上一节我讲根据年支确定司天之后，顺便根据年周期中六气的次序关系确定了一下在泉。也就是顺次向后数了三位。当作在泉的气。
其实，古人另有考虑。
古哲认为，厥阴风木司天时，也就是巳亥之岁，是少阳相火在泉。按照比喻的说法，厥阴是一分阴，少阳是一分阳。当天时中表现出一分阴时，表现出风木得温顺利生长的状态时，后半年只能呈现出与之相反的少阳状态，有一分阳的少阳相火，从前半年积累的地温的状态中表现出来。也必然从前半年积累的万物身体中的积温变化状态中表现出来。这样，涉及到的脏器，就是司天影响到全年，巳年影响到脾，亥年影响到三焦。在泉的少阳相火，影响到肺和膀胱。
古哲认为，当少阴君火司天时，也就是子午之岁，是阳明燥金在泉。按照比喻的说法，少阴是二分阴，阳明是二分阳。当天时中表现出二分阴时，表现出少阴君火时，也就是子年胆受到影响时，午年心受到影响时，下半年会有相反的二分阳表现出来，会影响到卯大肠和酉肾。
古哲认为，当太阴湿土司天时，也就是丑未之岁，是太阳寒水在泉。太阴比喻为有三分阴时，太阳就比喻为三分阳。前半年和全年司天中表现出三分阴，呈现出湿土状态的气候时，后半年万物体内就会相应地呈现出三分阳的太阳寒水状态。如果说丑年全年会出现较多的肝风病变，未年全年就会出现较多的小肠湿状态，而后半年，就会出现太阳寒水状态，就会影响到辰胃和戍心包。
与上述三种情况相反，古哲认为，当太阳寒水司天影响全年时，影响胃和心包时，呈现寒性病变时，下半年就是太阴湿土在泉，影响到肝和小肠。
当阳明燥金司天影响到全年、影响到大肠和肾时，呈现出因燥而生的病变时，下半年就会受到少阴君火较明显的影响，影响到胆和心。
当少阳相火司天影响到全年，影响到肺和膀胱出现热性病变时，下半年受到厥阴风木在泉，就会影响到脾和三焦。
我们从年支中确定司天之气时，按照这种古人探索出来的规律性，就可以找到相应的在泉之气。就可以以些来预测推断有关疾病流行，作出准备和应对的方案。
古哲这种根据司天确定在泉的方法中，体现出对于阴阳相反相成、相互制约过程中的量的考察。认为前半年积累了一分阴，后半年就会有一分阳来制约，前半年积累了二分阴，后半年就会有相反的二分阳从万物体内、从总气候状态中体现出来。同样，前半年积累了三分阴，后半年就会有三分阳呈现出来。当少阳、阳明、太阳司天时，厥阴、少阴、太阴就会出现在相应的在泉位置。
昨天和今天所讲相互矛盾，却都有逻辑根据。我们在这里并存，用实践来检验。
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