进击的巨人 真人版2:天津的教堂

英国国教----安里甘教堂（泰安道和浙江路） 新教---山西路教堂（山西路与哈密道交口）仓门口教堂（鼓楼东侧） 天主教---西开教堂（滨江道）望海楼教堂（狮子林桥）紫竹林教堂（营口道16号 东端海河岸边）塘沽教堂

  1.安里甘教堂 由基督教圣公会（也称安里甘会）创办。创办人史嘉乐，圣公会传教士，1879年被指派为华北地区主教。活动中心在泰安，1874年移驻北京。 安里甘教堂（安里甘教会是英国圣公会的别称）位于天津纳森旧宅旁边，建筑风格有着典型的英国风格，与天津别的教堂风格不尽相同，独树一帜。小的时候，几乎天天从门口走过，不过那时教堂周围是高高的围墙，只有尖尖的塔楼向世人诉说她的沧桑。 教堂用地是1893年英租界工部局捐赠的。地点是现在的泰安道和浙江路的交界。当时这里还是一处水乡。教堂建立用了10年时间，到1903年才正式落成。教堂历任牧师都是英国人。 1935年5月教堂大火，礼拜堂严重损坏。1936年6月重修工程结束。 历史上，安里甘教堂有“天津的英国教会”之称。不过类似于紫竹林教堂，这里也不是普通中国信友能去祈祷的地方。
  2. 山西路教堂 没能找到介绍 
  3.仓门口教堂 仓门口教堂是天津一所历史悠久的重要教堂。 该堂位于天津旧城中央的鼓楼东侧，最初在1860年代由美国公理会创立。1900年被义和团烧毁，事后重建。 1910年，天津五大公会（美国公理会、美以美会，英国圣道堂、伦敦会、圣公会）所属七处会堂的华人牧师和信徒百余人，决意脱离外国差会成立自立会，于是买下公理会的仓门口教堂（房款到1932年全部付清），10月19日正式献堂。南开学校校长张伯苓任该堂董事会的会正。 1932年，由于信徒增加，在还清公理会的房款后，改建新堂，1934年7月举行献堂礼拜。楼上下共可容400余人。另临街建布道用副堂一座，容百余人。包括附属建筑总建筑面积1126．94平米。 仓门口教会还先后在武清县王庆坨、河东沈王庄等处建立了分会。 1958年，天津基督教合并于四处聚会(滨江道堂、仓门口堂、浙江路堂及冈纬路教堂)。由旧城厢一带的九处堂会并入仓门口堂的联合礼拜，但在当时的形势下，聚会人数极少，且讲道内容受到很大限制。 1966年，文化大革命开始，仓门口堂被砸，牧师被揪斗，教堂房屋被占用，直到16年之后的1982年12月12日才恢复聚会。 该堂经过1976年强烈地震，并未毁损。1987年，被列为天津市文物保护单位。 
  4.西开教堂 西开教堂又称法国教堂。在天津和平区滨江道独山路原墙子河外老西开一带，故名。包括天主教总堂和大教堂，分别建于1914年和1917年，为法国天主教所建。大教堂采用法国罗曼式建筑造型，高45米，建筑面积1585平方米，平面呈长十字形，正面和后部耸立高大塔楼三座，呈"品"字型，楼座以黄、红花砖砌成，上砌翠绿色圆肚形尖顶．檐下为半圆形拱窗。堂内为三通廊式，内墙彩绘壁画，装饰华丽。西开教堂是天津教堂中规模最大的一座。现已修饰一新，对外开放。 西开教堂全称天主教西开总堂，又称老西开教堂、法国教堂。西开教堂位于和平区滨江道独山路，坐西南朝东北。1916年由法国传教士杜保禄主持修建。抗日战争时期，老西开近34公顷的中国土地被法租界鲸吞。西开教堂因地处法租界，又是法国传教士建造，故旧时津民亦称之为法国教堂。 西开教堂教堂建筑面积1891.95平方米，平面呈十字形。采用法国罗曼式建筑造型，正厅从正门两侧到底部的祭台，有两排（每排7根）共14根立柱，形成三通廊式。