魔兽3塔防地图包下载:孙子兵法连载(未全)

  《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙子兵法》不仅是中国的谋略保库，在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔.哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。 《孙子兵法》历代都有著录。1972年4月山东省临沂县银雀山汉墓出土的竹书《孙子兵法》为迄今最早的传世本，可惜为残简，不能窥其全貌。现存重要的版本为南宋宁宗时所刻《十一家注孙子》，宋刻与宋抄《武经七书》本，其中宋本《十一家注孙子》经清代孙星衍校定考辩后，成了近世流传最广，影响最大，最敷实用的读本。本电子版《孙子兵法》根据袁闾琨、张文才主编，辽宁人民出版社2000年1月出版的《中国兵书十大名典·孙子》扫校（辽版社《孙子》选用的是中华书局1961年出版的影印宋本《十一家注孙子》）。

孙子兵法十三篇目录

孙子兵法《计篇》第一

孙子兵法《作战篇》第二

孙子兵法《谋攻篇》第三

孙子兵法《形篇》第四

孙子兵法《势篇》第五

孙子兵法《虚实篇》第六

孙子兵法《军争篇》第七

孙子兵法《九变篇》第八

孙子兵法《行军篇》第九

孙子兵法《地形篇》第十

孙子兵法《九地篇》第十一

孙子兵法《火攻篇》第十二

孙子兵法《用间篇》第十三

    以上是百度中对孙子冰法的普遍介绍，应该说还是客观的。虽然其中的美军是否人手一本孙子，不得而知。但是美军在90年代以后的军事行动中的确都有孙子的战略思想。而在这之前的欧美包括日本的战争战略思想，实际处于我国春秋时期的水平。虽然他们的武器要比我们先进许多，在战场上要处于绝对优势，但却被我们先进的战略思想所抵消不少。直接的例子就是抗日战争和抗美援朝。精通孙子兵法的毛泽东，率领的武器低劣的八路军和新四军，对日军的单位杀伤数量，远远超过学习欧美战术的国军。抗美援朝就不用说了，在巨大武器差距面前志愿军的辉煌战绩，是中华民族永远的精神遗产。

    做为开篇，我在这里介绍一下孙子兵法的结构。孙子兵法是一部揭示战争一般规律的文章，其中包括国家对待军事、战争的态度；国家战争的准备；具体军事战略的运用；大规模杀伤性武器的运用；信息掌握的重要作用和方法。而并不是像一般没有读过孙子兵法的人，误认为是一部类似36计的战术性文章。孙子兵法的战略思想是无关战术、无关武器、无关科技的。也正因为此，直到现在孙子兵法依然是不可替代的兵家权威著作。

    从古至今，很多军事家都对孙子兵法的核心思想做过不同的解释。比如有的认为其核心是百战百胜；有的认为是不战而胜；有的认为是慎战论；有的认为是非战论。我个人认为，孙子的核心思想还是慎战论。就是一个国家对于军事、对于战争的态度，才是比任何军事战略、比任何军事武器都要重要的基本要素。

    计篇第一

    孙子曰：

    兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

    故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑 、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校 之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计 ，用之必败，去之。 

    计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实 而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 

    夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 

    译文：

    . 战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重对待，进行周密地观察、分析、研究，并进行充足的准备 。

    因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。 将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就放弃他。

    听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。 .用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。

    在未战之前，经过周密的分析、准备、谋划的一方，取得战争胜利的可能性就大；而分析、准备、谋划不周密的一方，取得胜利的可能性就小一些。如果在战前干脆就不做分析、准备，那在实战中就不可能获胜。所以，仔细观察作战双方的站前准备工作，就能知道谁会获胜了。

    上一篇讲到了孙子的核心思想是慎战论。慎战论的意思就是对战争的态度要慎重。什么情况下必须用兵，什么情况下不能用兵。这就是孙子的核心思想。但是在国家对于战争的态度之前的，是国家对于军事的态度。如果一个国家不重视国防，不注重军事建设，那么谈论战争就是空谈。如果一个国家没有强大的国防实力，那么什么外交礼仪、文化博大、经济建设、和平共处，就都是假的，是自欺欺人。

