面流行服饰也在社会和文化的发展中留下了自己深深的印记。

　　对于中国人来说，在20世纪80年代前几乎没有“流行”、“时尚”等概念，那时的中国人被外国人形容成“蚂蚁”———一色的军装或中山装，渺小、灰头土脸、蝇营狗苟。到如今处处讲究“个性”和“品位”，时尚流行发布几与世界同步。这前后只有短短二十多年。在多元化的21世纪，中国人不再盲目追求单一的“时髦”。可是以下这些富有强烈时代烙印的“流行”，在当时却有着“一呼百应、人人追捧”的戏剧性效果。大江南北一条红裙子或一条健美裤当道的局面一去不复返了，回味过去单调呆板的流行时尚，可以对今天丰富多样的时尚生活欣慰和喝彩。

　　一切仿佛从一条“喇叭裤”开始。

　　1980—1985

　　■喇叭裤———最初的冒险

　　改革开放，国门打开，高考恢复……复苏的社会，人们的生活在不知不觉中发生着变化！喇叭裤第一个动摇了中国人数十年的整齐划一和单调乏味，是中国人流行文化里最初的冒险。这种上细下宽，把整个屁股绷得圆滚滚的，裤脚宽得足以当扫帚扫完几条大街的“奇装异服”，其外表已经不分男女拉链一律开在正前方。而过去，女装裤从来奉行“右侧开口”路线。绝大部分国人将此裤视为“不男不女，颠倒乾坤”的恶物，不少人站在政治高度上谴责说，它是“盲目模仿西方资产阶级生活方式”的表现。你只要穿上喇叭裤，就会看到周围的人对你指指点点，你会听见他们骂你“不正经”！

　　当然，年轻人对新事物的接受速度让人惊叹，不到两年，喇叭裤风靡大江南北。

　　■蛤蟆镜———叛逆形象

　　其实就是太阳镜，由于其夸张的造型而被人形象地戏谑为蛤蟆镜。喇叭裤+蛤蟆镜+大波浪，再加手提单卡录音机，是当时街头无业青年的典型形象。

　　■“鸡窝”头———开始烫发了

　　当时，新时兴的卷发和电烫发型让北京排队最长的地方成了理发店，尽管常常让人在巨大的烫发机下一坐就是5个小时，女人们还是趋之若鹜。

　　■白裤子与红衬衫———前卫男青年

　　白裤子搭配红衬衫曾是都市时髦男性的装扮。

　　■皮尔·卡丹———最早的奢侈

　　自从1979年让人惊艳的时装表演———法国时装设计师皮尔·卡丹亲率12名法国姑娘在北京民族文化宫进行了一场时装表演后，皮尔·卡丹成了高级进口时装的代表，并且在十年内稳坐中国人心目中国际名牌的头把交椅。

　　■幸子衫———哈日的初期版本

《血疑》让山口百惠成为中国的超级偶像，满大街“幸子衫”、“幸子头”、“光夫衫”、“大岛茂包”，不仅让个体户赚个钵满盆满，也让中国大众第一次明白了什么叫“名人效应”。

　80年代的一部日本连续剧《血疑》让我们领略到了邻邦的时尚元素----“光夫衫”、“幸子衫”。所谓“光夫衫”就是剧中男主角身穿的大翻领毛衣，“幸子衫”则是女式蝙蝠袖衬衣。随着电视剧的热播，“光夫衫”、“幸子衫”很快在年轻中流行起来。

　　■“清水挂面”———琼瑶式大众情人

　　《窗外》、《聚散两依依》、《梦的衣裳》、《在水一方》……这些不食人间烟火的故事，征服了神州大地的痴心男女；林青霞、吕秀菱(女孩纷纷效仿她们的中分长披肩直发)、秦汉、秦祥林等偶像席卷了内地。“像琼瑶小说里出来的姑娘”成了新“大众情人”。

