魁拔1之十万火急:佛说女人多堕地狱的原因

   
慈悲伟大的佛陀！
我已经是一个有家室的人了！
我知道我揹负重大的责任，
但由于我粗心大意，忙于工作，
常常忘了自己身边最亲近的人。
每当夜阑人静，回想生活琐事，
才感到自己对家庭未能全心全力；
才后悔自己对妻儿有过多的亏欠。
慈悲伟大的佛陀！
我知道我的妻子生儿育女的辛苦，
我知道我的妻子洗涤洒扫的操劳。
我的妻子是世间少有的贤慧女子，
她为了我的欢喜与爱好，
放弃了自己的兴趣与抱负；
她为了我的需要与理想，
舍弃了自己的拥有与执著；
每当我回家，她总是温言慰问；
每当我回家，她总有美味佳肴；
每当我回家，她必然关怀呵护；
每当我回家，她一定劝勉鼓励。
她为了顾全我的体面，节衣缩食，为我添置衣物；
她为了增进我的健康，经年累月，为我护理保健；
她为了讨好我的家人，美语良言，忍受诸多委屈；
她为了成就我的事业，时时刻刻，为我分忧解劳。
慈悲伟大的佛陀！
一个家庭，女主人占有重要地位，
一个丈夫，贤妻是不可缺的角色，
一群儿女，慈母就是他们的力量，
一个男人，家庭是他生活的中心。
在「家」的小天地里，
妻子扮演举足轻重的地位，
她的微笑是全家的太阳，
她的音声是全家的音乐，
她的爱语是全家的和风，
她的臂膀是全家的依靠。
我也希望和她花前月下，散步聊天；
不要让她工作忙碌，独守孤寂。
我也希望和她形影相伴，永不分离；
不要让她惶惶不安，倚门等待。
慈悲伟大的佛陀！
我对妻子感到非常的心满意足，
假如我对妻子曾有粗暴的语言，
希望她能接受我的忏悔；
假如我疏忽了妻子的生日礼物，
希望她能接受我的道歉；
假如我不能时常陪伴身旁，
希望她能宽恕我的苦衷；
假如我的薪水不够家计，
希望她能体谅我的能力。
慈悲伟大的佛陀！
希望您加被我的妻子，
成为孩子心目中的现代孟母，
成为公婆心目中的贤慧媳妇，
成为热心公益的女中丈夫，
为为天下母仪的末利夫人。
让家庭成为她的小宇宙，
让家庭成为她的好伴侣。
慈悲伟大的佛陀！
请求您接受我至诚的祈愿，
请求您接受我至诚的祈愿
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观音菩萨十二大愿
南无号圆通名自在     观音如来     广发弘誓愿
南无一念心无挂碍     观音如来     常居南海愿
南无住娑婆幽冥界     观音如来     寻声救苦愿
南无降邪魔除妖怪     观音如来     能除危险愿
南无清净瓶垂杨柳     观音如来     甘露洒心愿
南无大慈悲能喜舍     观音如来     常行平等愿
南无昼夜巡无损坏     观音如来     誓灭三涂愿
南无望南阎勤礼拜     观音如来     枷锁解脱愿
南无造法船游苦海     观音如来     度尽众生愿
南无前幢幡后宝盖     观音如来     接引西方愿
南无无量寿佛境界     观音如来     弥陀受记愿
南无端严身无比赛     观音如来     果修十二愿

南无大悲观世音

南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅磐山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。

