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练功静态的身形各部要求（终）
Posted on 2011/05/06 by xiaojings摘自《 智能气功》
ⅩⅤ、膝盖
不练武功，膝盖一般放松就够了。按过去，真正练武功来讲，要松膝松踝。咱们练形神庄“膝跪足面三节连”，就是松膝关节和踝关节的。一般讲松腰松胯，很少谈松膝。但松膝盖必须和松踝关节一块练，分开不好练。“膝跪足面三节连”一跪，使气通过膝关节这一关。“四关”就是肘、腋、胯、膝，而肘和膝这上下四个地方更加重要，因它相当于一身备五弓中上肢下肢的弓背处。往下一跪尽量往前跪，往前一跪脚腕就松开了，否则跪不下去。练武功如果练了飞檐走壁，有的高墙高房蹬两下，“啪啪”两脚就蹬上去了。如果脚腕松不开，绝对上不了房。往前一跪，开始脚后跟抬起来，以后不抬起也能跪下去，膝盖和脚腕都松开了，如果上墙，整个脚贴在墙上，快点，“啪啪”就上去了。现在搞解剖学、搞体育的说：“上房根本不可能。”为什么不可能呢？说踝关节不可能接近于0度。斜着怎么上房？他们就不懂还有松脚腕的方法，脚腕子一松，脚面贴着，搭点力气就上去了，当然慢了不行，得跑，一贴就上去了，斜着上不去。飞檐走壁的功夫一般属形体武功，不是气功上乘飞行功的武功，属于中乘武功。练“膝跪足面三节连”能跪下去了，脚腕子就松开了。跪时要使气慢慢通过膝关节，尽量往下跪，身体直着，重心压着往下走，耗着又酸又疼，实在受不了了，慢慢起来，气一下冲到脚趾尖上去。脚趾的中趾气最不好到，能到脚中趾尖了，气就通过去了。过去脚上的八卦，中趾是一个坎卦，实际第三脚趾是没有经脉的，第1、2、4、5趾都有经脉。练弹腿翘足转脚腕子，中趾会转圈就好了。大拇趾、小拇趾好转，二趾、四趾也好转，唯独中趾不好转。大家可以脱了鞋转转试试。松膝，膝跪足面往下跪，意念往下跪，但必须脚心轻轻往膝盖提。膑骨上缘正当中有穴叫鹤顶穴，从涌泉通鹤顶，是从肾经到胃经。从鹤顶往上一收，缩会阴，从胃经又到肾经(好多经脉都在虚危穴汇合)，这样把下肢的气提起来了。然后用鼻子尖找会阴，往后一转提百会，百会升起来，你这样练，身体就比较轻，不会那么沉，那么费力气。
要注意收下颏的目的不是把下颏使劲挤住。关键不是下颏，而是喉头。收下颏，鼻子向下找会阴，喉头往回收。通过玉枕上百会；大圈小圈往上一顶，整个人就领起来了，气就比较整，比较充足，内气外气就好连通了，这样连地气带天气都有了。脚心涌泉往回一收把地气收起来。形神庄练内混元不是讲了嘛，要跟外面相接，只是把内外相接的深度加深了一些。你要这么做，涌泉穴容易打开，气容易进来，累的程度会减轻，因为内外气通了。松膝盖的时候，两个膝盖拧着往一块挤，两个股骨往里拧，把裆撑开。过去讲“勒腰束气把裆撑”嘛，用腰带把腰扎起来，把气束起来，用气把裆冲开，从下面也要往外撑，裆就圆了，肾气就足了，先天气就慢慢升起来。我们要懂得怎么一步一步地对整个气机去导引，怎么去促使它变化。像这些问题解决了之后，气就变得快，收得多。所以每一个部分都得有正确的形体来促进我们的气的正确运行，促使外面的气多往里边收。每一个动作里面都藏着很深的东西，尤其咱们讲腰以下的部位，因为腰下牵涉到下田、地气呀。当然上面也关系到这些问题。我们胸背是收气的，涵气的；上肢是运气的，使气怎么运动，怎样通畅；头部是怎么去主宰(当然头里面也还有收气的问题)。关于收气我给同学们讲过，眼睛不是可以收气吗？情绪的运用不也是收气吗？在腰以下靠形体动作来收气，把气收起来，存起来，运用起来。
ⅩⅥ、足
