魔兽世界野猪宝宝:初中生必读名著导读与练习 by 大山的鹰

导读与练习

绵阳市游仙区魏城镇初级中学

山人何恒    整理

二〇〇六年四月

目    录

阅读的境界（序言） ……………………………… 第2页

《三国演义》 ……………………………………… 第3页

《水浒传》 ………………………………………… 第8页

《西游记》 ………………………………………… 第13页

《红楼梦》 ………………………………………… 第19页

《繁星·春水》 …………………………………… 第25页

《骆驼样子》 ……………………………………… 第28页

《鲁滨逊漂流记》 ………………………………… 第33页

《童年》 …………………………………………… 第37页

《名人传》 ………………………………………… 第41页

《钢铁是怎样炼成的》 …………………………… 第45页

中考名著训练题 …………………………………… 第49页

参考答案 …………………………………………… 第59页

阅读的境界

英国诗人柯勒律治把读书分为四个层次。第一个层次是沙漏，进去多少，流出多少，头脑中没有留下一星半点的痕迹；第二个层次是海绵，全盘吸收，然后一点不变地挤出来，原封不动，甚至还脏了些；第三个层次是滤豆浆的布袋，豆浆流出来，留在里面的却全是豆渣；最后一个层次是采宝石的矿工，他们淘汰掉无用的矿渣，只要珍贵的宝石。看来，“矿工’，这一层次应当是读书的最高境界。

但是，我们要对矿工的劳动有全面的理解。通过艰苦的劳动，他获得了宝石，这是最终的结果；而在劳动进行的过程中，他还应该体验到劳动是一种伟大的创造，它本身就是一种美。同样的，我们在读书时所关心的不应该只是能从这本书里学到多少知识，这本书和我们面对的种种“考试”有没有直接关系。阅读还有超出功利的目的，那就是获得思想启迪，受到情感熏陶，在审美的过程中充分舒展自己的个性，最终提升自身人格修养。比如，读《论语》，你会听见两千年前的那位诲人不倦的老头儿亲切地教导你如何读书，如何做人；读《史记》，你会觉得司马迁不时地浮现在眼前，举着一面历史的镜子，以他的眼光他的体验指导你如何读出历史的经验和教训；《三国演义》里铁马金戈的征杀后面，隐藏的是权谋，所以许多人把它作为必读书，为的是同众多英雄豪杰进行智慧的交流；《阿Q正传》写的是没落年代里一位极其普通的中国人，可是当你细细品读时，仿佛鲁迅先生就站在你的身边，同你一起沉浸在阿Q的悲剧里……阅读就是这样，它是一种交流，一种对话。读一本好书，你是在同智者进行对话。他教你思考，同你一起探讨世相人生。

   不仅如此，阅读还是一个养性怡情的过程。当你读到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的时候，自然而然地想起了李白富有传奇色彩的一生，想起诗人到老依旧豪情如火的风采，自己也觉得愁绪顿消，身心为之舒展。当你读到“正是江南好风景，落花时节又逢君”的时候，你会体会到诗圣杜甫追忆逝水年华的无限感伤的情怀，你仿佛回到了那个时代，和诗人一起感时感世，伤春伤别。当你读到苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”的时候，你是否会为苏轼的生死不渝的爱情一掬同情之泪?当你读到辛弃疾的“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的时候，你是否对英雄的悲愤和英雄的孤独感同身受?

   古人说，读一部好书，“视之如锦绘，听之如丝簧，味之如甘腴，佩之如芬芳”。这话说得有理，但是要看是哪种人来读。我们是新世纪的新一代，都是那位找宝石的矿工，都是会读书的人，自然能够进入阅读的高境界，体验到哲人海一般的深邃，大师火一般的激情，最终成为一个富有思想的高品位的人。

《三国演义》

作家面对面

罗贯中(约1310—1385)，号湖海散人，元末明初著名的小说家。据说他曾充当过元末农民起义军领袖张士诚的幕客，而且与施耐庵一起从事过《水浒传》的创作。他的朋友贾仲明在《录鬼博续编》中说他“与余为忘年交，遭时多故，各天一方，至正甲辰复会。别来又六十余年，竟不知其所终。”

罗贯中阅历丰富，颇有才气。他的创作既有小说，也有杂剧。杂剧留存至今的有三种：《赵太祖龙虎风云会》、《三平章哭死蜚虎子》《忠正孝子连环谏》，曲词极为清新。他又作有通俗小说五种：《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。而使他得以青史留名的，就是人所熟知的《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)。

罗贯中生活在元末明初之际。饱受了元蒙统治者的民族压迫之苦。在阅读《三国演义》时，我们可以发现罗贯中具有鲜明的政治立场。他认为刘备的蜀国应该是合法继承汉朝的，是正统的；而魏、吴两国不过是僭位和篡窃。这种立场和他生活的社会环境是有着密切关系的。当然，自南术以来，民间艺人在讲述有关三国的故事传奇的时候，其政治倾向就是尊蜀抑魏，罗贯中肯定也受此影响。

作品全景扫描

《三国演义》是中国小说史上第一部“历史演义”小说。小说中，代表“正义”的一方是刘备的蜀汉；代表“邪恶”的一方是曹魏，孙权所领导的东吴属于—个中间的派别。

其故事梗概如下。

东汉末年，朝政腐败。巨鹿人张角发动黄巾起义。汉朝皇室后裔刘备与江湖英雄关羽、张飞在桃园结义，参与镇压黄巾军。汉灵帝死，董卓趁外戚与宦官争斗之机拥兵入京，废少帝，立献帝，把持朝政。曹操谋刺董卓不成而出逃，联合诸侯共讨董卓。刘、关、张加入讨董联军。关羽温酒斩华雄，三人又合力击败董卓义子吕布。董卓逼汉献帝迁都长安。曹操率兵追击，中了埋伏。联军随之涣散，彼此攻伐。董卓更加骄横暴虐。司徒王允以府中歌女貂蝉巧设连环计，离间董卓和吕布二人。吕布与王允合谋杀死了董卓。而董卓余党李催、郭汜等杀死王允，执掌朝政大权。

曹操击破青州黄巾军，占据兖州，势力大增。固徐州刺史的部下杀死曹操之父 曹嵩，曹操兴兵攻打徐州。刘备救援陶谦，陶谦欲以徐州相让，刘备力辞不受。陶谦 死，刘备方领徐州牧。吕布谋夺兖州，被曹操打败，到徐州投奔刘备，屯驻小沛。

由于李催、郭汜自相残杀，长安城中大乱。曹操采纳谋士的意见，率军迎奉献帝移驾许都，白封为大将军，挟天干以令诸侯。然后曹操用“驱虎吞狼”之计，诏命刘备讨袁术，以灭除异己。吕布则趁机袭夺徐州。袁术约吕布夹攻刘备，吕布因袁术失信，请刘备还屯小沛。后因张飞抢夺吕布所买马匹。吕布围攻小沛，刘备投奔曹操，被举为豫州牧

孙策继其父孙坚之业，称霸江东。

袁术在淮南称帝，分兵七路进攻徐州。吕布击败袁军，刘备也派关羽截击。曹操会合孙策、刘备、吕布，大破袁术。不久，曹操约刘备同攻吕布，吕布被杀。

曹操引刘备见献帝。献帝认刘备为皇叔，拜左将军，封宜城亭侯。献帝因曹操擅作威福，密赐衣带诏与国舅董承，董承暗结刘备等人谋诛曹操。刘备恐曹操疑忌，每日种菜消遣、曹操邀刘备煮酒论英雄，加以试探。刘备假作畏惧雷声，曹操对其放松戒备。刘备趁机以截击袁术为名，率兵离开许都，重新占据徐州，

董承等谋诛曹操事情泄密。曹操亲征徐州，刘备大败，匹马投奔袁绍。关羽被困，约法三章而暂降曹操，连斩袁绍大将颜良、文丑。后囚得知刘备在袁绍处，便挂印封金，保护二嫂，过五关、斩六将，与刘备、张飞重聚于古城。

孙策遇刺，伤重而死。其弟孙权继位，由张昭、周瑜、鲁肃等辅佐袁绍亲率大军进攻曹操，两军相战于官渡。曹操用许攸之谋，大败袁绍，后又逐步消灭其残余势力，基本统一北方。

刘备到荆州依附刘表，屯驻新野。徐庶来投，刘备用为军师。曹操囚禁徐母，伪造书信召徐庶，徐庶被迫辞别刘备，临行举荐诸葛亮。刘备三顾茅庐。诸葛亮提出据有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，井出山辅佐刘备。

曹操率大军南征。刘表病死，次子刘琮投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权遣鲁肃来探虚实。诸葛亮即随鲁肃前往江东，孙刘联军共拒曹操。

诸葛亮巧设疑阵，使曹操误杀水军都督蔡瑁、张允。然后与周瑜定计火攻破曹，并先后使黄盖行苦肉计、庞统献连环计。曹操骄傲轻敌，火烧赤壁，曹军惨败。曹操领残兵奔逃，连遭截击，在华容道又彼关羽挡住去路，曹操乞哀，关羽不忍，放曹操一条生路。亦壁之战以后，孙、刘矛盾开始凸显，孙刘两家争夺荆州，诸葛亮三气周墙，周瑜气死。

曹操疑忌马腾，召其入京。马腾欲趁机杀曹操，谋泄被杀。其子马超闻讯，与韩遂起兵报仇，屡胜曹兵。曹操用反间计，使马超、韩遂自相火并，借机打败马超。

汉中张鲁欲取西川，益州牧刘璋派张松说曹操取汉中。张松因受曹操侮慢，转道往见刘备，奉献西川地图，劝刘备取之。刘璋听取张松建议，请刘备相助。刘备与庞统率军入川，刘璋亲到涪城迎接。刘备屯驻葭萌关，广收民心。后因向刘璋索取兵粮，刘璋疑虑，稍作敷衍，刘备大怒，夺取涪城，进兵雒城。囚庞统在落风坡中箭身亡，诸葛亮留关羽镇守荆州，与张飞分兵入蜀增援，一路望风归顺，进占绵竹。刘璋向张鲁借兵，张鲁遣马超攻葭萌关。张飞大战马超，诸葛亮用汁，马超归蜀，并进逼成都。刘璋出降，刘备自领益州牧。

孙权得知刘备占据益州，于是索还荆州，刘备答应先还三郡。关羽拒绝交割，并逐回东吴任命的三郡官吏。鲁肃宴请关羽，欲逼其归还荆州。关羽单刀赴会，挟制鲁肃。遂得安全返回。

曹操兵伐汉中。张鲁兵败归来。刘备恐其来攻西川，交割江夏等三郡给东吴，请孙权起兵袭合肥，牵制曹操。曹操亲率大军救合肥，孙权部将甘宁率百骑夜袭曹营。不折—人一骑。双方相持月余，孙权求和，曹操班师而回，不久自封为魏王，立于曹丕为世子。

刘备乘势欲夺取汉中，乃与诸葛亮亲自出兵。曹操闻报，亦率大军亲征，屯兵南郑，命夏侯渊进兵。黄忠用法正之谋，以逸待劳，阵斩夏侯渊。曹操接连战败，军心动摇，便放弃汉中。于是刘备进位汉中王，以诸葛亮为军师，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。

关羽领兵取襄阳，围樊城。曹操令于禁和庞德率领七军救援樊城。时值连日大雨，关羽水淹七军，于禁投降，庞德被俘不屈而死。曹操闻讯大惊，欲迁都以避关羽，司马懿建议使孙权袭击关羽后方。孙权用吕蒙、陆逊之汁，麻痹关羽，趁其防备松懈时袭取荆州。关羽败走麦城而死。

曹操病死，其子曹丕继位，不到—年即逼汉献帝禅让，改国号为魏。刘备称帝继汉统，任诸葛亮为丞相。刘备不顾群臣苦谏，兴兵伐吴为关羽报仇。张飞鞭挞部下末将范疆、张达，二人刺死张飞投吴。刘备得知，愈加愤恨，连胜吴军，孙权遣使求和。刘备不许。孙权拜陆逊为大都督，陆逊火烧连营，大获全胜。刘备败走白帝城，临终前托孤于诸葛亮。

请葛亮继续贯彻“隆中决策”，一方面稳固南方，壮大蜀汉势力；同时加紧攻打魏国，六出歧山。司马懿与之对决，双方相持不下。衔亭之役，诸葛亮错用马谡，铸成大错。蜀国形势十分危急，诸葛亮忧劳成疾，病死五丈原。

姜维欲继诸葛亮之志，先后九伐中原，与魏将邓艾等斗智斗勇，互有胜负。司马氏趁魏国新主曹芳登基之际，把持了魏国政权。钟会、邓艾两路攻蜀，邓艾偷度阴平，直逼成都，后主刘禅出降。姜维诈降钟会。欲借机复国，事败后，与钟会一同被杀。司马昭死，其子司马炎逼魏主禅让，改国号为晋。吴主孙皓暴虐荒淫，朝政腐败，人心涣散。晋武帝司马炎下令伐吴，吴军土崩瓦解，孙皓投降。至此。天下重新归于统一。

精彩片段

 (1)单刀会(第六十六回)

肃乃辞孙权，至陆口，召吕蒙、甘宁商议，设宴于陆口外临江亭上，修下请书，选帐下能言快语一人为使，登舟渡江。江口关平问了，遵引使者入荆州，叩见云长，具道鲁肃相邀赴会之意，呈上请书。云长看书毕，谓来人曰：“既子敬相请。我明曰便来赴宴，汝可先回。”

使者辞去。关平曰：“鲁肃相邀，必无好意；父亲何故许之，”云长笑曰：”吾岂不知耶?此是诸葛瑾回报孙权，说吾不肯还三郡，故令鲁肃屯兵陆口，邀我赴会，便索荆州。吾若不往，道吾怯矣。吾来日独驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会，看鲁肃如何近我!”……次日，肃令人于岸口遥望。辰时后，见江面上一只船来。稍公水手只数人，一面红旗，风中招展。显出一个人“关”字来，船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上；傍边周仓棒着大刀；八九个关西大汉，各挎腰刀一口。鲁肃惊疑，接入庭内。叙礼毕，入席饮洒，举杯相劝，不敢仰视。云长谈笑自若酒至半酣，肃曰：“有一言诉与君侯，幸垂听焉：昔日令兄皇叔，使肃于吾主之前，保借荆州暂住，约取川之后归还，今西川已得，而荆州末还，得毋失信乎?”云长曰：“国家之事，筵间不必论之。”肃口：“吾主只区区江东之地，而肯以荆州相借者，为念君侯等兵败远来，无以为资故也，今已得益州，则荆州自应见还；乃皇叔但肯先割三郡，而君侯不从，恐于理上说不去。”云长曰：“乌林之役，左将军亲冒欠石。戳力破敌，岂得徒劳而无尺土相资’今足下复来索地耶?”肃曰：“不然。君侯始与皇叔同败于长坂，计穷力竭，将欲远窜，吾主矜念皇叔身无处所，不爱土地，使有所托足，以图后功；而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆州，贪而背义，恐为天下所耻笑。惟君侯察之。”云长曰：“此皆吾兄之事，非某所宜与也。”肃曰：”某闻君侯与皇叔桃园结义，誓同生死。皇叔即君侯也，何得推托乎?”云长未及回答，周仓在阶下厉声言曰：“天下土地，惟有德者居之。岂独是汝东吴当有耶!”云长变色而起，夺周仓所捧大刀，立于庭中，目视周仓而叱曰：“此国家之事，汝何敢多言!可速去！”仓会意，先到岸口，把红旗一招。关平船箭发，奔过江东来。云长左手提刀，右手挽着鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提出荆州之事。吾今已醉，恐伤故旧之情。他日令人请到荆州赴会，另作商议。”鲁肃魂不附体，被云长扯至江边，吕蒙、甘宁各引本部军欲出，见云长手提大刀，亲挽鲁肃，恐肃被伤，遂不敢动。云长到船边，却才放手，早立于船首，与鲁肃作别。肃如痴似呆，看关公船已乘风而去。

 (2)八卦阵(第八十四回)

却说陆逊大获全功，引得胜之兵，往西迫袭。前离夔关不远。逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。”即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，井无人马。逊大疑，令寻土人间之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆?如何乱石堆中有杀气冲起?”土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云。从内而起。”

陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数十骑下山坡来，直入石阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也!”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎?”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，道至山坡之上。逊问曰；“长者何人?”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊开。每曰每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”逊曰：“公曾学此阵法否?”黄承彦曰：“变化无穷，不能半也。”逊慌忙下马拜谢而回。后杜工部有诗曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

人物画廊

大家在读过《三国演义》以后，一定不会忘记那一个个鲜活的面容：刘备、诸葛亮、曹操、周瑜……正是这些活跃在小说中的英雄人物，为中国文学的长廊增添了众多精妙的艺术形象。

刘备是《三国演义》中极力颂扬的开明君主形象。他“身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝”，足标准的龙颜模样，也是正宗的龙子龙孙，具有非凡的统治才能。在刘备的性格深处积淀着古代仁君贤主的种种美德。但是以今天的艺术眼光来审视，刘备实在算不上《三国演义》中的成功人物形象。鲁迅说罗贯中“欲显刘备之长厚而似伪”，这算是说到了点子上。想想看，优秀的文学作品以“真”为灵魂，假的东西自然是难以感动人的。所以，在明代评论家毛宗岗的眼中，罗贯中的这部小说的人物形象刻画得很成功，但刘备是不在其内的。

在毛宗岗看来，《三国演义》的人物形象有“三绝”：“智绝”诸葛亮，奸绝“曹操”，“义绝”关羽。

先说诸葛亮。他是作者笔下最富有传奇色彩的人物形象。历史上的诸葛亮乃是蜀国的丞相，帮助刘备打天下，又帮助刘氏父子治天下，是一位杰出的政治家、军事家。《三国演义》基本上是遵照历史来创造诸葛亮这一形象的。同时作者又进行了大胆的艺术加工，比历史上的诸葛亮更为出众：凡事开了头就绝不中途撒手的彻底性；不畏艰难挫折、奋勇向前的无畏气概；不入虎穴、焉得虎子的胆识；鞠躬尽瘁、死而后已的忘我精神；坚定无比的政治信念；不可随便更易的高度原则性；严于律己、宽以待人的政治修养；等等。古代贤相所应具有的一切理想化的品质，都一古脑儿地集聚到诸葛亮的身上。

当然，《三国演义》的诺葛亮最突出的特征，就是他的足智多谋。诸葛亮的智慧，堪称惊世骇俗。他初出茅庐即知天下大事，对敌作战料事如神且善于随机应变，再狡猾的敌人都会落入他的圈套之中。“草船借箭”，“八卦阵图”、“空城计”，把诸葛亮装点成为一个近乎于神话的人物。难怪鲁迅说罗贯中“状诸葛多智而近妖”。

与“智绝”诸葛亮旗逢对手的是“奸绝”曹操。小说中的曹操，集中了狡猾诡诈、阴险毒辣、两面三刀、假仁假义、损人利己、专横残暴等“奸”的特征。比如。他借谋反的罪名杀掉了一大批忠臣义士，却又用种种办法为自己开脱罪责；在逼死袁绍、徐母以后，又假惺惺地祭坟哭墓。残暴和狡诈的双重性格，铸就了“奸绝”的艺术形象。

但是曹操并不仅仅是“大奸”，他身上还充分地体现了“雄”的特点。他志存 高远，心怀天下，极具政治谋略。他具备一位优秀政治家所应具有的兽于笼络人 心、善于隐忍待时、慧眼识英才、善于处理各种复杂的政治和人际关系的品格。三国鼎立的局面中他能够雄踞其首，这本身就是他作为一代枭雄的明证。罗贯中笔下的曹操，塑造得很成功，但显然和历史上的曹操有距离。正是由于《三国演义》极力渲染，政治家，军事家曹操在民间大众的心目中竟然是一个极其令人厌恶的家伙。这是罗贯中和历史开的一个大玩笑。

“智绝”、“奸绝”已如前述。剩下的一绝就是“义绝”关羽。降汉不降曹，秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳、华容道义释曹操……这都是“义”的绝妙表现。同学们在阅读原著时可以细心品味，这里不多讲了。

艺术风貌

《三国演义》在中国古典长篇小说中极其突出的艺术特点，就是它的结构艺术。全书共有五条线索：汉朝灭亡是引线，西晋一统天下是终局，中间贯穿着魏、蜀、吴三方兴衰的主线。由这几条线索，作者构建了一个完整而细密的宏大结构，有条不紊地交待清楚了纷繁复杂的事件头绪，展现了波澜壮阔的历史画面。所以，在阅读这部小说时，要注意认清这几条线索，它不仅是作者写作时布局的纲领，也是读者解读《三国演义》的钥匙。

阅读《三国演义》，还要注意学习它在情节和人物创造上的虚构手法。《三国演义》主要取材历史，但并没有完全拘泥于历史事实，而是对历史材料进行了取舍加工，并进而作了许多虚构创造。在这方面，罗贯中有许多“招法”

第一招可称之为“添枝加叶”，对历史记载很简略的故事加以演化扩大。如吕布和貂蝉的故事，在史书中只有一鳞半爪的记载。小说作者把这些零星史料加以生发、组合，把貂蝉写成是王允府中的歌女，被当作美人计的诱饵，于是生发出一个曲折生动的“连环计”故事：

第二招为“张冠李戴”。如“草船借箭”的故事，《三国志·只土传》注引《魏略》是这样记载的：“权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平乃还。”《三国演义》将此事移到诸葛亮身上，并改写成了一个有预谋的而又饶有情趣的“借箭”故事。

第三招称之为“无中生有”，本来没有的事情，进行完全的虚构。例如，张飞的长子张苞早在张飞遇害之前就已经夭折，罗贯中却虚构了张苞随刘备伐吴为叔父和父亲报仇以及后来随诸葛亮北伐等情节，把他装扮成一位“将门虎子”。另外如“桃园三结义”、“温酒斩华雄”。“舌战群儒”、“阚泽密献诈降书”、“庞统巧授连环计”、“七擒孟获”等，都没有史实根据，全属作者的虚构想象：

还可以归纳出其他“招法”，这里不一一列举。从这里，我们应该初步队识到“生活真实”和“艺术真实”的辩证关系，在自己进行写作训练时，不妨放飞想象的翅膀，大胆地虚构。

《三国演义》的艺术风貌，还值得一提的是它的情节曲折多变。情节曲折多变会给文艺作品带来什么好处，大家读读武侠小说就知道了。这里谈谈其具体表现，

一部《三国演义》几乎就是由大大小小的政治斗争、外交斗争、军事斗争的故事组成的，是由无数个充满着戏剧因素的斗智斗勇的情节串起来的，白始至终写得生动曲折，引人入胜。如用了整整八回书写的“亦壁之战”，戏中有戏，计计相连，一个个精采的故事使人目不暇接。“三气周瑜”、“七擒孟获”，也是时时施计，处处用谋，贯串着许许多多生动的故事。在中国文学史上，还没有一部长篇小说能像《三国演义》这样有如此之多的故事为老百姓所喜闻乐道，也没有一部小说能像《三国演义》一样有这么多的情节被改编搬上舞台。

《三国演义》在艺术方面的成就，可说的还有很多。诸如对于战争和谋略的刻画，人物语言的特点等等，都处言说不尽的活题。

名家说

至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。——鲁迅《中国小说史略》

诸葛亮逝世以后的1000余年间，历代胸怀壮志、关心国事的知识分子深情地缅怀和颂扬着他，广大民众一代又一代地传颂着他的业绩，各种通俗文艺也反复讲唱和渲染着他的故事。罗贯中继承了这种尊崇诸葛亮的社会心理，在史实的基础上，吸收了通俗文艺的有益成分，加上自己的天才创造，成功地塑造了一个高雅、睿智、充满理想色彩和艺术魅力的诸葛亮形象，一个家喻户晓的光辉形象。这样的诸葛亮形象，虽以历史人物诸葛亮为原型，但已有了很大的变异，比其历史原型更高大，更美好，成为古代优秀知识分子的崇高典范，成为中华民族忠贞品格和无比智慧的化身，成为中外人民共同景仰的不朽形象。——沈伯俊《论诸葛亮的形象》

刘、关、张三人情同父子兄弟，并“誓以共死”，后来诸葛亮又加入这个特殊的 集团。当时人论及蜀汉兴亡时，总是以这四人为代表。他们…是一批共赴国难的 同道者。这个“道”就是削平群雄，平息战乱。重建统一繁荣的国家政权，使人民 得以安居乐业。正是这个崇高的政治目标，使他们聚结在一起，饱经风雨，而牢不可破。——朱大渭《武将群中独一人》

课堂拓展

《三国演义》九大悍将

吕布：兵刃——方天画戟；座驾——赤兔马。虎牢关战三英，十八路诸侯如同草芥，一些成名多时的大将，在吕布的马前走不上三个照面就销声匿迹了。辕门射戟，大将纪灵在他掌控中如同小孩般；还曾以一敌六，大战曹操六员上将，全身而退。

关羽：兵刃——冷艳锯；座驾——赤兔马。三十六路春秋刀法，出神入化，使刀的无人能出其右。鼎盛时期的关羽温酒斩华雄。斩颜良、诛文丑，过五关斩六将，杀蔡阳。战长沙时，关羽本待拖刀计斩黄忠，因其马失前蹄而义释之。

张飞：兵刃——蛇矛；座驾——踏雪乌骓马。力猛枪沉、杀法骁勇。当阳桥“据水断桥”，吓死一位曹将，数万虎狼之师顿作鸟兽散。虎牢关战吕布，独率一军入川。擒释严颜，一路过关斩将。无不望风而降。鏖战马超，大败张却。

赵云：兵刃——烂银枪；座驾——白龙驹。初出茅庐即战平文丑。数合之内，刺死曹操麾下河北名将高览。长坂坡为救阿斗和夫人单枪匹马在83万军中杀个七进七出。50   多员曹将死于其枪剑下，小兵卒则不汁其数。后来又护骂刘备襄阳会、东吴入赘、截江救斗、汉中救黄忠、枪挑东吴大将朱然、杀夏侯五虎等等，英勇事迹数不胜数。马超：兵刃——虎头湛金枪；座驾——大宛马。将门虎子，威震西凉。渭水九战，先后杀败曹洪、于禁、夏侯惇等诸多名将，大战许褚、张飞等超级大腕，不分上下。

典韦：兵刃——镔铁双戟；座驾——黄骠马。曹操麾下第一勇士。战宛城时，张绣惧典书英勇使胡车儿偷其戟马。典书倚门而战，掩护曹操逃命，宝剑砍坏，就用两兵卒当兵刃抡动如飞，粘着就死，碰着则亡。典韦后被乱箭乱枪杀死，屹立不倒，死后良久。无人敢从其身边经过。

许褚：兵刃——锯齿飞镰刀；座驾——银色拳花马。力大如牛，有万夫不当之勇。曹操曾称赞说：”此吾樊哙也。”典韦死后许褚任曹操的近卫军统领，是曹操帐中唯一真正能与刘备的五虎上将一较高下的王牌。

张辽：兵刃--绿沉枪；座驾——狮子骢。文韬武略，随吕布时就常常独挡一面；投降曹操后屡立战功，征伐昌稀、袁绍，斩杀单于蹋顿，曾在音肥以一旅劲师独挡孙权佃国之兵，大战甘兴霸，威镇逍遥津，东吴的小孩听见张辽的名字，晚上都不敢哭。

甘宁：兵刃——五股烈焰苗；座驾——菊花青。东吴第一高手。虽粗勇好杀，但轻财敬士，士兵肯为他效命。他有百步穿插之术，曾射杀大将凌操，生擒朱光；甘宁坐镇益阳以一千兵马使关羽三万大军不敢渡江。

《水浒传》

作家面对面

《水浒传》是—部非常精彩的英雄传奇小说。书中有很多栩栩如生的英雄人物，他们大块吃肉，大碗喝酒，了无牵挂，浪迹天涯，极具鲜明的时代色彩。但是，究竟是谁创作了这部小说呢?传统说法多为施耐庵所作，但也有人说为罗贯中、施耐鹰二人合作。

 施耐席(约1296—1370)元末明初人，原籍苏州。约于元末明初至顺二年(1331)间中进士。曾在钱塘为官二年，因与当权者不和，弃职还乡，回苏州写作《水浒传》。闭门著作，悒悒不得其志。身处于朝代更迭的动荡时代，施耐庵目睹社会的凋敝、政治的腐败和农民起义的风起云涌，深有所感，他有意识地收集整理各种民间流传的资料，最终创作出了为草莽英雄人物树碑立传的《水浒传》。