观音菩萨十二大愿 详说
1、南无号圆通名自在 　观音如来 　广发弘誓愿
广发弘誓大愿心 　度尽阎浮世上人
有缘千里来相会 　无缘对面不相逢
2、南无一念心无挂碍 　观音如来 　常居南海愿
大海洪波万丈深 　洛伽山高起青云
诸天圣众共围绕 　逍遥自在礼观音
3、南无住娑婆幽冥界 　观音如来 　寻声救苦愿
为人得病卧高床 　不请明医点药方
志心称念观自在 　自然身体得安康
4、南无降邪魔除妖怪 　观音如来 　能除危险愿
五湖四海因似风 　东南西北来相逢
众生多有危险难 　一心称念观世音
5、南无清净瓶垂杨柳 　观音如来 　甘露洒心愿
火炕腾腾起黑烟 　众生里面叫声冤
观音忙把甘露洒 　一洒火炕化成莲
6、南无大慈悲能喜舍 　观音如来 　常行平等愿
不信因果不看经 　为人贪财又贪名
弥陀加持常有念 　随似观音平等心
7、南无昼夜巡无损坏 　观音如来 　誓灭三涂愿
奈河里面苦南行 　铜蛇铁狗尽来侵
观音菩萨来救苦 　永灭三涂地狱门
8、南无望南岳勤礼拜 　观音如来 　枷锁解脱愿
犯法遭刑在狱中 　身连枷锁苦难行
志心持念观自在 　自然枷锁解脱身
9、南无造法船游苦海 　观音如来 　度尽众生愿
菩萨造下一只船 　拴在挲婆海岸边
观音菩萨为船主 　不度无缘度有缘
10、南无前幢幡后宝盖 　观音如来 　接引西方愿
幢幡宝盖乐逍遥     西方路上有金桥
观音菩萨来接引     接引众生上金桥
11、南无无量寿佛境界   观音如来   弥陀受记愿
洛伽佛国在西天     朝朝花蕊结成莲
东土有个善男子     送在西方净土天
12、南无端严身无比赛   观音如来   果修十二愿
舍身引进去出家      修行证道似恒沙
五湖四海功成就      头带金冠入红霞
佛说女人多堕地狱的原因
阿那律眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意，自从佛陀为他缝制三衣以后，佛陀很怜愍他，教他修习金刚照明三昧，不久，阿那律就获证天眼通了。他自己的欢喜感激不说，佛陀的欢喜也自在心中，佛陀至此才放下心！
所谓天眼，就是不分远近，不论内外，都能看到，失去了肉眼而证得天眼的阿那律，僧团中很多人都羡慕他、敬重他，这固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律坚决的志愿修行所成就的。从此，阿那律对于缝衣托钵不再烦心，别人不能见到的，他都能见到，《阿弥陀经》中，特把阿那律尊者的大名，（阿藐楼陀）列在圣弟子中。以他的天眼，可以见到西方有个极乐世界，从天眼阿那律的证明看来，使初学的众生，对弥陀净土，易于生起虔敬的信心。
阿那律的天眼，不但能见到极乐世界，更能见到地狱里的种种情形。有一次，他见到很多妇女堕落在地狱中，他就跑去请问佛陀道：
“佛陀！我今天见到很多妇女堕入地狱之中，在我看，女人很容易信奉佛陀的教法，女人比男人更具有仁慈心，为什么有那么多的女人堕入地狱？”
佛陀回答道：
“阿那律！在我的法中，女人容易信奉，这是真实的，但女人容易造下罪业，这也是真实的。女人有三种心比男人大，第一、女人在早晨起身的时候，悭贪的心最重，希望全世界的财宝都能进她家中才好；第二、女人在日中的时候，嫉妒的心最大，她觉得全世界的人都会妨碍她；第三、女人在夕暮的时候，淫欲的心最强，她不时望着有异性随侍在她的身旁。阿那律！妇女的悭贪心、嫉妒心、淫欲心，是最易招致她们犯罪的，这就是那些妇女们堕落的原因。”
因为阿那律的天眼，见到一些妇女堕落地狱，引出佛陀对妇女这一段说教，这正是给妇女一个反省的见证！

阿那律尊者以八法自律，为座右铭
阿那律尊者，以八种的绳规法则，来自己约束自己，自己管着自己，作为座右铭，也可以做我们的座右铭。这八法是什么呢？
（一）多欲非道，少欲是道。你若贪吃是吃欲、贪色是色欲、贪财是财欲、贪做领袖是领袖欲，所以多欲，是不合乎道；你若没有这些欲，就是道。
（二）愦闹非道，隐处是道——在热闹场所，是不合乎道；你到阿兰若处，就是寂静处，是道。
（三）放荡非道，制心是道——尽放肆、无拘无束的，也不是道；你能把心制之一处才是道。
（四）多念非道，定意是道——你多打妄想，杂念太多，也不是道；你的意念能专一、不打妄想，就是道。
（五）无厌非道，知足是道——贪而无厌，不是道；你若能常常知足，就是道。
（六）懈怠非道，精进是道——你若懒惰，听经睡觉，就不是道；往前勇猛精进，才是道。
（七）自私非道，为公是道——你若自私自利，这是不合乎道；你能大公无私，才是道。
（八）愚暗非道，智慧是道——你做愚痴、无明、黑暗的事情，譬如牛吃草，你也要学牛吃草去，狗吃大便，你也要学狗吃大便，这就是愚暗，不合乎道；你要有智慧，才合乎道。