脚的要求最简单，但又最难练。因为脚整天受压迫，忍辱负重，你想轻松轻松也不行。所以我们对它要求简单，就是两脚平铺，两脚要平，放松。一站应该是全脚均匀着地，不能把重心放在脚后跟或脚掌上，不觉得有一个地方着力太多，自己给自己调整重心。有的同学觉得脚趾头不好着地，那就加点意念，让脚趾头轻轻地着地。但是和练武术的五趾抓地不一样。练武术，脚趾头使劲抓着地，犹如老树生根。智能功虽然不那么要求，但不能一点意念都没有。我们真正放松之后，有时真觉得脚心着了地。夏天你赤脚，站在沙土上(不要太虚松)，站会儿，觉得脚心着地了，当你一挪开脚，看脚窝，脚心是空着的，没着地。觉得脚心着地，是气松下去了。但是有不少人，的的确确往沙土上一站，脚心也能印上，成为扁平足。这种扁平足可不是病态。一般的扁平足足弓太平，不能走远路。这是脚上的关节和韧带放松了，加意念往下一沉，脚心便下去了。一放松着地了，可一提又起来了，它是活的。手能突——含，含——突，脚心也会这样。如果这儿一松开，暴发力就有了，脚一绷劲，一弹跳，可以跳得老高。这是从形上搞的武功。飞檐走壁的武功，他们不一定都全是这个样子。当然，都得下苦功练啊。
昨天罗老师问我：庞老师，河北体院计划练一年，大马步站庄能站半个钟头。不是专业的，这么练一年行吗？我说，身体健康的人应该能达得到。按过去讲就不允许练一年才达到半个钟头，至少一个时辰(两钟头)。一般的练少林武功，第一年练揉腹卧功，然后练千斤力(神勇余力)。不允许做其他动作(可练练静功)，就是躺着练揉腹，每次揉两个钟头，一天子午卯酉四个时辰共八个钟头。第二年练习马步站庄，能站过一个时辰了，才允许你开步，即站着马步走。三个月最多不超过半年。你得换力，把力气换了。前面有了基础，这就好做了。现在我们不练武功，所以不这么搞了。但是我们得把身体练强壮，你往那一站，有站如松的劲头才行，同学们得刻苦练，拼命练。你别按着普通上学那个劲来要求，上学了，念念书，下了课做做课间操，下午打打篮球，搞搞体育，那就不行。我们到这儿来学习，是练功夫的，学这些书不是主要任务，用它给你调节调节情绪，在脑子里面打一点烙印，更换更换脑子，你这样看才行。你到这儿来就是练功来了，就得拼。我不是讲过杨露禅？他给人家做活，装哑巴偷着学，拼命练，长本事。
脚的要求很简单，你怎么练它？你不练脚出不来力气。你要用武功的练法那样练，脚又放不松。这里告诉同学们方法。两个脚站好以后，从两侧往下放松，人体慢慢的前后整体地晃动，重心就在脚上来回压，慢慢气能冲到骨头缝里去了，就冲开了，放松了。平时买饭排队的时候，就晃荡晃荡呗！我们要把练功打成零散的，要不然练功时间都练这个，功怎么练？练站庄的时候，你体会体会。脚动一动；蹲墙会蹲了，慢慢把身体往后放一放，往前动一动，意念往脚心充一充。不同的练功的强度有不同的体会，所以我们要真是练功，就得自己来拼命啊！自己想窍门，找窍门，去琢磨，体会。我讲的是原则，不可能把各项方法应用都讲了，也留下个余地，你自己琢磨出来的，会觉得好使唤。为什么现在功法那么多？如果倒退到一两千年以前，功法不会太多。来位老师一教，这个学生这么体会，他这么得意，他教徒弟的时候就把他得意的说一说。那个徒弟练起来那么得意，他教徒弟那么教。过上几代，面目全非了，谁跟谁也不一样了，就分门立派了。你看武术长拳属外家拳，里面的好多名字都跟太极拳一样。它慢慢变样子了，练法不一样了。所以我们现在自己多琢磨，但是我不希望你现在去创套拳，你真要创套拳我倒也高兴。当你还没有学会的时候，不能去创，先按照这个要求去做，去拼！
我们讲到这儿，把身体各部分的东西都讲了，每一部分你都得认真去体会。拿脚来说，过去讲“圣人呼吸在踵”，叫“踵息”，一吸到脚后跟，你气通不了行啊？不放松通得了吗？那么晃荡晃荡，气一下下去了，你再慢慢练呼吸，一吸气能不能下去，一呼气能不能上来？这不就练踵息了吗？这就是高级呼吸法。当然你身体要不能放松，想了半天气也不下去。都想的是脚后跟那个厚皮，它长了好多茧子，你就想不到里边去。你真慢慢精神放松了，形体放松了，一动弹，气能流进去，你才能体会到里边。希望同学们对每一个姿势都要这么去反复琢磨、反复体会。这一章书就得一个字一个字地抠。譬如说：头怎么动才能都符合要求？说头要中正，怎么中，怎么正？面部放松，似笑非笑……口诀都有了，你真要做到了，面部气血都充足了。说到展眉落腮，你们体会体会，落腮和不落腮有没有区别？展眉要笑，落腮，下颏回收，往下落。