作品全景扫描

《水浒传》的故事发生在北宋末年。当时政治黑暗，社会矛盾急剧恶化，爆发了宋江为首的农民起义。这次起义后来失败了，但在民间，它却被染上了浓厚的传奇色彩广为流传。宋末元初，《宋江三十六人赞》已初次完整记录子宋江等36人的姓名与编号。元朝时出现了众多的讲述水浒故事的杂剧和水浒戏。《水浒传》就是在这个基础上写成的。

小说开头带有几分魔幻色彩。宋仁宗嘉三年春，天下瘟疫流行。殿前太尉洪信奉旨请张天师消灾。洪信无意中打开了伏魔殿，放走了关在其中的三十六天罡星和七十地煞星，共一百零八十妖魔。这就是后来梁山泊一百零八位好汉。

哲宗时，东京开封府有—个破落子弟高俅，不务正业，被父亲告发成罪犯。遇赦回东京，囚蹋得一脚好毽，受端王赏识。端王即位称微宗，高侏被封为殿帅府太尉。高俅上任即挟隙报复，逼得教头王进携母弃家，投奔延安府经略相公。王进路过史家村，收九纹龙史进为徒，传授半年武艺，王进母子辞行。少华山有三条好汉，因去华阴县借粮，与史家村冲突、史进生擒陈达、朱武、杨春。义气相求，史进义释陈达等并与三人成为知友。

吏进往关西寻师父王进，至渭州结识提辖鲁达，又遇师父李忠。鲁达仗义救金老汉父女，三拳打死恶霸镇关西。为安身避难，鲁达在五台山文殊院出家，法名智深。鲁智深不守清规，醉打山门，长老命他往东京大相国寺去做职事僧。智深至大相国寺，智清长老见其凶悍，便令其看守酸枣门外菜园。在菜园，他力伏众泼皮，倒拔垂杨柳，艺惊豹子头林冲，二人义结金兰。高俅干儿子高衙内欲夺林冲之妻。高俅于是设计陷害林冲。林冲带刀误入白虎堂，刺配沧州，其妻不屈，被高衙内逼死。林冲在充军途中，被两公差行般折磨，至野猪林公差又奉高俅之意要下毒手，幸鲁智深赶来救护。林冲至沧州后，高俅又派人来追杀，林冲忍无可忍，火烧草料场，杀死陆虞候，雪夜上粱山。

梁山大头目王伦，心胸挟窄，见林冲武艺远胜自己，故意刁难，令他在三日内杀人做“投名状”，林冲截住丢官的杨志拼杀。王伦出面劝止，收下林冲，并劝杨志入伙。而杨志却不愿入伙，前往东京，因贫困所逼卖刀，杀泼皮十二，充军大名府。梁中书见杨志武艺高强，提拔他入班为提辖，并护送给丈人蔡京的生辰纲。山东郓城县有一好汉叫托塔天王晁盖，他与吴用、公孙胜、阮氏三雄等人，在黄泥冈智取生辰纲。不料，消息走漏，白胜被捕，情况危急，多亏及时雨宋江冒死送信，朱仝、雷横等捕头仗义放行，才脱虎口。晁盖等人至粱山入伙，林冲火并王伦，众人推举晁盖为山寨的大头领。

兄盖等人感念宋江昔日救命之恩，派刘唐赍书一封，并黄金一百两，此事被宋江侍妾阎婆惜发现并以此相威逼，宋江怒而杀之，至沧州柴进处避难，结识武松。武松回清河县，路过景阳岗打虎，被阳谷县县令委任步兵都头，并遇见兄长武大。武大之妻潘金莲，被恶霸西门庆勾引成奸，二人合谋毒杀武大。武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲、王婆，自首后被刺配孟州，武松在十字坡遇张宵、孙二娘，至孟州结以施恩，醉打蒋门神复夺快活林，蒋门神与张都监等人勾结，计陷武松，刺配总州，并欲中途下毒手。武松在飞云浦断锁开枷，杀了公差，又至鸳鸯楼杀了蒋特门神等仇人，武松持张青夫妻信，又化装成行者模样，往二龙山落草，在白虎山再遇宋江。

宋江离开白虎山前往清风寨投奔小李广花荣，路过清风寨请清风寨文官刘高夫人。刘高夫妻恩将仇报，密告青州府，派黄信计擒宋、花荣。黄信押解宋江等路经清风山，桩燕顺、王英等救出囚笼。青州知府派霹雳火秦明围山，秦明被擒，黄信弃官落草。宋江率众人同奔粱山，途中收吕方，郭盛。宋江忽然接到父亲去世的噩耗，独自返回家乡，回家后却见父亲健在，正欲出走，被官府围住，审后刺配江州。宋江一路结识了李俊、张横，至江州又与戴宗、李逵、张顺友善。一次，在浔阳楼喝醉酒后，宋江写诗咏志，被黄文炳、蔡九知府陷入狱中。梁山好汉与李逵、李俊等人劫法场，救宋江，杀黄文炳。众好汉同往粱山，宋江二次探家。遇险情避难至古庙，梦见九天玄女授三卷天书。粱山好汉前来接应。

公孙胜念母回家探视，李逵见景生情亦问家探母。李逵背母回山寨欲同享福乐，至沂岭寻水时，老母丧于虎口，李逵力杀四虎，一时轰动，但他大意被人识出，醉后为沂水县都头李云索拿，被朱富救护，同归梁山。晁盖、宋江等想念公孙胜，派戴宗去探望，路结杨林、杨雄、石秀等人。

杨雄妻潘巧云与裴如海通奸，被石秀看破，杨雄、石秀杀了奸夫淫妇，与时迁同往粱山。路过祝家庄，时迁被擒，杨雄、石秀脱险后遇故友杜兴，托辛家庄庄主扑天雕李应救时迁。李应去祝家庄要人，失和动手受了箭伤。杨雄等投梁山求救，宋江率兵下山。

宋江一打祝家庄失利，被围盘陀路。幸亏石秀探庄识路标，众英雄才脱险。宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。这时，孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝在登州府劫牢反狱，投奔粱山。孙立原系登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷玉是同门弟兄，遵串梁山好汉假装官军入祝家庄帮忙。孙立、石秀、秦明等里应外合，宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。此后，李应、孙立、孙新、徐宁、呼延灼、朱仝、卢俊义等英雄豪杰纷纷被“逼上梁山”，粱山实力日益壮大。就在这时，晁盖在攻打曾头市时中毒箭身亡。宋江被众人推举为王。

宋江成为粱山泊之主，就把“聚义厅”改为“忠义堂”。请公孙胜主持罗天大醮，天降火块入正南地下，深掘出一石碣，上写蝌蚪文，何遭士识得译出，乃是粱山一百零八将座次表。

故事至此，《水浒传》最精彩的部分也就结束了。后面的情节是宋江一心想求得朝廷招安，为国效力。几经波折，粱山好汉在宋江的意志之下同意接受招安。此后，朝廷便以梁山泊众英雄为工具，先抗拒辽兵，后镇压方腊起义。破辽国徒劳无功，怔方腊损兵折将，粱山泊众多英雄好汉或战死，或归隐。宋江、卢俊义等人虽受朝廷加封，仍遭逼迫。不久。宋江、卢俊义等即被奸臣毒害；宋江恐李逵再叛朝廷，坏了他声名，在临死前亦将其毒死。吴用、花荣闻讯后，赶到蓼儿洼哭祭宋江，然后双双自缢而亡。一场轰轰烈烈的水浒英雄事业，就此烟消云散。

精彩片段

 (1)花和尚倒拔垂杨柳(第七回)

话说那酸枣门外三二十个泼皮破落户中间，有两个为头的，一个叫做“过街老鼠”张三，一个叫做“青草蛇”李四。这两个为头接将来。智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”智深道：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。”张三、李四便拜在地上不肯起来；只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要颠洒家?那厮却是倒来捋虎须!俺且走向前去，教那厮看洒家手脚!”

智深大踏步近众人面前来。那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先蹋下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。后头那二三十个破落户惊的目瞪口呆，都待要走。智深喝道：“一个走的，一个下去!两个走的，两个下去!”众泼皮都不敢动弹。只见那张三、李四在粪窖里探起头来。原来那座粪窖没底似深。两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道；“师父饶恕我们。”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人。”众人搭救，搀到葫芦架边，臭秽不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物，你且去菜园池里洗了来，和你众人说话。”   两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人道：“你那伙鸟人，休要瞒洒家，你等都是甚么鸟人?到这里戏弄酒家!”那张三、李四并众火伴一齐跪下，说遭：“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老?恁的了得!相国寺里不曾见有师父。今日我等情愿伏侍。”智深道：“酒家是关西延安府老种经略相公帐前提辖官。只为杀得人多，因此情愿出家，五台山来到这里。洒家俗姓鲁，法名智深。休说你这三二十个人直甚么，便是千军万马队中，俺敢直杀得入去出来!众泼皮喏喏连声，拜谢了去。智深自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧。

次日，众泼皮商量凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪来请智深。都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那二三十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞?”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”智深大喜。吃到半酣里，也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。众人有叩齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深遭：“你们做甚么鸟乱?”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”有几个道：”我们便去。”   智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉身体，无千万斤气力，如何拔得起!”智深道：“打甚鸟紧。明曰都看洒家演武器械。”众泼皮当晚各自散了。

 (2)武松醉打蒋门神(第二十九回)

武松拿起来闻一闻，摇着头道：“不好!不好!换将来!”酒保见他醉了，将来柜上，道：“娘子，胡乱换些与他。”那妇人接来，倒了那酒，又舀些上等酒下来。酒保将去，又烫一碗过来。武松提起来咂一咂，道：“这酒也不好!快换来便饶你!”酒保忍气吞声，拿了酒去柜边，道：”娘子，胡乱再换些好的与他，休和他一般见识。这客人醉了，只要寻闹相似，便换些上好的与他罢。”那妇人又舀了一等上色的好酒来与酒保。酒保把桶儿放在面前，又烫一碗过来。

武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚麽，”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李，”那妇人听了道：“这厮那里吃醉子，来这里讨野火麽!”酒保道；“眼见得是个外乡蛮子，不省得了，在那里放屁!”武松问道：“你说甚麽?”酒保道；“我们自说话，客人，你休管，自吃酒：”武松道：“叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒

保喝道：“休胡说!这是主人家娘子!”武松道：“便是主人家娘子，待怎地?相伴我吃酒也不打紧!”那妇人大怒，便骂道：“杀才!该死的贼!”推开柜身子，却待奔出来。

武松早把土色布衫脱下，上半截揣在怀里，便把那桶酒只一泼，泼在地上，抢入柜身子里，却好接着那妇人；武松手硬，那里挣扎得，被武松一手按住腰胯，一手把冠儿捏作粉碎，揪住去譬，隔柜身子提将出来望浑酒缸里只一丢。听得扑嗵的一声响，可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。

武松托地从柜身前踏将出来。有几个酒保，手脚活些个的，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，攧入怀里来。两手揪住，也望大酒缸里只一丢，攧在里面。又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里。再有两个来的酒保，一拳一脚，都彼武松打倒了。先头三个人，在三只酒缸里，那里挣扎得起。后面两个人在酒地上爬不动。这几个火家捣子打得屁滚尿流，乖的走了一个。武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”

武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊，蹋翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊。奔将来，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他!蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。

说时迟，那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚幌一幌，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚蹋起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。原来说过的，打蒋门神扑手：先把拳头虚幌一幌便转身，却先飞起左脚；蹋中了便转过身来，再飞起右脚；这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”——这是武松平生的真才实学，非同小可!打得蒋门神在地下叫饶。

 (3)浔阳楼宋江吟反诗(第三十九回)

酒保上楼来问道：“官人还是要待客，只是自消遣?”宋江道：“要待两位客人，未见来。你且先取一樽好酒，果品、肉食只顾卖来，鱼便不要。”酒保听子，便下楼去。少时，一托盘把上楼来，一樽蓝桥风月美酒，摆下莱蔬时新果品按酒，列几般肥羊、嫩鸡、酿鹅、精肉，尽使朱红盘碟。宋江看了，心中暗喜，自夸道：“这般整齐肴馔，济楚器皿，端的是好个江州。我虽是犯罪远流到此，却也看了些真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见?”不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首西江月词，便唤酒保索借笔砚来。起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏，宋江寻思道：“何不就书于此，倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘着洒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在讧州。他年若得报冤仇，血染浔阳讧口。   宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，不觉欢喜。白狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那西江月后再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海谩磋吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

宋江写罢，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。”写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回。再饮过数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒，使唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保，拂袖下楼来。踉踉跄跑，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。酒醒时，全然不记得昨日在浔阳楼上题诗一节。当时害酒，自在房里睡卧，不在话下。

人物画廊

《水浒》108位英雄，各有各的面貌，各有各的个性。

宋江是粱山泊事业的核心人物和精神领袖。他排行第三，身体矮黑，自幼学儒，有孝名，人称孝义黑三郎。原本是一名小官吏——押司，所以在未上粱山前人称“宋押司”。后因犯了命案，在浔阳楼吟反诗等种种原因，被逼上梁山。他为人仗义疏财，喜好结交英雄豪杰，每每能在人危险之时出手，助人排难解纷，扶困济危，江湖上威信极高，人们又称他为“及时雨”、“呼保义”。上梁山后，待人谦和，以仁义团结众好汉，且具有独到的组织才能和领导才干，使粱山泊的事业日益兴旺。这市宋江性格中“义”的一面。

但宋江具有浓厚的“忠”的思想。他从一开始就不愿意做“不忠不孝之人”。当他被众兄弟从江州法场解救出来后，他想的是“如此犯下大罪，闹了两座州城，必然申奏去了”。逼上梁山以后，他还时时宣称：“小可宋江怎敢背负朝廷?盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪；因此权借水泊里避难，只待朝廷赦罪招安”。粱山事业蒸蒸日上的时候，他时刻不忘的是“招安”，最终将粱山众英雄带上一条妥协投降的道路。接受招安后，最终还是被毒死，死在旦夕，他依然作如是想：“我为人一世，只主张‘忠义’二宇，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”粱山事业最后的覆灭，宋江应当负有相当大的责任。对江湖豪侠的“义”和对于皇权的“忠”，就这样组成了一个充满着矛盾的宋江。

下面再简单介绍一下其他几位主要的英雄人物。

鲁智深本名鲁达，曾任渭州经略府提辖，故人称鲁提辖。出家后法名智深，因其脊梁上有花绣，人称花和尚。不识字，无家业，孤身一人，为人豪爽，好见义勇为，打抱不平。酷爱自由，疾恶如仇，心地朴直，为救金氏父女，三拳打死恶霸镇关西，在五台山出家做了和尚。后来上梁山参加了起义事业。

李逵，绰号黑旋风，小字铁牛。家境贫穷，与其兄曾给人家做长工，因犯人命，流落在江州当一名小牢子。他是个威风凛凛的彪形大汉，满头蓬着黄发，脸上长满髭须，红巾、袖袄、麻鞋，使两把板斧，力大如牛。一打仗就光着上身，往人多处杀。为人鲁莽耿直，爱憎分明。

武松，山东清河县人。家中排行老二，人称武二郎。血溅鸳鸯楼后，为躲避缉捕，改为行者打扮，故人称“行者武松”。他身长八尺，相貌堂堂。武艺高超，秉性刚烈，疾恶如仇，好行侠仗义。景阳岗赤手打死老虎，声震山东。因其兄被西门庆与潘金莲毒死，他为兄报仇，手刃潘金莲，斗杀西门庆，到官府自首后被刺配孟州，最终还是上了粱山。

林冲，豹头环眼，燕颔虎须，故绰号“豹子头”。原为东京80万禁军枪棒教头，武艺高强，好交好汉。本来有一个幸福美满的家庭。起初虽不满滥官当道，空有抱负不得实施，但能忍气吞声，安于现状。后高衙内设奸计将其刺配沧州，害得他家破人亡，忍无可忍，被逼走上反抗道路，雪夜上粱山。

晁盖，粱山起义军前期领导人，原为一乡村保正。不识史书，只爱枪棒。好结交天下好汉，豪爽豁达，勇武果断，敢做敢为，绰号托塔天王。他机智有头脑，亲自组织了智取生辰纲的行动，又带领吴用、阮氏兄弟突围拒捕。上粱山后，采用“火并”办法取代王伦，成为粱山泊首领。他主张与官府对立，和兄弟同心，共聚大义。后来在一次战斗中牺牲。

艺术风貌

一部《水浒传》，其艺术风貌可谓千态万状，摇曳生姿。这部小说的结构十分独特。尤其是作品的前半部分。众多好汉如百川归海集聚粱山的过程，千头万绪。作者在结构作品时，安排故事的发展主要依靠人物的相互衔接，主要人物的故事一环套一环；分开来看，又可以把一些主要人物的故事分成若干相互独立的短篇，且无割裂破碎之感；合起来看，又是一部结构严谨的完整作品，了无琐碎繁复之病：这就是人们津津乐道的“珠串式”结构。

《水浒传》继承和发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，每一件事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生屉纲”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，脍炙人口，经久不衰。

《水浒传》的艺术成就并不局限于其情节和结构的安排。英雄人物的形象塑造，也是其做得非常成功的一方面。千人千面，个个不同，绘就了一幅奇绝的“群英谱”。下面举例分析。

武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是粱山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他，二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟。合谋在半路上害死他，四个带刀的对付他一个带枷的，反被他轻而易举地给解决了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于他们一个是京城首富，一个是东京80万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期满重振家业。两人对官府又存有幻想，在公人面前怒不敢发，忍气吞声。而武松只身行走江   湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也无所僵惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲和卢俊义也有不同，相比之下，林冲的反抗性比较强。再比如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打抱不平，不畏强暴，不避危难，但三人又各有其特点。鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，憎恶社会的黑暗，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，指着郑屠户道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把为首的两个踢到粪坑里去了。这说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打抱不平，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，像是有意寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装作假象迷惑与麻醉对手，如十字坡对孙二娘。他为了替武大郎报仇，考虑得极为周密，从调查情况入手，到杀嫂逼取口供，杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都做到了。这又说明他很有心计。李逵则和两人大不相同，他憨直、刚强、粗心、大胆，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，常惹出事端。他在江州因夺鱼和张顺厮打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人，被真人罚到蓟州大牢里受罪；打死殷天锡，连累柴进坐牢，差点送了性命，作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。同样是写人物粗豪的性格，这三个人也各不相同，各具魅力。

上面主要谈了小说的结构与人物刻画方面的特点。还需要说明一点。《水浒传》全书艺术成就并不平衡，到了71回梁山大聚义以后，情节就变得松垮散漫，多有重复场面出现，后来的征辽、征方腊，读来索然无味；梁山好汉也大多失去了原本丰满的性格特征。因为他们在这以后所做的事情，同原来的性格及人生取向全然背反。所以，明代评论家金圣叹“腰斩水浒”，在评点时只取其前70回。

名家说

《水浒传》文字，绝妙千古，全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小二、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是急性的，形容刻画来，各有抛投，各有光景，各有家数，各有身分，一毫不差，半些不混，读取自由方便，不必见其姓名，——睹事实，就知某人某人也。——明·叶昼

《水浒》称之为封建时代中国农民革命战争的史诗，是毫无愧色的。虽然残留着说话讲述阶段某种原始形态的缺陷，却已基本上具有了近代长篇小说的规模，它有个性鲜明的典型人物，虽是链条式却已比较完整、贯串的故事情节，而且在它的艺术描写里，交织着特定历史时代的社会生活画面。更重要的是，在这幅完整的社会生活画面里，深刻地反映了中世纪震撼中国整个封建社会的伟大的农民起义。——李希凡

课堂拓展

《水浒传》书名的由来

《水浒传》的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。施耐庵厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“这个书名太好了! ‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。

《西游记》

作家面对面

《西游记》的作者吴承恩(1500—1582)，字汝忠，号射阳山人。祖籍江苏涟水，后迁淮安山阳(今江苏淮安)，出生于一个世代书香又家道败落的小商人家庭。吴承恩自幼聪慧好学，少时就有文名，很受乡里重视。他好奇闻，阅读大量的野史，也受到民间文学的影响；又喜读“善模写物情”的唐代人所写的传奇。但是，这样一个很有文才的知识分子，在当时却很不得意。吴承恩科举考试屡试不第，直到30多岁才补上一个“岁贡生”。他长期卖文为生，晚年还当过长兴县丞，这是一个八品的小官，但为时不久他便弃官归乡，放浪诗酒，贫老以终。《西游记》大概就在这一时期写成的。

吴承恩生活的明代弘治到万历时期，宦官专权，奸臣当道，正是明代统治阶级荒淫腐朽、杜会矛盾曰趋尖锐、政治上十分黑暗的时期。市民的思想意识逐渐趋于活跃，针对当时的腐败和世风的堕落，吴承思给予尖锐的揭露和批评。另一方面，时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现，吴承恩也敏锐地感受到这种新的气息，这为他创作《西游记》打下了思想基础。

在众多的小说大家中，吴承恩的创作是颇为丰富的。他于诗、文、词等都有比较高的造诣。遗憾的是，他没有子嗣，所以去世之后其文稿大部分都散佚了。现存作品除《西游记》外，尚有《射阳存稿》四卷、《续稿》一卷。

作品全景扫描

《西游记》全书的主要内容可以分成三个部分。第一部分写孙悟空的出身和大闹天宫；第二部分交代取经的缘由；第三部分是全书的主体内容，写孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙皈依佛门，共同保护师父唐憎去西天取经，一路上历经九九八十一难，战胜了无数的妖魔鬼怪，终于取到了真经。

故事的开头是写孙悟空的出世。东胜神洲傲来国花果山产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，筋斗云可行十万八千里，自号“美猴王”。他去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化做如意金箍棒，重—万三千五百斤；又去阴曹地府，把猴属名字从生死薄上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝用太白金垦建议，授孙悟空弼马温—职，监管御马。猴王知道实情后，打出天门。

玉皇大帝派天兵捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做“齐天大圣”，管理蟠桃园。悟空搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派天兵捉拿，二郎神擒住美猴王，然而刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置于丹炉中煅炼，孙悟空依然无伤，打出天官。佛祖如来出面，把孙悟空压在五行山下。

如来因见南瞻部洲贪淫乐祸，遂派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，以便将来做东土取经人的徒弟，又度化白龙给取经人做脚力。

唐太宗开科取土，海州陈光蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛绣球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼人谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，18岁受戒，法名玄奘。泾河老龙触犯天条当斩，求唐太宗救命。而大臣魏征梦斩泾河龙，太宗魂被迫入阴司对证，还生后修“水陆大会”，请玄奘主持。观世音显像，化玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行不远即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。观世音化做老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，唐憎念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐憎钳束悟空的手段。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙化做唐僧的坐骑。在观音院降伏黑风怪。来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳的妖怪强占。妖怪本为天篷元帅，囚调戏嫦娥贬下界，误投猪胎，经观音收伏，取名猪悟能，在此等侯取经人，悟空引他拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来，唐僧在浮屠山接受乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了沙悟净，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、昔贤、文殊化成美女，招四人为婿。只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元仙子拿获。悟空请来观音救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破，将妖怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞内的百花公主放了唐憎，并央他到宝象国给她父王送信，以便前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变做老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝，到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧。悟空与之斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化成国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，因乌鸡王曾将化斋的文殊囚于水中三日，所以遭此劫难。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空敌不过红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河鼍龙变作艄公，诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂将它擒获并押回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空一一挫败他们。

观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变做童子，打退妖怪。妖怪作法把唐憎摄入水府，菩萨把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛偷了老君的金刚琢下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来诸神相助，均不奏效，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。

师徒继续西行。唐僧、八戒饮子母河水受孕，悟空取来解阳山落胎泉水，解了二人胎气。西粱国女王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，星官化做双冠子大公鸡，灭此妖怪。六耳猕猴精趁机变做悟空模样，又把小妖变做庸僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假，最后在佛祖如来处辨明真假，猕猴精被悟空打死。

师徒四人赶奔西天，在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇灭火。铁扇公主恼恨悟空把其子红孩儿送往观音处做善财童子，不肯相借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扇灭了大火，师徒四人得以继续西去。

祭赛国镇国之宝舍利子被盗，悟空斗败万圣老龙和九头虫驸马，夺回佛宝。荆棘岭，唐僧被树精、木怪迷惑，联句对诗。弥勒佛前黄眉童子下界作怪，弥勒赶来才降伏了黄眉怪。孙悟空在朱紫国为国王投药治病，并杀败妖怪，救回王后金圣官主。唐僧在盘丝洞被蜘蛛精缠陷，在黄花观被蜈蚣精将毒药茶药倒，悟空去紫云山请来毗蓝婆，才解脱此难。在狮驼山，又历青狮、白象、大鹏三怪磨难，悟空屡战不胜，如来引众菩萨罗汉降伏三怪。

比丘国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈所迷惑，欲用一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪，寿星赶来把白鹿收回；陷空山无底洞里老鼠精又变化女子，掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭法国国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。

师徒四人来到天竺国外观仙郡，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精原来是太乙救苦天尊座下九头狮子所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。来到金平府。唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛精摄去。悟空请来角木蚊、斗木薪、奎木狼、井术犴四位星宿擒拿三怪，斩首示众。接下来，他们打败了假公主玉兔精，救了一心向善的寇员外。

师徒四人终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，取得真经，返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中。唐三藏等把佛经送回首都长安，真身又返回灵山，四人和白龙马都受封号，共享西天极乐。

精彩片段

(1)五行山下定心猿(第七回)

如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士?敢来止住刀兵问我?”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天官，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横?”大圣道：“我本天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。只因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切奠胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。苦还不让，定要搅乱，永不清平!”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天官胜境?”大圣道：“我的手段多哩!我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位?”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”   那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆!我老孙一筋斗云十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去?”急发声道：“既如此说，你可做得主张?”佛祖道：“做得!做得!”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也!”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第—根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云径回本处，站在如来掌中：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”

如来骂道：“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我问去看么?”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道；“有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!”

