魔兽世界烧烤裂蹄牛:《老子》的道与《圣经》的道
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《老子》的道与《圣经》的道
(2009-06-22 15:49:05) 
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分类： 观照文艺 道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 《约翰福音》1章说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。” 能说出来的道，就不是永恒的道了。能叫得出来的名字，就不是永恒的名字了。当摩西问上帝叫什么名字的时候。上帝说他叫耶和华。意思是上帝是永恒的，是昔在、今在、以后永在的那一位。I am who I am. 这样的名字，当然难以命名。而就是这个太初就有的永恒之道——上帝，他创造了万物。
天地开始的时候，没有事物，也就没有名字。圣经说，起初，神创造天地，地是空虚混沌。那么，天地万物从哪里来呢？上帝用道（话语）创造了天地。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。道就是上帝。上帝继“有生于无”的创造奇迹之后，就命令他创造的万物各从其类，生养众多。于是，天下万物生于有。
圣经说自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
老子则在此写他的感慨：我们常常能在无形的细微之处，惊叹生命的奇妙；（正如一个小小的受精卵，竟然能生成你我这样能言会道的人来！）我们也能在宏观而精密的星系之中看到一双无形的手。无论是我们看到的，还是看不到的，是极微观的，还是极宏观的，虽然形态各异，我们仍然能看出它们同出一源，这就是生命的奥秘！虽然极其深奥，但这正是揭开各种奥秘的钥匙。
圣经说神的奥秘就是基督。当耶稣宣告他就是道路、真理和生命的时候，的确是玄之又玄，众妙之门！他的意思是说，如果不借着他，就没有人能真正认识创造万物的这位上帝，那也自然就更摸不着门路去见他了。 在老子那里，道是超越的，不可见的；而在《圣经》中，道不仅是超越的，也是可见的，是可以认识的。道不仅在日常伦用中使我们经历它，体验它。更重要的是道成了肉身，要与我们建立亲密的人格化的关系。王蒙以为《圣经》把“道”人格化了，从而有损于道的超越与精深。岂不知《圣经》的“道”不仅没有降低他的超越性，反而因着他同时具有人格性（更准确的说是位格性，即他拥有独立的思想、情感和意志，）而显得更加奇妙与伟大。这道，不仅充斥于万物之间，也能专一地对个人言说。万物不仅因他而有，他也赋予了人类以永恒而荣耀的价值。 老子的天资之高，使他仅藉着万物的启发，就接近了“道”，虽然仿佛是对着铜镜观看模糊不清。而道却藉着《圣经》将自己清楚地启示出来。
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