天玉经内传心印原文无标点
挨星
二十四山起八宫，贪巨武辅荣；
四边尽是逃亡穴，下后人丁绝。
此以小游年引起挨星之法，以贪巨禄文廉武破辅为序，顺行三匝。
例云：乾甲离壬寅戌山，坤壬乙上起贪狼，
巽辛兑丁巳丑山，乾甲丁上起贪狼，
坤乙坎癸申辰山，艮丙辛上起贪狼，
艮丙辰庚亥未山，巽庚癸上起贪狼，
诀云：收山出煞有何功，破禄廉文要坐空；
贪巨武辅收入穴，何愁大地不相逢。
小游年诗断
贪狼本是吉星辰，生气融融暖似春，紫茜满棺生嫩盖，儿孙济济佐王臣。
巨门盖穴气如嘘，棺木乘之缩水珠，紫茜白藤生满椰，伸正富贵耀门闾。
禄存盖穴冷如水，棺内原来有水停，土蚁木根皆入穴，庄田卖尽绝人丁。
文曲水星盖坐时，必然有水浸棺屍，儿孙贫苦家声丑，更主风流死不归。
廉贞独火至为凶，盖坐原来有地风，棺屍倒翻生白蚁，儿孙代代主贫穷。
武曲从来是吉神，若还盖坐吉祥临，白结满棺生紫茜，自然富贵荣家门。
破军盖坐不堪闻，白蚁地中满棺中，更有木根穿骨殖，还招讼狱播滛风。
左辅原来是本宫，若还盖坐吉还凶，或然坐吉须终吉，富贵荣华在此中。
默师云：以上之法，惟取阳龙阳向阳水，阴龙阴向阴水，如艮龙入首，作丑山未向，得巨门盖之吉，另是一法不在天地父母二卦内。
惟有挨星为最贵，泄洩天机秘；
天机若然安在内，家活常富贵；
天机若然安在外，家活常退败；
五星配出九星名，天下任横行。
言小游年不独取，唯挨星最贵矣。然佈挨星于龙山水局中各于大墓起破军，阳顺阴逆起九星，取贪巨武三吉水入堂归库，为天机安在内矣，主当富贵。若水不合龙，独用挨星于水中位置称三吉非美，则天机安在外矣。但得一家无根之水，初年虽吉而终败也，五星指各龙所属五行也，能配各龙所属之五行，然后能佈各龙之九星能知各龙当配之水局，然后能佈各水之九星，则挨星之法得天下可横行也。杨公狂称最贵为天机之秘者此耳。
干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮；
支辰坎震离兑癸，阴卦逆行取；
分定阴阳共两路，顺逆推排去；
知生知死亦知贫，留取教儿孙。
壬阳水也，癸阴水也。凡倒右之水属阳局，法后甲庚丙壬连四生支位起长生，顺排水神之生旺墓宫；佈阳水起阳干顺行也。凡倒左之水属阴局，法从子卯午酉连阴干位起长生，逆排水神之生旺墓宫；佈阴水起阴干逆行也。也知水有阴阳两路分顺逆推，则死生贫富尽知矣。留教儿孙之宝也。
天地父母三般卦，时师未曾话；
元空大卦神仙说，本是此经诀；
不识宗支俱乱传，开口莫胡言；
若还不信此经文，但覆古人坟。
此承上文而言，天卦即东卦，倒右之阳水；地卦即西卦，倒左之阴水。父母卦即本龙寻父母作向也，乃大元空之秘，用之以辨龙则知龙卦生旺墓之宗枝；用之以辨水则知水卦生旺墓之宗枝；用之以立向则知向卦龙与水之宗枝。凡古兴发之地，必合三卦宗枝之诀，其败绝之地必失三卦之宗枝，但覆古人坟，而知经言之不易矣。
分却东西两个卦，会者传天下；
学取神仙经一宗，切莫错相从；
五行山下问来由，入首便知踪。
神仙指青乌子、郭景纯也。言东西二卦乃出上古仙经五行山下问来由，当入首来龙以推其阴阳是何五行为从何山之由然后审明何卦水神以配龙神立向斯谓知踪岂是空谈。
分定子孙十二位，灾祸相连值；
千灾万祸少人知，克者论宗枝。
凡龙入首，其生旺墓绝死等十二位，因其从生处而来，故曰子孙，必以入首龙气正五行为主，以推龙之吉凶或相生相克，乃死绝墓皆须辨之。若是节节相生或生位及比和，乃得宗枝之子孙为吉龙也；若受克洩及死墓绝而来凶，故曰论宗枝。
然龙又有八卦与正五行之生克；如坤土龙转申结穴，此卦正生也；寅龙转艮入穴，此正克也。或木龙转辰土.火龙转金.此皆正克正也。其千灾祸皆由宗枝之患而少人知也。玉尺云：最喜来乘于进气，切忌陷入于休囚。又曰生龙发足，莫犯天罡旺，旺处出身.休逢死绝，此之谓也。
五行位中出一位，仔细秘中龙；
假如来龙骨不真，从此悮了人。
凡龙脉入穴，当辨是何五行，即依经秘诀以辨骨脉之死生，行止之真伪，若不以真龙为主，惟取天地二卦强佈误矣。
一个排来千百个，莫把星辰错；
龙要合向向合水，水合四吉位；
合禄合马与官星，本卦宫旺寻；
合凶合吉合祥瑞，何法能趋避；
但看太岁是何神，立地见分明；
成败尽从宫位断，三合年中见。