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉!善哉!……”如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。

 (2)功成行满见真如(第九十八回)

……阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们?快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好!白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道，”师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷!此是甚么去处，你还撒野放刁!到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与抄僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢—位佛祖，拜两拜，见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。

却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无宇之经，却不枉费了圣僧这场跋涉?问：“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐遭：”你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”白增尊者即驾狂风寓了霄音寺山门之外，大作神威……那唐长老正行间，忽闻譬风浪滚滚，只道是佛祖之祯样，未曾提防。又闻得响一声，半空中伸下一只手来，将马驮的经，轻轻抢去，唬得个三藏捶胸叫唤，八戒滚地来追，沙和尚护守着经担，孙行者急赶去如飞。那白雄尊者见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包摔碎，抛落尘埃。行者见经包破落，又被香风吠褥飘零，却就按下云头，顾经不去遣赶。那白雄尊者收风敛雾，回报古佛不题。

八戒去追赶，见经本落下，遭与行者收拾背着，来见唐僧。唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世畀，也还有凶魔欺害哩！”抄僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无宇。八戒打开一卷，也无宇。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用?怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也!”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他揩财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是！正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙又转上雷音。不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的?”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道；“如来!我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用!望如来敕治!”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不甘备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝妻上唐王，定有厚谢。只是以有宇真经瞄下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞!不羞!需索取经的人事!”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着体盂不放。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。”他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一但，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着。行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前，正是那：大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。先次未详亏古佛，后来真实始安然。至今得意传东土，大众均将雨露沾。

人物画廊

充满着浓厚浪漫色彩的《西游记》，因为一位神奇的石猴孙悟空，而在四大名著中占据着独特的位置。任何—位普通民众，无论他是胸怀诗书万卷，还是目不识丁，一提起孙悟空的名字，总会泛起会心的微笑。

孙悟空是一位神通广大的石猴。他无所畏惧，信念坚定，百折不挠，是作者心目中理想人物的化身。他原为东胜神洲花果山一块仙石受日月之精华而成的天生石猴。在他出生时，便“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位拘束”，在菩提祖师处学得无上神通之后，更是如虎添翼，闯龙宫，搅地府，大闹天官，公然打出“齐天大圣”的招牌，对玉帝说什么“皇帝轮流坐，明年到我家”，即使被压在五行山下，依然不改高傲的心性。，500年后，随唐僧西天取经。在取经路上，经历无数的艰难险阻，战胜一个又一个困难，最终赢得了胜利。在他的身上，既体现了努力争取自由和幸福，反抗一切恶势力的民族光荣传统，又反映了人们征服困难的坚强意志和无穷智慧。

孙悟空的师父唐僧，是一个让人“爱恨交加”的角色。他是如来佛的第二个徒弟金蝉子，投胎转世，作了状元陈光蕊之子，因父母遇难，自幼出家，法名玄奘。取经初始时由唐太宗赐号三藏法师，故又称“唐三藏”。与他的三个徒弟比较起来，这位当师父的总显得太懦弱也太迂腐。比如，在收伏白龙马一回中，小白龙吃了他的坐骑，他哭哭啼啼地说：“可怜啊，这万水千山，怎生走得!”而当孙悟空要去寻找时，他却又害怕白龙“暗地里撺将出来，却不又连我都害了?那时节人马两亡，怎生是好!”畏首畏尾，—遇到妖怪就哭哭蹄啼，难怪，悟空训他“脓包”了。不仅如此，他还总是人妖不分，而且极易听信谗言。这些都是他的缺点。但是，唐僧身上最值得肯定的，是他坚定的取经立场，师徒四个当中，只有他从未动摇过对于西天的向往。

猪八戒是唐僧的二徒弟。他原为管领天河水兵的天篷元帅，因醉酒调戏嫦娥而被逐下凡界，误投了猪胎，遂以猪为姓，曾霸占福陵山云栈洞为妖，后经观音菩萨点化收伏，取名悟能。在等候取经人期间，去高老庄做了女婿，唐僧取经路过高老庄时被收为徒弟，并赐名八戒。他性格憨直，资质蠢愚，常被悟空捉弄，并戏称“呆子”。他特别贪吃，又贪恋美色，好说谎话，有时在战斗中也犯临阵脱逃的毛病，而且遇到困难最爱说“散伙”。但是他爱耍花招却不阴险，好说谎话却不奸诈，好贪小利却不违正道。在取经路上，最脏最累的活，心气高傲的大师兄是不屑于去做的，都是“老猪”去完成。他是艰苦的西行路上充满喜剧色彩的一个角色，和孙悟空一样深受广大读者喜爱。

再简单说说沙僧。沙僧是唐僧的三徒弟，也是小说中的主要人物之一，原为天宫中卷帘大将，被贬到流沙河，经观世音收伏点化，赐名沙悟净，并令其在此等候东土取经人。唐僧师徒三人西天取经途经流沙河，将其收归门下，作了唐僧的三徒弟。因其行礼动作，颇有和尚之风，故又称沙和尚。取经路上，他虽然本领不够高强，但是意志坚定，最后被封为“金身罗汉”。艺术凤貌作为一部神话小说，《西游记》表现出独特的艺术风貌。

《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。作者在对神魔世界的描绘方面似乎具有天生的想象力，天上地下，龙宫冥府，鬼窟魔洞，人物的活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分施展其超人的本领。孙猴子与他的徒儿们住在花果山水帘洞里，枯松涧火云洞里有红孩儿，罗刹女出没在风光秀丽的翠云山芭蕉洞，老鼠精则伏在黑气氲氲的陷空山无底洞，既神奇又令人信服。一部《西游记》展现给读者的，是一个亦真亦幻、光怪陆离、神奇迷人的世界。

在塑造人物上，作者同样运用了想象，赋予人物以浓郁的浪漫主义色彩。如写孙悟空的神通，不仅能一个筋斗云翻出十万八千里，而且他使的金箍棒也能大能小，要大可以大到上撑三十三天，下达十八层地狱；要小可以小到绣花针一般放在耳朵里。孙悟空的七十二变，更是充分地运用了艺术的幻想，他可以变麻雀，变水蛇，变鱼，变鸟虫，甚至可以变一座土地庙：“张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗。只有尾巴不好收拾，竖在后圃，变做一根旗竿。”这些神奇的幻想描写，不仅突出地表现了孙悟空的巨大神通，而且也使整个故事显得更加丰富多彩，生动有趣，产生了强烈感人的艺术魅力。《西游记》中的人物，是神性、人性、物性的有机结合。孙悟空置而不论，即以猪八戒为例，他有猪的特征“长嘴大耳”，贪吃贪睡；作为人，能劳动，不怕脏和累，性格憨厚，本质单纯，却又好色自私，作战还算勇猛，对敌人不屈服妥协，随着取经路程的延长，他的优点越来越多，缺点错误总算渐渐有了改正；作为神，他原是掌管天河的天蓬元帅，会三十六变，那柄九齿耙也有5045斤的份量。此外，众多的神仙和妖魔。他们也都是这三种特性的完美结合。   四大名著中，《西游记》的整体风格以幽默见长。这在并不擅长幽默艺术的中国文学当中，显得尤其突出。《西游记》的幽默风格，更多的是表现在人物的语言方面。以第三十二回为例，猪八戒奉师命巡山，却在草丛里睡了一觉，编好一套谎话回来后行骗。不料孙悟空暗中跟着他，对这一切了如指掌。下面是猪八戒回来后，师徒几个的对话：

长老搀起道：“徒弟，辛苦啊。”八戒道：“正是。走路的人，爬山的人，第一辛苦了。”长老道：”可有妖怪么?”八戒道：“有妖怪!有妖怪!一堆妖怪哩！”长老道：”怎么打发你来?”八戒道；“他叫我猪祖宗，猪外公，安排些粉汤素食，教我吃了一顿，说道，摆旗鼓送我们过山哩，”行者道：“想是在草里睡着了，说得是梦话？”呆子闻言，就吓得矮了三寸道；“爷爷呀!我睡他怎么晓得?”行者上前，一把揪住道：“你过来，等我问你。”呆子又慌，战战兢兢地道：“问便罢了。揪扯怎的?”行者道：“是甚么山?”八戒道：“是石头山。”“甚么洞？”道：“是石头洞。”“甚么门？”道：“走钉钉枝叶n。”“里迫有多远?”遭：“入^是三层。”行者遭：“你不消说7。后半截我记得真，恐师傅不信，我替你说了罢。”八戒道：“嘴脸!你又不曾去，你晓得那些，要替我说。”行者笑道：“门上钉子有多少，只说老猪心忙记不真。可是么?”那呆子即慌忙跪倒。行者道：“朝着石头唱喏，当做我三人，对他一问一答，可是么又说，等我编得谎儿停当，哄那粥马温去!可是么？”那呆子连忙只是磕头道：“师兄，我去巡山，你莫跟我去听的，”……

这里把孙猴子的急躁、步步紧逼，猪八戒的心虚支吾，都写得惟妙惟肖，生动有趣。二人如同一对配合默契、相映成趣的谐剧演员，以不断的磨擦和打趣构成作品风格谐谑的基调。

除此之外，《西游记》众多章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。猪八戒好吃懒做，贪财爱色，弄巧进馋，都受到轻重不同的嘲讽。孙悟空“秉性高傲”，作者不时给他安排一些局部失败，给予善意的嘲讽。唐僧的人妖不分，也经常受到作者的批判。自由精神。而这一精神又与他的乐观的喜剧风格统一为童话的游戏性。孙悟空一路西行，所经历的一切莫不是兴致盎然的游戏。——林庚《西游记漫话》

……至于拿阶级斗争的框框去套大闹天宫故事，拿农民起义领袖被镇压的框框去套孙悟空的被降伏，更是近于说梦。小说演述的是唐僧取经故事，西天路上降妖服怪的头号英雄孙悟空如果不首先被降伏，故事怎么演得下去呢?大闹天宫诚然是造天堂统治者的反，但孙悟空一是嫌官儿小，二是嫌蟠桃会没有给他发请柬，把神魔故事折兑成人间现象，农民有为了这样的原因起义的么?——何满子

孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核，便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神。——曹炳建《多重文化意义下的操索与追求》

课堂拓展

历史上的唐僧取经，是一件真实的史事。玄奘俗姓陈，本名祎。隋文帝开皇二十年(公元600)生于洛州缑氏县。他少年早慧，因父母双亡，家境困难，只得跟随二哥长捷法师住到洛阳净土寺。13岁出家，11岁受戒。其后遍游各地，先后到过长安、成都、荆州、河南、山东、河北等地，广求名师，很快地他自己也成了著名的僧人。但是在这过程中，他也发现各地的佛经由于其流传版本的不同，差异很大，这不但影响人们对于佛经的理解，也使人们对于佛教的信仰产生了一定的怀疑。因此，玄奘决心远赴印度，求取真经。

玄奘出发时，并没有得到朝廷的支持，更没有像小说中说的那样被封为御弟。相反，他正式上表请求赴印度却未被朝廷批准。贞观三年(629)，北方发生灾荒，朝廷允许僧俗四出就食。玄奘趁机离开长安，私自西行。他沿逾经过了秦州、兰州、凉州、瓜州，再犯险西进，出玉门关，过五烽，横越八百里的莫贺延沙，历经千辛万苦，九死一生，才到达今天的新疆哈密。此后，在高昌王和叶护可汗等西域国王派人保护之下，来到了北印度的迦毕试国。在随后的几年内，他遍访印度各地，研究了印度佛学的各家各派，在佛学上取得了很高的造诣。

贞观十九年(公元645)，玄奘带着600多部经文回到长安，受到了唐太宗的热烈欢迎。皇帝委派宰相房玄龄、大将军侯其等亲自列长安城郊迎接，并在洛阳召见他，详细询问了取经的有关情况。井要求玄奘写下西行途中的游历见闻。这就是玄奘口述、辩机笔录的《大唐西域记》。《大唐西域记》这部书包括了玄奘所经历的100多个国家和地区的地理交通、风土人情、政治文化以及佛教的传播情况。后来，玄奘弟子慧定等人又写成《大唐大慈思寺之玄奘法师传》，记述了玄奘西行取经事迹，为宣传佛教和颂扬师父，其中插入了一些神话故事。此后，取经故事即在社会上广为流传，并不断被民间艺人加工、润色，愈传愈奇，愈来愈远离真人真事的本来面目。到了宋代，取经故事成为“说话”艺术的题材，初具《西游记》的故事轮廓。元代出现故事情节更加完整生动的《西游记平话》本。明朝时，吴承恩在此基础上进行了艺术加工和再创作，终于形成了长篇小说《西游记》。

《红楼梦》

作家面对面

如果中国古典文学宝库里只有唯一的一件珍品，那一定是《红楼梦》。创造出这件举世无双的珍品的，就是清代伟大的小说家曹雪芹。

曹雪芹(17l5?—1763?)，名霑，字梦阮，号雪芹。祖籍河北丰润，清兵入关后，入满洲正白旗内务府籍，他本人出生于南京。

曹雪芹的家世是十分显赫的。他的曾祖母孙氏曾作过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅年少时也曾作过康熙的“侍读”。据史料记载，早在曹家随清兵入关时，已得到宠幸，曹雪芹的高祖曹振彦，在顺治年间就任山西平阳府吉州知州，后升为浙江盐法道。曾祖父曹玺，因“随王师征山右有功”而成为顺治的亲信侍臣。康熙继位以后，给了曹玺个内务府的“肥缺”，不仅为宫廷置办各种御用物品，还充当皇帝的耳目，访察江南吏治民情。这一职位就是江宁织造。从曹玺起，曹雪芹的祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹頫三代四人，任这一职位达58年之久，其间还兼过两淮巡盐御史。曹家当时炙手可热，为江南权势熏天的百年望族。康熙皇帝巡幸江南时，曹府就是他的行宫。

曹雪芹出身于这样的家庭，从小便接受良好的教育。曹家又是一个诗礼之家，曾祖父曹玺“少好学。深沉有大志”；祖父曹寅工诗词，善书法，是当时著名的诗人，学者，藏书家，曾奉旨在扬州主持刊刻《全唐诗》和编纂《佩文韵府》。在这样的环境熏陶之下，曹雪芹工诗善画，文学艺术才能十分出众。

但是曹家的兴盛并不长久。由于统治阶级内部的权力斗争，作为康熙近臣的曹家在雍正皇帝继位后开始失势。雍正五年，曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“织造款项亏空”等罪名被革职抄家。那时曹雪芹大约13岁，不久他随家迁回北京居住。此时曹家虽已失势，但还未大败。1735年乾隆即位时，许多雍正朝因政治关系获罪的亲贵大都得到平反，曹家也在其中。只是好景不长，仅四五年后，曹家又因不明原因而倒运，终于“树倒猢狲散”了。从此，曹雪芹移居西郊，从“锦衣纨绔”，“饮甘餍肥”的奢侈生活转而过起了穷困潦倒、“举家食粥酒常赊”的苦日子。

那时的曹雪芹只有妻儿相依为命，生活十分艰难。亲朋故旧当中，有同样遭逢败落命运的，自然帮不上忙；有依然显贵的，却绝不再对这个罪人之后的穷书生正眼相待。所幸还有几个意气相投的朋友，常来常往，有时卖画得了钱，也可以聊解酒渴。家道中落给曹雪芹带来的影响是巨大的。这使他深切体验到世态炎凉和人生悲哀。命运的坎坷和最后家境的贫困没有改变曹雪芹的“傲骨嶙峋”之态。他始终不肯乞怜于人，甚至拒绝皇家画苑的招聘，出卖自己的字画也常常是视人而定，不是他自己欣赏的人，即使付给重金也不出卖。

曹雪芹在这样的生活境遇和精神状态下，经历了十年的艰难困苦，终于写出了“宇字看来皆是血”的不朽名著《红楼梦》。遗憾的是，因为爱子早殇，曹雪芹精神上遭受了巨大的打击，不久就去世了。身后“琴剑在壁，新妇飘零”，还有一部只有前八十回的《红楼梦》。《红楼梦》第一回记述道：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。”其后又题一绝：满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?

残缺不全的《红楼梦》，多少给人留下了遗憾。于是人们纷纷为之作续书。这其中，一般认为高鹗(1738-1815)所续的后四十回水平最高，因此得以附于八十回之后流行。所以，说到《红楼梦》的作者，在曹雪芹之外，通常还会说到高鹗的名字。但是也有不少的红学家对高鹗所作的后四十回深恶痛绝，认为它从根本上违背了曹雪芹的原意，且艺术水平不及前八十回之万一。

作品全景扫描

曹雪芹给我们讲述了一个美丽绝伦的故事。贾宝玉原本是天上赤瑕宫的神瑛侍者，忽然思念凡间。灵河岸边三生石畔有一株绛珠仙草，得神瑛侍者雨露灌溉，未报其恩。听说神瑛侍者想要下凡历劫，便也欲下凡，以“一世的眼泪还他”，报其灌溉之恩，这就是后来的林黛玉。

大荒山无稽崖青埂峰(情根)下，有一块灵石，乃女娲氏炼石补天所遗，自经锻炼后，已通灵性，可大可小，来去自如，只因为众石俱得补天，独自己无才不得入选而整日悲哀。一日被茫茫大士、渺渺真人发现，将其携入“花柳繁华之地，温柔富贵之乡”，这就是贾宝玉出生时口中衔着的那一块玉。经历了几世几劫后，那块灵石又回到了大荒山。空空道人从此经过，见这石上刻了灵石在红尘间所经历的人世沧桑和悲欢离合，这就是《红楼梦》的主体故事。这也是《红楼梦》又名《石头记》的缘由。姑苏阊门外葫芦庙旁居住着一乡宦甄士隐(真事隐)，他赠银与寄居庙里的穷儒贾雨村(假语存)让他赶考。自家女儿却在元宵观灯被人拐走，自此晦气连绵，祸不单行，甄士隐终于看破红尘出家了。

贾雨村赴京赶考中了进士，还当了县令。只因贪酷而被革职，去姑苏林如海家当了私垫，学生便是林黛玉。黛玉母亲贾敏去世，贾雨村受林如海之托将黛玉送入京城的外祖母家，顺便得了个金陵应天府的官。黛玉进了荣国府，拜见过外祖母、舅母众长辈，又认识了凤姐、迎春、探春、惜春等姐妹，也第一次见了那个似曾前世相识的贾宝玉。二人一见如故，仿佛“久别重逢”一般。而宝玉因见新来的这么—位“神仙也似”的林妹妹竟然也没有玉，便发蛮要摔碎自己佩带的玉，引得黛玉刚来便晚上偷偷落泪，这是林黛玉在书中的第一次“还泪”。   甄士隐的女儿甄英莲(真应怜)被拐，引出了薛蟠犯下的命案，贾雨村知道贾、史、王、薛四大家族的背景之后，便胡乱判了案，放走薛蟠。不久后，薛蟠与母亲薛姨妈、妹妹薛宝钗，并带着抢来的英莲(即后来的香菱)一同来到了贾府，并且长住了下来。接下来是贾宝玉初次梦游太虚幻境，浏览“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲词。作家在此就预示了《红楼梦》中主要人物的命运和全书的情节发展过程。

接下来的情节便是贾府远亲刘姥姥初进荣国府，贾宝玉初会秦钟，焦大出场便是醉样，直言快语地骂到了贾府阴暗丑恶的痛处，结果被填了满嘴的土和马粪。宝玉探望养病的宝钗，可巧相互见识了彼此的玉和金锁。那边贾瑞错迷了凤姐，凤姐毒设相思局，贾瑞被百般捉弄而死；秦可卿病死了还被捐封了龙禁尉，王熙凤卖弄能干，但确实将宁国府的丧事料理得井井有条。黛玉因父亲亡故，只得常住荣府，时时有寄人篱下之感；元春被选入宫，贾府着手为此盖造省亲别院即大观园。元宵夜元春省亲过后，怕偌大个好园子空着，遍命姐妹们和宝玉进去住着，此后宝玉愈发整天在内韩厮混。也因此有机会与黛玉一同欣赏《西厢记》。

贾环乃宝玉的同父异母的兄弟，素日顽劣，又嫉忌宝玉。一日趁抄写经书，装失手碰倒蜡烛烫伤宝玉。赵姨娘因儿子犯错自己也受责备，而更加痛恨凤姐，于是请巫婆施法术，风姐和宝玉二人几乎中邪而死，幸亏一僧一道赶来，贾宝玉所佩带的那块通灵宝玉初次显灵。话说宝玉养好了烫伤仍回大观园来住。这一日又说错了话惹恼了黛玉，正在给妹妹赔不是的时候，又被薛蟠支使他的书僮焙茗将他骗出园来。晚上回来后，只顾接待宝钗，黛玉来访，偏丫环又没听出黛玉的声音而将其关在门外，于是又引得林黛玉还泪；次日是芒种节，小说重点描写了宝钗戏蝶之喜与黛玉葬花之悲。

宝玉依然痴顽，和黛玉恼了又好，好了又恼，还两天里误踢了袭人，错骂了晴雯，白白和金钏说笑几句，使金钏挨了王夫人打，又羞又惯地投了井。只是当湘云又来劝他学学仕途经济时，他才一改痴顽冷冷地抢白了几句，并十分肯定地说黛玉从不说这种混账话，使站在窗外听到这些话的黛玉安了心。

金钏之死与琪官出逃都被贾政知道了，达两件事都和贾宝玉有直接关系，更何况贾环在父亲面前又添油加醋地告了哥哥的恶状。贾政大怒，把宝玉打的皮开肉绽。贾母又急又气，痛斥贾政。贾政受母亲此番严厉申斥，从此不敢再管宝玉，宝玉也随心所愿，日日在院内游玩坐卧。一天,正当宝玉甚觉无聊时，接到探春派人送来的——幅花笺，提议起个诗杜。于是众人聚于秋爽斋，商议妥当后，第一次诗会咏的是白海棠，宝钗以含蓄浑厚的诗风一举夺魁，黛玉的诗虽风流别致，只屈居第二。二次菊花诗会，黛玉三首诗皆中魁首，远远领先于其他人。

这天，农妇刘姥姥又来了，这是她二进荣国府。贾母知道了，留她住下了，领她在大观园里四处走走看看。刘姥姥住了两日，闹了不少笑话，让贾府的太太小姐们很是开心了一回；也得了些衣物和果器，一百多两银子，还认了风姐的女儿。转眼九月初二，贾母兴起，大家凑分子给凤姐过生曰。风姐喝多了酒，不巧回家正碰上贾琏勾引仆妇，于是大闹了一场。

没过几日，贾赦也来凑热闹，托三托四地想要贾母的贴身丫环鸳鸯作姨太太，性格刚烈的鸳鸯死命不从，告到贾母那里，贾母大怒。贾赦含愧，多日不敢见贾母。不日，薛蟠在宴席上遇见柳湘莲，慕其戏唱得好，动了邪念，言语不净，结果被柳湘莲骗出去毒打一顿，无脸面出门见人。待病好之后，与人结伴出外贩贷了。因此，番菱得了空闲，进园与姐妹同住，还和黛玉学诗。这时又来了李纹、李绮、宝琴和邢岫烟几个姐妹，大观园里更热闹了，作诗、行酒、唱戏、宴饮，不亦乐乎。风姐因劳累过度小产，家中琐事暂交李纨、探春料理，还叫了宝钗帮忙。时届暮春，黛玉又犯了咳嗽，宝玉前去看望，因其睡午觉不敢惊动。黛玉的丫头紫娟趁此试探宝玉，说黛玉一两年内要回苏州了。宝玉信以为真，大病—场。从此，黛玉也真正明白了宝玉的一片痴心，大家也晓得宝黛情意深切。宝玉痊愈，薛姨妈认黛玉作干女儿，说是要给黛玉保媒。黛玉和宝杖亲如真姐妹，宝玉十分不解。时值宝玉生日，群芳夜宴。次曰有信传来，宁国府大老爷贾敬吞金服砂而丧命，尤氏独理丧事不成，请两个姐妹与老母前来帮忙。贾琏迷恋尤二姐温柔貌美，偷偷娶来安置于府外，还想将尤二姐的妹妹尤三姐说与贾珍。三姐刚烈，对贾琏贾珍二人嬉笑怒骂，心里却另有意中人，那便是柳湘莲。只是柳湘莲怀疑东府人的品行，冷了心去尤家索礼退婚，尤三姐伤心自刎。柳湘莲方知其刚烈，追悔不及，冷二郎一冷入空门。凤姐得知贾琏偷娶尤二姐之事，明里装作贤良大度，亲自把尤二姐接入园中，暗地里挑唆丫头及小妾对二姐不善，借剑杀人，终于逼得尤二姐吞金自尽。

林篱玉重建桃花社，众人吟诗，赏柳，放风筝等，好不惬意。闻说贾政要回来，姐妹们便不再与宝玉嬉玩，留下他苦修功课，以应付贾政的检查。风姐生病，大观园里出了—些乱子。王夫人大怒，在王善保家的撺掇下抄检大观园，晴雯被赶出园子，悲愤而死，司棋也被赶出，羞怒撞了墙。园内平添了几分凄惨之意。薛蟠迎娶了—位夏姓小姐，她就是夏金桂，其人外具花柳之姿，内秉风雷之性。先挑唆薛蟠打香菱，又与薛姨妈吵闹，搅得合家鸡犬不得安宁。

贾迎春嫁给“中山狼”孙绍祖，孙绍祖好赌酗酒，动辄打骂迎春。贾元妃染恙，贾母等人前去探望，元妃痊愈后众人提起宝玉的婚事，风姐进言，说起“金玉良缘”。黛玉窃听到宝玉定了亲，仿佛失了魂魄，思前想后，决定早些死了，于是打定主意饭也不吃，衣也不添。后确证为误传，病才惭惭减退。谁知，贾母等人竟觉得黛玉不似有寿之人，结果偷偷定下宝钗为亲，只瞒着黛玉和宝玉二人。

怡红院里早已枯萎了的海棠竟在十月盛开。这天夜里，宝玉不见了随身的通灵宝玉，大观园人心惶乱。此时又传来元妃薨逝的消息。聪慧的探春料到家事不祥。失玉之后，宝玉一日呆似—日。贾母、凤姐与王夫人私下商议，打算用“掉包计”办理宝玉和宝钗的喜事。准备之中，丫头傻大姐无意将消息遣与黛玉，黛玉终于病倒，病也日重一曰，在宝玉和宝钗成婚的当日，焚诗稿，断痴情，苦绛珠魂归离恨天。

成婚之后的贾宝玉，依然一时糊涂一时清醒。探春远嫁他乡，大观园里一片凄清。连日怪事不断：风姐夜里在园里遇见鬼魂，尤氏、贾真、贾蓉相继而病。没人再敢在这园里住。不久，薛蟠泼辣的妻子夏金桂也突然死了。原因是处心积虑地接近薛蟠，被香菱无意撞见，于是忌恨起香菱。夏金桂原本往扬里放了药，想毒死病中的香菱，结果阴差阳错却毒死了自己。

贾府的衰亡已经不可避免了。皇帝命令革去了荣、宁二府的世职，并把贾赦、贾珍二人投进了监狱。凤姐机关关算尽，赴了黄泉，连连遭到打击的贾母也驾鹤西归。由于曾拒贾赦之婚，怕遭报复，鸳鸯也悬梁随主而去。“欲洁何曾沽”的妙玉不幸在贾府这一片混乱中被盗贼劫走，不知去向。，惜春看破红尘，削发出家。癞头和尚再一次出现，文还了宝玉的通灵宝玉，宝玉之魂魄亦跟随着和尚，重游太虚幻境，了悟了前尘往事，醒后便暗暗起了出家的念头。终于在应考并且中举之后，弃绝功名利禄和娇妻美眷，出家为僧。

贾政安葬了贾母，在回京途中，泊舟于昆陵驿。忽见船头雪影中站—光着头，赤着脚，身披大红猩毡斗篷的人。这个人见了贾政，倒头便拜。待家政刚认出他竟是宝玉时已来不及阻挡，一僧携宝王而去。贾政急忙追赶，只见“白茫茫—片大地真干净”。

精彩片段

(1)意绵绵静日玉生香(第十九回)

宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’?”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配?”宝玉方听出来。宝玉笑道：“方才求饶，如今更说狠了。”说着，又去伸手。黛玉忙笑道：“好哥哥，我可不敢了。”宝玉笑道：“饶便饶你，只把袖于我闻一闻。”说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。黛玉夺了手道：“这可该去了。”宝玉笑道：“去，不能。咱们斯斯文文的躺着说话儿。”说着，复又倒下。黛玉也倒下，用手帕子盖上脸。宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉只不理。宝玉问他几岁上京，路上见何景致古迹，扬州有何遗迹故事，土俗民风。黛玉只不答。

宝玉只怕他睡出病来，便哄他道：“嗳哟!你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道?”黛玉见他说的郑重，且又正言厉色，只当是真事，因问：“什么事?”宝玉见问，便忍着笑顺口诌道：“插州有一座黛山，山上有个林子洞。”黛玉笑道：“就是扯谎，自来也没听见这山。”宝玉道：“天下山水多着呢，你那里知道这些不成。等我说完了，你再批评。”黛玉道：“你且说。”宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗子前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样?果有几品?’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米?’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆，’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋，’只见—个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年少身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢?’小耗道；‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗地用分身法搬运，渐渐地就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些?’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道；‘这个不难，等我变来。’况毕，描身说‘变’，竟交了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来?’小耗现形笑道；‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”   黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的!我就知道你是编我呢。”说着，便拧的宝玉连连央告，说；“好妹妹，饶我罢，再不敢了!我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”

(2)鸳鸯女誓绝鸳鸯偶(第四十六回)

鸳鸯一夜没睡，至次日，他哥哥回贾母接他家去逛逛，贾母允了，命他出去。鸳鸯意欲不去，又怕贾母疑心，只得勉强出来。他哥哥只得将贾赦的话说与他，又许他怎么体面，又怎么当家作姨娘。鸳鸯只咬定牙不愿意。他哥哥无法，少不得去回覆了贾赦。贾赦怒起来，因说道：“我这话告诉你，叫你女人向他说去，就说我的话：‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。果有此心，叫他早早歇了心，我要他不来，此后谁还敢收?此是一件。第二件，想着老太太疼他，将来自然往外聘作正头夫妻去。叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他，若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”贾赦说一句，金文翔应一声“是”。贾赦道：“你别哄我，我明儿还打发你太太过去问鸳鸯，你们说了，他不依，便没你们的不是。若问他，他再依了，仔细你的脑袋!”金文翔忙应了又应，退出回家，也不等得告诉他女人转说，竟自己对面说了这话。把个鸳鸯气的无话可回，想了一想，便说道：“便愿意去，也须得你们带了我回声老太太去。”他哥嫂听了，只当回想过来，都喜之不胜。他嫂子即刻带了他上来见贾母。