中殿以叠式复合方柱廊，支撑大小半圆券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券廊柱相连。室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃嵌作画。内墙彩绘壁画，装饰华丽，充满宗教神秘气息。西开教堂教堂入口左右筑有塔楼。三座穹窿顶均略向上拉长，以木构架支撑，表面以绿色铜板覆盖，上置十字架。1976年大地震中，两座前塔楼圆顶的底座严重震损。1979年动工修缮，1980年秋竣工，正式对外开放，恢复宗教活动。西开教堂是天津市最大的天主教堂，也是天主教天津教区主教座堂。西开教堂内每日早晨举行宗教活动。逢星期日及天主教节日，早晚皆有宗教活动。 
  5.望海楼教堂 坐落在三岔口一带海河北岸的望海楼教堂,是中国近代史上著名的“天津教案”遗址。这里原有一座望海楼,建于清代康熙年间,曾是清代皇帝出巡到天津时游玩的地方。这一带车船交汇,商贩云集,是水陆交通的要道。望海楼的旁边,还有香火旺盛的崇禧观、望海寺等庙宇。 第二次鸦片战争后,英、法等国强迫清政府签订了丧权辱国的《北京条约》,使法国获了在中国“各省租买地”和“建造自便”的“权利”。1862年,法国攫取了望海楼一带方圆15亩地方的“永租权”。1896年12月,法国传教士谢福音主持拆掉了崇禧观,在原来地基上盖起一座规模可观的天主教堂。这是一座典型的哥特式建筑,呈长方形,前边有3个钟楼,仿佛3个笔筒。法国传教士给这座教堂取名为“圣母胜利之后堂”,并将此名用法文刻在教堂钟楼正面的大理石上。当地人称这座教堂为“望海楼教堂”。 1870年夏,与望海楼教堂仅有一河之隔的仁慈堂三、四十名儿童,由于法国传教士和修女的虐待,再加上流行瘟疫,被折磨而死。随后,这些儿童的尸体被胡乱地埋在荒野里,不少尸体露出地面,遭到野狗争食,四肢离散,惨不忍睹。当时,天津又发生几起拐骗儿童事件,罪犯被抓获后,都供认受望海楼教堂教民的指使。于是,天津人民对侵略者郁积已久的仇恨,终于瀑发了,书院开始停课,士绅纷纷集会,反洋教的揭贴很快贴满大街小巷。6月21日,数千群众在望海楼教堂前示威。一贯无视中国人民的法国领事丰大业,带着秘书西蒙,气势汹汹地闯入通商衙门,见到三口通商大巨崇厚就破口大骂,鸣枪进行恐吓,将屋内陈设砸得粉碎。归途中,丰大业大举枪向天津知县刘杰射击,刘杰一闪身,子弹击伤了身旁的随从。西蒙也在一旁鸣枪恐吓群众。在场的群众到了怒不可遏的地步,当场打死了民愤极大的丰大业和西蒙。紧接着,又鸣锣聚众涌向望海楼教堂,打死了谢福音和其他二十多名教士、修女等,放火焚烧了望海楼教堂和法国领事馆、仁慈堂。这就“天津教案”爆发的过程。 现在,望海楼已经成为国家级的重点保护文物之一。 
  6.紫竹林教堂 旧时的天津教堂，若以品位而论，莫过于法租界海河岸边的紫竹林教堂。出入教堂的人大多为有身份的外国教徒和中国教徒中有地位的人，一般教徒是难以跻身其中的。 天主教紫竹林教堂，建于1872年，地点在圣路易路，又名圣路易教堂，位于今营口道东端海河岸边。教堂占地6.8亩，建筑面积779平方米。 据史料记载，紫竹林教堂因坐落在法租界的紫竹林村而得名。紫竹林在租界早期开发中非常重要，为英法美等国最先占据的地方。因此，紫竹林的名字多次出现在早期来华的外国人的著述中。旧天津扶轮俱乐部董事长威尔弗雷德·彭内尔在《天津紫竹林》一文中记述道：“紫竹林，一个中国村庄的名字，先前位于一片烂泥和沼泽之中，外国租界就源于此。”