九乡新闻网鬼臼毒素酊使用视频:李经悟的DNA
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李经悟的DNA
(2008-07-22 11:30:14)
转载标签： 体育
杂谈
分类： 太极拳 李经悟传一
北京的太极拳传人单颖先生来信，他们正在对一代天骄李经悟的太极人生进行回顾总结，已经举行了纪念李经悟逝世n周年纪念活动，并出版了一本书《大道显隐-李经悟的太极人生》，近决定在《传记文学》杂志介绍太极大师李经悟。这篇东西，他希望由我来执笔。
“大道显隐”，当然是说李经悟虽以京城“太极五虎”至尊而能韬光养晦，由北京而秦皇岛。在惊涛拍岸的海边，我想，大师李经悟的心路历程，再也躲不开后人弟子们探究的深深脚印了。
二
当年的太极拳，在技击上是异常厉害的；同时，太极拳的技击原理，又源自一种古老的中国哲学。这样一种亦文亦武，互为体用的非物质文化，对中华文明史，具有重大意义。
在人类体育运动文化史上，能够与之相比的项目，少而又少。
这还不算奇迹。真正的奇迹是，它在冷兵器时代结束后，穿越武术的功能后成为强身健体、内外兼修的法术。今天的中国，从城市到乡村，从耄耋老者到三尺幼童，几乎任何人、任何地方，都可以看到练习太极拳的身影。刀枪剑戟，本是夺命的兵器，现在是老妇人肩上的健身器材。晨曦中，人们看到的是我国的一道独特的、健康而美丽的风景。陈式、杨式、吴式、武式、孙式还有其它多种民间太极拳式，严严实实地填满了早晨的中国，那么精致而多彩。这片土地上的民众，哪怕仅仅是钻研其中一种拳式，都足以耗尽终身而难解其妙。师徒相传，一招一式，不但伸胳膊伸腿，还其中自有用法，令今天的人们觉得深不可测。面对这样一种新人问古，历久弥新的的太极文化，一位卸任的美国总统叹为观止、立志向美国的老年人介绍推广，并且快速普及，这实在不可思议。
不可思议，却是事实，这里有极其深刻的文化原因。
研究太极拳怎么打，是一个小课题；研究太极拳怎么与时俱进、与世相谐，才是一个大课题。太极拳从武术到舞术，从舞术到武术，变迁50年。
舞术？轻轻一问，立即触动了一个人的心弦，历来很少有人这样问。这个人是大师李经悟的儿子，当年名动一时的太极神童李树峻。
三
太极神童李树峻，这话是唐豪说的。
唐豪为见多识广的著名太极拳史家，这么夸，不是没有道理。
李树峻，1956年、60年，16岁、20岁时，两获北京市武术太极拳冠军。要换了现在，那没准就是李连杰！
李树峻8岁起跟父亲李经悟学拳5年。后来交到陈发科手里教，功夫精进。
本来，李树峻大有希望继承李经悟，成为一代武术大家，如同当年的孙存周继承孙禄堂。
但是事实上没有。
李树峻是被李经悟的巴掌打出武林的。
原来，年轻的李树峻跟人比武，赢了人家。兴冲冲回家，却不料父亲非但不为儿子高超武艺高兴，却严加呵斥。这次呵斥，不同于一般的教导。要说打，从小练拳没有少挨打。
小时候练拳，父亲手持木剑在侧监管，稍有懈怠，便是“啪”一剑拍上去。有时站桩站到两腿麻木，站不起来，由姐姐抱着，才能歇到床上去。
李树峻练武，尽管受累受苦挨打，但从未产生逆反心理，相反，内心里仍以父亲为楷模，冀望有一天能够成为父亲那样的人，打出内力饱满充沛、潇洒而有气势的太极拳。
但是这次打儿子，李经悟下手狠。直到李树峻决绝说道，从此不再打拳。罢了罢了，李经悟觉得这样也好，未免不是明智之选。
40年以后，李树峻依然对父亲的这一举措不甚了了。他说，太极拳界今天出了这么多假冒伪劣，父亲有责任，他为什么不出来拨乱反正？父亲是陈发科大弟子，被陈发科寄予厚望，他为什么放弃这个责任？