可巧王夫人、薛姨妈、李纨、风姐儿、宝钗等姊姝并外头的几个执事有头脸的媳妇，都在贾母跟前凑趣儿呢。鸳鸯喜之不尽，拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也剧怀出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横坚不嫁人就完了，就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去!若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里!”原来他一进来时，便袖了一把剪子，一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。众婆娘丫鬟忙来拉住，已剪下半绺来了。众人看时，幸而他的头发极多，铰的不透，连忙替他挽上。

贾母听了，气的浑身乱战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计!”因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我的!外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我!”王夫人忙站起来，不敢还一言。薛姨妈见连王夫人怪上，反不好劝的了。李纨一听见鸳鸯的话，早带了姊妹们出去。

 (3)酸风蛆大闹宁国府(第六十八回)

且说贾蓉等正忙着贾珍之事，忽有人来报信，说有人告你们如此如此，这般这般，快作道理。贾蓉慌了，忙来回贾珍。贾珍说：“我防了这一着，只亏他大胆子。”即刻封了二百银子着人去打点察院，又命家人去对词。正商议之间，人报：“西府二奶奶来了。”贾珍听了这个，倒吃了一惊，忙要同贾蓉藏躲。不想凤姐进来了，说，“好大哥哥，带着兄弟们干的好事！”贾蓉忙请安，凤姐拉了他就进来。贾珍还笑说：“好生伺惧你姑娘，吩咐他们杀牲口备饭。”说了，忙命备马，躲往别处去了。

这里风姐儿带着贾尊走来上房，尤氏正迎了出来，见风姐气色不善，忙笑说：“什么事这等忙?”风姐照脸一口吐沫啐道；“你尤家的丫头没人要了，偷着只往贾家送！难遭贾家的人都是好的，普天下死绝了男人了！你就愿意蛤，也要三媒六证，名家说明，成个体统才是。你痰迷了心，脂油蒙了窍，国孝家孝两重在身，就把个人进来了。这舍子被人家告我们，我又是个没脚蟹，连官场中都知道我利害吃醋，如今指名提我，要休我。我来了你家，干错了什么不是，你这等害我? 是老太太，太太有了话在你心里，使你们做这圈套，要挤我出去。如今咱们两个一同去见官，分证明白。回来咱们公同请了合族中人，大家觌面说个明白。给我休书，我就走路。”一面说，一面大哭，拉着尤氏，只要去见官。急的贾蓉跪在地下碰头，只求“姑娘婶子息怒。”风姐儿一面又骂贾蓉：“天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种于！不知天有多高，地有多厚，成日家调三窝四，干出这些没脸面汉王法败家破业的营生。你死了的娘阴灵也不容你，祖宗也不容，还敢来劝我I”哭骂着插手就打。贾蓉忙磕头有声说：“婶子别动气，仔细手，让我自己打。婶子别动气。”说着，自己举手左右开弓自己打了一顿嘴巴子，又自己问着自己说：“以后可再顾三不顾四的混管闲事了?以后还单听权叔的话不听婶子的话了?”众人又是劝，又耍笑，又不敢笑。

风姐儿滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声，只说：“给你兄弟娶亲我不恼。为什么使他违旨背亲，将混账名儿给我背着?咱们只去见官，省得捕快皂隶来。再者咱们只过去见了老太大、太太和众族人，大家公议了，我既不贤良，又不容丈夫娶亲买妾，只给我一纸休书，我即刻就走。你妹妹我也亲身接来家，生怕老太太、太太生气，也不敢回，现在三茶六饭金奴银婢的住在园里。我这里赶着收拾房子，一样和我的道理，只等老太太知道了。原说接过来大家安分守己的，我也不提旧事了。谁知又有了人家的。不知你们干的什么事，我—概又不知道。如今告我，我昨日急了，纵然我出去见官，也丢的是你贾家的脸，少不得偷把太太的五百两银子去打点。如今把我的人还锁在那里。”说了又哭，哭了又骂，后来放声大哭超祖宗爹妈来，又要寻死撞头。把个尤氏揉搓成一个面团，衣服上全是眼泪鼻涕，并无别语，只骂贾蓉：“孽障种子!和你老于作的好事!我就说不好的。”风姐儿听说，哭着两手搬着尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了?你的嘴里难道有茄子塞着?不然他们给你嚼子衔上了，为什么你不告诉我去?你若告诉了我，这会子平安不了?怎得经官动府，闹到这步田地，你这会子还怨他们。自古说：‘妻贤夫祸少，寝壮不如里壮。’你但凡是个好的，他们怎得闹出这些事来！你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。”说着啐了几口。尤氏也哭道：“何曾不是这样。你不信问问跟的人，我何曾不劝的，也得他们听。叫我怎么样呢，怨不得妹妹生气，我只好听着罢了。”有人作过一个统计，《红楼梦》全书，一共塑造子700多个人物形象。他们来自社会的不同阶层，具有不同的文化背景，无不别具光彩，栩栩如生。

贾宝玉是《红楼梦》的灵魂。他出身于贵族大家庭，是荣国府贾政的次子。他衔玉而生，从小被祖母娇宠，最喜欢在内帏中和女孩子厮混，天生有一种“混账逻辑”，重女轻男。虽然置身于“钟鸣鼎禽之家，诗书簪缨之族”，被视为继承和振兴祖业的希望，却厌恶贵族家庭内部的腐朽丑恶和周围环境的庸俗虚伪，不愿走“仕途经济”的人生道路。

在小说的一开头，作者以女娲补天的神话为象征，这一神话暗示了贾宝玉的本质特征——他是一个具有良材美质的“废物”。事实即是这样：他聪明无比，却厌恶读书；他是母亲眼中的命根子，但却是父亲眼中的“逆子”；他和女孩们如胶似漆，但对老妈子却很少有什么好感；对秦钟他一见如故，但却视贾雨村为禄蠹；如此种种，不一而足。而他的全部生命热情和理想，都倾注在大观园那一群年轻女性的身上了。以作者强烈的主观意向塑造出来的宝玉形象，是—个天生的“情种”。一岁时抓周，“那世上所有之物摆了无数”，他“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”；七八岁时，他就会说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。

一般认为，在贾宝玉的身上应该有作者早年生活的影子，但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。在贾宝玉身上，集中体现了小说的核心主题：新的人生追求与传统价值观的冲突，以及这种追求不可能实现的痛苦。

林黛玉是贾宝玉的姑舅表妹，虽然出身侯门，但父母早逝，寄居贾府。体弱多病，加上寄人篱下的处境，形成了她孤傲清高而又敏感多疑的性格。但是她也充满着对于朴素美好的生活的憧憬和向往。她是宝玉的知己，从不劝他走“仕途经济”的道路。

黛玉和宝玉二人，既有一层表兄妹的现实关系，更有一层木石前盟的前身相爱关系。在现实关系中，他们的爱情是因长年的耳鬓厮磨而自然形成，又因彼此知己而日益加深的。宝玉曾对史湘云和袭人说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他说过这些混账活，我早和他生分了!”但这种爱情注定不能够实现为两性的结合，因为在象征的关系上，已经规定了他们的爱情只是生命美感的“意义”。所以在故事情节的发展中，宝黛二人的“木石前盟”被世俗化的贾薛“金玉良缘”所取代，而最终导致黛玉早逝和宝玉出家。

林黛玉是一个情感化的、“诗化”的叛逆型人物。和她形成鲜明对照的，是薛宝钗，这是一位封建淑女的典范。薛宝钗是贾宝玉的姨表姐，精明能干，具有封建的“妇道”伦理所要求的性格和品质。其言行举止显得委婉内敛，不像黛玉那样“孤高自许，目无下尘”，而是有着良好的“群众基础”。她有着现实的处世原则，善于处理和协调各种复杂而奥妙的人际关系。她真诚相信封建礼教，希望宝玉能够懂些“仕途经济”的学问，立身扬名。她对宝玉有着真实的感情，而人生价值取向上的差异决定了她不可能真正地获得爱情的幸福。在《红楼梦》的众多艺术形象当中，薛宝钗是最为后世读者所争议的。对她肯定的人有之，否定的人亦有之，各执一词，谁也不能说服谁。这也正是《红楼梦》的魅力所在。

有很多红学家认为，王熙风才是《红楼梦》一书的女主角。她是荣国府的实际当家人，也是贾母最宠爱的孙媳妇。聪明能干，泼辣狠毒。毒设相思局，弄权铁槛寺，逼死尤二姐，破坏宝黛婚姻。但是她也是群芳荟萃的大观园的忠实的“守护神”。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都透彻，她也不相信传统的鬼神报应。作为一个智者和强者，她在料理贾府的同时，最大程度地为自己谋利，放纵而不露声色地享受人生。最后，在贾府无可挽救的败亡过程中，她也落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的悲剧下场。

《红楼梦》还塑造了其他众多光辉的女性形象，比如史湘云、探春、妙玉等处在社会上层的女性。尤其值得提出的是，曹雪芹还以深刻的同情心刻画了晴雯、紫鹃、香菱、鸳鸯等身处下层的婢女形象，写出了她们在低贱的生活状态中为维护自由和尊严而做出的艰苦努力。

和这些光彩照人的女性形象相对的，是贾府中那一群爷儿们：贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等等。他们享受着家族的繁华，却没有力量去维护它，而任其过眼成空；他们身上表现出道德堕落的人生状态，甚至连那种邪恶的生气也不具备。

《红楼梦》的人物形象，各具鲜明的特色和个性，在中国古典文学史上，构成了一条五光十色的画廊。

艺术风貌

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，全部的故事情节都在贾府的衰败史上展开。有人认为，《红楼梦》通过对以贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪侈生活的生动叙写，揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并预示了其无可挽回的覆亡趋势；也有人认为，这部巨著写了一插由女性的光彩所映照着的人生幻梦，是对于女性所代表的美的毁灭的哀悼。

关于《红楼梦》的主题，是一个见仁见智的话题。下面我们简要说说《红楼梦》无与伦比的艺术价值。

这一部鸿篇巨著，其结构之严谨几乎达到了完美的程度。小说的中心线索是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情纠葛，主要的活动场所是大观园，贾宝玉和园中其他女性的命运则是小说的基本内容；大观园里所发生的一切，又与整个贾府的活动密切相关，贾府男人们的种种活动，则和大观园女性世界的活动形成对照；贾府这一贵族世家，又与外界发生广泛的牵连，上至皇宫，下至市井和乡野。这现实世界的一切，又都是和另外一个虚幻的神话世界息息相关。

具体到每一章节上，曹雪芹并不只描写一个单纯的生活片段，而常常是几个线索交织在一起，承前章，启后章。如第三回托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女，开头承上“雨村忙回头看”，见了同僚，回去求林如海荐官并顺道送黛玉去京，又写黛玉去京认外祖母等亲戚，次日便见众人在议论什么，由此又引出第四回，雨村得荐当官，袒护薛蟠的葫芦案。这样环环相扣的叙述结构方式，使全书紧凑而且可读性强。

曹雪芹塑造了一大群性格鲜明，有血有肉的人物形象，在读者面前展示出—道瑰丽的艺术画廊。边点前面已经提到过。其人物塑造方面最突出的特点在于作者不是单用“好”、“坏”、“善”、“恶”去限定他们，而是从多侧面、多角度反映出人性的复杂，因而使人物性格更加丰满。比如薛宝钗，主要的性格特点是稳重、敦厚，而有时她的机敏与尖酸刻薄一点不比林黛玉逊色；王熙凤这等势利眼，对那位贫穷的村妇刘姥姥却是热情有加，颇尽关切的；善良风趣的刘姥姥，仁义厚道之余在游大观园时也不免流露出讨好缙绅显贵而装傻的“农民式”的狡黠，以便讨得奶奶姑娘们开心。

曹雪芹是—位有着极高的艺术修养的大作家。边使得《红楼梦》这部小说表现出浓郁的中国传统文化的意蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令、灯谜等等民俗文化的融汇与点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅增强了细节的真实性，使文章富于生命力并充满诗情画意，也同样蕴涵着深刻的人生哲理。

苏轼说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句话用来评价《红楼梦》是再恰当不过的了。《红楼梦》是中国小说史上难以逾越的一座高峰，从它成书那天起，就广为流传，经久不衰。清朝时就有“开谈不说《红楼梦》，谈尽诗书是枉然”的说法。更有大批的《红楼梦》的爱好者们，穷尽—生的精力去阅读它，研究它，从而形成了一门专门的学问——红学。

名家说

我喜欢《红楼梦》里传写人物的生动手法。还没有说话，就听见那人的声音了。《红楼梦》里的人物的出场入场，一颦一笑，来踪去脉，口角眉梢，心头话尾，舌尖牙缝，歌哭笑骂，正经，胡调……没有一处不是活灵活现。——端木阿对此蕻良论《红楼梦》

《红楼梦》创作思想渊源于庄子离骚，思想体系宏大宽广，患国忧民思想深切感人。在统治阶级文字狱火网密炽的年代里，作者敢于挺身而出，用渊学博识的游戏笔墨向腐朽的统治阶级以猛烈进攻和严正审判，充分展现了中华民族灿烂的文化思想内函，为中华民族灿烂的文化思想史建树了一座耀眼的丰碑。——赵德明《<红橙梦>隐寓之解三要点》

由于政治等方面的需要，在过去将近一百年里，经过各种评论家、戏剧、影视等的包装，《红楼梦》里的贾宝玉被戴上了各种光环，已经距离曹先生原来塑造的贾宝玉的形象越来越远了。为了反封建的需要，贾宝玉被打扮成反封建的斗士，为了争取民主的需要，贾宝玉被说成是民主的哲人，为了宣传爱情的需要，贾宝玉又被塑造成忠于爱情的白马王子。我以为这些都大错特错了。《红楼梦》的思想性非常明确，就是为了宣传佛教思想，通过贾宝玉短暂一生的现身说法，给茫茫众生指出了一条皈依佛教的光明大道。——佟平《被歪曲了的贾宝玉》

《繁星·春水》

作家面对面

对于中国的少年儿童读者来说，一提起冰心这个名字，就会想起和煦的春风，明媚的阳光，蓝蓝的大海，还有母亲温暖的怀抱。

冰心于1900年出生在福州。她的父亲是一位海军军官。童年，她在山东烟台近海的地方度过了八年时光。童年的冰心以星月为友，海的女神陶冶了她最丰富最灵慧的想象力，赋予她最华美最绮丽的诗情画意。五六岁后，冰心在父母的督促和诱导下，开始从大自然的怀抱走进书本的天地。她爱听故事，故事打开了她的心扉，把她带入丰富的精神世界，激起她强烈的求知欲望，她读了《三国演义》、 《水浒》、《西游记》、 《聊斋志异》、 《再生缘》等大量的古典小说，甚至还自己动手偷偷地写小说。

1913年，冰心的父亲出任中华民国诲军部军学司司长，全家搬到北京。繁华热闹的都城和自然纯朴的海隅相比较，自然是一个全新的世界。1914年秋冰心进入教会学校贝满女子中学，在那里她学到了一些新的知识，“同时因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学”。1918年，冰心抱着学医的目的考入北京协和女子大学(次年该校并入燕京大学)，后改学文学。

“五四”的浪潮使冰心从狭小的家庭和教会学校走了出来，她参加罢课、游行，开会和街头宣传等活动，热心阅读《新青年》、 《新潮》、 《晨报副刊》等杂志报刊，从中获得了许多新的知识和新的思想，不仅“知道了杜威和罗肃，也知道了托尔斯泰和泰戈尔”。特别是她从《新青年》上读到的鲁迅的小说如《狂人日记》等，其批判的锋芒和深度尤其使她震动。在新思潮的激荡下，她创作冲动无比强烈，开始写作“问题小脱”。与此同时，冰心也写作散文。1921年发表的《笑》，委婉地抒写了洋溢在心中的对生活的爱，被认为是新文学运动初期一篇具有典范意义的“美文”：1922年，发表《往事》，这是一组描写童年印象的散文。

从1919年冬天起，冰心受印度大诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响，开始将自己一些“零碎的思想”以三言两语的形式记录下来，后来在《晨报》的“新文艺”栏目中发表，并结集为《繁星》、《春水》，于1923年先后出版。这300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调抒写了作者对自然的感受和对人生的思考，歌颂母爱、童心、大自然和人类之爱，篇幅短小，文笔清丽，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在“五四”新诗坛上别具一格。

1923年秋，冰心赴美留学。从这时起到1926年，她以做小读者“最热情最忠实的朋友”的态度，用通讯的形式，把自己在旅途和异国的见闻感受以及对往事的追忆，对母爱、童心和自然的颂扬和礼赞，陆陆续续地写成亲呢恳切的29封寄小朋友的倌，在《晨报》的“儿童世界”栏目中连载，并结集为《寄小读者》于1926年出版。这部散文集是冰心早期散文的代表作，也是中国最早的现代儿童文学作品。

1926年，冰心获得文学硕士学位后回国：她先后在燕京大学、清华大学和北京女子文理学院任教，因忙于教学，创作较少，较重要的作品有长篇散文《甫归》，小说《分》、《冬儿姑娘》、《我们太太的客厅》等。这些作品有了较多的社会内容，显示了她对生活的新的认识。1936年暑假，冰心赴欧美游历，到过日、美、英、意、法、德等国。抗日战争期间，冰心先到昆明，后到重庆，以“男士”的笔名发表了16篇关于女性的散文和小说，结集为《关于女人》。抗战胜利不久，随同爱人吴文藻到日本，在东京大学任教，教授中国新文学。1951年冬回国。

解放以后，冰心开始了新的创作，她先后为孩子们写了《再寄小读者》和《三寄小读者》这两组通讯，还写有《归来以后》、《尼罗河上的春天》、《一只术屐》、《樱花赞》等散文。这些创作不仅保持了她独有的艺术风格，同时增添了丰富的时代气息。

作品全景扫描

《繁星》和《春水》是作者“随时随地的感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集，内容非常丰富。诗集的主要内容是以“爱的哲学”为核心，赞美母爱，赞美童心，歌颂自然，探索人生。

 (1)赞美母爱。在诗人的笔下，“母亲”就是大写的“人”， “母爱”是人类最崇高、最无私的爱，是生的安慰，美的典范。如《繁星》第33首：

母亲呵！／撇开你的忧愁，／容我沉酣在你的怀里，／只有你是我灵魂的安'。母亲生育了孩子，养育着孩子，孩子永远渴求着母亲的怀抱，那里仿佛如他在出生以前的停留地那样，可以给他安全感。母亲温暖的怀抱永远都是孩子疲倦心灵的归处：

母亲呵!／天上的风雨来了，／鸟儿躲到它的巢里；／心中的风雨来了，／我只躲到你的怀里。 (《繁星》159)

母亲的怀抱是孩子永远的避风港，那么赞美母亲，歌颂“母爱”吧!

母亲呵!／我的头发，／披在你的膝上，／这就是你付与我的成缕柔丝。(《繁星》80）

 (2)赞美童心。冰心曾说： “可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他谈话不必思索，态度不必矜持。抬起头来玩笑，低下头去弄水……总是活泼泼地，笑嘻嘻地。”孩子是天真纯洁的，正因为这份纯洁，他的心灵是完整的，没有如成人那样已被过多身外的事情分解得支离破碎，伤痕累累。

万千的天使，／要起来歌颂小孩子；／小孩子!／他细小的身躯置，／含着伟大的灵魂。 (《繁星》35)

纯洁天真的孩子，带给人们无限的喜悦和希望，他有一个完整的心灵，一个伟大的灵魂。面对他的语言，就是诗人，也该抛掉他的笔，去细细地聆听，那是呢哺，是歌唱，有如鲜花盛开时的那般美丽：

婴儿!／谁像他天真的颂赞?／当他呢喃的／对着天末的晚霞，／无力的笔儿，／真当抛弃了。 (《春水》180)

孩子的生命是美丽的生命，孩子的存在也是美丽的存在，每个人都从孩子开始慢慢长大，当长大后的心灵已有些许伤痕的时候，它从中长出的那个孩子依然还是存在的。是真，是梦?童年呵!／是梦中的真，／是真中的梦，／是回忆时含泪的微笑。 (《繁星》2)

 (3)歌颂自然。冰心崇尚自然，热爱自然，在她纯洁欢悦的心中，自然是天之骄子，美丽而不妖冶，端庄而不矜持。那“探蓝的大空”，“闪烁着”的繁垦，“飞溅的浪花”、“晚来的潮水”、“无声的树影”、“粉红的莲花”、“深绿的荷盖”、“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”、流星、大海、山影、晚霞等等，无不饱含着温柔的情思，散发出生命的气息和诱人的芳香。诗人为自然的美而陶醉，在对自然万物的歌唱中，绘出了一幅幅美丽动人的图画。

在自然万物中，海是诗人最为珍爱的，童年坐在海边，大海的阵阵涛声将诗人带入   遥远的诗国，难怪诗人说“每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海”。海是她童年时耳鬓厮磨的女伴，海伴随着她的一生：故乡的海波呵！／你那飞溅的浪花，／从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，／现在也怎样一滴一滴的敲我的心孩。 (《繁星》28)

大海呵，／哪一颗星没有光？／哪一束花没有亮?／哪一次我的思潮里／没有你波涛的清响？(《繁星》131)

 (4)探索人生。《繁星》和《春水》中的小诗产生于诗人探索人生的过程之中，因此其中的一部分诗篇寓情于景，努力挖掘其中蕴含着的人生哲理。短短的诗行显示出朴素而深邃的道理，让人回味无穷：

创造新陆地的，／不是那滚滚的波浪，／却是它底下细小的泥沙。 (《繁星》34)

弱小的草呵!／骄傲些吧，／只有你普遍的装点了世界。 (《繁星》48)

诗人在《春水》第105首中这样诉说自己的祈求：

造物者--／倘若在永久的生命中／只容有一次极乐的应许，／我要至诚地求着：／“我在母亲的怀里，／母亲在小舟里，／小舟在明月的大海里。”

这首诗最简捷最形象地说尽了诗人对人生的追求，即招母爱，自然、童心三者和谐地织入诗的经纬中。母爱，童心、自然也就成了《繁星》、《春水》的基调。这两部诗集中的小诗记录的是“零碎的思想”，但这些小时，这些“零碎的思想”就是诗人在探索人生的过程中情感的潮汐和思绪的涟漪。

艺术风貌

在《繁星》与《春水》两部诗集中，诗人冰心以女性纤巧之心和柔美之情，营造出了清新优美的意境。作品诗情画意，神韵飘逸。

冰心善于寓理于景，在随意的抒写中蕴藏着朴素而深邃的哲理。诗重在抒情，也可言志说理，但是“形象性”却是诗的灵魂。例如，不少的文章都劝告人们，要想获得成功就必须要付出艰辛的努力，贪走捷径是没有用的。如果要在诗歌当中反映边样的道理，则必须借助于形象。《繁星》中的小诗也触及到这一内容时，显得那样的特别：

人从枝上折下花儿来，／供在瓶里——到结果的时候／却对着空枝叹息。(《蘩星》95)

用花与果的关系来表现了那一司空见惯的内容，不能不让人感到惊奇!几乎每个人都爱花，因为它的妩媚，它的艳丽，于是人们常常喜欢将花儿从枝上折下来供在瓶里，这些花儿最后枯萎不能结果对他们来说是很习惯的了。但诗人却把生活中这一个很普通的现象写进诗中。追求诗情画意，是中国古典诗歌的优良传统。《繁星》、《春水》，仅凭两部诗集的名字，就可联想起作品的诗情画意之美。试看下面两首小诗：

繁星闪烁着--／深蓝的天空，／何曾听得见它们对语?／沉默中，／微光里，／它们深深的互相颂赞了。 (《繁星》1)

别了！／春水，／感谢你一春潺潺的细流，／带去我许多意绪。／／向你挥手了，／缓缓地流到人间去罢。／我要坐在泉源边，／静听回响。 (《春水》182)

这两首诗分别是《繁星》的第一首和《春水》的最后一首。从这两首诗中就可以读出“繁星·春水”的意蕴。 “繁星”在太空中闪烁着，这就是它们美丽的生命；闪烁着的它们，构成了黑夜中一个光亮的引人遐想的世界；诗集《繁星》中的小诗也是这样，它们是光明闪烁的，构成一片心灵的天空。 “春水”带着诗人的许多意绪流到人间，而诗人“坐在泉源边，静听回响”，“春”代表着开端，代表着希望，“春水”会带给人们希望的生命之水，诗集《春水》中的小诗也会同样给予人们蓬勃向上的精神力量。

对回忆的描写常常是最富有诗情画意的，因为时间的距离涤净了一切，留下来的只是美好。诗人用极其自然的语言使一份回忆活现在眼前：

这些事——／是永不漫灭的回忆；／月明的园中，／藤罗的叶下，／母-，R001l上。 ((繁星)71)

读了这首小诗，我们自然地也回想起自己在宁静的明月之夜僵依母亲膝下的童年。这一种欢乐，是浸透在皎沽的月光、如瀑的蘑罗叶和一位宁静而温柔的母亲这种美丽的意境之中的。

诗人都具有开阔的联想和丰富的想象。想象愈丰富，世界就愈大。冰心的这些小诗，篇幅虽小，而其驰骋想象的空间却并不狭小：

大海啊，／那一颗星没有光?／邪一朵花没有奇，／那一次我的思潮里／没有你波涛的清响? (《繁星》131)

诗人由大海联想到星光和花香，星光使夜空熠熠生辉，鲜花馥郁的香气令人陶醉，诗人以此来衬托和强调大海对自己的巨大影响。大海之于诗人，就如星光之于夜空，玫瑰花香之于恋爱的人!对于现代作家来说，如果提到艺术风格的“清新”，人们自然会第一个想起 冰心。用字清新是《繁星》和《春水》最为突出的特点。《繁星》第36首，借 刺果冲出坚固的磐石来比喻奋斗的精神，写得非常生动：

阳光穿过石隙里，／和极小的刺果说：／“借我的力量伸一头来罢，／解放了 你幽囚的自己／树干儿穿出来了，／坚固的磐石，／裂成了两半。 (《繁星》36)

诗中“阳光穿过石隙里”、“树干儿穿出来了，坚固的磐石，裂成子两半”中“穿”、“穿”、 “裂”，用字非常形象且相当准确。当——股强大的力量作用时，什么都不能阻挡它，就是“坚固的磐石”也会被裂成两半。有一些小诗写得非常简单，但词句的清丽却使得它们具有了一种简约的美：

南风吹了，／将春的微笑／从水国里带来了! (《春水》11)

嫩绿的叶儿／也似诗情么／颜色一番一番的浓了。(《春水》35)

大海波涛汹涌，／广阔无垠。冰心一生都爱海，爱海的涛声；当我们阅读冰心的小诗时，常常会有聆听涛声的感觉。这就是《繁星》和《春水》的巨大艺术魅力所在。

名家说

在20年代中国新文学的草地上，冰心比任何人都更是一棵稚嫩的小草。在她开始写作《繁星》中的小诗的时候，才是一个不满20岁的妙龄少女，一个未更事的青年女学生。她生在一个温馨的家庭。对于童年的她，这个家庭就是整个世界，她是在对这个家庭的感受中形成她最初的对现实世界的印象的，这个家庭用它的温馨保护了冰心的童心，她也用自己的童心呈现了这个家庭，呈现了以这个家庭为模式想象出来的整个人类的世界。——王富仁《中国现代新诗的“芽儿”》人类只要还有向上向善的意愿，还有对爱与温馨的渴望，冰心对我们来说，就是永远的。——斯妤《永远的冰心》

《骆驼样子》

作家面对面

老舍(1899-1966)，原名舒庆春，字舍予，出生于北京—个贫苦的满族家庭。他在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代。他非常熟悉社会底层的市民生活，喜欢流行于市井巷里的戏曲和民间说唱艺术。小学和中学期间，他热爱中国古典文学，同时开始学习写作旧体诗词。1918年师范毕业后，曾担任小学校长、劝学员和中学语文教员。

1924年夏，老舍到英国伦敦大学东方学院教汉语。他说：“到了英国，我就拼命的念小说，拿它作学习英文的课本。念了—些，我的手痒痒了。离开家乡自然时常想家，也自然想起了过去几年的生活经验，为什么不写写呢?怎样写，一点也不知道，反正晚上有功夫，就写吧。想起什么就写什么，这便是《老张的哲学》。”这标志着老舍创作生涯的正式开始。英国的威尔斯、康拉德、美瑞地茨和法国的福楼拜、莫泊桑等都给他很大的影响。老舍意识到：“小说已成为社会的指导者，人生的教科书；他们不只供给消遣，而是用引人入胜的方法作某一事理的宣传。”在英国的五年中，老舍写了三部长篇小说，除《老张的哲学》外，还有《赵子曰》和《二马》。

