魔兽龙鳞:风水正源

风水正源 
 
 
这些年看到关于易经、风水之类的书籍逐渐多了起来，这虽然表明研究风水和相信风水的人多了。但由此带来了另外一个问题，就是许多风水伪术和随意传抄的风水书在社会上流传起来，而且影响很广泛。
    一些错误的风水观念在影响着大众的思想，使人们不知道到底什么才是风水，以为风水就是电影里演的那样：一个风水先生拿着罗盘，在房间里东走西走的，然后屈指一算就搞定了。还有好多人在书摊上买了几本风水书籍，回到家里就按照书上所说的去布置风水局，以为这就可以风生水起，好运连绵了。实则不然，可能你不按书上说的去做，你的运气还挺好的。一旦按着它讲得去做了，可能反到不顺了，也许还会带来灾祸。我这样讲肯定会得罪许多靠风水骗人钱财的人，不过总的让人讲真话，况且我这个人由不习惯讲假话，所以就直接说真话了。
    古人有言：“知之甚难。”
    这易经、风水之事要想真正弄通弄懂，并正确应用，准确预占，是极端困难的事，搞不好就会自误误人。就算真正精通了，也不能乱讲乱用，还要看人的德行去施术。古代的高师只为忠臣孝子，善良百姓看风水，而对奸臣贼子，心术不正的人是绝对不给看风水的。
    所以，要想真正的去应用风水术为人类造福，不去深入的研究《易经》是不可能做到的。况且，风水术绝不是能凭着几本风水书就能学会的。它需要你几年甚至几十年的孜孜不倦的努力钻研，悟性高的人才会有一些心得，对于悟性低的人那简直隔靴挠痒，不得门路。
    现在，虽然有人写了很多的风水书，道理讲的条条是道，可是这写书的人连《易经》最基本的知识都搞错了，他的风水术又怎能灵验呢？《易经》、风水学确有奥妙，故非其人不可学，非要硬学也学不成，甚至走火入魔，步入邪路。这既败坏了《易经》、风水学的名声，也对其本人带来不利影响。
    同时，《易经》、风水学会直接关系到人家的运程好坏，不可不负责任的随便乱说，否则种什么因就会得什么果，亦会为自己带来灾祸，不可不慎！
    作为风水术，它是千百年流传下来的，在现实生活中有广泛的影响，对人们心理、言行有深刻作用的一种现象。很久以来，风水一直是被当作迷信受到制止和批判。这是因为，民间流传的风水书籍确实有很严重的迷信特征。但是风水术本身的可利用性确实是我们大家有目共睹的，所以我们今天根本没有必要把风水术上升到科学理念上去，我们只要把风水的合理的地方拿出来为我们人类造福就行了。
    风水的本义，古今许多人都在根据自己的理解为它诠释。以我的理解，风水就是我们日常生活所不可缺少的生存环境，所谓环境改变人，这个道理还真是正确的。
    通过这些年的风水实践，我越来越发现风水确实能影响到人的运气好坏，许多人由于住了一间不适合自己的房子，不是夫妻之间发生矛盾导致离婚，就是婚后不孕，再就是经济始终不如意，或者事业失败，甚至有身患重病、轻生丧命等等不顺利的事情发生。
    但是，当发现住的房子风水不佳的时候，经过我指导调整之后，都在短时间内得到了改善，并且效果往往是意想不到的好。这些实践说明，风水确实能影响人的命运，但是风水也不是一成不变的，在某些情况下不利的风水环境是可以转化成有利的风水环境的。而好的风水环境也会因为居住的人不会善加利用，因为布局错误而变成很坏的风水环境。
    所以，现代人更应该合理的运用风水术来为我们生活、工作、学习服务，使我们的生活更加美好。
    人人都需要风水吗？
    是的，人人都需要风水。
    因为风水就是我们的生存环境，我们每一个人都会有一间属于自己居住的房子，无论是这间房子是别墅豪宅还是乡间的小茅草屋，只要我们在房间里居住的话，就会受这个房间的风水的影响。如果这房间的风水好的话，在这间房子里居住的人的运气就会很好，做事会很顺利；如果这间房子的风水不好的话，在这间房子里居住的人的运气就会很不好，做事会不很顺利。基由此看来人人都需要风水。