　　■纯子头———清纯派

　　《排球女将》小鹿纯子展示“流星赶月”的发球和“晴空霹雳”的扣杀时，中国女排正进入鼎盛时代，街上流行“纯子头”。

　　■比基尼———炸开了锅

　　第四届全国健美比赛在深圳举行。比基尼女孩在台上的竞技，遭到一通口诛笔伐。

　　■黄军装———崔式典型行头

　　一声“一无所有”的怒吼，唤起了一代人的激情。一个穿着黄军装、挽着裤腿、其貌不扬的家伙用沙哑的嗓音喊出了人们的心声：对自由的渴望、对传统的叛逆、对激情的追求。崔健的招牌式打扮也为一众青年效仿，军装复苏，街头重又出现穿草绿色的旧军装和布鞋、挎军用包的年轻人。

　■爆炸头———街舞的雏形

　　美国电影《霹雳舞》上映后，“太空步”开始席卷内地，是当时最酷的舞蹈。有些人在大街上跳舞，引得观者如云，堵塞交通。年轻人烫爆炸头。

　　■健美裤———看上去不太健美

　　伴随着健美操风靡大江南北，一种让人看上去细脚伶仃，裤脚得踩在脚底并塞在旅游鞋里的黑色弹力裤风行一时，女人无论什么年龄都会穿它，尽管这种被称为健美裤的裤子既不健美又不舒适。

　　■港台风———劲刮十年

　　大批港台歌星的盒带正式引进，形成自邓丽君以来第二次港台歌曲输入的高潮。王杰、童安格、姜育恒、张雨生、千百惠、小虎队、红唇族、谭咏麟、梅艳芳等港台歌星风靡一时。他们亦成为时尚代言人。王菲出道正式闯荡歌坛时，她还是那个叫“王靖雯”的女孩，模仿邓丽君。然而，当她使用“王菲”一名后，就变成了流行风向标，从熊猫眼、蝴蝶妆到晒伤妆，无一不令人惊艳。

　　1991—2000

　　■奢侈品东移———

　　盯上中国先富起来的人

　　国际顶级时尚品牌集体进入，路易威登的第一家专门店在北京王府饭店开张，阿曼尼、夏奈尔和古琦、CD跟上。专卖国际中高档品牌的国贸商城开业。

　　■哈日———对西方时尚不来电

　　一股崇尚日本明星的风潮从台湾吹到了内地，在70年代后出生的人中风行开来。他们出门玩滑板，穿HIP-HOP的衣裳，扎花里胡哨的头巾，喜欢《樱桃小丸子》、《机器猫》、《美少女战士》、《灌篮高手》、《流星花园》等卡通片，看《情书》、《爱情白皮书》等日剧，他们穿着松糕鞋和有短流苏的裙子，顶着一头纤维烫发，《HOW》杂志为哈日族提供了精神食粮。他们疯狂地热爱酒井法子、安室奈美惠、宇多田光和木村拓哉。他们对西方时尚文化可不来电。

　2001—2006

　　■张曼玉和旗袍———重现优雅

　　《花样年华》带动旗袍热，片中张曼玉身着旗袍的造型性感、优雅，使旗袍弥漫了第二年的春夏秋。

　　■韩流———人人都爱“野蛮女友”

　　2000年韩国H.O.T乐队在北京举行演唱会，现场狂热犹如当年欧美追随披头士。H.O.T穿着裤管异常肥大的超级“水桶裤”，戴着亮闪闪的首饰，耳朵上挂着耳环———无一不被争相模仿。随后几年里，中国最大的韩国流行音乐俱乐部Do－re－mi有约1万名会员，鼎盛期每月以3000人的速度递增。随着韩国音乐大行其道，安在旭、张东健、金喜善等韩国明星在中国的声望如日中天；韩剧流行，到《蓝色生死恋》及《野蛮女友》时达到顶点，韩式装扮以用色大胆、结构夸张著称，如今有越来越精致的倾向；韩国整容风也吹到中国。

　　■唐装———我们也领导一回潮流

　　唐装享誉全球上海APEC峰会上，20位国家领导人集体亮相，他们齐刷刷地穿着大红色和宝蓝色的中式对襟唐装，刹时光彩四射，此情景通过电视、报纸等媒体传遍全球，中国唐装迅速流行。

中国服装五十年进行曲

从1950年到现在，中国服装已走过了整整半个多世纪的里程。抚今追昔，中国服装这50余年的变化好像是在叙述一个跌宕起伏的故事，人们可以从中透视出这个“衣冠大国”的社会发展轨迹。