 1929年夏天，老舍从欧洲转到新加坡的一所华侨中学教国文。老舍发现“新的思想是在东方，不是在西方”，在新加坡，作者创作了中篇小说《小坡的生日》。1930年，老舍回国。从这时至1937年10月，老舍先后在济南齐鲁大学和青岛大学任教，他的创作进入了高峰期：有《大明湖》、《猫城记》、《寓婚》、《牛天赐传》、《骆驼样子》等7部中长篇小说和《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》3个短篇小说集。这些作品都从不同角度描写了城市下层人民的痛苦生活和反抗斗争，彻底地批判了当时的社会制度。

抗日战争爆发后，老舍告别妻子儿女，离开济南，先后去武汉、重庆投身抗日救亡运动，老舍曾这样说：“—个读书人最珍贵的东西是他的一点气节，我不能等待敌人进来，把我的那点珍宝劫夺了去。”老舍积极参加了中华全国文艺界抗敌协会的筹备工作，对坚持抗战反对分裂作出重大贡献。他努力运用各种文艺形式进行创作，积极支持抗日工作，长篇小说有《火葬》和《四世同堂》；短篇小说集有《火车集》、《贫血集》；剧本《残雾》、《张自忠》、《桃李春风》和长诗《惶惑》、《偷古》、《饥荒》。

抗战胜利后，老舍和曹禺在1946年春一起应邀到美国讲学。这期间他写了长篇小说《鼓书艺人》，这是老舍在漫长创作道路中—块重要的里程碑。这部小说在更为广阔的历史背景上，从更多的方面深刻地反映了旧中国人的生活和命运。老舍第一次真实生动地写了受压迫者的觉醒和抗争，写了人民群众的民主主义赞悟。

1949年新中国成立，周恩来说：“现在就缺我们的老朋友老舍先生一个人了。”“他—定会回来。”老舍得知后于年底回到祖国北京。解放后。他曾担任各种社会职务，同时创作出了《茶馆》、《龙须沟》等优秀的剧作。1966年文化大革命革命爆发不久，老舍在北京太平湖投水自尽。

作品全景扫描

老舍—生勤奋耕耘，著述丰厚，留下了大约800万字的作品。其长篇小说和话剧创作取得的成绩最为突出。《骆驼样子》和《四世同堂》是其长篇小说的代表作品。

《骆驼样子》写于1936年，最初在《宇宙风》第25期至48期连载，1939年3月由上海人间书屋出版发行。老合说：“《骆驼样子》是我做职业写家的第—炮……这是我的重头戏，好比盖叫天的《定军山》。”

小说的主人公祥子是北平的—位洋车夫。他生长在乡间，由于失去了父母及几亩薄田，18岁便跑到城里来，带着乡间小伙子的健壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事，他几乎全做过了。但唯有拉车是件容易挣钱的事。祥子个头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一样粗，脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉被驴啃了一口。他似乎有点像一棵树，强壮、沉默而又有生气。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。他决定去拉车，凭了辆破车先练腿，咬着牙过了拉车必须经过的一天：脚脖子肿疼。两三个星期的功夫把腿练出来了。脚好了以后他敢跑了，路远没关系，好在年轻有力气，加上地名熟悉，腿长脚大，腰里非常稳，跑起来没多大响声，车把稳，座儿安全舒服，他动作利落准确，在车夫行中算是出名的。

3年过去了，祥子凑足了100块钱，买了—辆新车。从此他的生活过得越来越起劲了。照这样下去，干上二年至多三年他就又可以买新车，—辆、二辆…他也可以开车厂了。因为高兴胆子也就大起来，自从买了车，祥子跑得更快了，而且格外小心。他觉得用力拉车去挣口饭吃是天下最有骨气的事，外面的谣言他不大往心里听。但战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一块长。谣言已经有十来天了，东西都涨了价，战争似乎还在老远，一时半会儿不会打到北平来，祥子还照常拉车。有—天祥子和光头矮子往清华拉学生，出乎意料地在从高亮桥走便道的地方被十来个兵连车带人劫了去。

吃苦，他不怕，可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的功夫！过去的成功全算白饶，他得重新打鼓另开张打头儿来!他不但恨省口些兵，而且恨世上的—切了。凭什么把人欺侮到这地步呢?凭什么?“凭什么?”他喊了出来。祥子从退却的军营中拉了三匹骆驼趁天黑逃了出来。他在黑暗恍惚中，又饥又累逃了出来，用三匹骆驼换了35块很亮的现洋，两个棒于面饼子，一件能护到胸脯的破白小褂子，想要一步迈城里去。

祥子在海甸的一家小店躺了三天，身上忽冷忽热，心中迷迷忽忽，牙床上起了一溜紫泡，只想喝水，不想吃什么。饿了三天，火气降下去，身上软得像皮糖似的。就在这三天里，他与三匹骆驼的关系由梦话和胡话中被人家听了去。他已经是“骆驼样子”了。

晃晃悠悠的他放开了步，决定进城去。他的铺盖还在西安门大街人和车厂呢，自然他想奔那里去。因为没有家小，他一向是住在车厂里，虽然并不永远拉厂子里的车。人和车厂老板刘四爷已快70岁的人了；是虎相，有个三十七八岁的虎女——知道刘四爷的人也必知道虎妞，她长得虎头虎脑，因此吓住了男人：帮父亲办事是把好手，可是没人敢娶她当太太。刘四爷打外，虎妞打内，妇女俩把车厂治理得铁筒一般。人和厂成了洋车界的权威。

祥子租了刘四爷的车又住进了人和车厂，开始早出晚归拉散客拉包月，拼命跑车，为的是能早日买辆新车。

虎妞姑娘见祥子没等病好就拼命跑车，多次嘱咐他：“买车也得悠着来，当你是铁作的哪!你应当好好的歇三天!”对祥子她真是—百一的客气爱护。为了拉包月，祥子离开了人和车厂，来到曹宅。临近年节，虎妞亲自到曹宅找到祥子让他找刘四爷绕着弯子提亲；恰逢曹先生惹祸上身，祥子受牵连被侦探抢去血汗钱，无奈之下听从虎妞的安排去了刘家。

经过一番折腾，虎妞与刘四爷闹翻，随祥子离开车厂，在—个大杂院租房，并热热闹闹办了婚礼。结婚后祥子继续跑车，最大的损失是被雨水激病，昏昏沉沉睡了两昼夜，虎妞着了慌。过了8月10天，祥子又去出车，虎妞有了身孕。不料没拉几天，祥子又躺了，还添了痢疾。虎妞的钱也快垫完了。半年来由秋而冬，祥子—半对付，—半挣扎，不敢偷懒，低头苦奔，但钱进的少，出的不能剩下，—天—个干净，但虎妞的“月子”是转年二月初。样于尽自己的所能去供始虎妞，去卡犯癸她。过了年，虎妞不让样子在晚间出去，她害怕。闹到月低灯节左右，虎妞让样子去请接生婆，她支持不住了。大杂院的热心陈二奶奶等人来看她，求神拜佛为虎妞催生。不论什么办怯都没能使虎妞安静，还是翻滚地闹，直闹了一点多钟，虎妞的眼珠慢慢地上翻，只剩下了大口地咽气，不分出声，祥子已经没办法了。夜里12点，带着死孩的虎妞断了气。祥子把车卖了，埋葬了虎妞。

虎妞安葬后祥子又开始拉包月，到了雍和宫附近的夏家。没多久，祥子又病了，小福子与祥子相好的事也被小福子父亲阻拦。小福子因生活所迫沦为娼妓，后不甘屈辱自缢而亡。没有了小福子，祥子变成了—个自暴自弃的人。

精彩片段

(1)

样子害了怕。想起被大兵拉去的苦处，他会想象到下狱的滋味。“那么我得走，不管他们?”“你管他们，谁管你呢，!”祥子没话答对。楞了会儿，连他的良心也点了头：“好，我走!”“就这么走吗?”孙侦探冷笑了—下。祥子又迷了头。”祥子，我的好伙计!你太傻了!凭我作侦探的，肯把你放了走!”“那——”样子急得不知说什么好了。“别装傻!”孙侦探的眼盯住样子的：“大概你也许有个积蓄，拿出来买条命!我一个月还没你挣得多，得吃得穿得养家，就仗着点外找儿，跟你说知心话!你想想，我能—撒巴掌把你放了不能?哥儿们交情是交情，没交情我能来劝你吗?可是事情是事情，我不圈点什么，难道叫我—家子喝西北风?外场人用不着费话、你说真的吧!“得多少?”祥子坐在了床上。“有多少拿多少，没准价儿”“我等着坐狱得了!”“这可是你说的，可别后悔!”孙侦探的手插入棉袍中，“看这个，祥子！我马上就可以拿你，你要拒捕的话，我开枪!我要马上把你带走，不要说钱呀，连你这身衣裳都—进狱门就得剥下来。你是明白人，自己合计合计得了!”“有功夫挤我，干吗不挤挤曹先生？”祥子吭哧了半天才说出来。“那是正犯，拿住呢有点赏，拿不住担‘不是’。你，你呀，我的傻兄弟，把你放了像放个屁；把你杀了像抹个臭虫!拿钱呢，你走你的；不拿，好，天桥见!别磨烦，来干脆的，这么大的人!再说，这点钱也不能我—个独吞了，伙计们都得沾补点儿，不定分上几个子呢。这么便宜买条命还不干，我可就没了法!你有多少钱？”祥子立起来，脑筋跳起多高，攥了拳头。“动手没你的，我先告诉你，外边还有一大帮人呢!快着，拿钱!我看面子，你别不知好歹！”孙侦探的眼神非常的难看了。“我招谁惹谁了?!”祥子带着哭音，说完又坐在床沿上。“你谁也没招，就是碰在点儿上了!人就是得胎里富，咱们都是底儿上的。什么也甭说了!”孙侦探摇了摇头，似有无限感慨。“得了，自当是我委屈了你，被在麻烦了!”祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐从被子里掏了出来。“我看看！”孙侦探笑了，—把把瓦罐接过来，往墙上—碰。祥子拿着那些钱洒在地上，心在裂开。“就是这点，”祥子没出声，只剩了哆嗦。“算了吧!我不赶尽杀绝，朋友是朋友。你可也得知道，这些钱买一条命，便宜事儿!”

祥子还役出声，哆嗦着要往起裹被褥。

 “那也别动！”

 “这么冷的……”祥子的眼瞪的发了火。

 “我告诉你别动，就别动!滚！”

祥子咽了口气，咬了咬嘴唇，推门走出来。

 雪已下了寸把厚，祥子低着头走。处处洁白，只有他身后留着些大黑脚印。(《骆驼样子》第十一节)

   (2)

北平自从被封为故都，它的排场，手艺，吃食，言语，巡警……已慢慢的向四外流动，去找那与天子有同样威严的人和财力的地方去助威。那洋化的青岛也有了北平的涮羊肉；那热闹的天津在半夜里也可以听到低悲的“硬面——饽饽”；在上海，在汉口，在南京，也都有了说京话的巡警与差役，吃着芝麻酱烧饼；香片茶会由南而北，在北平经过双熏再往南方去；连抬杠的杠夫也有时坐上火车到天津或南京去抬那高官贵人的棺材。

北平本身可是渐渐的失去原有的排场，点心铺中过了九月九还可以买到花糕，卖元宵的也许在秋天就下了市，那三百年的老铺户也忽然想起作周年纪念，借此好散出大减价的传单……经济的压迫使排场去另找去路，体面当不了饭吃。不过，红白事情在大体上还保存着旧有的仪式与气派，婚丧嫁娶仿佛到底值得注意，而多少要些排场。婚丧事的执事，响器，喜轿与官罩，到底还不是任何都市所能赶上的。出殡用的松鹤松狮，纸扎的人物轿马，娶亲用的全份执事，与二十四个响器，依旧在街市上显出官派大样，使人想到那太平年代的繁华与气度。

祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面—些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。

可是，连作这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成厂“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或—对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。

打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站—会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离均匀不均匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像做这个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子!我说你呢，骆驼!你他妈的看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他—锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的样子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!(《骆驼样子》第24节)

人物画廊

祥子是《骆驼样子》一书的主人公。他是北京城里的人力车夫。他的性格特点是忠厚善良、勤劳朴实、沉默寡言、非常要强。他唯一的理想是能够买上—辆人力车，凭自己的强壮和勤劳，做—个自食其力的洋车夫。他起早贪黑，省吃俭用，攒钱买车，却遭受了被军阀抢走车、血汗钱被劫等一连串打击。结婚不久，虎妞因难产而死，为安葬虎妞又再次卖车。与苦命姑娘小福子的爱情曾给祥子带来重新奋斗的力量和勇气，小福子的含恨自缢也最终将祥子推向绝望，他变得“只顾眼前，他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒……”直至完全变成—具没有灵魂的行尸走肉。

作家老舍通过祥子买车三起三落和性格的演变，深刻地揭示了人生的价值和美的被毁灭。样子被剥夺的不仅是车、积蓄，更重要的是劳动者的美德和奋发向上的生活意志。在祥子性格的变化上，深探打上了旧社会罪恶的烙印。

虎妞也是书中主要人物之一，她与祥子的命运有着复杂的纠葛。她是车行老板刘四的女儿，长得虎头虎脑，又老又丑，但性格豪爽、热情而且刚烈。她帮助父亲办事是把好手，而刘四出于赚钱的私心，不愿她出嫁，耽误了她的青春。她不惜与父决裂毅然嫁给她所喜欢的老实人祥子。她用私房钱为祥子买车，一心经营自己的小日子，但好景不长，最后难产而死。

虎妞对祥子的追求与控制，使祥子在精神上受到了很大的折磨，所以祥子把虎妞比作闯入他生活中的“红袄野兽”，感觉自己只是在她的牙口中挣扎着。祥子不仅不能获得自己所追求的，而且不能拒绝自己所厌恶的。虎妞这个形象，不仅丰富了作品的社会意义，也深化了小说的主题。小福子也是书中的一个重要角色。她“美丽、年轻、要强、勘捡”，她的热情帮助和关心，使祥子在虎妞死后爱上了这个苦命的邻居姑娘。小福子为生活沦为娼妓，终因不甘生活的屈辱而含恨自缢。她曾是黑暗的社会留给祥子的最后一线希望，她的自杀，也是祥子生活之光完全熄灭的标志。

艺术风貌

《骆驼样子》在艺术上取得了很高的成就。

小说结构严整，主线分明，情节的开展前后呼应。老舍采用“纵式结构”，按时间的发展顺序，以祥子拉车，奋斗、买车、丢车、希望、挣扎，毁灭为主线展开故事情节。作家通过他距社会的接触，描写了各种不同阶级的生活面貌和各个家庭的不同命运，以及各类人物的不同性格特征，触及当时社会的各个角落，真实她反映了社会的黑暗景象。《骆驼祥子》的故事有头有尾，布局十分妥帖。作者对人物和事件的来龙去脉都有所交代，在偶然中显出其必然性。如国民党特务孙侦探恰好是北洋军阀孙排长，祥子在虎妞死后与车主刘四的邂逅，从老马口中获悉小福子的踪迹，以及祥子与曹先生、陈明等人的关系等。这样安排情节结构的好处是：故事线索单纯、明晰，便于通过“三起三落”的悲剧遭遇来表现祥子思想性格发展变化的全过程。

作家善于运用多种表现手法，细腻地描述人物的心理活动。小说中的主人公祥子不善言语，在整部作品中，他总是没有多少话说，并且每次说话都非常简短。因此作者在小说中很少描写他的语言，而着重通过他的心理活动描写来反映他思想性格的变化，“从车夫的内心状态观察到地狱是什么样”。作者对祥子，心理的描写手法多样，有时直接剖析心理，有时通过别人来表现，有时通过人物自己的语言行动来提示，有时通过人物眼中景物情态的变化来反映。书中有许多地方写到祥子对车的感情。例如第一次买车时，“祥子的脸通红，手哆嗦着，掏出九十六块钱来：‘我要这辆车！”车主讨价并夸车，他仍是说：“我要这辆车，九十六！”既写出祥子爱车之深，又表现出这是“一个心眼的人”。买—辆车，做一个独立的劳动者，这是祥子的最大愿望，但是在旧杜会，他的一切努力都是徒劳的。

老舍被誉为“语言大师”。这部小说语言生动自然，明快流畅，具有鲜明的个性特色和地力特色，并富于浓厚的生活气息和幽默感。作者娴熟地运用经过加工提炼的北京口语，鲜明生动地描绘了北京地区的自然风景画面和底层社会的风俗画，建立朴实自然的语言风格。他说：“在这故事刚一开头的时候，我就决定抛开幽默而正正经经地去写……既决定了不利用幽默，也就自然地决定了文字如何在平易中而不死板。恰好，在这时候，好友顾石君先生供给了我许多北平口语中的字和词。在平日，我总以为这些词汇是有音无字的，所以往往因写不出而割爱。现在，有了顾先生的帮助，我的笔下就丰富于许多，而可以从容调动口语，给平易的文字添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿。因此，《祥子》可以朗诵。它的语言是活的。”作者描写祥子身体的健壮，就用了“结实硬棒”和“挺脫”；写祥子忍受着病痛为人家打伞旗或举花圈的情状时，他“迈不开步”“在马路边上缓缓的蹭”，—个“蹭”字便活画出祥子穷途末路，潦倒邋遢的悲惨形象。再如高妈劝说祥子不要离开曹先生家的那段话：“像你这么老实巴交的，安安份份的在这儿混些日子，总比满衔打油飞去强。我一点也不向着他们说话，我是为你，在—块儿都怪好的！”让人读后感到非常亲切，完全符合高妈这样一个女佣的身份和性格。

从整体风格上看，《骆驼祥子》带有浓郁的“京味”。关于这一点，老舍有一段妙语。他说：“我生在北平，那里的人，事，风景，味道和卖酸梅汤杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的，像—张色彩鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆地描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼的鱼儿来。”

名家说

《样子》自然也有许多缺点。使我自己最不满意的是收尾收得太慌了一点。因为连载的关系，我必须整整齐齐地写成24段；事实上，我应当多写两三段才能从容不迫地刹住。这，可是没法补救了，因为我对已发表过的作品是不愿再加修改的。——老舍

老舍是20世纪中国文学界一位饱含阅历和充满智慧的大师级作家，他的作品属于文化味最浓、而又最经得起时间考验的大手笔之列……无论东方还是西方，都有真正的有识之士把老舍作品当作认识中国语言的魅力、认识文化人生和历史教训的必读书来对待。这种空间的跨度是可以兑换成时间的跨度的，老舍作品在超越国度的同时，超越了自己的时代。——杨义《老舍与20世纪中国文学》

老舍属于老北京，就像沈从文属于湘西一样……令他迷恋的是家乡的市井声，是斑驳杂乱的人与事。影响他人格形成的是老北京引以自豪或者为人贬斥的种种特性。思想和观念，常常只是一片云，—束阳光，一簇树影。它们点缀着他的人生景象，使其显得婀娜多姿。但奔涌不息蔚成大观的是城墙、胡同、四合院，是京味十足的嬉笑怒骂，是爱憎、美丑、善恶交错的庞杂。——李辉《消逝了的太平湖》

课堂拓展

“老舍”的由来

老舍先生原名舒庆春，这个名字是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利取名“庆春”，是庆贺春天到来的意思。上中专师范的时候，他为自己起了—个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他把“舒”字拆成两半，就成了“舍予”，而“舍予”又是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思。后来，他取“舍予”中的头—字，前面加—个“老”字，当作自己的笔名。他正式署名“老舍”是1926年发表长篇小说《老张的哲学》的时候。

《鲁滨逊漂流记》

作家面对面

丹尼尔·笛福(1660-1731)，英国著名作家。他出身于伦敦一个中产阶级家庭。在12岁的时候，笛福就开始经商，做过袜子、烟酒生意，到过欧洲大陆许多国家。经商是他一生的主要活动。同时，他还从事政治活动，参过军。1692年他破产以后，为生计所迫还做过政府的秘密情报员。他并不是—个成功的商人，一生的大部分时间在沉重的债务负担中度日，临死前还为躲避债务离家出走，不久就客死他乡。

笛福开始文学创作的时间很晚。1719年，他发表了第一部也是他最出色的小说《鲁滨逊飘流记》，获得了极大成功，不到半年时间就再版了四次。有人想借此牟取暴利，曾出版了一本《鲁滨逊飘流记续集》，笛福不得不于1725年又写了《续鲁滨逊飘流记》，但与第一部游记相比逊色多了。1727年，笛福又出版了第二部续集《鲁滨逊的各种严肃的思想》，但这部作品也不成功。笛福还写有《罗克查娜》、《摩尔·佛兰德斯》、《杰克上校》、《辛格顿船长》等冒险和流浪汉性质的小说，书中的主人公都是冒险家、海盗、小偷和娼妓。此外，笛福创作有《一个骑士的回忆录》、《大疫年的日记》等，小说中包含着社会历史的真实记录，算是历史小说的雏形。

总的来看，笛福的小说创作多采用流浪汉小说的结构，以普通人的现实生活为主要描写对象，通过这些人的遭遇和命运反映了18世纪初期英国资本主义的现实，表现出强烈的海外殖民扩张意识。同时，他在小说中还宣扬这样一种思想：为了物质福利进行的利己斗争，是人类生存的永久规律。

作品全景扫描

《鲁滨逊飘流记》是以苏格兰水手亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。1704年，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距离智利海岸500海里的安·菲南尔德岛上。他在这个荒芜人烟的海岛上度过了四年零四个月的生活，被发现时，他已经忘却了语言，几乎成了一个野人。笛福受此事件的启发，虚构了鲁滨逊的故事。小说的第一部分写鲁滨逊离家后的三次远航，第二部分写鲁滨逊在荒岛上的经历，第三部分写鲁滨逊回国后的情况。

鲁滨逊生于英国约克城一个体面的商人家庭。他从小就迷恋航海，成年后，更 是不满足平庸的小康生活。1651年，他违背父亲的劝告，偷偷出了海，经过一番历 险到了伦敦，并从那儿购买了一些假珠子、玩具、玻璃器皿等到非洲去做交易，和 当地土人交换金沙、象牙等贵重的东西，盈利高达原物价值的几十倍。有了第一次经历，他很快着手二度前往非洲经商。可是好景不长。这次遇上海盗，他被摩尔人俘虏到摩洛哥西岸的萨利城，成了 一名海盗头子的奴隶。为了使主人放松对他的看管，他尽力博得主人的欢心和信任，终于在一次奉命出海捕鱼时驾小艇逃了出来，在艇上还有海盗的小奴隶佐立。在海上航行到第十天的时候，他们遇到一艘开往巴西的贩卖黑人的葡萄牙船。刚搭上达艘大船脱了险，鲁滨逊就把共患难的小奴隶佐立卖给了船主。到了巴西以后，鲁滨逊开始在那里经营起烟草、甘蔗等种植业来。一晃四年过去了，种植园收获不小。可是鲁滨逊听说西非贸易利润很大，便再次出海到非洲去贩卖黑人。不幸逾中遇到了风暴，船翻了。水手与乘客全部遇难，只有鲁滨逊一人漂到一个荒岛上。第二天，他看到那条残破的船也漂到了岸的附近。他便把船上有用的东西搬运到了岛上，从此开始了28年的荒岛生活。初上荒岛，鲁滨逊心情沮丧甚至绝望，可是不久他就战胜了自己的情绪，依靠自己的劳动来改造环境。他怕自己忘了年、月、日，就用刀子在一根木桩上刻了记号，然后又仔细思量了栖身孤岛的幸与不幸，觉得自己能死里逃生，还在破船上找到那么多有用的东西，真是幸运。从此他开始记起日记来。

偶然的机会，他把船上装饲料的袋子抖干净，过了雨天，却发现抖袋子的地方长出了嫩绿的稻苗和麦苗。到了秋天，他细心收好—粒粒种子。种子积攒到一定程度后，鲁滨逊开始了农业耕种，第一年他收获了两斗大米，两斗大麦。他把这些粮食碾成面粉，烤成面包。现在除了能吃到面包外，鲁滨逊还添置了一件东西，就是一把用羊皮做的伞，这样在雨天他也可以出门了。

时间过去了6年。鲁滨逊造了一只独木船，驾着它绕岛划行，视察他的“岛国”。火药渐渐少了，他开始挖陷井捕羊，然后把它们养起来。几年后，他的羊群发展到40多只。靠着自力更生，生活中的必需品他应有尽有了，只是还缺一件很重要的，那就是一个可以交谈的人

时间到了第15年。有一天鲁滨逊巡视海边，发现沙地上有一个野人的脚印。不久他又在海滩上发现了一堆吃剩的人骨。一天清晨，他看到了活的野人，他们围着海边的火堆跳舞，宰食俘虏。一次野人又来开“人肉筵席”，突然被俘的野人挣脱出来，鲁滨逊开枪打死了追赶的野人，逃脱的野人对他感恩戴德。鲁滨逊叫他“星期五”，把他培养成自己的助手。从和星期五的交谈中，鲁滨逊知道，另一个岛上有15个西班牙人，都是海船失事后，逃到岸上去的。鲁滨逊打算和星期五到那儿去。

岛上又来了一批要宰杀人作食物的野人，其中的一位俘虏还是一位欧洲人。鲁滨逊和星期五一起将俘虏营救了出来，同时发现量期五的父亲也在俘虏里面。父子重逢，分外高兴。岛上的居民愈来愈多，鲁滨逊非常高兴。考虑到贸然出海有危险，鲁滨逊就派星期五和西班牙人先回去联络，把那儿的西班牙人都迁来，然后大家—起去巴西。

他们俩刚走不久，岛上又发生了一件事。一条途经这里的英国商船起了内讧，暴徒劫持了船长和大副，驾小艇来到鲁滨逊的“领岛”，准备将他们扔在荒岛，然后就驾大商船逃走。鲁滨逊和星期五一起打死了暴徒，帮船长夺回了商船。这样他们没等西班牙人和星期五的父亲回来就搭乘英国商船回英国去了。这样，在岛上生活了18年两个月零19天的鲁滨逊终于回到了英国。父亲早已去世，当初以为他死了，就没有给他留下任何财产。但他的种植园十分兴旺发达，每年有lOOO镑的收入，那里的人知道他还活着，给他寄来一笔钱，希望他去巴西接收产业。但是鲁滨逊没有去巴西，而是卖掉那里的产业，他成了巨富。

几年后，鲁滨逊的妻子死了，他又怀念起冒险生涯。1695年，鲁滇逊又一次航海经商，并回到了他开垦过的海岛。在那里，西班牙人成了主要居民，他们俘虏了一批野人作奴隶，人口也繁衍下来，大家过着安定的生活。鲁滨逊满意地离开了小岛。

精彩片段

(1)

过了一年光景，我终于离家出走了，而在这一年里，尽管家里人多次建议我去干点正事，但我就是顽固不化，一概不听，反而老是与父母亲纠缠，要他们不要那样反对自己孩子的心愿。有一天，我偶然来到赫尔市。当时，我还没有私自出走的念头。但在那里，我碰到了一个朋友。他说他将乘他父亲的船去伦敦，并怂恿我与他们一起去。他用水手们常用的诱人航海的办法对我说，我不必付船费。这时，我既不同父母商量，也不给他们捎个话，我想我走了以后他们迟早会听到消息的。同时，我既不向上帝祈祷，也没有要父亲为我祝福，甚至都不考虑当时的情况和将来的后果，就登上了一艘开往伦敦的船。时间是1651年9月1日。谁知道这是一个恶时辰啊！我相信，没有一个外出冒险的年轻人会像我这样一出门就倒霉，一倒霉就这么久久难以摆脱。我们的船一驶出恒比尔河就刮起了大风，风助浪势，煞是吓人。因为我第一次出海，人感到难过得要命，心里又怕得要死。这时，我开始对我的所作所为感到后悔了。我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

这时，我父母的忠告，父亲的眼泪和母亲的祈求，都涌进了我的脑海。我良心终究尚未丧尽，不禁谴责起自己来：我不应该不听别人的忠告，背弃对上帝和父亲的天职。

这时风暴越刮越猛，海面汹涌澎湃，波浪滔天。我以前从未见过这种情景。但比起我后来多次见到过的咆哮的大海，那真是小巫见大巫了；就是与我过几天后见到的情景，也不能相比。可是，在当时，对我这个初次航海的年轻人来说，足以令我胆颤心惊了，因为我对航海的事一无所知。

浪随时会将我们吞没。每次我们的船跌入浪涡时，我想我们会随时倾覆沉入海底再也浮不起来了。在这种惶恐不安的心情下，我一次又一次地发誓，下了无数次决心，说如果上帝在这次航行中留我一命，只要比我双脚一踏上陆地，我就马上回到我父亲身边，今生今世再也不乘船出海了。我将听从父亲的劝告，再也不自寻烦恼了。同时，我也醒悟到，我父亲关于中间阶层生活的看法，确实句句在理。就拿我父亲来说吧，他一生平安舒适，既没有遇到过海上的狂风恶浪，也没有遭到过陆上的艰难困苦。我决心，我要像一个真正回头的浪子，回到家里，回到我父亲的身边。

这些明智而清醒的思想，在暴风雨肆虐期间，乃至停止后的短时间内，一直在我脑子里盘旋。到了第二天，暴风雨过去了，海面平静多了，我对海上生活开始有点习惯了。但我整天仍是愁眉苦脸的；再加上有些晕船，更是打不起精神来。到了傍晚，天气完全晴了，风也完全停了，继之而来的是一个美丽可爱的黄昏。当晚和第二天清晨天气晴朗，落日和日出显得异常清丽。此时，阳光照在风平浪静的海面上，令人心旷神怡。那是我以前从未见过的美景。

那天晚上我睡得很香，所以第二天也不再晕船厂，精神也为之一爽。望着前天还奔腾咆哮的大海，一下子竟这么平静柔和，真是令人感到不可思仪。那位引诱我上船的朋友唯恐我真的下定决心不再航海，就过来看我。“喂，鲍勃，”他拍拍我的肩膀说，“你现在觉得怎样，我说，那天晚上吹起—点微风，一定把你吓坏了吧，”“你说那是一点微风?”我说，“那是一场可怕的风暴啊!”“风暴?你这傻瓜，”他回答说，“你把那也叫风暴?那算得了什么!只要船稳固，海面宽阔，像这样的一点风我们根本不放在眼里。当然，你初次出海，也难怪你，鲍勃。来吧，我们弄碗甜酒喝喝，把那些事统统忘掉吧!你看，天气多好啊!”