另一部书中记载“拨给英、法、美租界的地域围绕着紫竹林村，其中心点距天津城南门两英里。这一区域在海河右岸有一片将近两英里的沿河地带”。 紫竹林天主教堂内部，已完全看不到旧时的辉煌。 这些著述还描绘了英法租界勘界时这一地区的风土人情：“在北京批准《北京条约》后的那一年冬天，由于稍加修改《天津条约》而得到的权利，英国皇家工兵戈登上尉同一个法国工兵军官划定了英法租界地的地界。”“这两位军官在一个令人可怕的地区放置了界石。在这个地区之内竟是一些民船码头、小菜园、土堆、渔民、水手和这一类人的茅屋，而这一堆破烂不堪的茅屋彼此之间仅仅隔开一道狭窄的沟渠，沟渠两边是一些荒芜的、无人管理的小道。这两个租界的地方是一些肮脏而有害健康的沼泽地，沼泽地四周干燥一些的地方却是无数的好几代人的坟墓。” 残破的紫竹林天主教堂唱经楼 当年的紫竹林村又因何而得名呢?相传早年在紫竹林村地方有座紫竹林寺，这座庙宇规模不大，在正殿之间，供奉观音菩萨，在其庭院内植有几株紫色的竹子。至清咸丰年间紫竹林寺已经湮没，这一带仍很荒凉，稀疏的农舍，缕缕的炊烟，点缀着海河西岸。强划租界以后，法国人对界内进行规划开发，在海河沿岸修建码头、仓库、银行，修路植树，在紫竹林寺的旧址上兴建了法国大市场。新的紫竹林拔地而起。 紫竹林天主教堂内仅存的彩色玻璃 对于紫竹林教堂建造的原委，也有不同的说法。一般认为，天津教案后，心有余悸的法国传教士慑于天津民众的声势，开始利用租界地的特殊权益，把教会活动中心向租界地转移。在紫竹林教堂的建筑费用中，有9万两白银来自中方的“谢罪”赔款。紫竹林教堂的造型具有文艺复兴晚期建筑的典型风格，吸收了古希腊、古罗马建筑艺术的积极因素，建筑风格和谐开朗，布局条理次序，不仅雄伟有力，而且活泼轻松，给人以亲切悦目之感。著名的意大利佛罗伦萨主教堂，被誉为“文艺复兴的报春花”。罗马圣彼得大教堂是文艺复兴建筑的代表作，也是世界上最伟大的教堂。紫竹林教堂为青砖木结构，再饰以中华的传统砖雕，巍峨典雅。 今紫竹林教堂内，祭台西侧的墙壁上镶嵌有一块白色大理石，用法文镌刻着为教堂建筑捐资者的名字，岁月沧桑，并没有将其磨灭掉。 旧时到紫竹林教堂进行宗教活动的多为欧美各国侨民。堂内陈设高雅别致。祭台两侧供奉着两尊圣像，一为法王路易九世，一为法国女英雄圣女贞德。祭台西侧的墙壁上镶嵌有一块白色大理石，用法文镌刻着为教堂建筑捐资者的名字。堂两侧的半圆形拱窗，由菱形彩色玻璃拼成，阳光透过赤橙黄绿青蓝紫的玻璃投射在大堂内，使人们仿佛进入了一个五彩缤纷的奇异世界。沿螺旋式楼梯攀上唱经楼，西洋古典管风琴赫然耸立，紫铜音管靠墙壁排列，直向屋顶。演奏时，声音宏大丰满，圆浑和谐，音域宽广，和伴唱诗班的歌声时，神圣而庄严。据说在夜深人静的时候演奏，方圆十几里以外都可以清晰地听到。相传这是当时天津仅有的两台管风琴之一。 义和团运动中，西方教堂成为首当其冲的打击目标。“不下雨，地发干，全是教堂遮住天！”天津城乡的教堂多被焚毁，紫竹林得租界的地利而幸免仅存，并成为各地教徒、难民的避难所，一时间收容的教徒有一两千人之多。 站在今日紫竹林天主教堂外，很难想象出它昔日的风光 民国开始后，天津逐渐成为重要的涉外口岸城市，来津的外国商民增多。由于紫竹林教堂地处租界要冲地段，不仅侨居天津的外籍教徒，就连一些在外商工厂、洋行做事的中国教徒也来此过宗教生活，因此，成为异国情调浓郁的宗教活动场所。 
  7.塘沽教堂 没能找到介绍 

