九乡新闻网魔兽黑暗深渊怎么走:支硎山魏晋古刹
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:42:46
支硎山魏晋古刹
观音山的大名，小时候是听长辈说起的。说是观音山上有个转幢殿，整个佛殿可以被人推着转动。到了60年前后那时田荒人饿，没有东西可填饱肚子。眼看着浮肿病蔓延，人生活在死亡线上。邻里们传说城西观音山有一种观音土可以充饥，那是观音菩萨赐给饥民充腹的。居民们纷纷扰扰，不远二十几里路去挖观音土，回来伴着野菜、豆渣、玉米糊充饥。结果当然可想而知，但观音山就此在我的心中留下了一个谜。我渴望知道究竟何处是观音山？
几十年过去了，始终没有弄清观音山的位置。80年代去找过，但听当地的农民说，观音山早就被开山采石挖没了。直到90年代苏州市志的出版，才搞清观音山就是支硎山，当地人又称为支英山。
到了支英村，走在支英街上，顺着村道向西就来到了观音山的脚下。引人注目的是一座白塔，出现在山下新修复的观音寺中。塔的形状很像喇嘛教中的那种塔，不同于苏州任何宝塔，看了总容易与北京那座白塔相联系。问了一位东北籍的和尚，才知道是观音的净瓶造型。寓意是装了甘露，以拯救世人。和尚还告诉我这个净瓶宝塔是住寺院的高医生化缘所造。出于好奇，我特意去看望了那位高医生。高医生其实并不是医生，只是一位十分虔诚的佛教徒。患上各种绝症和疑难杂症的病人开始出于病急乱投医，而来请高医生看病。但随着有的病人的治愈，高医生的名气不胫而走。我想或许高医生是以佛家的怜悯之心，以洞察世人的心理暗示，以宗教因果报应的理论来为病人治疗的。孰是孰非，自有民心所向，我作为一个外人也无必要去加以评说。
从观音山向上，顺着山坡就能看到被开山采石所留下的巨大宕口。山体裸露，十分的伤疤，令人扼腕叹息。忽然上山之路分而为二，从左侧上去人丁兴旺，绝大多数是当地的农村妇女。山坡上有几间破旧房子。供奉着好几尊盛装的女菩萨，有几百名农妇忙于洗菜、折叠锡箔、搬桌椅、上香，放供品，忙个不停。还有几名男的在拨弄着丝竹，俨然是一个小小的民间乐队。细打听才知道是逢狮山大娘过生日，是当地的香头召集了众信徒搞的一次民间宗教活动，其中还需要唱宣卷。
离开狮山大娘庙，继续登山，才来到了雄伟的中峰寺。中峰寺是支硎山的重要寺院，晋代高僧支遁来苏州开辟的道场遗址。支硎山最著名的寺院有四座：中峰寺、南峰寺、北峰寺、观音寺。除外，还有各色小庵，吾兴庵旧名善英庵。在支硎山下有钟楼，在支硎山东南有法音庵又名何亭，曾是殿屋幽邃为山中胜境。支硎山原以黑松著称，是个松林茂密、景象幽邃的地方。民国潘贞邦《吴门逸乘》卷三载：“支硎山古松三十六章，晋支遁手植。枝干槎枒，一一入画。明万历甲辰，土人伐以充薪，高士赵凡夫为诉于榷关使者，乃禁伐。赵偿其直，获存十八株。”但后来被开山采石逐渐蛇吞，至今山体所剩无几。
直到近十年来山体才得到了保护，中峰寺才得以重建恢复。在重建施工过程，挖掘出了几块明代的石碑，足以证明寺院的历史。一块是明代崇祯年间重修中峰寺的石碑，字迹斑驳，难见全文。只是最后落款纪年为崇祯己巳正月，算来应该是公元1629年，离今已经380余年了。现已建造碑亭，准备加以保护。我一路打听支硎山上的摩崖石刻，不知还存在否？却很少有人知晓。与中峰寺的和尚谈起，只说有是有的，但荒草弥漫，杂树丛生，不容易找到。殷切之下一位小和尚自告奋勇带我上山，山路已经不复，荆棘布满，藤蔓缠脚，在中峰寺北侧山体上，终于看到一块直径5米左右的巨石，上刻是民国年间李根源的题词“南来堂”；至于吴荫培的“苍公遗址”、李根源的诗作等等，再想寻找我已经没有这样的能耐。好在有一块就能证明其有了。
山水依然，只是人间多少往事甄灭。治山治水、治国治民，历来有无数的经验和教训，但有谁能真正知晓？真正的汲取？凭吊历史人物，不只是留恋过去，更为了了解我们的先民，了解我们的过去，也是为了能把把今天的生活安排得更合理，更完美！
支硎观音寺转藏殿
支硎山中峰寺后面的李根源的摩崖石刻《南来堂》
中峰寺保存的明代古碑，重修中峰寺--上面有崇祯年间的字样。
中峰寺
