九乡新闻网高血压尿蛋白一个加号:马宝善《易道太极说》一书连载之六
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 20:07:03
图0：无 极 （本）
我们《易道太极说》的新视角、新观念、新方法、新论点、新体系，就从这里开始！
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
0为虚数，1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、10为成数。5又是中心数。这是全世界唯一不用翻译的通用语言，而任何科学工作者都需要运用与精通这些会说话的符号。这些数字符号，看似平凡，实质神奇而伟大。
数学科学在欧洲有时也被称作符号科学。我们在以下“破解太极蕴义，开启宇宙奥秘”的若干章节中将充分运用这些符号。
无极图（见图0）就是数学符号中的0。
“无极”一词，最早出现于老子的《道德经》：“复归于无极”一语，指无形无象的原始状态，也就是佛家所说的“四大皆空”。0（零）就是无，空洞无物，是与“形”和“象”相比较而言。这是一个在天地万物生成之前，在人类自己看上去什么都没有的浑沌世界，也就是《道德经》中老子所说的“天下之物生于有，有生于无”的“无”；“无名，天地之始”的“始”；“有名，万物之母”的“母”。老子进而说：“有物浑成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之曰道。”“道隐无名，大象无形”。
在这个浑沌世界里，德国著名哲学家黑格尔称之为“绝对精神”，康德称之为“星云团”，古希腊哲学家称之为“气”，还有学者称之为“燃烧的火”……总之，它是一个“周行而不殆”又无形无象的浑沌世界。
我们认为，所谓“有生于无”的无，指的就是无形无象的状态。实际上人类用肉眼看上去什么都没有的“无”，并不是“本体”之无。在无极图（见图0）显示的世界里，虽然还“无形无象”，但有本原的存在。“有生于无”本身就预示了本原之“有”，只不过是“无形无象”看不见而已。它默默无闻、任劳任怨，不停歇地运动着，耐心地等待着时空的变化、条件的成熟。它遵循着固有规律之“道”而演化，最终将要蕴育出一个有形有象、有声有色的世界。我们人类对它的认识，也只有在“显象”之后才有可能。
《周易·系辞》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是万事万物的本质属性，阳动而静，静而生阴，静极复动，动而生阳，一动一静，互为其根。无极，不是一个静止的状态，不是杂乱无章的堆积物，不是人类肉眼中的“空洞”，不是没有思维和意识的尘埃世界。人类用肉眼看不到或者用高级仪器探测不到的东西，不能断定就是“无”；“无”是相对的而不是绝对的。
通常人们对于事物的感知，分为三个层次：一是直观性的（包括仪器探测）；如一支笔、一块砖、原子、分子等；二是体觉性的；如空气、冷热、香臭等；三是感悟性的；如思维、意识等。
人类所能看见的无极世界，就如同一座空房子，表面上空无一物，而实际上那里面充满了运动不止的空气和尘埃。
阴阳互动是无极世界的主要功能，是孕育产生“形”与“象”的根本动力，它有自身的规律之“道”，“有物浑成，先天地生”；“道生一”之后，才能有“显象”的发生。
宋代理学家周敦颐说：“无极而太极”，太极就是从无极中蕴育出来的，没有无极就没有太极，无极为太极之母。
“无极”世界，实质上就是“点时空”世界。（