动作要领非常重要，不重要我写这么多字干什么？我就不写它了。好多同学都不注意落腮这两个字，你腮往下落一落，玉枕、玉枕下面，和不落腮感觉一样吗？喉头一收，一落腮，那儿气就满了；你不落腮，那儿气就不满。对姿势要求和动作要领，得一个字一个字地抠，琢磨它是什么意思，体会体会。把我们的全身各部分都充起来，那非常不容易呀！可以说这章书字字千金。我们这么讲好像有点自己夸自己了。要不然，你丢一句话里面都有功夫。前几年我问过好多辅导员，面部要求是什么，他们基本上都没讲落腮，没注意这个问题。所以各个部分的姿势要求，同学们一定要好好看，好好体会，一字、一词、一句地体会，或者一个整词、半个词都要体会它有什么内容。同学们还怕有闲时间？这么多东西，琢磨琢磨，都快累死了。平时赶上跟这个相关的练这儿，跟那个相关的练那儿，都把它生活化了。日常生活当中，只要是不做低头，你就顶头悬。一看东西往回收，不说话，闭着嘴。
但是，同学们该说还得说，不要走极端，连经验都不敢交流就错了。你总不说话吗？有时候说闲话，真该说话的时候又想到：“唉，别说话。”但一高兴了，脑袋就管不住了，口若悬河，滔滔不绝。应该是你该讲的要讲，气功的话要去讲讲，这么做还可以调整调整自己。谈谈练功的体会，这并不是显露自己。这里就有这么一点区别，有的人想显摆显摆我比你们强，那气就跑了。同学们交流交流经验，体会体会，印证印证，意念里面没有显摆自己的想法。关键是那个意识的发动点怎么动，动机不是显露自己，怎么说话气也不跑。你不显山不露水，就是利己利人，是个好事情。好多问题我们必须要会辩证地看。我们练功的各部身形要求，—定要结合到生活当中去，走路、吃饭、睡觉、坐着念书等都要注意身形要求。这样脑子里的气功意识就深了。你会随时随地用气功意识，功夫就长了。咱们学了十六部身形要求， 日常生活当中无非就这么多动作，只要把它贯穿到日常生活当中去，有意识地练它，这就解决问题了。可千万不能当老师叫你放松，你这才赶紧放松，放松脚、放松腿、放松胳膊、放松胯、放松……哪有那么快呀？一说放松，全身放松。不管它了。一做动作，意念一发，动作就出来。要这么去练。平时单兵教练，一点点练，到真练功的时候，要聚精会神。平时练和整体练功的时候不能完全一样，这两个必须要结合起来。局部的练功像有时候掰掰手啊，练功的时候搞这个，那功就甭练了，群体场也没有了。这就要求我们在日常生活当中得下功夫，有时间就抠胳膊、，抠腿、抠脑袋、抠身子。以后大家转身，都要学会慢慢转，加上意念，不能随便转。让那脊梁骨一节一节转，我先把脑袋转过来，再转胸，再转腰，一点一点地转，把意识和形体结合起来。我倒觉得过去女同志戴大耳环有用处，其实挂得越大越好，这样她不能随便转了，使劲一转，“铛”打脑袋一下。她得慢慢转。过去要求女人走有走相，坐有坐相，站有站相，不能轻浮。我们可以想像自己戴着耳环，慢慢地转头，耳环别动弹，要会稳重、内收，经常去体会。
练功静态的身形各部要求5
Posted on 2011/05/06 by xiaojings摘自《 智能气功》
ⅩⅣ、裆部
裆部有前阴、后阴和会阴。按动功来讲，阴部称为裆。裆这一部分要求吊裆、调裆、圆裆。一般地会阴部位上吊，要圆，不能挤住，调整有几个方面内容：①调整前阴，把尿道口封住，缩住。过去称作似尿非尿，以前讲这个话最不好讲了。似尿非尿，怎么体会呢？实践一下：解小便解一半缩住，体会怎么用力气，平时练功就那样用力气。非常简单嘛！当然练功时不能光把尿道缩住，还要往回收，往肚脐处收。②后阴就是肛门，肛门也要缩，往上提，这样就可以避免前后二阴漏气。经常缩住，就有力量了，气就不容易跑。经常练缩，就不易出现男性遗精、女性白带、排气放屁等情况。平时肠胃里的气大部分被吸收了，练功时气场强了，里面气一足，有的人功能强，自然而然把气吸得更多了。可有的人吸收得不够，吸收不够，就放屁，由于肠胃蠕动快了，连气场里面的气也—块带出来了。我在60年代中期见过一个人，他练动功到40分钟准放屁，连珠炮一样，到了70分钟这一段放几十个屁。