高分灾难电影:自由与和谐（中） 韩德强

       师生关系的复杂性究竟在哪里？复杂在不平等、不自由、不独立上，复杂在相互影响上，复杂在相互垄断上。老师的思想可以传递到每个学生的头脑中。但是，学生头脑里的思想影响得了周围的同学吗？影响得了老师吗？老师是站在讲台上的，面对所有学生，学生只面对一个老师，双方关系实际上是很不平等的。但如果那个老师是爱学生的，学生是尊重老师的，老师是认真的尽力的去教，投入地教，学生是专注地听，调动自身经验、体会去听，这将是最好的师生关系，也是和谐的师生关系。可是，这种和谐的师生关系不但不平等，而且不自由。我作为学生一定要专心致志、集中注意力，集中注意力就意味着不自由。本来我可以想想窗外的知了、池塘里的青蛙，那多自由。结果你非要我集中注意力听老师讲课，那多不自由？本来老师讲课可以照本宣科，反正你爱听不听，我的精力可以想想下班以后买菜买什么，晚上给女儿买什么衣服。一边讲课一边头脑在自由地想象，这多好啊。非要老师集中精力，要热爱学生，要注意学生的目光，看他们听不听得懂，要认真的教，用心地教，老师也不自由。一种不自由、不平等的但是和谐的师生关系是富有生命力的、是富有成长力的。所谓教学相长，不但学生能够迅速进步，而且老师自身也能够不断提高教学水平和思维敏捷性。但这种师生关系恰恰不自由、不平等、不独立。双方相互不关心，双方相互冷漠，那种自由买卖的关系就自由、平等、独立。但是，老师也没有收获，学生也没有收获。甚至，师生关系会走到形同陌路、相互仇视，甚至相互仇杀的地步上去。所以我感觉到，实际上来自西方自由、平等、独立的理念已经把我们原来和谐的人际关系给瓦解掉了。

　　再比如说，夫妻关系。今天这个社会离婚率是不是越来越高？单亲家庭是不是越来越多？这意味着什么？这意味着夫妻双方变成自由、平等、独立的关系了。一旦他们离婚，他们双方就彻底自由、平等、独立了。婚姻使得男女双方既不平等又不独立又不自由。当双方海誓山盟的时候，当双方说相互热爱对方的时候，当双方说自己的心被对方所牵挂的时候，你看他独立吗？他自由吗？夫妻双方有分工、有合作，可是有的分工体力上比较轻松、脑力上比较累，有的分工体力上比较累、脑力上比较轻松；有的可能更多的是家务劳动，有的可能更多的是社会工作；有的可能要更多地养育孩子，有的可能更多地承担外部社会责任。这一切难道平等吗？和谐的夫妻关系正像和谐的师生关系一样，双方相互热爱，双方相互体谅，相互照顾，双方都这么做的时候，感情就越来越深，双方就越来越默契，越来越和谐，越来越幸福。但是，按照西方的逻辑来看，这就不自由、不平等、不独立。相反，瓦解成这种离婚以后的关系，或者即使不离婚，双方在家庭内部AA制，这一顿饭你出多少钱、我出多少钱，养孩子你出多少钱、我出多少钱，瓦解成这样一种自由、平等、独立的市场关系之后，按照亚当·斯密的概念，按照巴师夏的概念，似乎社会利益就最大化了。但是我们分明感受到，瓦解成这种关系之后，不但双方身心受伤害，而且子女身心也受伤害，社会利益实际上是最小化了。

　　所以，推论下去，和谐的社会关系其实对于其中的任何组成部分都可能意味着不自由、不平等的。但是，这种不平等不意味着可以让主导方利益最大化，而是意味着双方要相互善意。强势一方总是要关心照顾弱势一方，而只要强者关心照顾弱势一方，弱势一方立刻就变成强势了。比如说，做父母的关心宠爱孩子。孩子本来是弱者，后来由于父母的宠爱，孩子想要什么父母给什么，你就会发现父母就转化成了弱者，孩子就成了强者。宠爱意味着做父母的成了弱者，孩子成了强者，自私自利的强者。反过来，如果父母爱孩子，孩子也尊敬父母，并没有因为父母对你想要什么、就给什么，而真的无所顾忌地去要什么、求什么，这时候父子关系、母子关系就会形成一种和谐的父子和母子关系。夫妻关系是这样，师生关系也是这样。当老师认真教学生的时候，学生丝毫不在乎、肆意嘲笑老师的时候，老师就成了弱者，老师就会感觉到受了伤害。所以，强和弱实际上可以随时转换。中国的思想、中国的文化就要求强者时时刻刻警惕、注意自己，要对他人负责任。这样虽然仍然有主导与被主导之分，有强势与弱势之分，但是，强弱就会转换，双方关系会越来越和谐。当老师认真去教学生的时候，学生就越来越有水平，越来越有钻劲，学生就会青出于蓝而胜于蓝。一旦学生青出于蓝而胜于蓝，学生就成了强者了。学生超过老师了，需要新的老师来教他。学生成长的接力棒就交到了下一任老师身上。这样的人际关系就是和谐的人际关系，这样的社会就是和谐社会。

　　我们今天也在提倡和谐社会。到处可以看到和谐社会的标语，和谐社区、和谐学校、和谐家庭、和谐企业，但是，都没有搞清楚，真和谐的社会、真和谐的企业、真和谐的学校、真和谐的家庭，一定是内部各方之间充满了相互关心和帮助，充满利他主义精神，充满了换位思考的精神。可是诸位仔细想想，我们今天这个社会有多少人能够换位思考，多少人不是自我中心呢？有多少人能够帮助他人、体谅他人，同情他人，有多少人是想着我们社会变好，而不是想着自己发财致富呢？当我们大家都想着发财致富，当我们都自我中心、自私自利的时候，这个社会一定是充满了无数冲突的社会，一定不会是什么和谐社会。

　　也就是说，一旦我们中国社会引进了西方这样一种生存竞争、弱肉强食的思想，引进了与这种弱肉强食逻辑相配套的自由、平等、独立的思想，我们这个社会一定会瓦解成为人情冷漠、高度冲突的社会。庄子说过一个故事：古代有三帝，北海之帝，南海之帝和中央之帝。中央之帝叫混沌。混沌没有七窍，待北海之帝和南海之帝很好。南北两帝想报答混沌，就给混沌凿七窍。结果是，七窍生而混沌死。自由、平等、独立这些是西方社会的概念，正如七窍，是近现代西方人认识社会的工具。中国本来是和谐幸福的社会，就如混沌。非要在混沌上凿出七窍，非要用西方概念来理解，似乎就精细了，似乎就独立了，似乎就清晰了，但是混沌死了，幸福就不存在了，和谐也就不再存在了。

　　所以，当今中国社会的一切问题，归根结蒂就是把西方的自由、平等、独立的自由主义思想引进来了，成了中国社会的潜意识、无意识。本来，中国思想和文化对人性的自私、人的动物性的一面是有批判和防范的，但是，自由、平等、独立这些概念把人的自私性充分地释放出来，所以，才会造成我们诸多的问题和困惑。也就是说，根本不是像一些西化派所说的，说中国的问题是西化不够。在我看来，我们的问题是西化过度。