可能还有遗漏，有知道的希望大家补上啊~
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[飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂http://www.doyouhike.net/city/beijing/photo/358684,0,0,1.html

　　端午节在天津，我们决定继走访北京天主教堂之后，再拜访一下天津市内的天主教堂和基督教堂。天津1860年开埠，各国商人和传教士接踵而来。1861年天津第一座基督教堂创立，1869年第一座天主教堂也建立了。在外国强权的支持下，基督教和天主教争先恐后的传布。

　　西方教会是伴随着帝国军队的侵略而来到中国，受到天津人民的抵制，西方教会采取建立学校、医院和孤儿院等救济机构辅助传教，他们承受着反洋教斗争的巨大压力。中西文化也经历了从对峙到融合的艰辛过程，才逐渐走进人们的生活。经过查证，我们找出天津市内的天主教堂和基督教堂最佳的参观路线。

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 2009-05-31 17:24:10Post #2Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　仓门口基督教堂
　　冒着淅沥的阵雨我们来到鼓楼东街，到处都是“挥泪大甩卖”的标语，原来这条街道又要进行改造。来到教堂门口，教堂的神职人员就发传单，让我们进去免费听福音。随着人群我们进入大门，经过狭长的便道走进教堂，一位年长的神职人员正在给大家传颂福音。

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 2009-05-31 17:26:52Post #3Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　这座教堂是第一个中国人自办的基督教会。1908年基督教徒张芝庭建议创办中国人自己的教会，但不久张芝庭去世。张芝庭的次子张英芳联合张葛孙等人在罗家胡同原基督教伦敦会英国传教士史密斯大夫的诊所，建立了自立会祈祷所。后来经杨宝慈等人捐助在南门外太平庄建立小教堂，这便是早期的天津基督教自立会。

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 2009-05-31 17:29:12Post #4Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　基督教公理会仓门口教堂迁往西沽，原教堂以4000元转让给自立会，1910年在杨宝慈倡议下，基督教会在仓门口正式成立，选举张伯苓、张葛孙、许静斋、陈浩然等为董事，因教会门前匾额写有“中华基督教会-华人自立”，所以有“自立会”之称，开创了中国人自立教会的先河。



　　1932年自立会出资1000元将原公理会房产完全购买，并进行教堂改建，1934年教堂落成，就是现在我们看到的仓门口基督教堂。整个教堂建筑地处闹市但比较破旧，想拍个教堂的全景比较困难，爬上教堂附属建筑的二楼，有比较好的拍摄位置，刚准备拍摄被人呵斥，原来这里已被住户所占。

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 2009-05-31 17:32:20Post #5Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　山西路基督教堂
　　雨不大并不影响我们的教堂之旅，一路上沿街的建筑都在粉饰一新，施工占据了步行道，原本狭窄的街道更加变得狭窄。山西路基督教堂的前身是维斯理基督教堂，是天津最大的基督教堂，1872年由美国人达吉瑞创办，因纪念卫理公会创始人英国人约翰·维斯理而得名。