这人原来练功很刻苦，后面那三年，他的功夫就没有长。这一关过不去，通过放屁。把真气带跑了。这不胡说八道？放屁就放的屁，哪有真气？那是肠胃—部分好气被带走了。肛门缩不住，有气—冲就跑了，精气往上走，也绝对不好走。放屁放得多的人，往往有遗精的情况。“有屁不放也不行呀”，憋着往上提，—憋一提，肚子里咕噜就上去了，等一会又下来了，再提，又上去了，有的气就被吸收了。但有的时候的确是清理肠胃，是浊气，属于二氧化硫等毒气，老收有时会脑袋发胀，就要把它放出来。到底是放还是不放？提几次之后，它又冲下来，就轻轻地放出来。但是放的时候要注意提顶(不是提百会，是百会外面高处往上提)。放屁时，肛门一松，意念往上一提，把浊气放出去，叫排浊留清。放屁也有学问，搞气功什么都有学问。这样把浊气排出去了，把清气升上去了。⑧会阴。会阴的位置，一般书上写前阴和后阴当中皮肤上的位置。会阴真正的位置，从练气功来说不在这。在虚危穴，在针炙学所说的会阴里面，男性在前列腺射精管开口，女性在子宫颈和子宫颈口，这也是练丹道派命功的玄关窍。会阴也要回缩往上收，从腹底往命门和肚脐连线中间提。第一步往这儿提能提住了，有了这个基础，再走一步，往混元窍提，最后往百会上提，这样就可以使精气上升。往百会上提要注意，不是提到发旋，要提到百会前面1.5公分到2公分之处，发旋是昆仑宫，是祖性还家的地方。精气往那提不行，往前面提才行。前面气足了好开天门，气好往上升。往回收的时候，往祖性收，过去叫还家。会阴这一点很关键，关系到练精化气的问题。智能功不着重练下丹田，这个问题不是非常重要。过去练道家功从精入手的，练精气充足，如果这一关不过，功根本没法练，练功之后，精一充足，前阴、后阴、会阴收不住，就如黄河决口一般，精到了海底一开，“哗——”都跑了，不能达到练精化气的目的。所以调整会阴，前、后阴就是解决练精化气的问题，收住使精气不跑；动尾闾，会阴一收一缩一提帮着化。
青壮年精气比较充足，精一充足就出现性兴奋，成为活子时的一种表现，遇到这种情况马上用练精化气的方法——吸、抵、撮、闭的口诀。吸，大吸气，满吸，可借助形体抬肩张胸。撮，小腹回收，三阴收缩上提，同时意念往上提，提到头顶。抵，舌抵上腭，用力往上顶住，用意念使劲顶到头顶上去，顶出去。闭，闭着眼，眼珠往上翻看百会。手握拳，把大拇指握在里面使劲攥住，脚心往回收，五个脚趾往里扣使劲抓，手、脚一缩，同时弓背，脖子使劲往上挺。呼用小呼气，呼完马上吸，一般几个呼吸性兴奋就没有了。用力要猛一点，猛火蒸炼，要注意收腹，缩三阴，曲背，低头、脖子往上拱，舌往上顶，闭着看百会，几个动作一齐来。吸、抵、撮、闭这四个字有的说法不一样，内容差不多。有些人练功有遗精现象，经常这么用，一发现马上这么用，就可解决这问题。睡着了，已经要遗精了，当即醒了，醒了怎么办？平时要练功夫，白天看蓝天，想蓝色的天空，想得很真切，一旦感觉要遗精，马上吸气想蓝天，意念一注意蓝天，射精射一半马上停止。平时要练想蓝天，一想意念冲过去了，遗精现象就停止了。男性多这一个方法。女性出现性兴奋也是用吸、抵、撮、闭的办法。我们要懂得会阴部的用法和练法，过去练气功要斩白虎、斩赤龙，降龙伏虎，虎就是性兴奋。白虎狰狞张狂，如果降不住，它就把你吃了，你听了它的，受它的摆布了，你的意识不能控制它了，受情欲的支配了，练功练不下去，修不了道。说得更简单一点，就在这时要练我们的意识自控能力。如果性兴奋很强，能控制住它，那么自控能力增强了。练气功关键练意识自控能力，要降住这个虎。自控能力不强，有什么方法也没用。一出现性兴奋，你根本不控制，它非走这条路不行。为什么方法不灵？关键是意志力不强。方法只是个手段，有了真正强烈的意识，什么吸、抵、撮、闭，根本就不需要。意念一清一动弹，上丹田守住，一心不动，完了。为什么要说方法，让你借助个方法，就更重视它。一出现性兴奋，你还想纵容它，方法还有什么用呢？没用了。有了这种情况必须要定住它，“我要练功”。关键是在意识发韧点，去转它。不然就陷入了自我矛盾，又想放纵它，最后把精气丢了又后悔，来了又放纵它，所以有了多好的方法也没用处。有法不使唤，比没法还有害。因为在自己练功的时候，没有方法还特别警惕，有了方法就有恃无恐，真一来又解决不了了，这样，有了方法往往比没法还不好。当然有了方法你会用它，就解决问题了，关键看我们意识能不能定住，能定住就能长功夫。过去讲“练丹容易练己难”，练己筑基难，练丹并不难，自己意念把心猿意马控制住，这是根本。