我不想详细叙述这段伤心事。简单一句话，我们因循一般水手的生活方式，调制了甜酒，我被灌得酩酊大醉。那天晚上，我尽情喝酒胡闹，把对自己过去行为的忏悔与反省，以及对未来下的决心，统统丢到九霄云外去了。简而言之，风暴一过，大海又平静如镜，我头脑里纷乱的思绪也随之一扫而光，怕被大海吞没的恐惧也消失殆尽，我热衷航海的愿望又重新涌上心头。我把自己在危难中下的决心和发的誓言一概丢之脑后。 (《鲁滨逊飘流记》第一章)

(2)

这项工作进行到一半，我也结束了荒岛上策四年的生活。

和以往一样。我以虔诚和欣慰的心情，度过了我上岛的周年纪念日。我常常阅读《圣经》，并认真付诸实践，再加上上帝对我的恩宠，我获得了前所未有的全新的认识。对我来说，世界是遥远的：我对它已没有任何关系，也没有任何期望。可以说，我于世无求。，总之，我与世界已无什么牵连，而且以后也不会再发生什么关系。因此，我对世界的看法，就像我们离开人世后对世界的看法一样：这是我曾经居住过的地方，但现在已经离开了。我完全可以用亚伯拉罕对财主说的那句活：“你我中间隔着一条深渊。”首先，我在这里摆脱了一切人世间的罪恶。我既无“肉体的欲望、视觉的贪欲，也无人生的虚荣”。我一无所求，因为，我所有的一切，已尽够我享受了。我是这块领地的主人，假如我愿意，我可以在我占有的这片国土上封王称帝。我没有敌人，也没有竞争者与我来争权争势。我可以生产出整船的粮食，可是这对我没有用处，我只要生产足够我吃用的粮食就行了。我有很多的龟鳖，但我只要偶尔吃一两只就够了。我有充足的木材，可以用来建造一支船队。我有足够的葡萄，可以用来酿酒或制葡萄干，等把船队建成后，可以把每只船都装满。我只能使用对我有用的那些东西。我已经够用够吃，还贪图别的什么呢?若猎获物太多，吃不了就得让狗或虫豸去吃；若粮食收获太多，吃不了就会发霉；树木砍倒不用，躺在地上就会腐烂，除了作柴烧烹煮食物外，根本没有什么别的用处。

总之，事理和经验使我懂得，世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们，能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。即使是世界上最贪婪、最一毛不拔的守钱奴，处在我现在的地位，也会把贪得无厌的毛病治好，因为我现在太富有了，简直不知道如何支配自己的财富。我心里已没有任何贪求的欲念。我缺的东西不多，所缺的也都是一些无足轻重的小东西。前面我曾提到过，我有一包钱币，其中有金币，也有银币，总共大约值36金镑。可是，这些肮脏、可悲而又无用的东西，至今还放在那里，对我毫无用处。我自己常常想，我宁愿用一大把金币去换12打烟斗，或换一个磨谷的手磨。我甚至愿意用我全部的钱币去换价值仅6个便士的英国萝卜和胡萝卜种子，或者去换一把豆子或一瓶墨水。可是现在，那些金钱银币对我一点也没有用处，也毫无价值。它们放在一个抽屉里，而一到雨季，由于洞里潮湿，就会发霉。

在这种情况下，即使我抽屉里堆满了钻石，对我来说也毫无价值，因为它们毫无用处。 (《鲁滨逊飘流记》第五章)

作品解读

《鲁滨逊飘流记》在文学上最为突出的价值，就是在小说中塑造了一位新兴资产者、殖民主义者的形象，这一形象是欧洲文学史上第一个资产阶级正面主人公。

笛福笔下的鲁滨逊，与那位被船长抛弃在荒岛上的苏格兰水手不同，它凝聚了作家多年的海上经历和体验，也凝聚了作者的情感与思想。在作者生活的那个时代，资产阶级正处于创业的上升时期，到处进行冒险，表现出不屈不挠的精神。这种思想与精神状态，充分地反映在鲁滨逊的身上。他不安于父母给他安排的小康之家的命运，不畏艰难险阻到海外经商，又冒着更大的风险去进行奴隶贸易。在身陷荒岛的28年间，他克服了种种意想不到的困难，表现出顽强的开拓精神。尤其是在开发荒岛的过程中，鲁滨逊表现出一个劳动者的优秀品质。他依靠自己的双手，通过艰辛的劳动改造自然，经历了人类从采集、渔猎、畜牧到种植的一系列生产过程，最后彻底改变了自己无衣无食的命运。作家在小说中歌颂这种对于大自然的斗争精神；人只要热爱劳动，只要有坚韧的意志，无论什么样的人间奇迹都可以创造。

这是他性格的一面。另一面，鲁滨逊的冒险精神和他的占有欲密切相连。他的一切活动都是为了更多的占有：三次冒险远航，从事奴隶贸易。他开发荒岛最初是为了自己的生存，但后来，当星期五成了他的奴仆，当这个岛屿上的居民越来越多的时候，他的想法是：

我不断地带着一种高兴的心情想到我多么像一个国王。第一，全岛都是我个人的财产，因此我具有一种毫无疑义的领土权。第二，我的百姓完全服从我，我是他们的全权统治者和立法者；他们的性命都是我救出来的。

他对荒岛的占有不再是为了生存，而成为了一种非劳动者的占有，一种殖民主义者的占有。全岛的人都是他管辖下的百姓，而他则成了全岛的殖民境治者总鲜明地表现了鲁滨逊殖民主义者的本质。

与此相应，鲁滨逊还具有实利主义和种族歧视的观念。他对世间的一切都讲求实利，这也从另一侧面反映了他的商人面目。对于树木，他只把它们看为食物；他喜欢岛上的风景，只因为他觉得这一切都是他的财产。而且，在鲁滨逊的思想中有着很重的种族歧视意识。他认为，世界是以白人为中心的，他不仅瞧不起别的民族，而且认为他有权支配他们，甚至杀戮他们。比如，他刚从被奴役的地位挣脱出来，就拍卖了曾和他同甘共苦的小奴隶佐立；在营救了星期五之后，完全把他当做自己的私有财产，让他为自己的利益做工；而且，他从来不把杀害野人当做一回事。

在鲁滨逊身上，鲜明地表现了一个资产者、殖民主义者的思想特征。这一形象在作家笔下被作为正面的形象来塑造、来歌颂，这与当时的历史发展阶段是一致的，而且也与笛福本人的生活经历与观念相一致，因为作家自己一生以经商为主，对殖民制度持拥护的态度。

《鲁滨逊飘流记》成功地运用了第一人称写法，具有强烈的真实感。而且，“回忆录”的形式也在读者那里产生了信以为真的效果，以鲁滨逊自己的口吻，叙述他自己惊险的经历，使《鲁滨逊飘流记》成为鲁滨逊自己真实的回忆，是他自己看到过的，感受过的，思考过的。正因为如此，这部小说被誉为英国文学的“第一部现实主义小说”。

笛福的作品语言通俗浅显，风格明朗简朴。作家自己曾经说过：“我认为只有 这样的语言和风格才是完善的：一个人如果用这种语言写给500个中等程度和智力不等的人看(白痴和疯人除外)，他们都会理解这个人所说的……而且别人所理解的就是他想告诉他们的那个意思。”

名家说

鲁滨逊在荒岛上，没有同胞的帮助，也无法继续从事各种艺术活动，但是他寻到了食物，保存了生命，而且得到了一定程度的享受。这一点足以使各种年龄的人们感兴趣；对于儿童来说更是魅力无穷。我们完全可以将原本是文学描述的荒岛转换为现实。——(法)卢棱

从某些文化看来，征服自然以及诸如此类的自我挑战是不可理喻的傻事。而这些傻事的背后，有的却是一种可贵的精神力量，在困境中通过艰苦劳动生活下去的意志以及战胜灾难、孤独的勇气。虽然，“人定胜天”之类的话，现在看来是不对的，但是，现代人还是应该以鲁滨逊的精神来保护人类生存环境并且战胜自我的。——佚名

《童年》

作家面对面

高尔基(1868-1936)是跨沙皇俄国、苏联两个历史时期的作家。他既是俄国无产阶级文学的代表，又是苏联社会主义文学的奠基人。1868年3月16日，高尔基出生于伏尔加河   畔的一个木匠家庭。父亲早逝，他被寄养在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭，愚昧粗暴、贪财任性、对弱者戏弄凌辱是这个家庭的整体性格。唯一让高尔基感到愉快的是善良慈祥的外祖母阿库林娜，她熟悉许多民间故事和传说，常常讲给他听。高尔基10岁时，母亲也去世了，外祖父家因染坊失火而破产，于是他被迫走进“人间”去谋生。他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的、看门的，也做过搬运工和面包师，受尽了种种折磨，饱尝了人世的辛酸。当他在“善良号”轮船上给别人洗碗碟的时候，他幸运地遇到了一个酷爱读书的厨师史默利，厨师随身带着满箱的书，经常让高尔基念给他听，就这样高尔基对文学产生了浓厚的兴趣。从此以后，无论在哪儿，读书都成为他生活中必不可少的一部分。

1884年，高尔基怀着上大学的愿望来到喀山，但他身无分文，不能入学。为了生活，他不得不从事各种艰苦的劳动。这一期间，他结识了许多进步的革命者。他看到了社会的丑恶，人民的疾苦，产生了变革现实的愿望和决心。为了探索变革现实的具体道路，高尔基两次漫游俄国。1892年，高尔基在《高加索报》发表了他的第一部作品《马卡尔·楚德拉》，从此开始了文学创作生涯。在高尔基的早期创作中，现实主义作品占有很大的分量。作家从丰富的生活体验出发，真实地表现了处在社会重压之下的工人、农民、流浪汉、乞丐、小偷、妓女等下层人物的生活遭遇和思想情感。《叶美良·皮里雅依》、《切尔卡什》、《玛莉娃》、《沦落的人们》是其中的名篇。

1901年3月，彼得堡爆发了一次大规模的群众示威活动，高尔基积极地参加运动，并创作了著名的散文诗《海燕》。沙皇当局对他恨之入骨，把他逮捕起来。第二年3月，高尔基当选为皇家科学院荣誉院士，但被沙皇无理地宣布取消，同年夏天，他在流放地阿尔柴玛斯完成了剧本《在底层》，这个剧本的巨大成功使高尔基获得世界性的声誉。沙皇政府特务组织“黑色百人团”分子企图暗杀他，但因刀子刺在他衣袋中的木烟盒上，高尔基幸免于难。1905年1月9日，沙皇政府制造了“流血星期日”事件，高尔基挺身而出，抗议沙皇反动派的暴行，号召俄国人民与专制制度作坚决的斗争。革命失败后，高尔基到欧洲和美国去宣传革命，筹措经费。1906年，高尔基在美国创作了具有划时代意义的现实主义奠基作《母亲》，成功地描写了工人阶级反对资产阶级的革命斗争。列宁称它是“一本非常及时的书”。

 1905年革命失败以后，俄国进入了斯托雷平反动时期，革命者遭到残酷的迫害，“同路人”纷粉变节投降。列宁的帮助下，侨居意大利的高尔基创作了一系列的优秀作品。如《奥古洛夫镇》、《夏天》、《马特威·科日米亚金的一生》、《意大利童话》等。1913年，高尔基接受列宁的建议，回到俄国。他创作了自传三部曲的前两部：《童年》和《在人间》（第三部《我的大学》完成于1922年)。在这些作品中，作者坚持现实主义的创作原则，鞭挞旧世界，歌颂人民的政治觉醒，既有严酷生活的真实写照，又洋溢着革命乐观主义精神。

十月革命胜利以后，高尔基领导苏联文艺界，培养青年作家。他依然坚持创作，但作家的黄金时期已经过去。1936年6月18日，一代文豪高尔基病逝。

作品全景扫描

早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基的意大利寓所作客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。一次列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”《童年》这部自传性质的小说，就直接受到了列宁的影响。

小说的主人公是阿辽沙。他3岁时就失去了父亲。母亲瓦尔瓦拉和外祖母阿库林娜·伊凡诺夫娜把他带到外祖父卡希林家。从这时起，外祖母就成为他“终身的朋友，成为最知心的人”，成为他“最了解、最珍贵的人”。

阿辽沙到来时，外祖父的家业已开始衰落，外祖父因此更加吝啬、贪婪、专横、残暴。在外祖父的这个家里，阿辽沙发现，“弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾；大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份”。阿辽沙一看见外祖父，就特别不喜欢他，在他身上立刻就闻到一种敌意；同时也很怕他，因为外祖父那对聪明锐利的绿眼睛老是注视着他。在外祖父的染坊里，阿辽沙有一天自己将一块白桌布投进染缸，想亲自动手染一染。为这件事他挨了外祖父的一顿痛打，打得他失去了知觉，大病了一场。从那时起，阿辽沙就开始怀着不安的心情去观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲因为不堪忍受这种生活，丢下他离开了这个家庭。

在这个污浊的环境里，也还有另外的一种人，另外的一种生活。如纯朴的小茨冈，他在阿辽沙遭外祖父痛打时用自己的胳膊挡住树条子，并告诉他挨打时要全身舒展才会疼得轻一点。每逢节日的晚上，大家喝完酒以后，“一股热闹而奇特的欢乐”，就如火似的慢慢燃烧起来，舅舅雅科夫弹着吉他，小茨冈忘情地跳；保姆唱着民歌，外祖母随之跳起舞来，好像“奇迹似的回复了青春，鲜花怒放似的美丽、可爱！”。阿辽抄明白了，欢乐与忧愁是令人不解地交织在一起的。在这些人当中，给阿辽沙影响最深的是外祖母，她为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她会很生动地讲述许多古老的童话、传说和民歌，常常给阿辽沙讲同情穷人和弱者，歌颂正义和光明的故事。

外祖父的家迁居到缆索街后，招待了两个房客，一个是进步的知识分子，绰号 叫“好事情”，阿辽沙和他成了好朋友，但他被撵走了，因为外祖母怕他，说他“邪 魔鬼道的”，外祖父也说他是上帝的敌人。另一个房客是抢劫教堂后伪装成车夫 的彼得，他的残忍和奴隶习气引起子阿辽沙的反感。

在一天早晨，母亲突然回来了。但是母亲的变化让阿辽沙痛心。一开始她还热 心地教阿辽沙认字读诗，但由于生活的折磨，她渐渐地变得漫不经心，爱发脾气，经常愁眉不展。母亲再婚了，嫁给了一个比她小10岁的“贵族少爷”，当他们离家去莫斯科时，阿辽沙觉得心中“就像有样东西严严地合上，紧紧地关闭了”。母亲再婚后的生活是不幸的，贫困和疾病使她丧失了原来的美丽，而且她对阿辽沙也常常冷酷而不公平。阿辽沙在家中感受不到温暖，在学校里也备受歧视和刁难。于是，在他的心中，那称之为“爱”的情感已经凋谢了，常常爆发的是对一切的怨恨。

阿辽沙离开了母亲和后父的那个家，又搬回外祖父那里。为了糊口，他放学后和邻居的孩子们合伙捡破烂卖。生活虽然很苦，他却喜欢上了那些同伴，并且他们在他的心中唤起了一种“伟大的感情”，总想为他们做一些好事情。阿辽沙以优异的成绩读完了三年级，就永远离开了学校课堂。

母亲死了。阿辽沙埋葬了母亲以后，便开始闯荡人间去了。

精彩片段

 (1)

天气变好了，我和外祖母从早到晚都呆在甲板上，头上是明净的天空，伏尔加两岸被秋天镀上一层金，又缝上了绸缎。橘红色的轮船逆流而上，轮桨徐徐地、懒懒地拍打着瓦蓝色的水，发出隆隆的声音，船尾用一条长长的牵引索拖着一只驳船。驳船是灰色的，样子像一只土鳖。太阳在伏尔加河上空静悄悄地浮动着；周围的景致时时刻刻变换着，时时刻刻都是新的。翠绿的山好似大地的富丽衣服的华美褶儿。沿岸有城市和乡村，远远看去宛如一块块的甜点心。水面上漂着金黄色的秋叶。

 “你瞧，多么好啊!”外祖母不断地这样说，一会儿跑到船这边，一会儿跑到船那边，她容光焕发，高兴得睁大了眼睛。

她常常对着河岸出神，把我也给忘了；她站在船边，两手交叉在胸前，微微笑着，一声不响，眼里含着泪水。我拉拉她的桃花黑裙子。

 “啊?”她抖擞了一下。“我仿佛在打瞌睡，做了一个梦似的。”

 “你哭什么?”

 “亲爱的，我哭是因为快乐，因为年老。”她微笑着说，“我已经老了，你知道吧，我的岁月过了60整了。”

她闻了闻鼻烟，开始给我讲一些珍奇的故事：讲慈善的强盗，讲圣人，讲各种怪兽和妖魔。

她讲童话故事的时候，声音很低，很神秘，她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量。她说话像唱歌似的，越说越流畅。听她说话使人有说不出的愉快。我每次听完以后，总是要求：“再讲—个…… (《童年》第1节)

(2)

我们沉默了很久。傍晚寂静而且温和，这是忧郁的“秋老虎”季节的一个傍晚，周围是万紫千红的草木，但显然已在褪色，每小时都变得更为苍白，土地也已经耗尽它那饱满的夏天气息，只发散着寒冷的潮气，空气出奇地明净，在红晕的天空中，匆忙的寒鸦闪闪地飞过，唤起人们抑郁寡欢的思绪。一切都静悄悄的；每一个声音——鸟雀的动弹声，簌簌的落叶声——听来都是巨响，使人不禁要打冷战，但冷战过去后，你又在寂静中凝神不动了——寂静拥抱着整个大地，充满了整个心胸。

每当这样的时刻，就发生一些特别纯洁、轻飘的思想。这些思想是微妙的，像蛛网那样透明，难以用言语表达。这些思想有如流星忽然爆发，转瞬就陨逝了。它们像一种忧伤的感情焚烧着人的心灵，同时又安慰它，又使它惊慌，而心灵就立时沸腾，熔化，铸成一种终身不变的形式，心灵的面貌于是就创造出来了。

我在寄食人的暖和的身边偎倚着，和他一起透过苹果树的黑色枝眺望发红的天空，注视着奔忙的朱顶雀飞翔，看见几只金翅雀撕碎干枯的牛蒡花的国儿，啄食里面酸涩的种籽，看见从田野上涌起镶着血红边沿的毛茸茸的灰蓝色的云彩。在云彩下，老鸦姗姗地向坟场的鸟巢飞去。一切都是那么好，那么特别，不像平时那样容易理解和令人亲近。

有时，这人深深地叹口气，问道：“小弟弟，美吧?美!你觉得潮湿吗?冷不冷？”天惭渐黑了，周围的一切都膨胀起来，充满了潮湿的昏暗。他说：“坐够了!咱们走吧……”在花园的耳门旁，他站住了，静静地说：“你的外祖母真好。啊，多么奇妙的大地!” (《童年》第8节)

 (3)

有时候，太阳落了，天空中倾泻着火红的河，接着，火河烧尽了，橙黄色的灰烬降到花园里天鹅绒般的绿茵上，然后，周围的一切可以触摸地渐渐发暗，扩大，膨胀，浸在温暖的昏暗中。吸饱了阳光的树叶低垂了，青草弯到地面，一切都变得更柔和更茂盛了，静悄悄地发散着亲切得宛如音乐—般的各种气息，而音乐也从远方，从野地飘过来：军营里正在吹晚号。夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西注入胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻柔地抚摩着，拂去记忆中应当忘掉的一切，拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。那么令人神往：仰面躺着注视星星一颗颗地燃起，天空永无止境地深邃下去；深邃的天 空愈升愈高，不断地出现新的星星，它轻轻地把你从地面举起——真奇怪，不知是整个地球缩小到和你一样呢，还是你自己神奇地长高、扩大、忽然溶化，和周围的一切合在一起。一切都变得更暗更静了，但到处都无形地绷紧了敏悦的琴弦，每一个声音——不论是鸟在梦中歌唱，刺猬跑过去。或者什么地方响起轻微的人声——所有这些都被敏锐得令人感到亲切的寂静衬得很特别，比白天来得响亮。

手风琴响了几下，传来一阵女人们的笑声，军刀碰在砖铺的人行道上铿锵作响，狗尖声地叫了一下，所有这些都是不必要的，都是凋谢的白天最后的落叶。

有些夜晚，忽然在野外，在大街上响起醉汉的吼叫声，有人踏着学生的脚步跑过去——这已经习以为常，引不起人的注意了。

外祖母长久地睡不着，她躺在那儿，把手放在脑后，内心微带激动地讲点什么，看样子，她一点儿也不在乎我是不是在听着。她永远善于选择那样的童话故事，它能使夜变得更有意味，更加美丽。 (《童年》第12节)

 人物画廊

 阿辽沙是书中主人公。他3岁时父亲去世，与母亲和外祖母回到外祖父家。不久母亲因不堪忍受外祖父家的生活也离开了这个家，阿辽沙与外祖父、外祖母一起生活。他是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏。在他的一些朋友帮助下，他了解到，在丑事之外生活中还存在着“健康和富有创造性的东西”，这就是那些“善良而人道的东西”。他有一颗善良的心，他同情贫苦的人，和下层劳动人民成为了真正的朋友。人人都反感的进步知识分子“好事情”，却是他的知心朋友；孤苦无依的、被外祖父赶走的格利高里，在他的眼里是那样的善良，那样的值得同情。

阿辽沙具有倔强的精神和坚强的意志。虽然生活在外祖父以及现实生活的压力之下，但他并没有在这个令人室息的的狭小天地里沉沦，反而成长为一个坚强正直、勇敢自信的人。在母亲死后，他就离开了外祖父家，坚定去闯荡自己的世界。

外祖母阿库林娜是小说中最鲜明和最富有诗意的形象之一。外祖母的仁慈和聪明，她对生活的美好本质的信心，使得她像温暖的太阳，向周围的所有人放射着明亮的光辉。对于阿辽沙来说，她是伟大母爱的象征：

在她没有来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。

外祖母也是一个颇有诗意的人物：她善于绘声绘色地讲故事，并且能歌兽舞。即使在十分艰苦的环境中，她也能够把人们吸引到她的周围，为生活增添一份欢乐的情调。在一个节日的晚上，外祖母随歌起舞，“她摊开两手，插起眉毛，两只黑眼睛望着远方，像在空气中似的，在地板上无声地滑行着”，外祖母的这种神态使人感到有一种不可抗拒的魅力，一种巨大的心灵的力量。而保姆叶夫根尼娅提起嗓子，小声而悦耳地唱起来：从星期一直到星期六姑娘都在织花边，干活干得累死人——哎嗬，简直只剩一口气!外祖母这时仿佛不是在跳舞，而是在讲故事，其实她是在用她的舞蹈独特地讲述着与保姆演唱的民歌同样的故事：“她若有所思地悄悄走着。”整个身子犹疑地摇动着，两脚小心翼翼地走着，因为干活实在是太累了。突然，像“被什么给惊吓了一下”，她马上容光焕发，满脸是和蔼的微笑，也许是她听到音乐声了；忽然间，她“像一阵风似的旋舞起来，她全身显得更匀称，更高大了……她像奇迹似地回复了青春，鲜花怒放似的美丽、可爱!”外祖母还亲自演唱民歌，讲述许多童话和传说。“她讲童话故事的时候，声音很低、很神秘，她俯下身子凑近我的脸、睁大了眼珠儿注意地看我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量”，外祖母讲的童话故事可以使夜变得“更有意味，更加美丽”!她充满乐观主义的激情，对人类的爱以及对真理与光明生活的渴望，对阿辽沙的性格的形成有着深刻的影响，“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……”

小说中外祖父是阿辽沙并不喜欢的一个人物。他年轻时曾在伏尔加河上做过纤夫，后来在家里开了一个染坊，随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴、冷酷无情。当他还有钱的时候，他对周围所有的人作威作福，对一切事独断专行；破产后，他成了一个贪婪的吝啬鬼，连茶叶也要和妻子分开买。小说中处处表露出对于这一个人物的厌恶和讽刺。但是当外祖父给阿辽沙讲他年轻时的沉重而多难的经历时，这时的他却又是—位强悍的劳动者和勇士：讲着讲着，他在我眼前像一朵云彩似的迅速长大了，这个干瘦的老头突然变 成了一个具有童话般力量的人——他独自拖着巨大的灰色的货船逆流前进。这当然只是阿辽沙幻想中的祖父形象，但这里也正好揭示出贪财好利的市侩主义对于劳动者性格的腐蚀。

“好事情”是阿辽沙遇到的第一个优秀人物。他本是外祖父家的一个房客，因为他沉默寡言，每次叫他吃饭或喝茶的时候，他总是回答一句“好事情”，于是这就成了他的绰号。他是一个进步的知识分子，除了阿辽沙一个人以外，所有的人都当他是外人。在他说“孤独得可怕”这句话中，阿辽沙感到有一处触动他心的东西。他可以亳无阻挡地看他做实验，也可以依偎着他和他一起在寂静而沮和的傍晚中静静地坐着，感受着一些特别纯洁、轻飘的思想。在阿辽沙的童年里，这是一个不但留给了他美丽回忆，而且给予了他思想和力量的人。

艺术风貌

自传体小说不同于“回忆录”，因为它毕竟是艺术作品，带有虚构的东西。但是既然为“自传体”，就不可能不打上作家生活的烙印。高尔基在《童年》中讲述的实际是自己的童年生活。“阿辽沙”的身上带着作家的影子。

在小说中，童年的生活是“一种浓厚的、色彩斑驳的、离奇得难以形容的生活”：母亲跪着，“背脊和肘弯靠着椅子，挺着胸，仰着头，口里发出呼呼噜噜的声音，眼睛闪着可怕的光”，而他的后父却“打扮得干干净净，穿着新制服，用他那长长的腿踢她的胸脯”。喝得醉醺醺的米哈伊尔舅舅整夜围着家转，碰到什么就破坏什么，就毁掉什么。漂亮乐观，善良的小茨冈毫无意义地死去。为了取乐，米哈伊尔舅舅把在火上烧热的顶针递给半瞎的老匠人格利高里。外祖父对外祖母连蹋带打，以致小阿辽沙得从她的头发中拔出弄弯的发簪……这种童年生活，“仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话”。