　　教堂初期创建在大沽路，1903年原教堂出售，1913年在滨江道建立维斯理基督教堂。新的教堂面积2249平方米，由美国神父达吉瑞主持。1919年五四运动期间，周恩来在教堂地下室主持进步社团“觉悟社”的会议。1932年上海布道团宋尚杰博士在教堂主持布道奋兴大会。1946年新任美国驻华大使司徒雷登应邀在教堂演讲。

　　当年的维斯理基督教堂的主要建筑是砖木结构的礼拜堂，大堂高15米，分为一楼、二楼和地下室共三层，堂内有八根圆柱，是拱形圆顶，构成八角形。钟楼内置美国钟，钟楼顶端是一米多高的包铜十字架，教堂内设有800多个铁腿木折椅。1958年基督教会实行联合礼拜，维斯理基督教堂成为四座联合教堂之一，更名为滨江道基督教堂。

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 2009-05-31 17:37:54Post #6Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　文革期间，教会被迫停止一切宗教活动，1979年圣诞节前教堂正式恢复开放。1996年为配合天津市政府“十大民心工程”，经天津市政府宗教事务局的协调，天津市基督教教会与滨江商厦达成协议，教堂拆迁后，由滨江商厦在山西路与哈密道交口处易地重建新教堂，就是现在的山西路基督教堂。

　　新教堂建筑面积约4000多平方米，主要建筑为大礼拜堂、小礼拜堂和办公楼。大礼拜堂分为两层，顶部为八角形，悬挂9盏大吊灯。大礼拜堂和小礼拜堂共有1500多个座位。礼拜堂内宽敞明亮，面积比以前扩大了一倍，环境也得到了明显的改善。

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 2009-05-31 17:42:11Post #7Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　西开天主教堂
　　我们从天津繁华的商业区滨江道来到西开天主教堂，人们俗称老西开教堂，以“老西开事件”而闻名，它是天津最大也是最著名的天主教堂之一。我的《圣经》是几年前从西开天主教堂购得，虽然没有坚持不懈的学习，但这些年我对宗教文化的兴趣丝毫没有减弱。



　　教堂为罗曼式建筑，平面呈长十字形，长60米，宽30米，高45米，建筑面积1892平方米。正面两座和后面一座的碧绿色大圆顶塔楼，墙体由红、黄花砖砌成，上筑圆肚形绿色尖顶，檐下是半圆形拱窗。堂内为三通廊式，内墙壁画琳琅，立有许多圣像。

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 2009-05-31 17:46:06Post #8Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　到二十世纪初时天津的天主教发展平稳，1912年北京教区上报罗马教廷成立天津教区，任命法国传教士杜保禄为天津教区首任主教，主教府设在望海楼天主教堂。但由于教徒众多，杜保禄计划在老西开购置土地建造新的主教府和大教堂。老西开实际上就是当时法租界西边的一块开阔地，由于它紧邻租界，法国当局就一直想将这块地盘划入法租界。

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 2009-05-31 17:59:05Post #9Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　在法国领事馆的支持下，1913年法国当局不顾中国商民和一些教民的反对强行在老西开修建教堂，法国工部局以保护教堂为名，在这一带设立巡警。天津警察厅随即在与法租界交界的木桥派驻中国警察，两国警方相互对峙。当时正值第一次世界大战爆发期间，施工经费不足，经过三年的施工于1916年竣工。法国领事馆看到了这一大好良机，并把这一机会当成了扩大租界的最好借口。

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 2009-05-31 18:02:34Post #10Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　1916年法国领事馆以修路为名，法租界工部局强行在独山路、营口道和西宁道近3.3万平方米的三角地带插上法国国旗，放置界牌派兵把守。法租界发出最后通牒，限中国48小时内在老西开地区驻地的警察全部撤出。法国领事带着巡警及军队进驻老西开，将驻老西开的中国警察全部缴械拘禁，武装强行占领了老西开。