结合前面讲收腹，髂前上棘往后往上，会阴一收缩，如果再体会前后阴，会阴一收缩往肚脐上提。直接往肚脐上提，不好提，因为当中一条线没有东西，拿章门往上一拉，会阴一提，两肋就要开，两肋一开胸就要开，胸开阔了，中气升起来，气就足了，这是配合会阴搞起来。希望同学们要经常缩会阴，一天会阴总缩着。说个发生在二十年代的小故事。我的一个亲戚说他们老师的师兄弟一起练功，早晨洗脸，他们的老师功夫最高，他的师弟开玩笑，用手指抠他的肛门，一抠，进去了。他肛门一缩，师弟的手指拨不出来了。他一松，师弟收不住脚，栽了个跟头。这说明他练功夫肛门经常缩住，有一定力量。有这么大力量，精气绝对跑不了。有的问，经常提肛好不好？好嘛！底气越足越好，经常提着就要配合垂尾闾，提会阴，垂尾闾，这是一对矛盾。如果不会提会阴，尾闾总往下垂，引着气往下走，一练叫力发力，往下一坐，气往下一挤，一冲，有的是静脉血不好回流，肛门里得痔疮，女性也可出疝气。会阴会提着，发力时会阴收缩，三阴一缩，从丹田把气发出去，不会往下冲。会阴一提，尾闾一垂，顶往上提，整个气整的起来了。平时要锻炼这个，如果尾闾往上翘，腰就死了，不灵活了。如果会阴提，尾闾垂，百会提，那就是轻灵的。
练功静态的身形各部要求4
Posted on 2011/05/06 by xiaojings摘自《 智能气功》
Ⅻ、胯部
胯要放松。胯有前胯和后胯的区别。前胯指的是胯关节，现在一般来说，练武术的松胯，像踢腿、劈叉，都是松前胯，把胯关节、尤其是关节囊松驰起来。髋关节的股骨头和髋臼固定度是比较大的，把股骨颈都套进去了。把关节囊放松了，胯关节的活动度可以非常大，像踢腿踢前腿，踢后腿，踢摆莲腿，过山腿等。过山腿是右脚往上踢左耳，再绕过左耳踢后脑勺。要是从前面踢，不是踢高，而是脚尖正好踢印堂，胯得往下坐往回收，脚跟往外蹬，脚尖往回翘，这才踢得到；要是绷着脚面往高处踢，那是跳芭蕾舞的动作。这些练法一般松的都是前胯，即胯关节。咱们的平足开胯的松前胯是少林武术的练法。现在练芭蕾的，他们说：“庞老师，这跟我们练芭蕾两脚尖外撇成一字再往下蹲有点像。”我说：“你们练智能功，这八(芭)蕾就成九蕾了。”1985年我在北京讲课，有一个学员是沈阳芭蕾舞团的团长，他有膝关节积水，一般芭蕾舞演员练的时间长了，都有这毛病。他练智能功把病练好了，前年他还上台演出。别人说他50岁了，怎么演技越来越好？他说：“我练了智能功。”我跟他讲：“你按着我们这三圈相摞练，把身体一提就起来了，这就轻松了。中国这东西，把西洋的都包括了。芭蕾舞不是讲膝盖一圈，胯骨一圈，乳房这儿一圈吗？膝盖那圈不要，胯骨一圈，胸部一圈，肩头一圈，用这三圈跳芭蕾舞就变样子了。”他们还不需要走头上这一圈，走这个圈就往轻功上走了。他马上在门外这么一比，果然感觉很好。他现在跳芭蕾用这三圈，还保密，不给别人说呢。我们松前胯的松法和踢腿松法不一样。踢腿是武术的动力松，咱们这样放松不光松筋骨、韧带，气脉也要松。当然，同学们愿意练劈叉也行。如果想劈竖叉，先劈个横叉，劈一半身子一拧就是个竖叉，上身要直起来。劈竖叉比较简单，加意念“胯骨要放松，胯关节放松，要松开、松开”一下就过去了。