　　遥想50年代，具有布尔什维克革命意识的“娜塔莎式”大花布拉吉，“哥萨克式”小偏襟衬衫、灰卡其布列宁装，还有飒爽英姿中山装、人民装一直是渴求进步的人们的首选。那时，举国上下可谓是一片蓝色的海洋，蓝色的卡其布深受男女老少的青睐，但服装的款式异常单调，只有十几种之多。当时，人们可用在服装上的开销非常之少，买布要凭布票才能供应。人们同时被艰苦朴素的观念信条引导着，坚持要不奢华，以穿有补丁的衣服为荣耀，提倡“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的着装风气，也仿佛只有这样，才能真正向质朴的工农大众靠近。在许多家庭中，衣服都无一例外地成了“传家宝”，它经爷奶传给父母，再由父母传给子女，由于是多子女制，一件衣服则又经常由长子再传次子，以此类推。

　　及至60年代，“文革”开始前，原本单色的服装稍稍呈现出一点杂色，这在总是激情浪漫的文艺团体中表现得最为明显，所谓的“修正主义”苗子开始稍稍抬头，中国服装总算走近了张扬个性的时尚边缘。但很快，随着“文革”的兴起，中国服装又走向了另一个极端，它被淹没在了一片国防绿的军装里，军服成了这一时期的最高时尚。几乎所有的妙龄女郎都幻想着能“绿”装素裹，尽显“妖娆”。但由于军服的罕见，流行中便有真假之分，于是人们炼就出了一副识别真假货的火眼金睛，这也许是中国服装打假的最先源头。顺带一提的是，这一时期，江青领衔展示的“江氏服装”在国内的各大场合折腾了一阵子，但由于设计的失误和幼稚，很快便夭折了，没有形成任何气候。

　　在70年代，中国服装被老外称作是灰蚂蚁蓝蚂蚁，它们蠕动在大江南北的宽街小巷。无论男女老少，也不管是何种职业，大家都穿着一模一样的衣服，千人一面，万人一体，个性不能被张扬，只能被打倒。后来，人们还对天蓝色及红色大翻领的运动装情有独钟，因为它们常穿在深受爱戴的乒乓国手身上，尽管他们还不敢被老百姓公然称作为心目中的偶像。1978年，中国服装终于迎来了自己的重大转折。从单一走向多元，它经历着改革前的剧烈阵痛。

80年代，在中国进行改革开放的这20年中，中国服装也首次引进了无数令人眼花缭乱的流行样式，踩蹬裤、牛仔裤、直筒裤、牛筋裤、喇叭裤、老板裤、萝卜裤、夹克衫、蝙蝠衫、皮大衣、西装、晚礼服、休闲装、喇叭裙、一步裙、A字裙，甚至超短裙、迷你裙，这些时装新概念铺天盖地卷入到人们的日常生活中，人们分辨着、感知着、追踪着、模仿着、争议着，新旧杂陈，确实有点令人措手不及。

　　据说踩蹬裤最早唤醒了中国女性的审美和独立意识，它也一度大规模地泛滥流行，从学校的小女生到工厂的女工再到菜市场监工的老大妈，她们几乎人人都具备这样的裤种。到后来，踩蹬裤被弃置一旁，无人再去问津。但是，它的功劳不可辱没，有了它，也才有了日后的超短裙、露肩露背裙……不管怎样，它算得上是千篇一律女性服装的最初反叛。

　　此外，喇叭裤可能是最受争议的一种服装，它的大肆繁衍及迅速流行的确令人瞠目结舌，许多人对此不以为然，喇叭裤加长发戴蛤蟆镜的男青年形象几乎成了不正经、不三不四、流里流气的代号。通过关于喇叭裤的功与过、罪与罚等问题的探讨，人们不得不承认，现在已经到了一个张扬个性、尊重自我的年代。那种千人一面的现象是一去不复返了。