　　这种借机扩张租界的行为立即引起天津各界民众的抗议，在法租界内各银行、洋行、卫生队、消防队、发电厂的中国工人参加了罢工，法租界陷入了瘫痪。斗争迫使罗马教廷将主教杜保禄调离天津教区，由文贵宾担任天津教区主教，北洋政府外交总长辞职，法国领事馆最终没能如愿。

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 2009-05-31 18:04:33Post #11Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　安立甘基督教堂
　　沿着泰安道寻找原安立甘基督教堂，似乎不像几年前我所认识的天津，因为这里地处多个政府部门的办公地点，街道无比的干净整齐，随处可见执勤的武警和交警。在市委大院对面我们找到了教堂，围墙已被拆掉，教堂四周被围了起来，似乎教堂正在维修。当我们环绕一周后，发现只有破旧的墙体，没有丝毫准备维修的气息。

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 2009-05-31 18:06:54Post #12Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　这座已经被市政府列入保护建筑的教堂，据说很久之前相关部门就计划“保护”，但迟迟没有动工，我们看到教堂四周竟然有许多生活垃圾。百年历史的安立甘基督教堂，也称诸圣堂，是由基督教圣公会（也称安立甘会）创办。因为是基督教圣公会专门为在天津的英国人建造，因此又有“天津的英国教会”之称。



　　1879年基督教英国圣公会大主教指派史嘉乐为华北地区主教，传教中心在山东泰安，后来移驻北京。史嘉乐经常从北京到天津为英国侨民在合众会堂举行礼拜。此后随着天津英租界的扩张发展，大批英国军人、官吏、商人涌入天津租界，因此史嘉乐决定为天津的英国侨民修建一座教堂。

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 2009-05-31 18:09:14Post #13Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　英租界泰安道与浙江路交口原来是一个水塘，1893年英租界工部局将这一块空地赠给了教会，教会仅推平泥塘一项工程就花费了白银1500两。教堂的建设不是很顺利，开始只是先修建了一座能容纳60人的小教堂，经过扩建1900年大教堂奠基。因义和团运动工程被迫停工，1901年才重新开工，经历了10年的时间，一直到1903年才正式建成。

　　这座具有典型哥特式建筑风格的教堂完全由砖木结构建成，耸立的钟楼和尖券门窗都极具哥特风格。不幸的是，1935年教堂遭受严重火灾，教堂建筑大部分被烧毁，1936年教堂重建完成，基本就是现在我们看到的教堂，教堂建筑面积858.36平方米。冒着生命危险我们闯进这座室内空空荡荡的教堂，但依稀可以看到当年建筑的轮廓，我深深的感慨，这么优秀的建筑没有得到有效的保护，希望它能挺住岁月的折磨。

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 2009-05-31 18:13:13Post #14Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　紫竹林天主教堂
　　这一路徒步游览教堂，略微有点疲倦，沿着解放北路欣赏着道路两侧的欧式老建筑，这一片既是原法租界。在营口道路边找到原紫竹林天主教堂，教堂西南处正在施工建房，教堂院门紧闭，我们从侧门走进教堂的院子，不大的院子盖满了破旧的小房屋，一片狼藉的样子。

　　趁没人注意我们溜进濒临倒塌的教堂，铺满尘土的彩色地砖依稀可见，教堂内破损非常严重，堆满了杂物，到处都是因为柱子倒塌掉下来的天棚碎片和尘土，虽然主梁已用钢架支撑，但教堂随时都有倒塌的危险。祭台西侧的墙壁上镶嵌有一快白色大理石，用法文镌刻着为教堂修建捐助者的姓名也依稀可见。突然一声怒吼，我们被看门者赶出教堂，站在教堂外，已完全看不到它昔时的辉煌。

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 2009-05-31 18:15:51Post #15Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　紫竹林天主教堂，因地处原圣路易路，所以也称作圣路易教堂，是天津历史上一座重要的天主教堂。营口道是昔日天津法租界和天津英租界的分界线，法租界称圣路易路，英租界称宝士徒道。天津城东南海河西岸的紫竹林村附近一带是天津英法租界开发的起点，因为村中有一座紫竹林寺而得名。后来寺庙损毁，这一带荒无人烟，法国人逐渐进行开发，修建了码头、仓库、银行等，在原寺庙遗址上修建了法国市场。