松前胯好松，关键是松后胯，后胯指骶髂关节，就是骶骨和髂骨后面的耳状面相连之处，是个假关节，平时不能动弹，只有女同志怀孕的后期，骶髂关节才开。怎么会开的呢？因胎儿元气特别足。不光是气的作用，而且还有形体的作用。胎儿把子宫胀大了，随着胎儿的发育，子宫胀到一定程度，就把胯骨撑开了。骶髂关节开了，前面耻骨也有一定程度的开。所以说怀孕后期骨盆的骨缝都开了。由于胎儿的气充足，妈妈盆腔的这些关节开了，也没问题，可要是普通人一松开，就走不了路了，这是气不足的原因。所以关键不在那个关节连没连着，就在里面气足不足。有的胎儿非常弱，气不足，如果胎儿个儿又很大，妈妈就受罪了。胎儿气不足，骨盆一开不给力气，一走路就痛。以前练开胯，靠里面的气冲开它，要想开后胯，得丹田气充足，里面没有儿子嘛，得结个气婴儿，丹田气足了胯就好开了。我们现在练智能功，气还没结“胎儿”，怎么办呢？通过形，用功法把它松开。松开之后气进去多，容纳得多，再往外冲，就更好开了。这么循环，一层一层地把形体开开。智能功通过几个方面同时并举，把内外气充起来。怎么松后胯呢？站庄时两个胯关节的股骨头配合着意念往后外撑，腰往后突，尾椎往下一坐，后面骶髂关节就容易开了。你可以摸着臀部，臀部往外挤，从当中往两边拉，摸摸骶髂关节，从骶骨边往外挤，一挤它那儿有点往后动的意思，一开始有这么一点儿动都行。骶髂关节要松开没别的好办法。
咱们平足开胯分前后的松后胯就专门松骶髂关节。脚尖使劲往里面扣，膝盖往里拧，连带着胯骨往外拧，腰往下一塌，就把胯给挤上了。一开始尾闾尖要上翘，你专门练松后胯的时候，可以往上一翘，往下一收，拉着骶骨动弹。松后胯这一节功实际是从使全身的气整这方面来考虑的，不光是松后胯。如果完全为了松后胯，尾闾往上翘，往下扣，反复翘扣，慢慢骶骨就会动弹了。先是尾骨动弹，再拿尾骨拉着骶骨动弹。全身的骨节中就骶骨、骶髂关节最不好松，若这个骨头会动弹，别的都好动弹了。
讲了身形要求后，同学们练每节功就都要认真去体会，要会一步一步往上加内容。有的同学觉得练功没内容，练着练着就烦了。这么多内容还没有内容？练一个就反复体会体会，就老有内容。练动作时体会里面叫体察，在体察过程中，精神就高度集中了。在过去，练静功叫做寂照之功，很安定、宁寂了，得用意识照着身体，体察里面是什么样子。你体会得越深，精神越集中。你真能体会得很深，脑子就更集中，里面体会得就更深。让大家体会，这也是神形合一。但是你这样想就坏了：痛死了，这简直没个尽头！你应该体察里面的变化。同是注意一个局部，你精神注意里边的变化，这就练功了。“哎哟，真痛，算了吧。”出这念头，你虽然也注意这儿酸痛酸痛的，但那就成了杂念。精神进去体会，不作分别，这就是一个道念、道心。道心和人心就差这么一点。你把精神注意到练功上去了，体会去了，那就称为道心；你不想练功了，留恋普通日常生活了，那就是人心。人心、道心本来是一个，都是意识活动。出了人心找道心，哪儿去找？就这么一个意识活动，就看你把它往哪儿放！放到道上了就是道心，放到人上了就是人心。你把什么都放到道上了，完全是道了，你就成道了；你的意识都放到普通人身上，你就成了俗了。就在于意识的着眼点、立脚点。过去把这个人心道心都讲得太神秘，太玄乎，其实就这么一个心。
ⅩⅢ、尾闾
松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。要松腰，往往就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整的了，但它又不是直的。有的人小尾巴还翘着。要是翘着的，你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。看它体积很小，都以为小尾巴是废物。人的尾巴进化没了，但是那个气机还在。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着，尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了，使得椎管里面的液体受到振动，一直传到脑子里。这里面是通过共振作用传上去的。上回我给同学们讲，咽津、咽唾沫要注意食道的管壁，可以从管壁一下子传到小肠、丹田里面去了。而尾闾一动弹，从椎管振动到脑脊液，一下子也可以到脑子里面去了。转转尾闾，脊柱里面、脑脊液里面有什么感觉没有？(学习应该会举一反三。