九乡新闻网高德地图各符号含义:做爱的美妙以懂得羞耻为前提
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 22:50:57
2011-10-04 21:38:29
性是人类千古的话题，是人类生命来源的真谛，中华民族从来没有间断过对性的探秘。唐朝女人的丰满也好，上海女人的旗袍也罢，无不展示着东方女性的魅力；《素女经》也好，春宫玉雕也罢，无不见证着华夏子孙对性的憧憬！
西方《圣经》里的亚当和夏娃，原本只知吃饭和做爱，在伊甸园里过着无忧无虑的生活，后来在蛇的提醒下懂得了羞耻和荣辱，开始遮挡下体。从这一刻起，意味着西方的高级动物由畜牲进化为了人类。
“懂得遮挡下体”，恐怕是人类与动物之间最基本的区别。如果一个人的下体可以随时随地对任何人开放，那么，这种人与畜牲又有什么区别？
喜欢骂别人的我，不惧怕骂声，更不敢标榜自己的清高，对于做爱这玩艺，自己也特别憧憬和留恋，但是，爱的对象却一定要有选择，那就是一个“道”字、一个 “情”字。
如果大家都只知道做爱，或者都只知道为了做爱而做爱，犹如李银河讲的夫妻互换，取之无道，用之无情，那与禽兽又有什么区别？猪、狗、驴之类的畜牲，那一种又不可能成为我们性交的对象？
提起夫妻互换这东西，我就感觉恶心，当你一边在与别人的妻子做爱时，一边是否会想起自己的妻子也正在与别人做爱？
如果说李银河女士在这方面有什么优越性，那就是王小波先生已经逝世，即便其如何意淫换偶，最多也只能找个男妓去与别人的丈夫互换。
我想，对于一个正常人而言，他宁愿去嫖娼，宁愿自己的妻子出轨，恐怕也不可能做出夫妻互换这样的事情来。
性是崇高的，神圣的，不容他人干涉的。但是，如果人活着仅仅是为了吃饭和做爱，那么当年那些侵略中国的普通日本人在中国的土地上奸淫妇女，是不是也是为了满足自己的基本需要呢？是不是从人性的角度也值得我们同情和原谅呢？因为他们除了吃饭，不杀人可以，但是不做爱是不行的！
现在，在大庭广众面前、公众场合之下进行亲热的男女越来越多，在他们忘我地进行性的时候，却忘记了他人的感受，一个在自己性的时候却带给别人压抑或不良感觉的人，虽然性是兴奋的，但是其行为表现出来的却是不懂羞耻。
性是快乐的、兴奋的，更应该是和谐的。做爱的双方应该和谐，整个社会更应该和谐。而这一切的前提是要懂得“遮挡下体”，那些可以性，那些不可以性；什么场合可以性，什么场合不可以性。
华夏几千年，历朝历代的统治者都没有干涉过夫妻之间的性行为，大家真正干涉的是那些伤风败俗的不正当性行为。这为华夏子孙血缘的纯洁、社会的安宁和进步立下了汗马功劳。
如果人类可以随欲而性，那不叫性，叫做毫无羞耻；如果强迫他人而性，那不叫性，叫做不知廉耻！
今天晚上，《新闻联播》里讲：“（美国）富人贪婪，穷人无助。” 但一个民族除了吃饭就是做爱时，恐怕不仅富人贪婪的程度会越来越严重，而且穷人无助的程度也会越来越严重。穷人别说做爱，恐怕连吃饭都会成为一个大问题。
所以，作为一个人，除了吃饭外，还有许多事情比做爱更重要！即便是做爱，做爱的美妙也以懂得羞耻为前提！
如果人类连夫妻互换、姐妹乱伦这些最起码的羞耻都不知道了，那无疑是返璞归真为畜牲了，而那些提倡夫妻互换者恐怕连畜牲也不如！（程江河/文）