　　1870年天津教案发生，望海楼天主堂被烧，聚居在宫北大街附近的外侨感到安全没有保障，于是纷纷转移到租界。1872年，北京天主教总堂的樊国梁、德明远在天津法租界内修建了紫竹林天主教堂，主要为身份高的中外教徒服务。教堂占地4530平方米，建筑面积779平方米。



　　教堂是砖木结构，造型属于文艺复兴晚期建筑风格，有古希腊的柱式和山花，还有大量葡萄、玫瑰花、百合花造型的雕刻，钟楼成半圆形。教堂内部铺满砖面装饰有十字架造型红蓝白三色瓷砖，青砖外墙。堂内供奉法国国王路易九世和法国女英雄圣女贞德像。教堂两侧的半圆形拱窗，由菱形彩色玻璃拼成，沿螺旋式楼梯可以攀上唱经楼。祭台采用白色大理石雕刻有三个不同造型的十字架，整体有卷云波浪边饰。

　　因教堂地处法租界，所以在义和团运动中幸免于难，经过了百年的各种风雨洗礼，教堂的初建者也许没有想到教堂会是现在的悲惨下场，实在让人惋惜。

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 2009-05-31 18:18:37Post #16Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　望海楼天主教堂
　　漫步于海河边，天色渐暗，乌云伴随着小雨而来，远远的只能模糊的望见望海楼天主教堂。作为天津建立最早的教堂，经历了三次修建，两次被毁的噩运，旧称圣母得胜堂，以其旧址望海楼而得名。这座哥特式的天主教堂，就是1870年震惊中外的“天津教案”事发地。

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 2009-05-31 18:21:55Post #17Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　教堂虽经焚毁重建，但教堂正面基本形状未变，保持了原有的建筑风格与特色。平面呈长方形，长 55米，宽16米，建筑面积812平方米。教堂坐北朝南，高10米，石基砖木结构，青砖墙面，尖券门窗。教堂正面有三座塔楼，远看呈笔架形，中塔楼高12米。正厅东西侧各有八根圆柱，支撑拱形大顶，形成三通廊。看门的老者打开院门让我们参观，但教堂内部年久失修已成危建不能进入。



　　1856年英法联军从大沽口溯河而上，抵达天津旧城外的三岔河口，法军占领了望海楼行宫，英军占领了崇禧观和望海寺，后来英军撤出，法国接管。法国神父卫儒梅从天津三口通商大臣崇厚获得望海楼、崇禧观一带的承租权，不久卫儒梅病死，法国神父谢福音继任。望海楼行宫改建成法国领事馆，谢福音违反了原有的约定，擅自将崇禧观拆除，1869年建造了望海楼天主教堂，为“天津教案”埋下伏笔。

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 2009-05-31 18:24:21Post #18Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　“天津教案”事发的根本原因是清政府的无能，导致列强对中国的侵略，传教活动与中国民众的利益和文化形成冲突。1870年，法国天主教会仁慈堂育婴院发生流行瘟疫，所收养的儿童大量死亡，这些儿童的尸体被慌乱的埋在荒野，遭到野狗刨开争食。此时天津发生数起拐卖儿童事件，人们传说这与教堂有关，谣言在天津迅速流传。贩卖儿童案犯抓获后有人供出是望海楼天主教堂所指使，虽未经核实，但消息不胫而走。