现在智能功里好多东西，跟我从老师那里学的东西不—样了。我就是把以前练功的诀窍，通过练功有体会了，根据我们现在的知识，把它简单化了，并赋予新的内容。)尾闾不是死的，平时不动，现在我们就动动尾闾，它牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液，还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多，到最后只—根下来，它非常敏感，一动弹整个地都传上去了。练功结合着现代科学知识，就能增加它的感受性。我们学的知识不能白学，要结合它去体会体内的变化。同学们学解剖时，有些名词可以不记，而这些东西你练练功，体会体会，这儿有什么感觉，那儿有什么感觉，拿什么做标志，那你就得记住它了。尤其是脊柱，脊柱管里面的脊髓、网膜腔、脑脊液循环，还有脑脊液从哪儿渗出来、怎么走，等等，这些都很重要。讲这些东西有什么用处？如脑子里面的脑脊液环流，现在大家还都没有注意到。练周天，按丹道功应该是走脊柱管里边。练周天功的要是懂得这些科学道理，练功要快多了。我们现在有了这些科学知识，练周天可以很快。为什么不这么练呢？因为从脊髓的中央孔往上走，如果在第四脑室到第三脑室这一段通不过去，就能冲死人，有些危险。将来练功的人多了，哪能管得那么细呀？所以现在我们还从外边练，比它更快更省事。我们学了这些知识就得经常想着。我们安排这些基础课都非常有意义，现在把专业课先弄起来，将来基础课还得加上气功的知识。
武术气功讲“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”，练内家功的也讲这句话。尾闾要中正，不能歪着；体形歪，尾闾也要正，直着往下垂。我有个朋友，一块跟老师练拳，他比我们早去好几年。他练功时尾闾歪着，腰就是松不了。我们几个师兄弟都松了，他还没松。过了七八年，我去他家帮着他搞，才松开。他为什么松不了呢？他说他的胯有毛病，得往后收着，一收收歪了，拧着屁股，尾闾还能垂得下去？我说你先正着练，他不听，他搞了七年多才松开。要懂得尾闾中正往下垂，似坐非坐，好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面。
下面讲一讲松尾闾的四步功诀。
第一步是垂尾闾。同学们练三心并站庄，一开始就练垂尾闾。
第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是开后胯的意思，不是撅屁股，脚尖往里扣，膝盖往里拧，胯关节往外翻，一翻一拧，把后面撑开，臀就往外翻出去了。
第三步，扣尾闾。尾闾往前扣。
第四步，转尾闾。会扣尾闾了，骨盆不动，转动尾闾骨。能转尾闾，过去叫尾闾如钟锤、如钟摆。这句话是太极拳祖师讲的。因为周身的气通过尾闾来发动后，阳气就上升了。怎么去调动全身的气呢？靠尾闾，尾闾轻轻一动，就把会阴的气提起来。这是一个关口。尾闾不会动，会阴的精气自然上升是不大容易的。道家功讲，练丹重视精气，怎么办呢？提谷道，谷道往上一提一缩(缩谷道的目的是让尾闾动一动，如尾闾不动弹，光缩谷道，阳气往上上天梯不好上），尾闾一动弹，气就引过来了，它自己往上升。这是从内景上讲的。我们不练周天功，不着意它，但我们练功的时候，周天自己会动，里面自然而然要变化。练意念周天，用意念一导，想气到尾闾，气到命门，有股热气就上去了，那是皮下的混元气。经脉之气就不是那么简单，需要通过呼吸来推动，经脉之气走的是脊柱外面，比皮肤之下的混元气要深一点。真走脊柱里面非动尾闾不行，不动尾闾气不好进去，当然不是绝对进不去。过尾闾关头顶要有气感，头顶一痒，尾闾跟锥子扎一样疼。一痛，真气透过封脊椎管的韧带和结缔组织，从脊柱管往上走。尾闾要不会动弹，不好进去，走脊柱管里不大好走。咱们不搞周天功，随便这样说一说。真要讲练周天，有些关窍都有内容(自然周天另外说)。讲这些是给同学们开开窍，似乎不是练功要领，但是懂得这些道理后，你对这个问题的认识就加深了。
