九乡新闻网高强度pe双壁波纹管:中有八
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2008年12月(41)
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中有教授听闻解脱密法（八）
2008/12/30 21:35 [未分类 ]
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中有救怖愿偈（此文在施法前念诵）
（一）
我今报尽迁谢时 生前眷属无能助
独自徜徉中有道 愿寂怒尊大悲力
消除无明之幽暗
（二）
别离爱伴独漂流 自识幻相将起现
诸佛悲力垂救拔 不起怖畏中有难
（三）
五智光明此时现 不怖不畏认本面
寂怒尊容已近前 确认中有当勿怖
（四）
若为业力所制时 愿大悲尊除苦厄
法性本声雷震时 愿转六字大明声
（五）
若无救助业逐时 愿本尊天除其苦
业力追逐失怙时 愿证净光三摩地
（六）
轮回中有化生时 授记愿不为魔转
任所思力若至时 愿不为恶业迷怖
（七）
猛兽怒吼声发时 愿转六字妙法音
黑风雨雪追逐时 愿证智光之天眼
（八）
若见同类中有时 愿勿嫉妒生上趣
极大烦恼饥渴时 愿除饥渴寒热苦
（九）
若见当来父母会 即观大悲双身尊
生得自在为利他 愿得相好光明身
（十）
若我已得妙生身 愿所见闻速了解
一切恶业不随逐 励力增长诸福德
（十一）
愿随所生彼彼处 世世面见本尊天
生已能言知大义 宿命不忘得总持
（十二）
种种上中下功德 闻思一见即能知
随所生处皆吉祥 一切有情俱安乐
（十三）
如佛寂怒尊形相 眷属寿量及刹界
如彼最胜美名称 如是我等决能成
（十四）
邬金大师莲华生 撰此中有救怖愿
乃至轮回未空寂 此深妙法永长存
法身普贤如来双尊暨传承诸师启请救怖颂
法身普贤王双尊 第六金刚大持前 启请救护中有怖
报身寂怒无量众 及与导师金萨尊 启请救护中有怖
化身极喜金刚师 上智室利僧贺尊 启请救护中有怖
持明莲华生大士 空行智慧海王尊 启请救护中有怖
取藏羯磨洲大师 及大成就日月佛 启请救护中有怖
慈子日月法尊师 苏茹簮达惹斯米 启请救护中有怖
具足深思根本师 及与一切传承师 启请救护中有怖
本尊曼荼罗圣众 及诸慈母空行会 启请救护中有怖
守护圣教誓愿海 昆仲姊妹金刚友 启请救护中有怖
生处中有无疑悉断绝 梦境中有幻境愿脱离
静虑中有保持本来面 死位中有贪恋愿净除
法性中有自己能认知 轮回中有愿不为执持
莲华生大士不二启请颂
法身普贤第六金刚持 本师金萨世尊释迦王
怙主无量寿及观自在 二无分别莲师前启请
身之体性妙德琰魔主 语之体性大权马鸣声
意之体性真实兮噜迦 上师如意宝前敬启请
功德映覆大胜兮噜迦 羯磨体性金刚孺童身
阴母空行主尊圆满王 大德头鬘力前敬启请
身之形色幻现寂怒相 语之音韵具足十二支
意之缘念通澈普周遍 空行主尊师前敬启请
身表悬记语表秘入藏 意之心印付与有缘子
悲心付嘱藏人普默记 大恩化身至尊前启请
忆念深恩无上师尊宝 祈如誓愿护念而摄受
当兹恶世唯依尊无他 仰祈邬金化身悲眼视
愿施威力回遮恶世净 并赐智慧灌顶大加持
恒增觉受证德之能力 具足大力弘教利众生
即身亲证圆满佛陀位
以上不二启请颂，为莲华生大士亲口所宣，加持威力极大。此颂藏于羯磨具誓洲，后由取库藏者却居德钦化身佛取出，始流通于世。在康藏地方，本为宁玛派行者奉为主要课诵，嗣由金刚上师西康贡噶喇嘛，携来内地。上师谕云：不拘何仪轨或经文之前，加诵此颂，当得大士不可思议之威力加持，令行者速疾成就。又奉谕云：念此诵时，观想自成本尊，同时观想一切众生，冤亲会聚，对面明点五光聚中，显现本净广博刹土及所皈依境，自心放光，迎请十方诸佛，根本上师及印藏大成就诸师，空行护法等众，俱来会集，端坐其下。三门诚敬，净信发愿，愿令一切众生，离苦得乐，成无上佛果。为欲得如是利生力量，故今愿决定修证三身上师佛位。又复思维：当兹浊世，欲得如是胜果，唯有启请无上大悲莲华生大士垂赐加持，如本颂云：当兹恶世唯依尊无他，故当诚敬坚信，念诵此不二启请如上。
四皈依（一）
南谟古鲁莉（皈依上师）
南谟布达雅（皈依佛）
南谟达而嘛雅（皈依法）
南谟僧嘎雅（皈依僧）
莲华生大士根本咒及心咒（二）
（一）根本咒
嗡、阿、吽、别渣古鲁、贝嘛、悉地、吽。
（二）心咒
嗡、贝嘛、别渣、吽。
莲华生大士，即阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛身口意三密之金刚应化身。威力最猛，一切邪魔，闻名慑服。以上二咒，任持一咒，能消除灾障，降伏魔怨，增长福德智慧，一切善愿，皆能如意成就，命终随愿往生极乐或西方莲华光明宫大士之刹土。
五方佛心咒（三）（一、中央毗卢佛。二、东方不动佛。三、南方宝生佛。四、西方阿弥陀佛。五、北方不空成就佛。）