发出如此疑问的人，不只李树峻一个。李经悟的弟子中，梅墨生、左志强也对此疑窦丛生！
四
左志强，秦皇岛市武当拳法研究会主席，国家武术七段，当年带艺投师李经悟门下。
生性嗜武的左志强，武功高强，常以比武发人丈外自豪。
左志强从李经悟那里，既学习了武艺，又感悟了武德。懂得了太极大道乃以德服人的道理。
师徒情深，至今左志强在师父遗像前凭吊之时，往往涕泗交流，若有来世，还当李经悟的徒弟。他还没有学够啊！
左志强认为，跟李经悟那么多年，所学只是师父本领的十之一二。师父以一个隐字，总揽余生。
他想想奇怪，师父李经悟这么一个真正参透太极大道的人，为什么在年富力强的时候，早早隐于海边一隅之地，虎离山、龙弃云，虽功夫盖世，却不飞、不显？
对李经悟的显隐行藏同样表示奇怪的，还有弟子梅墨生。
五
梅墨生，中国国家画院理论研究部副主任，国家一级画家，中国武协会员，北京吴式太极拳研究会副会长，师从李经悟12年，是一个文武双全的人物。
梅墨生对师父李经悟的感受，最强烈的，不是其武功，而是疑惑其行藏。他认为在师父平凡普通的行为、宁静平淡的生活之后，定有人或未见的不凡之处。
这位既熟悉又陌生的师父，山海一般难蠡难测，仰之弥高，俯之弥深。
1959年，李经悟离开北京到北戴河疗养院就职的时候，开始不是以武术大师的身份，而是一个普通工作人员；不传授武术功夫，而是给有病的疗养人员针灸、气功养身治病，间或示范国家规定的简化太极拳。大师他为什么如此韬光养晦？
秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？
李经悟对梅墨生说，练功夫不是为了打别人，打什么人都不行，都得偿命；练太极就是为了强身健体，修身养性，是一种乐趣。
李经悟从不著述，梅墨生多方搜求，只找到两三篇文章。弟子们汇集的《李经悟传陈吴太极拳集》里，30万字，无李经悟只言片语，老人家一句心得也没说。使得这本书出了也像没出。这一本冠名李经悟的书，端的一本“无字书”！
当年，梅墨生面对师父，发出心中一问：老师多写一些习拳文章，可以启迪不少人啊，为什么不呢？先生闻此，吸一口烟，只吐烟圈，沉默不语。他肚子里没有一个答案吗？他不说！
李经悟不但没有完整的陈吴传统太极拳习拳套路的录影，甚至连拍个拳照，也不太愿意。梅墨生记得，每次说到拍照录像，老师都是不同意，让人楞半晌，没办法。
他不谈技击。甚至不谈自己当年往事。守口如瓶。不炫耀，不露“富”。
按说，李经悟在陈发科手下14年”教馆”训练，成为陈发科的传脉大弟子，他的功底之深厚是无与伦比的。须知陈发科自****年入京，**年交战从无败绩。他悉心相传的大弟子李经悟，难道不是一只虎？
在明白看到太极拳成为“太极操”、“太极舞”，看到太极的本质属性已经发生变化，日渐成为老年人的肢体活动之后，他淡然处之，甚至为之欣然。
李经悟的弟子，手里都有一份“十不传”门规，内容是对十种情况的人不传。内容是，不传无德者，得宝忘师者，无纳履之心者，心术不正者，半途而废者，心迹不轨者，好怒好愠者，遇事多端者，狂妄自大者，等等。试想，即便弟子都严守门规，李经悟所传，却并不是技击武功，而是拳架和推手。研究起来，所谓不传无德之人，本来怕的是得宝引祸，或危害社会。如果只是拳架推手，传什么人都没有关系，传不传没有区别，不是吗！
一次，对弟子梅墨生，看似无意，李经悟透露心声：一个时代有一个时代的武功，没有武功天下第一之说，天下第一？给一枪试试！现时代的武功，最高的太极功夫，就是以德服人，不战而胜。