高博主持的综艺节目:西开教堂

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西开教堂

西开教堂全称天主教西开总堂，又称老西开教堂、法国教堂。西开教堂位于天津和平区滨江道独山路，坐西南朝东北。1916年由法国传教士杜保禄主持修建。抗日战争时期，老西开近34公顷的中国土地被法租界鲸吞。西开教堂因地处法租界，又是法国传教士建造，故旧时津民亦称之为法国教堂。

简介

　　　西开教堂又称法国教堂。在天津和平区滨江道独山路原墙子河外老西开一带，即今西宁道营口道交口旁，故名。包括天主教总堂和大教堂，分别建于1914年和1917年，为法国天主教所建。大教堂采用法国罗曼式建筑造型，高45米，建筑面积1585平方米，平面呈长十字形，正面和后部耸立高大塔楼三座，呈“品”字型，楼座以黄、红花砖砌成，上砌翠绿色圆肚形尖顶．檐下为半圆形拱窗。堂内为三通廊式，内墙彩绘壁画，装饰华丽。西开教堂是天津教堂中规模最大的一座。现已修饰一新，对外开放。

历史由来

　　 1912年，罗马教廷颁发诏书，宣布从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，主教府设在天津三岔河口的望海楼教堂。首任主教杜保禄（法国遣使会会士）考察到望海楼教堂地处天津旧市区，不便于今后扩展，于是在紧邻天津法租界西南面的老西开兴建新的主教座堂——西开教堂，并在教堂附近陆续开办了西开小学、若瑟小学、圣功小学、若瑟会修女院法汉学校（今21中学）和天主教医院（今妇产科医院），形成一大片教会建筑群。　　西开教堂始建于1913年8月，到1916年6月竣工，西开教堂建造时，天津法租界派巡捕进驻该地区。教堂建成后，1916年10月20日，发生法租界巡捕将驻守张庄大桥的中国警察缴械拘禁的事件，引起天津市民大规模抗议活动。后来，这一地区长期维持中法共管局面。当时教堂本身位于华界，大门正对着天津法租界内的福煦将军路（滨江道），所以显得非常宏伟。教堂侧面是同时建造的“法汉学校”（为天津第二十一中学），后面是教会医院（为天津妇产科医院）。　　西开教堂的建筑风格属于罗曼式，有三个并列的绿色穹顶，高达45米，每座穹顶上有一个青铜十字架。由于主教拒绝在穹顶安装避雷针，20世纪50年代一个十字架被雷劈下，以后补装了避雷针。不过20世纪80年代以后，周围高楼叠起，教堂已经不是最高建筑，避雷针没有必要了。　　建筑主体是用红黄色花砖砌造的，教堂内有许多壁画和大管风琴，前面院中有圣水坛，有左右两道大门，信徒分男女从不同的门入内。

作用

　　天主教是基督宗教主要派系之一。中世纪时，基督教正教会成为封建制度的主要支柱。公元1054年，基督教东西教会大分裂，东部称正教，亦名东正教；西部称公数，亦名天主教。十六世纪，西部教会内又发生反教宗统治的宗教改革运动，分化出脱离天主教的新宗派，即新教；新教又不断分化，繁衍出若干派系。　　元代期间，天主教传入中国，称也可温教或十字教。明代耶稣会教士利玛窦来华，天主教再度入华。清雍正年间，正教亦派教士来华。嘉庆年间，英国人马礼逊来华传新教。鸦片战争前后，新教名派纷纷传入中国，迅速扩展至广大城乡。　　天主教堂与基督教堂的结构大体相似，功能也相同，它们都为宗教信徒提供了一个合适的活动场所。每到星期六晚和星期日，许多信徒及群众都集结到这两座教堂内，聆听教主对其教义的讲演，参与其教会组织的有关宗教活动，气氛热烈祥和。

内部结构

　　西开教堂教堂建筑面积1891.95平方米，平面呈十字形。采用法国罗曼式建筑造型，正厅从正门两侧到底部的祭台，有两排（每排7根）共14根立柱，形成三通廊式。中殿以叠式复合方柱廊，支撑大小半圆券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券廊柱相连。室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃嵌作画。内墙彩绘壁画，装饰华丽，充满宗教神秘气息。西开教堂教堂入口左右筑有塔楼。三座穹窿顶均略向上拉长，以木构架支撑，表面以绿色铜板覆盖，上置十字架。1976年大地震中，两座前塔楼圆顶的底座严重震损。1979年动工修缮，1980年秋竣工，正式对外开放，恢复宗教活动。西开教堂是天津市最大的天主教堂，也是天主教天津教区主教座堂。西开教堂内每日早晨举行宗教活动。逢星期日及天主教节日，早晚皆有宗教活动。

建筑特征

　　1、横殿和长方形教堂教堂相交构成十字。　　2、连拱廊　　3、教堂大都采用带厢堂长殿式结构　　4、筒形拱顶、横筒形拱顶、十字拱顶　　5、教堂大门，装潢非常考究，大门都采用拱门形式，通常用石头做材料，在石门上凿出一个拱卷，一个套一个拱卷由表入里，一个比一个小，最里层式木制大门。　　6、小圆窗（牛眼）

特点

天主教堂不但装饰各类大小十字架，往往还要恭奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像，有的教堂还有耶稣背负十字架上各各他的“耶稣苦路像”，供人们瞻仰。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭”供神甫接待信徒忏悔告解之用。天主教认为信徒离上帝甚远，中间不仅需有基督做中保，还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母——玛利亚的代求、做中保。天主教的教会生活严谨、庄重，教堂大都装饰豪华，富丽堂皇。天主教则把教会看得极为重要，教会就是天国，教会在世上的扩大就是扩大天国的疆界，当疆界扩大到全世界，天国就完全实现了；天主教则认为人死后有“炼狱”过程，暂不能升天堂，又不够下地狱的，尚有争取改变的机会，经过“炼狱”考验之后，再定上天堂或下地狱，故教会要为死者代求。　　天主教则认为教会应由神职人员组成，主教、神甫等握有神权，掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪，圣经的解释权也属于教会神职人员；天主教教内职务区分相当复杂，上至教皇(教宗)，下至信徒形成圣品教阶制。　　天主教神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包括主教在内全都是过脱俗生活，终生献身于教会，绝不能结婚成家。