    所以开篇第一句，孙武谈到的就是国家对军事的态度。直接指出一国的军事强弱是国家存亡的根本因素，不能有丝毫的懈怠。看看两千多年前的古人都能一语指出问题的核心，在对比我们现在的精英一天到晚叫嚣“好战必亡”，实在不得不让人深思。这些被豢养的专家是傻瓜呢，还是在为什么势力摇旗呐喊。为什么这些精英们一天到晚拿着古人的半句话来做文章，而却要舍弃后半句。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”其实这句话也就是孙子兵法里面的思想体现。军事是一个国家存亡的根本因素，就是孙子对于军事的看法。

    在阐明了国防、军事对于国家的重要性之后，孙武直接指出了国家面对战争的五个方面。其中第一个方面最为重要，也就是孙武慎战论的具体表述，更是后世战争胜负的关键因素。

    一、道。什么是道？道义、道理都是道，执政者的执政方式也是道。道对于军事的方面来说，就是发动战争的原因，就是战争要有正义性、合法性。所以，自古以来有很多的军阀喜欢为自己发动战争找理由。当然，有利用的好的，也有利用的不好的。比如曹操的“奉天子以令不臣”就是成功的例子，而刘濞的“清君侧”显然就是失败的例子。而孙武的原意是指，一个国家对战争一定要慎重。不是为了国家利益，不能使用战争手段；不是其他方法都无效了，已经到了万不得已了，不能使用战争手段；为了统治者的个人或者小集团的利益不能使用战争手段；因为统治者或者将领的面子和好恶问题，不能使用战争手段。这就是孙子对于战争的看法。但是道还包括了另外一层意思，就是统治者的执政方针。如果一个统治者，不是为了黎明百姓、不是为了天下苍生在执政，而是为了个人的奢华和淫乱、为了既得利益阶级的剥削而执政，那么就不会得到人民的支持，也断无取得战争胜利的可能。这一条金科玉律一直被后世验证着，并且将一直验证下去。

    二、天。这里的天不光指的是天时，不光说的是昼夜、阴晴、寒暑、四季，不光是利用预测天气制定战术。这个天还包括了天命。什么是天命？当然不是上天的命令。而是人事无法掌握的因素。没有时事的时候永远出不了英雄；对手强大而团结的时候不能采取军事手段；人心思分的时候不要强求统一，人心思定的时候就不要发动军事战争和谋求独立。这就是天的另一层含义。所以隆中对要求天下有变，这个天变就是等到曹操死了，才能分两路进攻中原。

    三、地。地指的就是地理、地形、地利。什么地理位置将士们要携带怎样的装备；怎样的地形利于什么兵种作战；在不同的地理位置要占据什么样的地形优势。这就是地，所要关切的问题。对于地，由于牵涉到具体的军事战略，在后面篇章里会有详细的讲述。

    四、将。将就是人，就是战争中最为关键的人。“千军易得，一将难求。”只有求到了良将，才有打胜仗的可能性。而选择将领的标准有智、信、仁、勇、严五个方面。深谋远虑的智慧、言而有信的品格、对待将士的宽仁、面对强敌的勇气和执法如山的严格，是一个合格的将领必须拥有的品质。