    如果你在居住一间房子后，生意一直没有起色或者起色不大的话；如果你在居住一间房子后，夫妻之间总是因为一点小事争吵或者夫妻之间突然不知道为了什么产生了许多的问题；如果你在居住一间房子后，经济状况一直不见好转，并且是每况愈下的时候；如果你在居住一间房子后，你的孩子总是莫名的受一些小伤或者原来学习一直很好，突然之间学习成绩就下降了……以上这些现象皆表明你所居住的房子的风水存在问题，也许这些问题并不是很大的问题，只要简单的调整就能解决；也许这些问题是很大的风水问题，你必须要搬出这间房子才能避开这个问题。
    总之，当你有不顺心的事情发生的时候，除了考虑一些现实的问题之外，还要慎重的考虑一下是否是风水的因素导致的不顺利。只有这样你才能免受命运的捉弄，真正做到风生水起好运来，事业兴旺，大吉大利。
    风水的学派那么多，到底应该相信那个派别的风水术？
    从古至今，风水学门派众多，但是无论有多少门派，归根结底还是要从研究《易经》开始，所以先不要管有多少风水门派，只要从《易经》着手研究即可。
    传统的二十四山为什么不正确？
    在传统风水学中把周天三百六十度分为二十四个山向，每三山为一宫，由一个卦掌管。
     二十四山为：坎宫（壬子癸）、艮宫（丑艮寅）、震宫（甲卯乙）、巽宫（辰巽巳）、离宫（丙午丁）、坤宫（未坤申）、兑宫（庚酉辛）、乾宫（戌乾亥）。而这二十四山中包含有：十二个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），八个天干（甲乙丙丁庚辛壬癸，不加戊己天干），四个卦（乾艮巽坤）。这种划分方法在传统风水学中是被公认的划分方法，虽然有人怀疑过它的正确与否，但是由于没有提出一个有理有据的论点来，所以至今还是沿用着古人的划分方法。
    其实，这种把周天三百六十度的圆周划分为二十四个山向的思路是正确的，但是二十四山的五行划分并不正确，存在着很大的人为因素，不是按照自然规律划分的。
    为什么这样说呢？
    我们可以用《易经》中的八爻八卦图来说明二十四山的五行原理所在，在八爻八卦图中，大家可以看见，八爻八卦图的卦与卦之间是靠互卦的形式联系在一起的，每个卦都包含着另外相邻的两个卦的两个爻，就是说任何一个卦象的三个爻中，有两个爻是与相邻的两个卦所共有的。见下图：      从左图中可以看出，乾卦的三个爻象占据了乾卦、兑卦、巽卦三卦的位置，如果把中间的阳爻看作为乾卦的话，另外的两个阳爻在八爻八卦图中又可以看作为兑卦和巽卦。但是兑卦是由乾卦的两个爻象与左边的震卦的那个阴爻构成的，而巽卦也是由乾卦两个阳爻与右边的离卦的那个阴爻构成的。这就表明在乾卦中含有兑卦和巽卦的两种气场规律存在。
    同理，左边的兑卦的三个爻象也占据了兑卦、震卦和乾卦三卦的位置，如果把中间的阳爻看作兑卦的话，则左边的阴爻可以看作震卦，右边的阳爻可以看作乾卦。
而震卦是由兑卦一个阳爻和一个阴爻与左边的坤卦的那个阴爻构成，乾卦是由兑卦的两个阳爻与右边的巽卦的那个阳爻构成的。这也表明在兑卦中含有震卦和乾卦的两种气场规律存在。   
    其他的六个卦象也是同理，大家自己去分析就行了。通过上面的解析，我们就知道了每一个卦象在  八爻八卦图中都是含有三个气场规律在其中，八个卦象共含有二十四个气场规律。这就是二十四山的来源，所以传统风水学中分为二十四山向是正确的。但是，大家可以看出，在八爻八卦图中每一个卦象中包含的三种气场规律的五行与传统的二十四山的五行并不相同，也无需用天干地支去代表，只须用八卦来代表即可。
    所以，真正的二十四山应该是：“乾宫（兑乾巽）、巽宫（乾巽离）、离宫（巽离坎）、坎宫（离坎艮）、艮宫（坎艮坤）、坤宫（艮坤震）、震宫（坤震兑）、兑宫（震兑乾）。”由此看来，二十四山的方位也不是固定不变的，是根据所立的山向来确定其余的二十四山向的方位的。而传统的二十四山向是固定不变的，缺少灵活性，失去易的本意了。