此示人辨龙排水局立向消纳其断吉凶之法。龙局前排吉凶星辰，若千百之多，不可错认，若龙得合父母之向，向得本局贪巨武之吉水，水得合本卦之禄.或合本龙之马.或合本龙之官星，谓之合吉合祥瑞。倘合本龙之煞，须立向避之。或有不避者，遇都天太岁临其位，凶祸立见。其吉凶名分公位逢三合之年应：如养生位合杀，主三合孟年长房见祸；如官旺方合杀，主三合仲年次房见祸；如衰病墓方合杀，主三合季年小房见祸。如合吉在此方亦主三合在各房应福。
戊己都天
甲己之年辰巽方，若然修动不安康；
若是相冲皆戌庚，辛亥之人命早亡。
乙庚之岁修寅卯，甲申乙酉命难当。
丙辛之岁戌亥上，庚辰辛巳产中亡。
丁壬之岁申酉方，甲寅乙卯主空亡。
戊癸之年终午未，甲子乙丑入泉乡。
排星仔细看五行，看是何卦生；
来山八卦不知踪，八卦九星空；
顺逆排来各不同，天卦在元空。
排星指辨龙之五行的以入首一节为主，推其从何卦所生，若不知所生之根由，虽用九星水法亦空矣。然排龙有阴阳顺逆之分，而配水局以立坐向皆在元空卦内也。不言地卦者省文也。
假如左行甲卯龙入首，是乾卦生来。当配右行癸水合局，然癸水是震卦生出来，水须倒左出坤。此龙水知得乾震二卦得所生也。
又如右行甲卯龙入首，是离卦生来。当龙左行丙火合局，然丙火是艮卦生出来，水须倒右出戌乾。此龙水知得离艮二卦所生也。馀可类推。【纳甲之用】
遂男位上觅轻游，富贵容易收；
胎沐养生贪辰巽，冠临衰旺伸；
季子也来病死位，墓绝亦皆是；
分定阴阳顺水装，三子一齐昌。
用挨星排水神，分阴阳二路，辨顺逆佈九星，以收贪巨武入堂出破军位为顺水装，三子俱昌矣。
子寅辰与乾丙乙，长男排此位；
午申戌与坤壬辛，二男此位真；
卯巳丑及艮庚丁，三男位相生；
酉亥未兼巽甲癸，四男此位是。
此排二十四山分金木水火，成四经五行之序。而曰金一木二水三火四，用之以佈水神，实非言分公位吉凶也。公位吉凶在前文。
千里来龙问祖宗，支水来去凶；
惟有寅申巳亥水，生旺福无比。
指入首一节龙须辨阴阳五行，若得生旺方来为祖宗之吉。凡配龙之水从干位来吉与支位来去俱凶。惟寅申巳亥支水在本龙长生之位，又合配局旺神之宫主发福无比，不可以支水概作凶断。
甲庚丙壬俱属阴，顺排五行祥；
乙辛丁癸俱属阴，逆排五行轮；
阴阳顺逆不同途，须向此中求；
九星双起雌雄异，元关真妙处。
此言龙水二神成配，各从大墓起破军，佈挨星于龙各宫之法也。
假如右行阴金龙配壬水成局，其阳水佈挨星之法，则以大墓辰巽位起破军，顺佈巳午丁是禄存，未坤申庚是贪狼，酉辛戌乾是文曲，壬子是武曲，癸为右弼，丑为巨门，艮为左辅，寅甲卯乙是廉贞。此顺佈九星于水局得贪巨武水来入堂，法从四经天卦顺佈挨星是也。
又如左行阳水龙配辛金成局，其阴金佈挨星之法，则以大墓辰乙位起破军，逆行卯甲寅艮是禄存，丑癸子壬是贪狼，亥乾戌辛是文曲，酉庚申是武曲，坤为右弼，未巨门，丁为左辅，午酉巳巽是廉贞。此顺佈九星于龙山，得贪巨武峰起应穴，从双山龙卦逆起挨星也
凡顺行阳水局名天卦东卦，逆行阴水局名地卦西卦。从双山位起挨星龙卦配合成局，名雌雄卦又名夫妇卦又名阴阳卦，则装卦之名尽矣。
东西二卦真奇异，须知木向水；
木向木水四神奇，代代着紫衣。
首言阴阳二路水卦。次言辨明何龙，当配何水当立何向。须合四经秘法，能以此扦，主代代着紫衣也。
前言天地两卦顺逆不同途者，即此东西二卦也。杨公恐后人忽挨星之秘，复申言之。
水流出卦有何全，一代出官员；
一折一代为官禄，二折二代福；
三折父母共长流，马上锦衣遊；
马上斩头水出卦，一代为官罢；
直山直水去无翻，场务小官班。
水出卦者，非水出外卦也。因来水寔与龙相配，未归库而出谓之出卦。此为止得一折水不成全局，止应一代小贵。四名分水折数，言局前之生旺水，若出本墓位，为得二折水也，应得二代贵。 五句，若再得水缠玄武绕水神父母宫而去，应马上贵显，即前章水上山父母同，定见出三公意。
马上斩头者，言局前卦之水，从水神病位而出，借云马上斩头只待一折水也，以四孟生地是各龙之马位，若水神排到病位出水，为马上斩头水。盖言水至马位而斩断，不能归库成全局，虽龙水二神合吉，只主一代为宫矣。
直山直水者，惟寅申巳亥四山，遇马在向前相对，水从此出为去无翻，总龙来水穴法神合吉，止场务小官耳。若三者无可取必不可扦。
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