尽管如此，《童年》还是蕴含着一种特别饱满的、蓬勃向上的成长的精神：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康、富有创造性的东西，生长着善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏醒：”这种“鲜明、健康、富有创造性的东西”在《童年》中，通过小阿辽沙的沉思特别地表现了出来，让读者的心灵为之颤动。

小说中，作家通过阿辽沙的眼睛来观察周围的人和事，并不时地借用儿童的口吻来对其发表评论。小说中发生的人和事，都有现实生活中的人物和事情为依据，这样不但使人物血肉丰满，活灵活现，而且真实可信，生动感人。

此外，作品的另—个特点就是成功的景物描写。例如，写傍晚景色的一段文字：绯红的傍晚天空，那黑色的寒鸦绕着圣母升天教堂的金色圆顶盘旋，一直飞得高高的，又落下来，忽热，像一面网似的遮着渐渐熄灭的天空。随后就不知消失到什么地方去了，窗下一片虚空。在对景物的描写中，孕育着主人公的沉思。在对大自然的观照中，阿辽沙进入他自己的心灵世异，他看着自己在一点—点地长大，走出童年，走进人间。

名家说

文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲取力量。——高尔基

高尔基在新的道路上狂奔，他忘掉了一切，投身于俄国革命，他经历了那么多的急剧的变化、失望和骚动，这些都反映在12年前他给我写的信函里。——罗曼·罗兰

无论是短篇佳作还是长篇巨著，高尔基始终把普通人的美好品质和深重灾难联系在一起，表达了他们的喜怒哀乐，描绘了他们的无垠的精神世界，——快名

《名人传》

作家面对面

罗曼·罗兰(1866-1944)是20世纪法国作家和著名的反战主义者，1915年获得诺贝尔文学奖。他一生向往和平民主，追求自由和进步，被誉为“欧洲的良心”。

罗曼·罗兰的母亲爱好音乐，这可以解释为什么后来罗兰也十分喜爱音乐，并且非常崇敬贝多芬。1880年，罗兰一家从法国中部城市克拉姆西移居巴黎，几年后他考取久负盛名的巴黎高等师范学校。这期间他阅读了大量的文学、历史著作。22岁时，罗兰怀着苦闷的心情给列夫·托尔斯泰写信。托尔斯泰很热情地回了一封长信，详细解答各种问题，并且对罗兰说：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰的人道主义思想和艺术观对罗曼·罗兰以后的发展产生了很大的影响。

高师毕业后，罗兰又到罗马的考古学校当了两年研究生。罗马的绮丽风光和丰富的艺术遗产令他倾倒。在这里，他跟一位70岁的德国思想家梅森堡结下了忘年之交，梅森堡的理想主义成了罗兰思想体系中的主要内容。1891年罗兰回到巴黎，同一位语言学家的女儿结婚。同时他开始了戏剧创作。罗兰不忘关怀现实人生，希望通过戏剧创作来复活法国大革命的精神。他相继创作了《群狼》、《丹东》、《七月十四日》等剧本。后来，罗兰开始把社会变革与进步的希望寄托在“英雄”人物的身上，他要为他心中理想的精神巨子立传，为人类的精神世界创造光辉夺目的太阳。他先后写成《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》等名人的传记。他选择的这些传记主人都曾对他个人的成长产生过重要影响，他通过这些人物来倡导坚强不屈的人生态度和顽强拼搏的斗争精神，希望最后能够解决实际生活的问题。从19世纪末到第一次世界大战爆发前的10余年中，罗兰先是与夫人离异，然后离群索居，默默耕耘，一系列的革命戏剧、英雄传记、长篇和中篇小说接连问世。其中尤其重要的是他的长篇小说《约翰·克里斯朵夫》。这部小说从1890年开始酝酿，到1912年最后完稿，创作历时20多年。作品以音乐家克利斯朵夫的一生为情节主线，对19世纪、20世纪之交的欧洲社会生活作了极其广泛的描写，如同一首雄壮瑰丽的交响曲。1915年，罗兰因为“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱”获得诺贝尔文学奖。

第一次大战爆发后，罗兰发表了一系列反对战争的文章，为此他遭到诬蔑，不得不侨居瑞士多年。20年代末，世界法西斯势力抬头，欧洲上空又布满了大战的阴霾。罗兰一边写作，一边积极参加国内外的反法西斯活动，这期间他完成了第二部长篇小说《母与子》(《欣悦的灵魂》)。1935年，罗兰访问苏联，同高尔基结下了深厚的友谊。1944年11月7日，罗兰在故乡病逝。

作品简介

《名人传》的三位传主分别是贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。托尔斯泰的有关情况请参见<复活)的“作家面对面”。下面介绍贝多芬与米开朗基罗的生平与创作情况。

贝多芬(1770-1827)，人类有史以来最伟大的作曲家之一。，他出生于德国波恩，祖父是宫廷合唱团和管弦乐团的乐长，父亲是合唱团的歌手，很早就对贝多芬进行近乎严酷的音乐训练。贝多芬自幼便显示出弹奏钢琴的天赋，1780年师从宫廷管风琴乐师尼夫。1783年被任命为波恩歌剧团的演奏员。1787年到维也纳向大音乐家莫扎特学习。莫扎特断言：这个青年不久将扬名世界。

贝多芬在1795年作为钢琴家首次在维也纳公演，演奏了自己的第二协奏曲(作品19号)和莫扎特的作品；1800年举行了一次大规模的音乐会，演奏自己的钢琴七重奏和第一交响曲，以及海顿、莫扎特的作品，名声远播。1806年5月，贝多芬与特雷泽·特·布伦瑞克订婚。甜蜜的爱情对这位音乐家的创作产生了明显的影响。他这一年写的《第四交响曲》就是充满笑意的作品，带有梦幻与温柔的情调，他的《第五交响曲》(《命运交响曲》)、《田园交响曲》、《热情奏鸣曲》等都是这时的产物。虽然与特雷泽的婚约最后仍是幻灭，但贝多芬一直保持着对她的美好情感。此后他终身未娶。

贝多芬虽然在1800年以前已患有耳疾，但初期并不严重，仍然作曲和演奏。1802年起病情开始加剧，到1819年时听觉全部丧失。此后，这位伟大的音乐家的命运里便一直涌动着不幸与悲伤，但他发誓要扼住命运的咽喉，第五(命运)交响曲就是这种精神的集中体现。贝多芬战胜了命运，给世界留下了大量的不朽作品。1824年5月7曰，《第九交响曲》(《合唱交响曲》)在维也纳举行第一次演奏，其激动人心的场面是空前的；当贝多芬出场时，听众五次鼓掌，许多人情不自禁地哭了起来，贝多芬也在演妻结束后感动得昏了过去。826年冬，贝多芬因为替侄子奔波劳累，在维也纳病倒。1827年3月26日，贝多芬离开了这个世界。他一生的创作极为丰富，如《月光奏鸣曲》、《第三交响曲》(《英雄交响曲》)、《第六交响曲》(《田园交响曲》)等，都是脍炙人口的不朽之作，而以《第五交响曲》(《命运交响曲》)和《第九交响曲》(《合唱交响曲》)对后代的影响最为深远。

米开朗基罗(1475—1564)，意大利著名的雕塑家、画家、建筑家、诗人，出生于佛罗伦萨《傅雷翻译为“翡冷翠”》。他幼时寄养在—个石匠家中。米开朗基罗迷恋绘画，后来进入雕塑学校。1494年，米开朗琪罗离开佛罗伦萨，先后去了威尼斯和罗马，沉没在古希腊的雕塑艺术中。他在这期间完成了雕塑作品《哀悼基督》，—举成名。1501年，他开始创作著名的作品《大卫》。但是圣洁的裸体使许多人感到局促不安，有人甚至向雕塑投掷石子。

1505年3月，米开朗琪罗被教皇尤利乌斯二世召赴罗马，从此开始了他生涯中的英雄时代。教皇要他造—个能够和古罗马相称的陵墓，这一宏伟的构想令米开朗琪罗激动不已。但由于仇敌的挑唆，教皇突然放弃建造陵墓的计划，米开朗琪罗为此债台高筑，他离开罗马。1506年11月，米开朗琪重返罗马，尤利乌斯二世又命令他去作西斯廷教堂的天顶画。米并朗琪罗在恶劣的环境中开始了这项巨大的工作。从1508年到1512年，米开朗琪罗成年累月地仰着头画西斯廷的天顶。

尤利乌斯二世死后，新任教皇利奥十世下令让米开朗基罗建造梅迪契家庙。大主教梅迪契不久成为教皇克雷芒七世，他关心爱护米开朗琪罗，了解他意志薄弱的缺点，时时鼓励他掘奋精神。

从1520年到1527年，米开朗琪罗没有完成一件作品。1530到1531年间，他先后完成《夜》、《晨》等作品。1534年，米开朗琪罗再回罗马，他以后的全部岁月就是在罗马度过的。他先后与几个女子热恋。1536年到1541年他完成《最后之审判》。1547年，他又被任命为圣彼得大寺的建筑师兼总监。他的晚年是在极其孤独的境况下度过的，1564年，米开朗琪罗过完了他漫长而苦痛的一生。

精彩片段

 (1)

 像贝多芬那样，心灵已因疾病而变得虚弱的时候，狂乱的情绪更有把它完全毁灭的危险。他一生就只是这一次，似乎到了颠蹶的关头；他经历着一个绝望的苦闷时期，只消读他那时写给兄弟卡尔与约翰的遗嘱便可知道，遗嘱上注明“等我死后开拆”。这是惨痛之极的呼声，也是反抗的呼声。我们听着不由不充满着怜悯，他差不多要结束他的生命了。就只靠着他坚强的道德情操才把他止住。他对病愈的最后的希望没有了。“连一向支持我的卓绝的勇气也消失了。噢，神!给我一天真正的欢乐罢，就是一天也好，我没有听到欢乐的深远的声音已经多久！什么时候，噢，我的上帝，什么时候我再能与他相遇?……永远不，——不?——不，这太残酷了!”

这是临终的哀诉；可是贝多芬还活了25年。他的强毅的天性不能遇到磨难就屈服。“我的体力和智力突飞猛进……我的青春，是的，我感到我的青春不过才开始。我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……噢!如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……一些休息都没有，除了睡眠之外我不知道还有什么休息；而可怜我对于睡眠不得不花费比从前更多的时间。但愿我能在疾病中解放出一半：那时候……不，我受不了。我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……噢!能把人生活上几百次，真是多美!” (《贝多芬传》)

 (2)

爱情把他遗弃了。1810年，他重又变成孤独；但光荣已经来到，他也显然感到自己的威力。他正当盛年。他完全放纵他的暴烈与粗犷的性情，对于社会，对于习俗，对于旁人的意见，对一切都不顾虑。他还有什么需要畏惧，需要敷衍?爱情，没有了；野心，没有了。所剩下的只有力，力的欢乐，需要应用它，甚至滥用它。“力，这才是和寻常人不同的人的精神!”他重复不修边幅，举止也愈加放肆。他知道他有权言所欲言，即对世间最大的人物亦然如此。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，这是他1812年7月17日所写的说话。贝蒂娜·布伦塔诺那时看见他，说“没有一个皇帝对于自己的力有他那样坚强的意识”。她被他的威力慑服了，写信给歌德时说道：“当我初次看见他时，整个世界在我面前消失了，贝多芬使我忘记了世界，甚至忘记了你，噢，歌德！……我敢断言，这个人物远远地走在现代文明之前，而我相信我这句话是不错的。”

歌德设法要认识贝多芬。1812年，终于他们在波希米亚的浴场特普利兹地方相遇，结果却不很投机。贝多芬热烈佩服着歌德的天才；但他过于自由和过于暴烈的性格，不能和歌德的性格融和，而不免于伤害它。他曾叙述他们一同散步的情景，当时这位骄傲的共和党人，把魏玛大公的枢密参赞教训了一顿，使歌德永远不能原谅。

 “君王与公卿，尽可造成教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不能造成伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大——昨天，我们在归路上遇见全体皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，往最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道夫对我脱帽；皇后先对我招呼。——那些大人先生是认得我的。——为了好玩起计，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……” (《贝多芬传》)

 (3)

在艺术上、政治上，在他一切行动和一切思想上，他都是优柔寡断的。在两件作品、两项计划、两个部分中间，他不能选择。关于尤利乌斯二世的纪念建筑、圣洛佗佐的屋面、梅迪契的墓等等的历史都足以证明他这种犹豫。他开始，开始，却不能有何结果。他要，他又不要。他才选定，他已开始怀疑。在他生命终了的时光，他什么也没有完成：他厌弃一切。人家说他的工作是强迫的；人家把朝三暮四、计划无定之责，加在他的委托人身上。其实如果他决定拒绝的话，他的主使人正无法强迫他呢。可是他不敢拒绝。

他是弱者。他在种种方面都是弱者，为了德性和为了胆怯。他是心地怯弱的。他为种种思虑而苦闷，在一个性格坚强的人，这一切思虑全都可以丢开的。因为他把责任心夸大之故，便自以为不得不去干那最平庸的工作，为任何匠人可以比他做得更好的工作。他既不能履行他的义务，也不能把它忘掉。

他为了谨慎与恐惧而变得怯弱。为尤利乌斯二世所称为“可怕的人”，同样被瓦萨里称做”谨慎者”——“使任何人，甚至使教皇也害怕的”人会害怕—切。他在亲王权贵面前是怯弱的——可是他又最瞧不起在亲王权贵面前显得怯弱的人，他把他们叫做“亲王们的荷重的驴子”——他要躲避教皇；他却留着，他服从教皇。他容忍他的主人们的蛮横无理的信，他恭敬地答复他们。有时，他反抗起来，他骄傲地说话——但他永远让步。直到死，他努力挣扎，可没有力量奋斗。教皇克雷芒七世——和一般的意见相反——在所有的教皇中是对他最慈和的人，他认识他的弱点；他也怜悯他。

他的全部的尊严会在爱情面前丧失。他在坏蛋面前显得十分卑怯。他把—个可爱的但是平庸的人，如托马索·卡瓦列里当作一个了不得的天才。

至少，爱情使他这些弱点显得动人。当他为了恐惧之故而显得怯弱时，这怯弱只是——人们不敢说是可耻的——痛苦得可怜的表现。他突然陷入神志错乱的恐怖中。于是他逃了。他被恐怖逼得在意大利各处奔窜。1494年，为了某种幻象，吓得逃出翡冷翠。1529年，翡冷翠被围，负有守城之责的他，又逃亡了。他一直逃到威尼斯。几乎要逃到法国去。以后他对于这件事情觉得可耻，他重新回到被围的城里，尽他的责任，直到围城终了。但当翡冷翠陷落，严行流戍放逐，雷厉风行之时，他又是多么怯弱而发抖！他甚至去恭维法官瓦洛里，那个把他的朋友、高贵的巴蒂斯塔·德拉·帕拉处死的法官。可怜啊!他甚至弃绝他的友人，翡冷翠的流戍者。

他怕，他对于他的恐怖感到极度的羞耻。他瞧不起自己，他憎厌自己以至病倒了。他要死，人家也以为他快死了。 (《米开朗琪罗传》)

 (4)

“那时我还没有50岁，”他说，“我爱，我亦被爱，我有好的孩子，大的土地，光荣，健康，体质的与精神的力强；我能如一个农人一般刈草；我连续工作10小时不觉疲倦。突然，我的生命停止了。我能呼吸，吃，喝，睡眠。但这并非生活。我已没有愿欲了。我知道我无所愿欲。我连认识真理都不希望了。所谓真理是：人生是不合理的。我那时到了深渊前面，我显然看到在我之前除了死以外什么也没有。我，身体强健而幸福的人，我感到再不能生活下去。一种无可抑制的力驱使我要摆脱生命……我不说我那时要自杀。要把我推到生命以外去的力量比我更强；这是和我以前对于生命的憧憬有些相似，不过是相反的罢了。我不得不和我自己施用策略，使我不至让步得太快。我这幸福的人，竟要把绳子藏起以防止我在室内的几个衣橱之间自缢。我也不复挟着枪去打猎了，恐怕会使我起意。我觉得我的生命好似什么人和我戏弄的一场恶作剧。40年的工作，痛苦，进步，使我看到的却是一无所有！什么都没有。将来，我只留下一副腐蚀的骸骨与无数的虫蛆……只在沉醉于人生的时候一个人才能生活；但醉意一经消灭，便只看见一切是欺诈，虚妄的欺诈……家庭与艺术已不能使我满足。家庭，这是些和我一样的可怜虫。艺术是人生的一面镜子。当人生变得无意义时，镜子的游戏也不会令人觉得好玩了。最坏的，是我还不能退忍。我仿佛是一个迷失在森林中人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然他明白多跑一分钟，便更加迷失得厉害……” (《托尔斯泰传》)

作品解读

罗曼·罗兰说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人：”《名人传》共有三篇相互独立的传记：《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。三位传主就是罗兰心目中的真正英雄。总的看来，苦难对传主的折磨和传主对苦难的抗争是《名人传》的主要内容，而苦难在各个人身上又表现为种种不同的形式。

《贝多芬传》主要是写贝多芬以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体的痛苦《耳聋》和精神上的痛苦《爱情》的过程。贝多芬的耳疾，比之于童年时缺少家庭温情和成年后爱情屡屡幻灭，对于他的打击更为致命。1802年贝多芬准备自杀，然而就是在直面死亡的时刻，贝多芬扼住了命运的咽喉，奏出了最强烈的生命乐章。他的《英雄交响曲》、《命运交响曲》和最杰出的《欢乐颂》都是用坚强的精神意志去征服命运的心灵记录。

《米开朗琪罗传》叙述的是悲剧，展示的是天才人物为征服世界，为创造不朽的杰作而流出的惨痛的鲜血，内容分为上编“战斗”、下编“舍弃”和尾声“死”。 米开朗琪罗是一个充满创造力的天才，但他又是一个忧郁、怯弱的人，拒绝成功，喜爱自虐。在这位伟大艺术家的荣光下面，我们看到了他作为一个普通人的悲苦。“英雄主义的天才和缺乏英雄主义的意志”的冲突成为理解米开朗琪罗生命现象的锁钥。在罗兰所选择的几位传主中，米开朗琪罗似乎是离他的英雄定义最远的一个。

《托尔斯泰传》是三篇传记中篇幅最长的一篇，也是对主人公的生平及创作刻画得最详细的一篇。它分为童年、高加索纪事、哥萨克、塞白斯多堡纪事、爱情与婚姻、宗教信仰、对社会的忧虑、对艺术的批评以及托尔斯泰的社会思想等篇章。托尔斯泰与前两位不同，他是一位作家。于是罗曼·罗兰对作家作品的分析占据了很大的篇幅，而正是在对这些分析中来展现托尔斯泰的精神和心灵世界。

罗曼·罗兰写作《名人传》的目的是，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。因此，作品洋溢着一股旺盛的激情。请看罗兰为《贝多芬传》所写的序言，你会深切地体会到这种激情的魅力：

我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来——打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。

罗兰以一种悲壮的语调向人们描绘出一幅压抑、暗淡的精神世界图景，接着连用两个祈使句：“打开窗子罢!让自由的空气重新进来!”读者的情感瞬间就被作者所吸引，从而进入罗兰所要展示的崭新的心灵世界。

虽然《名人传》里充满了激情，但是这并不影响传记的真实性。罗兰以一个史学家的严谨求实态度，对材料做了许多收集、整理、取舍工作。在写作中，罗曼·罗兰采用了大量的传主书信、日记、诗文等第一手的资料，通过他们自己最真实的书写活动来向人们表露心迹。在处理托尔斯泰与莎士比亚、贝多芬的关系时，罗兰也严格按照历史事实作客观叙述。托尔斯泰说莎士比亚“不是一个艺术家”，“简直不能称为一个第四流的作家”；说“第九交响曲是一件分离人群的作品”。罗兰立足于历史真实，冷静分析这些论断的道德动机，作出了合乎情理的解释。

名家说

罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为“英雄”。他所谓英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为他们倾心为公众服务。——杨绛   钢铁是怎样炼成的

《钢铁是怎样炼成的》

作家面对面

奥斯特洛夫斯基(1904—1936)，苏联作家，出生于乌克兰边境的一个村庄。父亲是一个酿酒酒工人，母亲是地主家的厨娘。奥斯特洛夫斯基在故乡读过三年小学，11岁因第一次世界大战爆发，随父母迁居到乌克兰南部的舍佩托夫卡车站，成了车站食堂的一名童工。后来转到一家发电厂当司炉的助手。在繁重的体力劳动之余，他自修了小学全部课程。十月革命爆发后，奥斯特洛夫斯基一边在发电厂工作，一边就读于舍佩托夫卡一所两年制年制中学。这—时期，他结识了布尔什维克党的革命者，开始参加一些革命活动。革命胜利后，他开始参加苏维埃的宣传工作。随后，他加入共青团，同年参加红军，奔赴保卫苏维埃政权的最前线。1920年秋，在一次激烈的战斗中他身负重伤，右眼失明，转业到地方工作。1921年，他积极报名参加抢修基辅附近铁路支线的工作，不幸染上了伤寒和风湿病。1924年他加入共产党，并担任乌克兰边境地区共青团领导工作。1927年，奥斯特洛夫斯基全身瘫痪，双目失明。在艰难的日子里，他开始了文学创作活动。他忍受着难以想象的伤痛折磨，完成了反映克斯托夫斯基团英雄事迹的中篇小说，但非常不幸的是，手稿在邮寄的过程中丢失了。1930年，奥斯特洛夫斯基开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。他先是克服写字的困难，借助镂空板，摸索着日夜写作。实在不能写作的情况下，他便自己口述，由亲戚或朋友们帮助记录。经历了4年的坚强写作，1934年，这部小说全部完成。小说出版后立即引起于百万读者的强烈反响，出版社和作者当年就收到数以万计的读者来信。

《钢铁是怎样炼成的》刚刚完成，他便开始构思和写作第二部小说《暴风雨所诞   生的》。但是因为病情恶化，他只完成了第一卷。在此书出版的前6天，这位坚强的无产阶级革命战士与世长辞，年仅32岁。

作品全景扫描

《钢铁是怎样炼成的》是作家以自身经历为原型创作的一部长篇小说，它展现了俄国从第—次世界大战起，经过十月革命、国内战争到国民经济恢复时期广阔的社会历史画面。

舍佩托夫卡城，12岁的小学生保尔·柯察金复活节前到瓦西里神父家补考，因在神父家的复活节蛋糕上撒烟末，被学校开除了。为了维持生活，他到车站食堂当杂工。整天干着又脏又累的工作，只能得到8卢布。在那里，他看到了生活底层的种种黑暗，对当班的和老板充满了憎恨，渴望—个未知的全新世界。在哥哥阿尔乔姆的帮助下，保尔离开食堂，到发电厂工作。

十月革命爆发，沙皇被推翻的消息传到了舍城，人们被自由、平等、博爱等新名词吸引着。但革命成果被反革命政权篡夺了，一切又和沙皇时代没有两样。11月，车站来了一批叫“布尔什维克”的游击部队。部队决定让水兵朱赫来留在这里组织群观众抵抗德国人，因为朱赫来是本地人，又是钳工，又懂电，准能在车站上找到工作，而且谁也没看见过他曾跟布尔什维克队伍在一起，这使它不易暴露身份，且能更好的展开工作。另外，这个人很有头脑，一定能把这儿的事情办好。朱赫来在保尔家住了几天。在朱赫来的启发和教育下，保尔董得了许多关于革命、工人阶级和阶级斗争的道理。朱赫来被白匪抓住了。保尔四处打探，一天正好在路上遇见了被匪兵押送的朱赫来。保尔救出了朱赫来，但他又被人出卖，被白匪关押起来。—个偶然的机会，保尔被错放了出来，他拼命奔跑，来到冬妮娅家的花园。两人产生了朦胧的爱情。

几天之后，保尔别过冬妮娅到喀查丁参家红军去了。他的好朋友谢寥沙也参军了，并当了团区委书记。他们都参加了武装斗争,经受了战斗的洗礼，为了保卫新政权，谢寥沙光荣牺牲了，保尔也受伤了。他从陆军跑到骑兵去，在另—次战斗中，保尔的头部受了重伤。

保尔以惊人的毅力战胜了死亡，他—边养病，一边努力学习文化。出院后，他起初就住在冬妮娅寄住的亲戚家里。他试着领冬妮娅参加社会活动、参加城里的共青团会议，但是她每次都要打扮得漂漂亮亮，保尔劝她，她很生气。每一次会面，每—次谈话都使他们关系更加疏远，心情更加不愉快。保尔对冬妮娅那种庸俗个人主义越来越不能容忍了，感情的破裂已经不可避免。

保尔在街上看见一张布告，下面署名是肃反委员会主席朱赫来。他马上去找这个老水兵，要求跟他一起搞肃反工作。繁重的肃反工作击倒了保尔，他离开岗位，回家养病。保尔回省城后，被任命为铁路二厂团委书记。与团委委员丽达在工作上经常接触，两人之间逐渐加深了感情。但由于—次误会，保尔错过了爱情。

为了运出7公里以外的林区木材，省委决定抢修一条轻便铁路。保尔参加了突击修路。朱赫来到工地察看，解决施工中的难题，他看着这些挖土地人，说：“这些人是无价之宝，钢铁就是这样炼成的。”保尔担任了第五突击队队长，他带头孟干，毫无怨言。一天，他在这里偶然的碰见冬妮娅。冬妮娅看到保尔一身破烂，脸也好久没洗，她甚至没勇气同少年时代的恋人握手。这以后，保尔坚持到铁路快要修完，无情的伤寒和大叶性肺炎，最终夺去了保尔的战斗力，组织上不得不派人把他送回家乡小城去休养，在半路上误传厂保尔已经死去的消息。然而青春胜利了，伤寒没能夺去保尔的生命，他第四次跨过死广的门槛回到人间。

保尔又要到省城恢复工作了。他默默地走到了埋葬烈士的墓地，极度的悲愤充满他的心。他想，人最宝贵的是生命，生命对每个人只能有—次。人的—生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，何不因碌碌无为而羞耻。他临死的时候能够说，我的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。人，要赶紧生活，保尔怀着这样的想法离开了墓地。

保尔回到省城墓辅。在工厂，他入了党。8个月以后，保尔又病了—场，稍有恢复后又积极要求分配工作，被分到波兰与乌克兰的边界担任第二军训营政委。保尔参加中央团代会时见到丽达，向她承认他犯了“牛虻”式的错误。丽达却因为误信保尔已死，早已结婚，还有了孩子。

保尔病情每况愈下，不得不到克里米亚疗养。后来三次车祸中，保尔又不幸伤了右膝并作了手术。但保尔的斗争意识始终不减。在海滨疗养时，保尔住在母亲的老友家里，并逐渐与其小女儿达雅产生了感情。保尔人坚持学习，增强写作本领。他克服一切困难，想尽种种办法，开始回顾自己的—生。他以笔为旗，成为一名文学战线上冲锋陷阵的战士。1934年《钢铁是怎样炼成的》终于出版了。保尔又开始了新生活。

精彩片段

(1)

冬妮娅站在敞开的窗户前，闷闷不乐地望着熟悉而亲切的花园，望着花园四周那些挺拔的、在微风中轻轻摇曳的白杨。她简直不敢相信，离开自己的家园已经整整—年了。她仿佛昨天才离开这个童年时代就熟悉的地方，今天又乘早车返了回来。

这里什么都没有变样：依然是一排排修建的整整齐齐的树莓，依然是按几何图形布局的小径，两旁种着妈妈喜爱的与蝶花。花园里的—切都是那样干净利落。处处都显示出—个学究式的林学家的匠心。但是这些干净的、图案似的小径却使冬妮娅感到乏味。

冬妮娅拿了—本没有读完的小说，打开通外廊的门，下了台阶，走进花园。她又推开油漆的小栅栏门，缓步朝车站水塔旁边的池塘走去。

她走过—座小桥，上了大路。这条路很像公园里的林荫道。右边是池塘，池塘周围长着垂柳和茂密的柳丛。左边是一片树林。

她刚想朝池塘附近的旧采石场走去，忽然看见下面池塘岸边扬起一根钓竿，于是就停住了脚步。

她从—棵弯曲的柳树上面探身去，用手拨开柳丛的枝条，看到下面有—个晒得黝黑的男孩子。他光着脚，裤腿一直卷到大腿上，身旁放着—只盛蚯蚓的锈铁罐子。那少年正在聚精会神地钓鱼，没有发掘冬妮娅在注视他。

“这儿难道能钓着鱼吗？”

保尔生气地回头看了一眼。

他看见一个陌生的姑娘站在那里，手扶着柳树，身子探向水面。她穿着领子上有蓝条的白色水兵服和浅灰色短裙。一双带花边的短袜紧紧裹住晒黑了的匀称的小腿，脚上穿着棕色的便鞋。栗色的头发梳成—条粗大的辫子。

拿钓竿的手轻轻颤动了一下，鹅毛鱼漂点了点头，在平静的水面上荡起了一圈圈波纹。

背后随即想起了她那焦急的声音：“咬钩了，瞧，咬钩了……”

保尔慌了手脚，急忙拉起钓竿。钩上的蚯蚓打着转转，蹦出水面，带起一朵水花

 “这回还能钓个屁!真是活见鬼，跑来这么个人，”保尔恼火地想。为了掩饰自己的笨拙，他把钓钩甩到更远的水里。

钓钩落在两支牛蒡的中间，这里恰恰是不应当下钓的地方，因为鱼钩可能挂到牛蒡根上。

保尔情知钩下错了地方，他头也不回，低声埋怨起背后的姑娘来：“你瞎嚷嚷什么，把鱼都吓跑了，”

他立刻听到上面传来几句连嘲笑带挖苦的答话；“单是您这幅模样，也早就把鱼吓跑了。再说，大白天能钓着鱼吗?瞧您这个渔夫，多能干!”