    五、法。法最为关键的就是执法严格。在随时可能丧命的战场之上，如果没有严格的执法，就不会有英勇的士兵。在战场之下，如果没有严格的执法，就没有战斗力强大的军队。

    所以有了以上五个方面的对照，再加上军队战斗力的强弱和士兵素质的高低，就能够分辨出战争的胜负了。

    除了以上对于军事、对于战争的看法和决定战争胜负的五个方面。孙武还在此篇中还大概写了一些军事战略的要素。因为在后面的章节都有详细的论述，所以在本篇中不展开讨论。

    最后孙武指出，在战争前准备的越充足，获得战争胜利的希望就越大；反之获得战争胜利的希望就要小；而不做战前的准备，仓促迎战，就注定会失败。

    在本篇里，孙武主要表述了国家对于军事、对于战争的态度，继而又指出了取得战争胜利的五个关键因素，并介绍了一些军事战略的大概，还强调了战前准备的重要性。本篇是全文的开篇，说明了全文的核心思想“慎战论”和军事、战争方面的关键因素，是对全文的概括和核心思想的体现。读懂本篇，才能读懂孙子的核心思想，才能懂得战争的关键因素。而本篇里强调统治者的政治方针和将帅的才能，却又是最难的。其实孙子兵法并不隐晦，后世的军事指挥者也多有拜读。而大多数军事集团不是做不到孙子兵法的后十二篇，而是做不到第一篇。此篇实际是孙子兵法的政治宣言，在政治上达不到孙武的条件，在军事上做到后面十二篇的要求，是没有效果的。这也就是孙子兵法不难理解却难以做到的原因。

    既然是兵法，当然还是要说到军事作战。而军事作战是从哪里说起呢，就是从如何作战说起。弄明了如何作战才能制定战略，才能付诸实施。下一篇作战篇，孙武就要说道如何作战，作战中攻防双方的优势和劣势。

    诸位，请听下回分解。

  （计篇中有一个有争论的地方，就是“ 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计 ，用之必败，去之这一句。历来对这句有两种解释：第一种是：将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就放弃他。第二种是：君王用我的计策，我就留下；不用我的计策，我就离开。

    孙子曰：

    凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

    其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，

    屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

    善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

    故兵贵胜，不贵久。

    故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

    孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。

    因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领使用简单而有效的方法速胜，没有见过为了指挥巧妙而持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。

    善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。

    所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。

    所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。

    所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。

    上篇讲到了国家对于军事、对于战争的态度，和孙子兵法的核心理论慎战论。慎战论不是非战论，而是不到万不得已不能使用战争手段，不是为了国家民族的核心利益不能使用战争手段。

    所以本篇讲述的就是战争的核心规律，和战争之前国家应该有的物质准备。

    本篇开头列举了进行一场战争所需要的物质准备（在那个时期、面对那种对手）。而在现在我们进行一场战争的物质准备远远不止这些。而当物质需求越大的时候，本篇的内容则更显得尤为重要。

    正因为进行一场战争需要大量的物资供给，所以速战速决是进行战争的核心方向。如果不能速战速决，拖延时日。则士兵士气、国家物资、财政状况都会出现巨大的问题。这时其他的国家就会有机可乘，一旦有别的国家趁火打劫，那么这时国家就会陷入困境之中，很难取胜，甚至是国家崩溃。

    在战争中，优秀的将领从来都是速战速决，能用简单的战术战胜的就不要用复杂的战术。从未听说有为了指挥巧妙而使战争复杂化、长期化的事情。所以一个国家不能了解战争的基本特甜、不了解战争对物质的极大需求、不了解长期战争的害处，就不能了解速战速决的好处。

    善于指挥作战的将领，不会多次的征兵、会尽量少次数的运送物资。会尽量夺取敌人的物资粮食来充实自己的军队。这就是最好避免自己物资大量消耗的办法。在冷兵器时代往往运送粮食是十去其九，好的情况也是十去其七。所以因粮于敌是非常重要的事情。即便在现代战争中，运送物资在远程武器的打击下，运送也是非常困难的。夺取敌人的物资充实己方，不但是对己方的极大补充，也是对敌方巨大消耗。

    更重要的是，在这里孙武体现了作为一个优秀政治家的品质，那就是优待俘虏的提出。这是瓦解敌人军队战斗力的一把利剑。在两千多年前时空里，孙武能提出这样的政治理念，的确值得人们仰视其人。

    本篇的最后总结了本篇的核心。那就是:故兵贵胜，不贵久。

    在这里提醒大家一点，本篇是站在军事进攻方一边进行的论述。如果己方是防守方，是实力较弱的一方。那么当然就要反其道而行之。具体的论述大家可以看看毛泽东的 论持久战。也可以看看范蠡拖垮吴国阖闾的军事战例。