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 2009-05-31 18:26:45Post #19Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　望海楼天主教堂神父谢福音矢口否认，成千上万的天津民众在教堂前示威，喧闹惊动了离教堂不远的法国领事馆。法国领事丰大业遇到天津知县刘杰，开枪射击刘杰，打死刘杰的随从高升。丰大业的开枪杀人行为激起民愤，数百名愤怒的围观百姓当即打死了丰大业和随从西蒙，又冲入望海楼天主教堂，打死法国神父谢福音等人，再冲进仁慈堂，杀死十位修女，并焚烧教堂、仁慈堂、领事馆。事后天津知府张光藻、天津知县刘杰发配黑龙江，天津镇总兵陈国瑞连同十六名主犯被处死，对法国赔偿白银46万两。

　　“天津教案”后望海楼天主教堂无人问津，法国教会也转移到法租界紫竹林一带，直到1897年望海楼天主教堂重建，由于惧怕天津民众，新建的教堂没有常驻的神父。1900年八国联军攻打大沽炮台，义和团随即将望海楼天主教堂焚毁。1903年望海楼天主教堂再次重建，就是现在教堂的面貌。

　　目前望海楼天主教堂年久失修已无法举办弥撒，教友们都聚集在院内的临时建筑内举办宗教活动。希望相关部门能够尽快翻修教堂，让全新的望海楼天主教堂能尽快地出现在世人面前。

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 2009-05-31 18:29:32Post #20Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　冈纬路基督教堂
　　一路上吃着泥沙，来到冈纬路基督教堂，我们虽没有看到往日教堂外菜市场的喧闹场景，但到处都是尘土飞扬的建筑工地，也让人心存不悦。冈纬路基督教堂始建于1917年，原属美国公理会教堂，美国公理会是第一个传入天津的基督教会。



　　1860年美国公理会传教士柏亨利乘坐美军粮船在天津老城东门外的天后宫登陆，先在天后宫大殿创立教会的一个临时聚会点，1861年在西南角创办了天津历史上第一个基督教堂，由于传教不是很顺利，1862年又在鼓楼东街的仓门口建立基督教会，但由于民众抵制洋教，传教再次失败，柏亨利去了北京，传教士山嘉立继任。飘_尘 于 2009-06-01 14:03:29 编辑

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 2009-05-31 18:33:00Post #21Re: [飘尘]拜访天津市内的基督教堂和天主教堂 飘_尘

 
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　　1867年教会又迁至紫竹林，1906年山嘉立为了日益发展的传教工作的需要，将教会及所属男女书房迁址新购置的西沽龙王庙。并将紫竹林房地产出售给法国工部局，用所得的款项，在西沽扩充教会和学校，1910年将男女书房更名为究真、仰山学校。此后，公里会的活动中心移到西沽。因西沽偏僻，于1917年在冈纬路购买地产建立教堂，1931年又在附近购买地产兴工建筑礼拜堂与平房，1935年迁至现址。

　　原冈纬路基督教堂及附属建筑共2.6万平方米，共计教堂1座，牧师住宅75间和瓦房33间。1958年天津教会实行联合礼拜，冈纬路堂成为当时四座教会之一。1966年文革中，教会被迫停止活动，教堂受到损坏，被街办工厂占用。1991年教堂被收回修复，1993年圣诞节恢复开放。

　　每当走进教堂就会不知不觉的被那种庄严的氛围所吸引，这些宗教建筑在天津留下一幕幕历史的深刻烙印，与天津的文化相融合，为我们带来了冥思往事的源头。

　　拜访天津市内的天主教堂和基督教堂最佳路线：

　　仓门口基督教堂：
　　南开区鼓楼东街196号，鼓楼东街步行街。

　　山西路基督教堂：
　　和平区山西路62号，山西路与哈密道交口处。

　　西开天主教堂：
　　和平区西宁道9号，距滨江道步行街50米。

　　安立甘基督教堂：
　　和平区浙江路8号，泰安道和浙江路交口，市委大院对面。

　　紫竹林天主教堂：
　　和平区营口道和解放北路交口，靠近海河。

　　望海楼天主教堂：
　　河北区狮子林大街124号，狮子林桥旁。

　　冈纬路基督教堂：
　　河北区冈纬路27号。

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