“《金刚心总持论》男子七宝论第二十七节说：“复次文殊师利。男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。”
《金刚心总持论》女人五漏论第二十八说：
“女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。”
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佛经中描述的七种妻子：
1、怀恶非善，残忍无情；喜好其他男子，疏远丈夫，身若妓女，僻好折磨男人，此名麻烦妻子。
2、稍有获利，即便函挥霍一空，浪费丈夫劳动、做生意或耕种所得财富。此名盗贼般妻子。
3、不善生计，懒惰，好吃懒做，精俗无情，喜恶言，专横对待勤劳者。此名贵族妻子。
4、慈善悲悯，爱护丈夫，如母护子，保护好丈夫所积财富。此名母亲妻子。
5、尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。
6、喜见丈夫，如见久违之久；生于善良之家，善德，忠贞。此名朋友般妻子。
7、遇伤害或危险之时，无怒而平静；以无害之心忍受丈夫的一切，无嗔怒之心，以丈夫之喜好而住。此名侍女般妻子。
佛陀讲述了妻子的七种特征后说，麻烦妻子、盗贼妻子和贵族妻子非善，非理想；而母亲般妻子、妹妹般妻子、朋友般妻子和侍女般妻子为善，应大加赞赏。
佛语玉耶：『世间下有七辈妇，为汝说之，一心善听！
一者、母妇；
二者、妹妇；
三者、知识妇；
四者、妇妇；
五者、婢妇；
六者、怨家妇；
七者、夺命妇；汝今解不？ 』
玉耶答言：『不及此义。』
佛言：『善听！吾今解之：
何等母妇？爱念夫主，如母爱子；昼夜长养，不失时宜；心常怜念，无有厌患；念夫如子，是为母妇。
何等妹妇？承事夫婿，尽其敬诚；如兄如弟，同气分形；骨肉至亲，无有二情；尊之重之，如妹事兄；是为妹妇。
何等知识妇？奉事夫婿，敬顺恳至；依依恋恋，不能相远；私密之事，常相告示；行无违失，善事相教；使益明慧，相亲相爱；欲令度世，如善知识；是为知识妇。
何等妇妇？供养大人，竭情尽行，无有一二；净修妇礼.终不废阙； 进不犯义，退不失礼，常合为贵；是名妇妇。
何等婢妇？心常畏忌，不敢自慢；忠孝尽节礼，口不放言；身不放逸，以礼自防；如民奉王，夫婿敬辛，不得轻慢；若得杖捶，敬承奉受；及见骂辱，默然无辞；甘身苦乐，无有二心；慕修妇道，不择衣食；事夫如事大家，是名婢妇。
何等怨家妇？见夫不欢，恒怀瞠恚；昼夜求愿，欲得远离；虽为夫妇，心常如寄；乱头勤卧，无有畏避；不作生活，养育儿子；身行淫荡，不知羞耻；陷入罪法，毁辱乡里，夫婿相憎，咒欲令死；是名怨家妇。
何等夺命妇？昼夜不眠，毒心伺之；作何方便，得远离之；欲与毒药，恐人觉之；心外情通，雇人害之，复遣傍夫，伺而贼之；夫死更嫁，适我愿之；是名夺命妇。』（摘自《玉耶女经》）
如何做一个完美的妻子-请多看多读佛陀《玉耶女经》
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为 “给孤独长者”。须达多长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后，仍然心气高傲，既对公婆没有孝顺服侍，对丈夫和亲友也缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢，当以何法而教训之？若以杖捶非善法也，若无训教，其罪日增长者。”
由于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行，令须达多长者非常失望伤心，他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家，就这么目无尊长，我行我素，搅得家庭的人事不和，是非不断。须达多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去。须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外，谁也没有办法。但玉耶又与家人、媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。
不得已，须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：
“慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父，惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化的众生。
“佛陀！弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。
“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。”
佛陀察知须达长者的心，当即说道：
“玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧！”
须达长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。
第二天，佛陀带领弟子，到达长者家中，长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀，不肯出来。长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱！
但佛陀却不以为意，反而心生慈愍，以神通力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里，偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵触，但一见到佛陀的相好光明，过去的反感都一扫而光，且“衣毛为竖，战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望佛陀的慈颜。
佛陀心平气和的说道：
“玉耶！女人光是容貌端正姣美，不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德，才受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，身材动人，虽然可以诱惑迷醉愚人，但不能够受人尊敬，并不能算做很好的人。而自恃美貌，看不起他人，行为不检点，只会为自己的将来带来无穷的苦患。而生为女人之身，注定她就具有三种缺陷和十种业障。”
佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心。
女人的三种缺陷是：
一、童年要受父母管束，不如男孩自由；
二、是出嫁要依赖丈夫，自己没有自由；
三、老时遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍。
女人的十种业障是：
一、出世时父母有重男轻女的厌恶观念；
二、因女孩不是自家人，不尽心抚育；
三、嫌女大须嫁，为了婚事挂心；
四、女子怕羞，常畏见人，不够大方；
五、长大委身了他姓，自己不能做主；
六、怀妊时大腹便便，行动不便，痛苦异常；
七、生产子女，疼痛难忍；
八、仰赖丈夫，时恐失爱；
九、性好虚荣，打扮费时，身流不净，多于男人；
十、心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒无常。
那么，还有什么值得骄傲呢？
随后，佛陀为玉耶女说法，批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美，心灵纯洁、行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后，深悔过去的错误，向佛哀求忏悔。
“玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢。即前长跪，求受十戒三自归命。”
玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒。她发愿世世生生，作一学佛居士。须达长者的全家，见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生。从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道。
下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法？
为妻五道：
《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。一如母妇。二如臣妇。三如妹妇。四者婢妇。五者夫妇。何谓母妇。爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名。最为夫妇之道。”
即做人妻室的女人，应要奉行五道：
第一、要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心；
第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自己犹如臣下；
第三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾；尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。
第四、要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心；
第五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。形体虽异、誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。
（2）奉行五善
《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜（公婆）夫主；二者看视家物，莫令漏失；三者慎其口语忍辱少嗔；四者矜庄诫慎，恒恐不及；五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉。是为五善。”
五善就是：
第一、应迟睡早起，不可好吃懒做，应勤劳操持家务，凡事不可推诿别人；美味饮食当先请公婆、丈夫饮食，不可自己先独自享受；有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将，或是和二三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责。
第二、负责家务：对家庭财产，应当心中有数，妥善保管，以防止被盗、遗失。把家务处理得有条不紊，可让丈夫无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温暖，受到充分的保护。现代女性多外出工作，固然可以增加家庭收入，但夫妻双方应调剂配合好。如果夫妻彼此配合不当，便会产生钥匙儿童、问题少年等种种烦恼！有些女人既不出外工作，分担家计，又好玩好赌，不务家事，徒增许多家庭纠纷，更不可不慎！
第三、忍耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可；精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题，也疏忽不得；纵然是小家庭，子女的教育也是头痛的课题，这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全，做药材里的甘草，把苦涩的生活调味起来，化冲突磨擦为平和安详。
要有仁爱心、宽容心、忍耐心。如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油，大吵大闹，也不可怀恨在心。
敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾，尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光、很体面，受到人人的爱敬，妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼，不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议。
第四、守贞重节，忠贞爱情，慎守道德，作风正派。
男女交往时须谨慎，丈夫远离时，不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒，意思就是除了正当的夫妻关系外，不能有邪淫的行为。女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情。当然，男人也应该遵守这条戒律，男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧。
不可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛。有的想割双眼皮，术后却变成了“三眼皮”；想要“换肤”，却换来了“花脸”；想做隆胸术，最后造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容，引发消费纠纷不断。据中国消费者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年，平均每年因美容毁容的投诉近2万起，十年间，已有20万张脸被毁掉，近30 万人受到各种不同程度伤害。
还有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。
第五、常恭敬公婆、丈夫，团结家人，隐恶扬善；同时要和睦亲友、邻居，与人为善。和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。
（3）戒除三恶
《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖。恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈，妖邪万端。三者不念生活，游冶世间。道他好丑，求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱。是为三恶。”
戒除三恶的内容是：
第一、睡眠适当，不可贪睡，早睡晚起，均为不当。对丈夫批评不但不接受，反而讥骂；
第二、美味先尝，恶食与公婆、丈夫。对夫异心，常存风流邪念，慕恋他人；
第三、不料理家事，喜欢游逛玩乐；搜人长短，说人坏事。爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。

彭鑫中医博士《伤身、败德、折寿的根本原因》
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彭鑫中医博士：仁、义、礼、智、信對内脏的影响
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妙法莲花观世音
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南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
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