    而这二十四山中每一山的划分方法是每一宫中的三卦各占据15度，中间的那个卦象是主气，统管一宫的45度。两边的卦象是杂气，各主15度。
    这个真正的二十四山向的应用方法是，如果立某一个山向的话，就把八爻八卦图的那个卦象与后天八卦图的那个卦象相重合，其他的卦位按照八爻，并且八卦图的规律依次排列即可，并且每一个卦皆与后天八卦图的每一个卦象相重合。在这里的应用重点在于阴宅是以向山为准则来应用的，并不是以坐山来应用的；而阳宅是以大门为准则来应用的。大家不要搞混了，因为向山和门向是气之所出入的地方，故此以其为依据。
    传统的八宅风水管用吗？
    其实传统的八宅风水的出发点是好的，是想找到气场中的不同分布规律，但是它所应用的是后天八卦图，用后天八卦图“静态”的气场规律来描绘宇宙中“动态”的气场规律，其结果可想而知。
    究其原因是因为发明八宅风水的人当时并不知道有八爻八卦图存在，没有找到这个描绘宇宙中动态气场规律的模式图，所以只能用后天八卦图来表达他的这种要找到房子中气场规律的想法。
    所以，传统八宅风水术本意并没有错误，只不过是应用的气场模式图上面出现了错误，错把“静态”的气场规律当成了“动态“的气场规律。因而，我们只要把这个气场模式图修正过来应用即可，至于八宅风水中的三元命卦由于也是应用了传统的后天八卦图的数字（因为传统的后天八卦数是错误的），所以是不可用的。
    传统的《玄空学》可信吗？
    前面我们已经论述了传统的二十四山和传统的后天八卦数的错误之处，而《玄空学》即是建立在以上两个方面发展出来的风水理气的学问，既然根基错误了，那么在此基础上建立起来的其它理论也就都是错误的了。所以，《玄空学》的繁琐理论并不可信，只有流年飞星的理论可以借鉴，但还是要根据正确的后天八卦数而修正过的流年飞星才能应用。
    虽然《玄空学》还有好多精华理论可以借鉴，如《飞星赋》，《紫白诀》等，但也只是在卦象相重后的所代表的含义上面有所突破，其它方面并无长处。这也是为什么《玄空学》流传的很广泛的原因，因为在应用《玄空学》的时候多数的时候是在判断卦象组合的含义来断事的，因为卦象包罗万象，所以应用起来准确率会相对于其它的风水术高一些，使学习《玄空学》的人觉得这种方法很好用。但是，懂《梅花易数》的人对于这种《玄空学》的判断方法是不会感到陌生的，可以说《玄空学》的飞星组合的判断方法就是《梅花易数》判断方法的变形应用而已。说白了，《玄空学》的理论并不像传说的那样神奇，说它神奇的人只不过是对卦象比较熟练罢了，遇到看风水的时候能通过卦象断出一些事情来，使外行的人较佩服而已。
    除此而已，布置风水局的时候，可以说是一无长处，或者可以说是捉襟见肘，不能自圆其说。
    虽然，《玄空学》的元运学说很是吸引人，也能解释一些社会现象，但是它还是应用的是传统的后天八卦数，既然传统后天八卦数错了，那么这个元运学说也就错了。
    如今，在华人圈里，《玄空学》的拥护者占了很大的比重，至于拥护的原因就是前面我讲的卦象的原因。但这并不是《玄空学》真正的知识框架，其真实的理论框架是经不起推敲的，将来会被历史所淘汰的。
    什么是真正的风水学理论？
    真正的风水学理论应该是完全应用《易经》理论，把《易经》理论的精华始终贯穿在风水学的理论框架中，所谓的精华理论就是八卦。八卦包括：先天八卦，后天八卦，八爻八卦，十爻八卦，太极图，万字符等等。用这些基础理论去丰富你的风水理论，去指导你的风水实践，你会发现，风水其实并不像有些书上面说的那样神秘和不可接近，事实上风水学是可以掌握的，只要你真懂了《易经》你就懂了风水学。
    所以，真风水学理论就是《易经》理论，一旦离开了《易经》指导的理论都是假的理论。《易传》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道也。”