（一）嗡、啊、枝那枝嘎、嗡、吽。
（二）嗡、啊、别渣、职嘎、吽、吽。
（三）嗡、啊、列那、职嘎、梭、吽。
（四）嗡、啊、阿落列嘎、阿、吽。
（五）嗡、啊、煎渣、爹嘎、哈、吽。
五方佛即表五智，为本密法主要之尊。持此心咒，能成就一切功德，命终之时，证五智佛。
寂怒百尊海会圣众咒（四）
嗡、阿、吽、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜吽、觉、吽。
此咒亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，即本密法全部经中所包括寂静部四十二尊，及忿怒部五十八尊诸圣众之总集体，持此一咒，即等读诵本密法之全经。命终之时，了知自心，澈见自性，即于本净妙明心性上，证一切种智佛。
六道金刚咒（五）
啊 阿 下 萨 嘛 哈
听闻解脱咒（六）
阿 比 甲 当 嘎
本觉大密咒（七）
嘛 嘛 郭 林 萨 敏 达
以上三咒均为阿达尔玛普贤王如来根本总持。六道金刚咒、亦名大圆满六字真言。能摧破六道苦轮，拔济六道众苦。听闻解脱咒、亦名阿达尔玛普贤王如来听闻解脱咒，即本密法中所谓入耳一闻便得解脱之咒。本觉大密咒，亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，又名去贪嗔痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；命终荼毗，能出舍利。以上三咒，一历众生耳根，即能消除宿业；持以度亡放生，功德极大。加持土沙，散亡者墓上，彼亡者虽堕恶道，亦能出离，往生极乐世界；又或书写此咒佩带身上，俱获利益。其他功德甚多，不及详述。
又按六道金刚咒、虽只六字，有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时，即广传此咒。有人甲请此咒之功德，奉上师开示云：此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘，是阿达尔嘛佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之乾断，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去，但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：‘得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度’，彼时毗卢遮那佛化身对他说：‘众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度’。某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒。某念七遍后，所有已死之鱼，均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此六道金刚咒，具有不可思议功德之大概情形也。以上开示，见《金刚上师诺那呼图克图法语》中，特抄录上师开示，请读者断疑生信为祷！
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诸佛悲力垂救拔 不起怖畏中有难
（三）
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若为业力所制时 愿大悲尊除苦厄
法性本声雷震时 愿转六字大明声
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邬金大师莲华生 撰此中有救怖愿
乃至轮回未空寂 此深妙法永长存
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法身普贤王双尊 第六金刚大持前 启请救护中有怖
报身寂怒无量众 及与导师金萨尊 启请救护中有怖
化身极喜金刚师 上智室利僧贺尊 启请救护中有怖
持明莲华生大士 空行智慧海王尊 启请救护中有怖
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慈子日月法尊师 苏茹簮达惹斯米 启请救护中有怖
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守护圣教誓愿海 昆仲姊妹金刚友 启请救护中有怖
生处中有无疑悉断绝 梦境中有幻境愿脱离
静虑中有保持本来面 死位中有贪恋愿净除
法性中有自己能认知 轮回中有愿不为执持
莲华生大士不二启请颂