腰、胯、尾闾这三者是一个整体，这儿讲的是形。我记得我一个老师练太极拳，练八个劲，叫掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。老式太极拳108式，一开始打劲，无论什么姿势都打出掤劲，往外捋也打出掤劲。他一个劲打了二年：八个劲一共打了16年。他问他的老师：“我这个劲怎么还不整呢？”他老师说：“就是，打这么久怎么还不整啊？你摸摸我的腰吧！”一摸腰，老师的腰会动弹。“噢，这个！”一比划，三天就过去了。他跟老师的关系是很随便的(我跟我的老师也一样)，一拍桌子：“老师你早干什么去了？让我搞了16年，原来关键在这，早给我说不早解决了?!”“我也不知道你悟不出来。”你要不摸一下腰，又看不着，怎么悟去？这个老师教我们时，说先把腰站开再学别的，省得钻16年钻不出来。我们三个月就把腰解决了。腰一般不让你看，不让摸，也不说。松腰是什么样子，站庄怎么站，丹田什么样，松胯骨特别是松后胯什么样，下次站庄先让同学们摸摸体会体会。尾闾要自己下功夫解决它。尾闾还要靠气，意念一动胯骨就转，胯骨一点不动弹也不容易。通过肛门收缩，尾闾前后可以动，转圈就不好动弹了，需要慢慢练。
垂尾闾虽然在武术书上有，如形意拳和太极拳，都讲垂尾闾，但到底怎么练，一般人都没有多去注意这个问题。八卦掌讲裹臀靠胯，胯往前靠着，不是垂尾闾，它相当于垂尾闾的第三步功，直接走扣尾闾。尾闾一扣，章门往上提气，把海底封住。练轻功有些窍穴，比如，从会阴往命门一提，从百会一走，往印堂一穿，往前发力很快，一个箭步就窜出去了。用这些窍点把气打起来。要往后退，用章门提会阴，一提气，到了肚脐，从那儿整的非常快，一提到百会，玉枕往后一带，自然而然，“哗”就往后窜出去了。这是用穴位、气脉的运行来练功夫的。你就以为蹦蹦跳跳这么练？那就费死劲了。跳高跳一辈子，才跳两米四多，人家跳两丈多，那样练怎么跳得了？那是内在的气脉练法。不过，现在不打仗，也不比武，这个东西我们就不多搞，咱们只搞保健。没事时，动一动尾闾，注意百会要提着，“尾闾中正神贯顶”，如果神不贯顶，经常注意尾阊，精气聚到海底，没有往上提就容易跑。要注意松尾闾、垂尾闾跟提肛、提顶结合起来。龟、鹿、鹤这三种动物长寿，现代科学没怎么研究，古人认为它们的长寿都跟尾巴有关系。鹤休息时头拧过去拿嘴跟尾巴连上；鹿小尾巴根会转，而牛、驴、马的尾巴根不会转；龟尾巴不长，尾巴根也能动弹。1973年我的小表弟生病，我买了几只鳖给他补身体。我先研究研究，弄一盆水，把它们放到水里。在旱地它们都挺老实，慢慢爬呀爬呀，好像爬不动，没什么本事，而到水里就来劲了。有的害怕，可能感到对方厉害，气足，一个跑，另一个追上去，用嘴一碰它那身子、盖或肚子，稍稍碰一点点，一会儿它就死了。为什么一碰就死呢？按武术讲，是电气把它整体打坏的。它往前冲时，尾巴一动弹(不是用爪子划水)，身体箭一般出去了，爆发力非常强。说明尾闾一动弹，全身的气发动很厉害。一个老师讲，他们太极拳老师哥俩和徒弟看一个吊着的大钟，钟中间有一个锤，一个指着钟锤说：你看这是什么意思？学生说不知道。老师说这就是咱们练功的根本。他哥一拍桌子：“哪这么多事？吃饱撑的！”不让说。什么道理？佛家和道家练功关键不同之处：佛家的法器是磬，上面敞口；道家是钟，而钟是扣着的。磬从外面一打才能起反应，说它是反应论，里面是空的；道家不是，形体是空的，自己里面有东西，锤在里面挂着，一拉，“咚——”从里面打。佛家从外面调动气，道家从形上、从里面用尾闾调动全身气。“庞老师，不是用意念调气吗？”对，但可以借个手段，借尾间动使全身气脉动弹。“腰不是主宰吗，怎么又出来个尾闾？”意识也主宰，腰也主宰，尾闾也主宰，别分开，是个整的。你懂得窍门了，尾闾轻轻一动弹，腰为主宰，尾闾与骶骨相交处有穴位叫腰俞(俞当转输讲。中国的穴位的取名，都是有意义的)，腰俞不放在腰上，放在尾闾上去干什么？因为腰部的气血是从这儿转输的，尾闾稍稍会动弹一点点感觉就不一样了。