　　但在着装方面，我们仍处于初级阶段，有句顺口溜叫做“不管多大官，都穿甲克衫；不管多大肚，都穿健美裤。”大家在选择衣服时有一种盲目的从众性和趋同性，就像风行一时的红茶菌、甩手疗法、君子兰、呼啦圈等等。一时间，要么街上都流行红裙子，要么都流行黄裙子、黑裙子、白裙子……大家在街头或聚会场所，经常能看到和自己穿着等同的各色人，但通常并不感到尴尬，而且似乎已经习以为常了。当时还有一种说法是：“里长外短一大怪，短裤穿在长裤外”。但真正怪的还不只这些。为了追求新潮前卫时髦标新立异与众不同，一些年轻人故意将新衣服作旧，或者掏个洞，或者磨破边，有的还干脆撕破裤边的侧缝线招摇过市。还有，长裙及至脚面，短裙刚好盖臀。在开始睁开朦胧睡眼看世界的同时，中国服装业也跃跃欲试地想在世界时装领域拥有自己的一席之地。

　　90年代，休闲装深受人们的青睐，服装的功能性被人们广泛地认同和重视。以衣服为主流的时尚已变得眼花缭乱，令人目不暇接。这一切不单单是彩发、黑嘴唇、松糕似厚底鞋、鱼网装、透明装、露肚脐装、缩手装、乞丐服、PONK服，及内衣外穿、半袖衫穿在长袖衫外等等服饰现象所能函概得了的。紧接着，牛仔装这一西方服装新概念也日益渗透到人们的生活中。经过不断的熏陶和磨砺，人们慧眼独具，能清晰地辨认出GUESS、MARLBORO、WERSAGE、PORTS及ESPIRIT这一类顶尖世界名牌，人们在购买服装时也越来越出手不凡，可以花近万元买一件皮衣，也可用上千元消费一件西装，为的是与众不同标新立异穿出档次穿出品位。服装的概念已经失去了原有的固定框架，也不再拘泥于弊体御寒甚至美观等几项简单的内容，它几乎变成了某种时尚的代言人及某种生活方式的表达和宣泄。

　　同一类衣服不同的穿法，也能折射出穿者的千姿百态。有人曾戏谑说，穿化纤西装而不打领带的是民工，打上领带就成了上门推销或在街头发传单的大学生。换成毛料的西装，打上难看领带的是国企领导或乡镇企业的小老板，换成三粒扣总穿白衬衫的是年轻的白领，只有外资企业的中层以上干部才恢复了西装的名誉。看上去能让人眼睛一亮的是那些洋文不错的代理人。

　　着装以言志，这是90年代末中国服装的另一种现象。1998年末，洪水曾肆虐中国南北局部地区。官兵们身着迷彩服日夜抗洪，深得民心，那以后各种迷彩或变异迷彩装又在人们的生活中流行开来了。甚至连女孩子们也都穿上了各式各样的迷彩T恤。

　　在本世纪的最后一个夏季，中国的女装也变得越来越透明，这种露还不是那种坦胸、露背、露肚脐的简单暴露，它们朦朦胧胧、遮遮掩掩，既含蓄又引人入胜。其中有小立领与前胸稍敞的些微透，吊带裙与披风配套的朦胧透，透明衣加内衫的立体透，还有针织衫与镂空工艺或镶拼蕾丝的局部透。至此，中国女人在着装上表现出了前所未有的创新和大胆。

　　当然，中国服装从来也没淡忘过要走向世界，已经开始在世界服饰舞台上崭露头角。与世界服装接轨，成了这一时期中国服装业贯穿始终的主题。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，在舶来服饰的猛烈冲击下，人们也越来越怀念传统的味道十足的中式服装--第一个扣子扣得紧紧的、严丝合缝的中山装，小立领的棉布或麻布衬衫，带团花或寿字图案的丝棉袄，大红色的中式坎肩……

　　正如著名建筑师贝聿铭所说：“古典意味着持久永恒的特质，现在看来不时髦的东西，10年后可能好看一些，20年后甚至可能恰到好处。”以经营“中国意念”而誉满全球的香港服装设计师张天爱在这方面旗开得胜，到目前为止，她已在上海和北京各开了一家服装专卖店，除此以外，还有潮流紧追人士所开的“兰花布馆”、中式衣店，真是不一而足。北方农村姑娘的那两个红彤彤的脸蛋也被设计师移植到了中外模特们的脸上。经过改良和各种设计理念演绎的中式服装依次亮相登场，跨入新世纪后，中国服装又开始了一番新的轮回。