法身普贤第六金刚持 本师金萨世尊释迦王
怙主无量寿及观自在 二无分别莲师前启请
身之体性妙德琰魔主 语之体性大权马鸣声
意之体性真实兮噜迦 上师如意宝前敬启请
功德映覆大胜兮噜迦 羯磨体性金刚孺童身
阴母空行主尊圆满王 大德头鬘力前敬启请
身之形色幻现寂怒相 语之音韵具足十二支
意之缘念通澈普周遍 空行主尊师前敬启请
身表悬记语表秘入藏 意之心印付与有缘子
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当兹恶世唯依尊无他 仰祈邬金化身悲眼视
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莲华生大士根本咒及心咒（二）
（一）根本咒
嗡、阿、吽、别渣古鲁、贝嘛、悉地、吽。
（二）心咒
嗡、贝嘛、别渣、吽。
莲华生大士，即阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛身口意三密之金刚应化身。威力最猛，一切邪魔，闻名慑服。以上二咒，任持一咒，能消除灾障，降伏魔怨，增长福德智慧，一切善愿，皆能如意成就，命终随愿往生极乐或西方莲华光明宫大士之刹土。
五方佛心咒（三）（一、中央毗卢佛。二、东方不动佛。三、南方宝生佛。四、西方阿弥陀佛。五、北方不空成就佛。）
（一）嗡、啊、枝那枝嘎、嗡、吽。
（二）嗡、啊、别渣、职嘎、吽、吽。
（三）嗡、啊、列那、职嘎、梭、吽。
（四）嗡、啊、阿落列嘎、阿、吽。
（五）嗡、啊、煎渣、爹嘎、哈、吽。
五方佛即表五智，为本密法主要之尊。持此心咒，能成就一切功德，命终之时，证五智佛。
寂怒百尊海会圣众咒（四）
嗡、阿、吽、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜吽、觉、吽。
此咒亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，即本密法全部经中所包括寂静部四十二尊，及忿怒部五十八尊诸圣众之总集体，持此一咒，即等读诵本密法之全经。命终之时，了知自心，澈见自性，即于本净妙明心性上，证一切种智佛。
六道金刚咒（五）
啊 阿 下 萨 嘛 哈
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嘛 嘛 郭 林 萨 敏 达
以上三咒均为阿达尔玛普贤王如来根本总持。六道金刚咒、亦名大圆满六字真言。能摧破六道苦轮，拔济六道众苦。听闻解脱咒、亦名阿达尔玛普贤王如来听闻解脱咒，即本密法中所谓入耳一闻便得解脱之咒。本觉大密咒，亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，又名去贪嗔痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；命终荼毗，能出舍利。以上三咒，一历众生耳根，即能消除宿业；持以度亡放生，功德极大。加持土沙，散亡者墓上，彼亡者虽堕恶道，亦能出离，往生极乐世界；又或书写此咒佩带身上，俱获利益。其他功德甚多，不及详述。
又按六道金刚咒、虽只六字，有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时，即广传此咒。有人甲请此咒之功德，奉上师开示云：此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘，是阿达尔嘛佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之乾断，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去，但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：‘得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度’，彼时毗卢遮那佛化身对他说：‘众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度’。某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒。某念七遍后，所有已死之鱼，均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此六道金刚咒，具有不可思议功德之大概情形也。以上开示，见《金刚上师诺那呼图克图法语》中，特抄录上师开示，请读者断疑生信为祷！
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