保尔竭力保持礼貌，可是对方未免太过分了。他站起身来，把帽子扯到前额上——这向来使他生气的表示——尽量挑选最客气的字眼，说：“小姐，您还是靠边呆着去，好不好?”

冬妮娅眯起眼睛，微微—笑，说：“难道我妨碍您吗?”

她的声音里已经没有嘲笑的味道，而是—种友好与和解的口吻了。保尔本来想对这位不知从哪里冒出来的“小姐”发作一通，现在却被解除了武装。

 “也没什么，您要是愿意看，就看好厂，我并不是舍不得地方给您座。”说完，他坐了下来，重新看他的鱼漂。鱼漂紧贴牛蒡不动，显然是与钩挂在根上了。保尔不敢起钓，心里嘀咕着：“钩要是挂上，就摘不下来了。这位肯定要笑话我。她要是走掉该多好!”

然而，冬妮娅却在一颗微微摇摆得弯曲的柳树上，坐得更舒适了。她把书放在膝盖上，看着这个晒得黝黑的、黑眼睛的孩子，他先是那样不客气地对待她，现在又故意不理睬她，是个粗野的家伙。 (《钢铁是怎样炼成的》第一部第三章)

(2)

青春终于胜利了。保尔没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。在床上整整躺了 —个月之后，苍白消瘦的保尔已能够勉强用两条摇摇晃晃的腿站起来，摸着墙壁，在房 间里走动了。他的母亲搀着他走到窗口，他向街上望了很久。雪在溶化，积成了小水洼，在早春的阳光下闪亮。外面已经是初次解冻的温暖天气了。

但是他一想到，明天他就要离开这里，回到那个大城市去，再度和他的朋友们，同志们，所有那些亲爱的人们在—起，他又高兴了。这大城市以及他沸腾的生活，活跃的气氛，加上那川流不息的人群，电车的轰隆声和汽车的喇叭声，者吸引着他。而最最吸引他的，却是那些巨大的石头场房、煤烟熏黑的车间、机器，以及滑轮的柔和的沙沙声。

他的心已经飞到巨大的飞轮疯狂旋转、空气中散播着机油的地方，飞到那早已成为他不能分离的整个生活上去了。

保尔不知不觉地来到了松林跟前，他在岔路口站了—会儿。在他的右面是阴森森的老监狱，它用高高的尖头木栅栏和松林隔开，而它后面是医院的白色房子。

瓦莉亚和她的同志们就是在这个地方，在这空旷的广场上的绞架下绞死的。他在原来

 竖绞架的地方默默地站了一会儿，随后就走下陡坡，到了买烈士的公墓那里。不知道是那个有心人，用枞树枝编成的花圈把那一列坟墓装饰了起来，给这小小的墓地位上的一圈绿色的栅栏。笔直的松树在陡坡上面高耸。绿茵似的嫩草铺满了峡谷的斜坡。

这儿是小镇的近郊，又阴郁，又冷清，只有松树林轻轻的低语和从复苏的大地上散 发出来的春天新鲜的气味……就在这地方，他的同志们英勇就义，为了使那些生于贫贱的、那些—出生就当奴隶的人们能有美好的生活而献出了自己的生命。保尔缓缓地摘下了帽子。悲愤、极度的悲愤充满了他的心。人最宝贵的是生命，生命对每个人只能有—次。人的—生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，何不因碌碌无为而羞耻。他临死的时候能够说，我的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。人应当赶紧地、充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以 突然结束他的生命。保尔怀着这样的思想离开了烈士公墓。(《钢铁是怎样炼成的》第二部第三章)

作品解读

这部小说最本质的地方在于它给人们提出了许多重要而现实的问题：人应当怎样生活才有意义?人应如何克服生活中遇到的困难和不幸?如何对待同志、朋友、爱情？作家借助保尔这个丰满的艺术形象，回答了这些问题。

保尔在贫困和饥饿中长大，对不公平的生活滋生了不满和反抗情绪。在老布尔什维克朱赫来的影响下，他懂得了要推翻旧世界，必须做个坚强无畏的钢铁战士，而且一个人只有和祖国线系在一起时，才会创造出奇迹。他第—个自觉的革命的行动就是英勇地与白匪搏斗，救出厂被押的朱赫来。保尔总是把党和祖国的利益放在第—位，作为红军的一员，他与战友们勇敢的奔赴战斗的最前线，与敌人进行不屈不挠的斗争；在恢复国民经济的年头，他又以全部热情投入到和平劳动中。作为一个无产阶级英雄形象，保尔·柯察金身上最突出的特征是革命英雄主义精神、保尔有着坚定的无产阶级立场和高度的党性原则。这不但表现在党内外的斗争中，还表现在他与冬妮娅的爱情上。少年时，保尔与林务官的女冬妮娅建立了纯真的友谊和爱情”但随着时间的发展，冬妮娅受资产阶级生活习惯长期熏染所特有的小姐 气派渐渐显露出来。保尔清醒而痛苦地认识到两人在思想上的距离，他不因感情影响而迁就冬妮娅的资产阶级思想，而与她彻底决裂，表现出一个无产阶级战士坚定的原则立场保尔是以为成长中的英雄人物。他在革命斗争的烈火中，不断清除自己体内的杂质，铸成了一块高强度的纯钢。刚加入红军的时候，他表现出自由散漫的游击作风；后来身体情况恶化，竟打算用手枪结束自己的生命。这些描写，并没有损害保尔的光辉形象。他正是在艰难困苦的环境中，一步步成长和走向成熟的，最终成为了社会主义青年一代最光辉最典型的代表。小说问世以来，保尔的形象影响了一代又一代人，《钢铁是怎样炼成的》也成为了青少年最好的一本生活教科书。

在艺术方面，小说最突出的特点是通过环境描写展现人物性格。就社会环境而言，小说第—部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。保尔在这样的社会背景经过不断的磨练，逐渐成长起来。自然环境的描写方面，作家往往根据表现人物精神风貌的需要来设计环境。保尔战胜了伤寒第四次死而复生的时候，他看到的是—派春意盎然的景象；而当他想要自杀时，满眼都是被秋风吹落在小径上的树叶，连太阳也没有力气。作家还善于运用激动人心的独白、发人深省的警句格言表现人物性格。如保尔在墓地凭吊烈士时对生命意义的思索、在郊区公园时激烈内心斗争，等等。   

中考名著训练题

1、《________》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的书。“__________”是这部书所记的思想核心。孔子是_________的创始人。

2、孔子曾被尊为“_________”。《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路：“吾十有五而志于学，三十而立，____________，_____________，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

3、“                    ”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《                    》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。

4、《三国演义》中“温酒斩华雄”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”、“水淹七军”等一系列可歌可泣的英雄是                 。（人名）

5、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点，步步上升，至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降，至__________________降至终点。

6、“景阳岗打虎”、“醉打蒋门神”等说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是           。“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”其中“豹子头”指的是____     _____。

7、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、《_________》、《_________》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论，合称为”六才子书”。

8、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是________（人名）对《水浒传》的评价。

9、写出下面故事涉及的人物的名字。 

①《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是                  。

②《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是                    。

10、《西游记》全书共分三大部分：前7回写                      的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8—12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回—100回写___________________________________。

11、《西游记》的作者运用了________________手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“__________________ ，_____________________”。

12、《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为________、孙悟空被封为______ 、猪八戒封为__________、沙僧封为_________和白龙马封为___________ 。

13、有人对《西游记》道：“阳光灿烂_________，百变猴头_________，憨厚老成_________，阿弥陀佛是_________。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

14、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《________》，本书中你最喜欢的一个情节是：________________________。

15、下面的对联各是哪部章回小说的目录？请在括号里写出这部小说的名称。

①及时雨神行太保，黑旋风展浪里白条。《______________》

②八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。 《______________》

16、在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是_____________。

17、《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是__________，“智绝”是___________，“义绝”是___________。

18、请结合《三国演义》。说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多地战例，是______________；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为______________一事。

19、《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是__________，被赞誉的人是____________。

20、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是______________，也被称为“赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干了一件大事是______________。

21、梁山一百单八将中第一个出场的是__________，他的绰号是__________。

22、《水浒传》的作者_______,朝代_______,它是我国第一部___________小说。

23、《水浒传》中共有_______将,天罡是_____人,地煞星________人。

24、《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是____________。

25、补全回目：①、史大郎夜走华阴县,______拳打镇关西②、梁山泊______落草,汴京城______卖刀。

26、孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________。后皈依佛门,唐僧为他取名___________。

27、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：_______，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；_______，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；_______，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。

28、《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是____________；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是____________。

29、最具叛逆性格的丫鬟是______，涉及到她的情节有_________。最卑躬屈膝的丫鬟是__________。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是__________。 

30、贾府的“四春”分别是：孤独的________、懦弱的_______、精明的______、孤僻的_______，取“___________”之意。

31、《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎冷入空门”中的情小妹是________，冷二郎是__________。

32、下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。①可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（ 　    　）②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（      ）③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（         ）

33、《水浒》主要人物有及时雨           ，行者    ，花和尚         ，黑旋风         。

34、《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤_______，善射的是小李广________，善行的是神行太保______________。

35、武松在血油鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了哪八个字__________。

36、《红楼梦》又称《______》、《_______》、《_______》、《_________》。

37、宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫             ，品的酒叫                ，听的歌曲名叫                                      。

38、《红楼梦》中最长的一首诗是           写的                         。

39、《红楼梦》中最热闹的情节是___________，最有趣的情节是____________，最凄惨的情节是_______________。

40、贾宝玉佩戴的玉叫________，薛宝钗佩戴的是____，史湘云佩戴的是______。

41、冰心原名________，诗集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“__________”、“__________”。

42、《繁星》、《春水》诗集表现了：_________、童真、_________三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核——“__________”。

43、《朝花夕拾》原名《_________》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：___________________________________。

44、巴金“激流三部曲”是：《_______》、《________》、《__________》。

45、巴金“爱情三部曲”是：《__________》、《________》、《__________》。

46、茅盾“农村三部曲”是：《__________》、《________》、《__________》。

47、《家》塑造了觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷等堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型，其中，“_________”已成为了失去自我、具有双重性格的现代知识分子的代名词。               是中国“多余人”的代表。

48、周朴园、鲁侍凤是曹禺的作品《__________》中的人物形象；被称为曹禺的“三部曲”是：《__________》、《_________》和《原野》。

49、《子夜》原名《________》是________（作家）的代表作，是“五四”以来最优秀的长篇作品之一，也是中国现代文学史上长篇小说创作的里程碑。主人公是                    。

50、祥子是老舍的长篇代表作《__________》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子，到北平谋生创业，_____次买车又______次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。__________，是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公是___    _。

51、《__________》是钱钟书的代表作，这部作品被称为“_________”，这部作品用“______”、“______”、“______”等意象来表达人生一种矛盾的窘境：没有结婚过的人想结婚，结了婚的人又想离婚；没有工作的时候盼着得到一份工作，得到的工作又想辞职。

52、杨绛在《写〈围城〉的钱钟书》一文中，认为《管锥篇》、《谈艺录》的作者是个“好学深思”的钟书，《槐聚诗存》的作者是个“______”的钟书，《围城》的作者是个“_______”的钟书。

53、鲁迅认为我国晚清有四大遣责小说时：李宝嘉《_____________》、吴研人《____________》、刘鹗《______________》和曾朴《________________》。

54、他是第一位获诺贝尔文学奖的印度作家，也是第一位东方国获此殊荣，早年旅行欧美，1924年访问中国，他的作品《人民的意志》被定为印度国歌，他就是___________（人物名）他因《__________》的成就，获得诺贝尔文学奖。此书直译的意思是“_________”。

55、“假如生活欺骗了你，______________，________________！忧郁的日子里须要镇静 ，_________________________” 这是被尊称“俄罗斯诗歌的太阳”“世界文学巨匠”_________（人物名）的诗句。

56、普希金的诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》塑造俄罗斯文学中第一个“多余人”的人物形象是：___________，作者在与之相对照的女主人公_________倾注了自己全部的理想和爱。

57、                 （人物名）被列宁称为“无产阶级艺术的最杰出的代表”的作家，他的自传体三部曲是《童年》、《__________》、《__________》。

58、《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如，勇敢正直的______，善良乐观的__________，自私残暴的________，贪婪恶毒的__________以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。

59、《童年》中塑造了________的形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。

60、《童年》最基本的主题之一是：阿廖沙的成长。_______________是作者创作这部作品的第一主题。

61、人们提出“在新时代，要作保尔还是比尔”的新命题。人们把他和比尔•盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《___________________》中的主人公___________，他受__________、__________等人物影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。

62、保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该这样度过：__________，________________，_____________________；这样，在临死的时候他就能够说：\'我的整个生命和全部的精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，”。这是保尔战斗一生的真实写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。

63、莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人，主要作品有《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等，其中《__________》是他最著名的一部悲剧，《__________》是他最著名的一部喜剧。

64、莎士比亚的“四大悲剧”是：《哈姆雷特》、《_________》、《________》和《麦克白》。

65、哈姆雷特形象高大，但他决非“完人”。几个世纪以来人们对他的性格和命运作出各种各样的评论和分析，于是就有“_____________________________”的说法。

66、有学者把哈姆雷特和唐吉诃德并举，称前者是__________的典型，思想大于行动；后者是___________的典型，行动大于思想。

67、有这么一个真实故事：1704年苏格兰水手塞尔柯克在海上与船长争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。这一故事引起轰动，也引起作家们的关注。其中一位叫___________的作家据此为原型创作了一部小说《________________》。

68、小说的主人公是鲁宾逊把被救的土人取名为“_________”，后来，这一土人成为他的忠实的仆人和朋友。小说中的描写_______________________________是全书的精华。

69、《鲁滨逊漂流记》是一部成功的_________小说，小说主人公鲁滨逊也因此成为欧洲文学史上的一个著名的文学形象。

70、鲁滨逊在荒岛上生活了__________年，高度浓缩地体现着人的本质和人类进步的历程，他成了一位独自创造文明的英雄。

71、《格列佛游记》作者是___________，主人公是___________。

72、《格列佛游记》用“__________”“___________”（国名）抨击英国18世纪的资本主义统治，颇具_____________________的色彩。

73、千百万人熟知的“雅虎”网站，原名“Yahoo”，在《格列佛游记》的第四卷“_________”中提到的怪物“雅虎”，现已成为因特网世界最令人熟悉的名词之一。

74、法国作家罗曼•罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、《__________》、《___________》三部传记。其中，___________（人名）饱受耳聋折磨。

75、在西方，提起著名的传记作家，人们首先举出的是古代希腊史学家布吕达克，著有《名人传》，德国音乐家贝多芬偶然翻阅此书，从中找到了可以帮助他忍受疾病痛苦并战胜痛苦的精神安慰。罗曼•罗兰由此得到启发，他计划编写一组大人物传记，以安慰和鼓励那些不幸的人们，使他们振作起来，和命运作斗争，从________和________的角度，改造社会。

76、罗曼•罗兰的《____________》被高尔基称为“长篇叙事诗”，荣获1913年度法兰西学士院文学奖金。

77、狄更斯、福楼拜、托尔斯泰等作家把____(人名) 誉为“现代小说”的创始人。

78、有一部作品描写到：”他就这样在亲友的悲泣和泪水中灵魂飞升了，我是说：死了。”句中的“他”指的是_________（人物）。这部作品是__________（作家）写的《________________》，是文艺复兴时期的现实主义巨著。

79、马克•吐温这个笔名取自密西西比河上的水手的行话，意思是“__________”指水的深度足以使航船通行无阻。1865年，他因幽默故事《_________________》一举成名，成为闻名全国的文学幽默大师。

80、《__________________》和《汤姆•索耶历险记》被认为是马克•吐温的姊妹篇。马克•吐温出身寒微心系下层民众，受到敬重，被称为“美国文学中的林肯”。

81、《____________________》是马克•吐温写的一部诙谐风趣的幽默小说，又是一部描写初涉人世的少年受教于明白事理的作品，贯串全书最重要的象征是______和吉姆漂流密西西比河。

82、《老人与海》是美国小说家______生前发表的最后一篇小说，小说中的老人_______（人物名）表面上看失败了，但精神并不屈服。诚如他所说的“________。”是这部小说的一曲打不败的失败者的赞歌。

83、英国著名作家笛福代表作品是《鲁滨孙飘流记》。请你用简洁的语言写出这部小说的内容提要（80字左右）。                                         

84、根据下面画线句子的特点，再仿写两个句子。

课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；__________________________；__________________________。

85、请根据提供的信息，分别说出对应的人物或作品。 

示例：潇湘馆  丫环紫鹃   葬花 《红楼梦》人物：林黛玉 

① 赤兔马  单刀赴会  败走麦城 《三国演义》人物：                 。 

② 日本仙台  医学教授  修改讲义  鲁迅作品：                       。

③ 海难  荒岛  “星期五”  英国历险小说主人公：                   。 

86、名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从下列名著中任选一部，简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感悟。 

名著：《水浒》、《西游记》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨孙漂流记》、《童年》

答：情节：                           体验和感悟：                        

87、分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。                                     

88、下面描写的人物分别是谁？用两三个词概括其主要性格特点。

①、纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。人物：_________，性格特点：________________________

②、头戴三叉束发紫金冠，体挂四川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；引箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。人物：_________，性格特点：_____________________ 

89、杜牧《赤壁》诗中：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”写的是哪一场战役？涉及的两个主要人物是谁？

90、“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是何人？所报答的“主”指谁？“义释”的是谁？

91、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?

92、《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么?

93、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

94、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？

95、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样?

96、《红楼梦》中提到的“金陵十二钗”正册里都有谁？                 

97、世界名著的四大吝啬鬼形象出自哪国的哪位作家的什么作品?吝啬鬼的姓名各是什么?

98、你知道《钢铁是怎样炼成的》题目的含义吗？                      

99、我们生活在这样的一个年代，可以从保尔身上汲取到什么精神？                

100、有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》的全面模拟，你对这种观点有何看法？

课外文学名著阅读练习题

一、选择类 

1、下列故事不是《三国演义》中的一项是（   ） （2003年哈尔滨市中考试题） 

A、三顾茅庐  B、三气周瑜  C、桃园三结义 D、三打祝家 

2、下面是中国古典四大名著中的人物与情节，其中搭配不当的一项是（    ） 

A、鲁智深____倒拔垂杨柳  B、孙悟空____大闹天宫 

C、诸葛亮____三顾茅庐    D、刘姥姥____进大观园 （2002年哈尔滨中考试题） 

3、下列对文学名著的评点不正确的一项是（      ） 

A、《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节和幻想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。 

B、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。 

C、《鲁滨孙漂流记》的主人公鲁滨孙热衷于航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。 

D、《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。（2003年南京题） 

二、填空类、 1、完成下列题目。 

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古代文学名著《___________》的开篇词。 

2、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是________________（2002年黑龙江中考试题） 3、结合《三国演义》，说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，是__________；再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为                        一事。 

4、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是___          __，也被称为“赛诸葛”。他与一伙儿好汉在“黄泥冈上巧施功”,干的一件大事是               。 

5、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《________》中的一个回目，其中“豹子头”指的是_____。（2003年福州市中考试题） 

6、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是________________，“美玉无瑕”指的是________________。 

7、“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物　　　　　　　之手。（2003年鄂州市中考试题） 

8、“女娲炼石补天时剩下一块石头,被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘,历尽了离合悲欢”以上情节出自我国古典文学名著《________》 

9、有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家的名字叫______。 

10、按要求写出人物形象或文学作品。 （2002年陕西省中考试题） 

（1）《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的人物是__________         ______。 

（2）《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是____          ____。 

（3）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参要树”的是__________。 （2003年河南省中考试题） 11、请用下列两部古典名著中人物的姓名或官名补全下面的题目。 

①________风雪山神庙 ，陆虞侯火烧草料场（《水浒传》） ②________煮酒论英雄 ，关公赚城斩车胄（《三国演义》）（2002年吉林市中考试题） 

12、《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是（用最简洁的语言写出故事的名字）：_______《三国演义》中蜀军的军师诸葛亮是家喻户晓的人物。他上知天文，下晓地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是________。        

13、《威尼斯商人》是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家和诗人____________的著名喜剧。夏洛克是这出喜剧中塑造的一个____________的形象。（要求具体说明） 

14、保尔•柯察金是前苏联长篇小说________中的主人公，他的精神鼓舞了我国千千万万的读者。  （2003宁夏回族自治区中考试题） 

三、表述类   

1、名著内容填空。 

①写出鲁滨孙在荒岛救人的一个故事名称（自拟）               （6个字以内）

②写出鲁智深救林冲的故事名称（自拟）                       （6个字以内） 

2、英国作家笛福，其代表作品是《鲁滨孙漂流记》，请你用简洁的语言写出这部小说的内容提要（100字左右）（2003辽宁省） 

3、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。                   

4、中外名著中有许多章节值得我们故复探究、琢磨、品味，请简要写出你对其中某个最爱读的部分的阅读感受。                                                    

5、从《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《钢铁是怎样炼成的》这几部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍，不少于150个字。（2003年宿迁中考试题） 

6、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》____________（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。 请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。

成语：___________　人物及故事：______________　

成语：___      __　人物及故事：______________　（2003年宁波市中考试题）

7、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。 （2002年北京市海淀区中考试题）

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 

[示例]三顾：三顾茅庐  六出：             东和：                收二川：          七擒：                                 北拒：                             排八阵：         

8、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”……说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是________，他的传奇故事还有很多，请用最简洁的语言写出一个故事的名字：________________ 。

9、诸葛亮是小说《三国演义》中的主要人物。请你写出小说中有关诸葛亮的一个故事的名称。（2001年盐城市中考试题） 

10、《三国演义》塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是________。请用最简洁的语言再写了一个有关他的故事的名字：_______________。（2000年吉林市中考试题） 

11、《鲁提辖拳打镇关西》是我国古代第一部描写农民革命斗争的著名长篇章回体小说《_________》中的一个故事，请你再写出这部小说中其他英雄及其故事的名称，（例：武松打虎）___________ （2002年宁波）               

12、《水浒》中一百零八位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。 ①请用一句话写出《水浒》中（除课文外）你最熟悉的故事：                。 

②请写出《水浒》中你喜欢的一位好汉的外号，并说出外号表现出的人物的特征：____________  （2002年宿迁市中考试题） 

2005年中考名著阅读试题汇编

语文课程标准：第四学段（7—9年级）“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。” “关于课外阅读的建议”2005年临沂市语文科考试说明：“课外必读书目：⑴《西游记》⑵《水浒》⑶《鲁滨逊漂流记》⑷《格列佛游记》⑸《繁星•春水》”“名著阅读8分左右”

1、根据《教学大纲》推荐的名著填空。（2分）（2005年河南省）

名著是美的。《繁星•春水》美在它对母爱、童心的赞美；《            》美在它                      ；鲁智深美在它疾恶如仇、有勇有谋的性格；                   美在他                              。

2、《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻画这些人物时，非常注意他们之间的共性和个性，如同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但           粗中有细，豁达明理；             头脑简单，直爽率真。(2分)（2005年常德市）

3、名著阅读。（6分）（2005年福州市课改区）

⑴请在下面横线上填入相关的内容。（填对四处即可）(4分）

一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀         、潘金莲；发配孟州途中，在           酒店结识            （母夜叉）；醉打蒋门神，替（金眼彪）夺回               ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成           ；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”

⑵你喜欢武松这个人物形象吗？为什么？(2分)                                 

4、你读过一些课外名著，请按提示完成下面的填空。 (3分) ?（2005年安徽省课改区）?

⑴《水浒》中叙述了好汉            “大闹野猪林”的故事。

⑵《西游记》主要记叙唐僧师徒四人战胜各路妖魔鬼怪             的故事。

⑶《鲁滨逊漂流记》的作者是英国作家                       。

5、请你根据《教学大纲》推荐的课外阅读名著，在下面横线上写出相应的内容。

读《           》（名著名称），我了解到（内容）：                                （2005年河北省）

6、某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?(3分)（2005年湖北黄冈）

    正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方：                                                                                                                   

7、某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？（2005年湖北黄冈课改区）

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：                                                                                                               

8、我国古典名著中有许多足智多谋的人物形象，请写出其中一位及相关故事名称。（示例中所给人物不可再用）（2005年济南市课改区）

示例：书名：《三国演义》  人物：诸葛亮  故事：草船借箭

      书名：__________   人物：________  故事：___________

9、名著知识填空。（2分）（2005年临沂市课改区）

 ①《威尼斯商人》是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家          的著名喜剧，剧中人物         是外国文学人物画廊中典型的“吝啬鬼”形象。

②“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《              》中的一个回目其中“花和尚”指的是          。

10、某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”。据此，可猜测这场戏与《水浒》中          和           两位英雄有关。(请填写人名)(2分)（2005年南京市）

11、阅读下面的一段文字，根据要求答题。(3分)（2005年南通市）    

《为你打开一扇门》中说：“亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。”    

请从下列书目中任选一个，结合作品内容，就“增长知识”、“提高修养”、“丰富情感”中的一点，写出你的阅读体会。    

书目：《繁星》《春水》《童年》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》    ______________________________________________________________________       

12、你最喜爱的一本书是什么？为什么喜欢它？请填写下面的读书卡片。（2分）（2005年山东泰安）

  读 书 卡                  编号： 001

  书名：《            》     作者：                                  

  摘要：                       喜爱本书的理由：                                                                     

13、高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。” 初中阶段你读过不少中外名著吧？现请你从《骆驼祥子》和《格列佛游记》中任选一部，谈一谈阅读这部小说最深的一点感受，并简要介绍你印象最深的一个情节。（4分）（2005年陕西省）

名著：《                》 

感受：                                                                                               （2分）

情节 ：                                                                                               （2分）

14、请从下面作品（《三国演义》 《安徒生童话》 《平凡的世界》）中任选一部，写出其中一个主要人物，并简要介绍与之相关的一个情节。（3分）（2005年陕西省课改区）

主要人物：                                                                                              （1分）

情节介绍：                                                                                                 （2分）

15、名著阅读。（5分）（2005年泰州市）

（1）《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《                 》,请再写出另外一篇的篇名《                  》。（2分）

（2）“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。（3分）

示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。                                                                                                 

16、请结合你所读过的文学名著，完成下列句子。(3分)（2005年无锡市）

读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从吴承恩《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从老舍《        》里祥子的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从罗贯中《三国演义》里           的身上，我们能学到忠诚和智慧；从笛福《鲁滨孙漂流记》里鲁滨孙的身上，我们能体会到         的精神。  

17、《水浒传》是描写我国古代农民起义的伟大史诗。请写出你所熟悉的两个故事。(2分)（2005年盐城市）

  ①                                                                                         

  ②