    谋功第三

    孙子曰：

    夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

    是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

    故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

    夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：

    不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

    故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。、、

    孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。

    所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。

    所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。

    将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。

    所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。

    所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。

    此篇，孙武依然是从政治方面来阐述军事的问题。但是已经从最初的什么情况能使用战争手段，阐述到了如何使用战争手段。

    本篇分部分内容。

    第一部分，文章接着上一篇作战篇的话题，更加深入的阐述了军队作战的各种原则。就是非战之胜才是最为有利、最为有效的结果。在不能取得非战之胜的情况下，如果必须作战，那么就只有选择作战取得军事胜利，达到政治目的。其中孙武及其反对在战争中大量杀伤人员、强行攻打城池和战争长期化（注明一下：孙子的这个看法是在冷兵器时代，攻城困难的时代背景下。其反对战争长期化也是站在进攻方来说的。）。

    说到底，军事手段是为了达到政治目的。即便在万不得已的情况下使用了军事手段，也要做到快速、少杀伤，尽量通过击溃敌人部分迫使敌人投降。切忌战争长期化和大量杀伤人员。

    所以对于战争如何进行、如何谋划，孙武提出了一个明确的核心思维。那就是快速、少作战，以军事手段迫使敌人政治投降，作为一国发动战争，制定军事战略的核心目的。在这个政治方针下制定军事战略，是最能够减少伤亡、节约物资、缩短战争时间的。这里延续了作战篇速战论的论述，并具体提出了速战的方法。

    但是，战争往往不以人的意志为转移。很多的国家或是军事集团，在发动战争初期，的确也是做的迅速结束战争的军事战略。但是，很多都失败了。比如德国的闪电战，在取得了阶段性胜利后，最终失败；比如日本的三个月灭亡中国，最后打了八年战败。究其原因，是因为他们发动的战争无道，没有正义性，是为了私利而发动的侵略战争。其不符合孙子兵法第一篇《计篇》的政治宣言；不符合孙子兵法慎战论的核心思想。而是为了达到本国既得利益阶级的利益，而发动的侵略战争。所以其必败。

    孙子还阐述了，具体作战中的一些原则。十倍于敌军就包围敌军；五倍于敌军就主动攻击敌军；两倍于敌军就设法分散敌军（战例：郾城之战。孙武派了两路疑兵，两次分散了楚军。最后率主力一举攻城，占领郾城，杀死吴国王子。）；同敌人人数相当，就要寻机歼敌；而若是军事实力少于对方，那就要撤退（不是逃跑，而是在运动中寻机歼敌。）。实际用毛主席的话说就是“打得赢就打，打不赢就跑”。具体的军事战术设计，要看当时具体两军的实力对比。

    第二部分，孙武继计篇后又一次强调了军事统帅的重要性。所谓千军易得，一将难求。一个优秀的军事将领除了计篇中要求的五种要素外，还必须谨慎细致。在制定战略和指挥作战之时都必须细致。没有精益求精的精神，没有周密细致的部署，是打不赢一场战争的。

    这一部分对将领的阐述并不是核心，其核心是下面一段话。“故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。”而这一段话，精简一下可以用“将在外，君命有所不受。”来代替。从古至今，很多的将领在接到君主的命令后，都以这为托词拒不执行。殊不知，这句话原本就不是对将领说的，而是对君主说的。就是要君主疑人不用、用人不疑。一旦君主干涉前方的战事，很可能导致战争全局的崩溃。对比一下蒋介石经常擅自跨级别调动军队，而毛主席则只对作战提出战略建议，就可以说明孙子兵法的前瞻性。孙子在两千年前就首先提出“将在外，君命有所不受。”的思想，又一次说明了孙子兵法的伟大和实用。

    第三部分，孙子从五个方面阐述了，在战争准备阶段，影响战争胜负的要素。1、能不能打。2、分析客观实际确定如何打。3、全国全军是否齐心协力、同仇敌忾。4、各项政治、经济、军事准备是否充分。5、将领是否胜任、君主是否知兵。

    所以，就有了“知己知彼百战不殆”的结论。

    本篇孙武讲解了具体军事前，制定战略的各项原则。在正确的战略方向下，决定战争胜负的因素就要看双方的军事实力和军队士气了。所以下两篇“军形、兵势”必须合起来讲。有形无势，是徒有其形；有势无形则毫无意义。