九乡新闻网高二物理3 1:《民间三皇风水》
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民间三皇风水
(2011-04-06 18:08:25)
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标签：杂谈
分类：风水知识
序 言
晚上，几位朋友约着去打牌，到家已经半夜，走进书房，看着一张张培训合影，看着满书柜的书，感慨万千。
坐下后，观万籁俱寂，听心音平和，案前佛龛内佛菩萨在慈眉凝视。
因缘殊胜，以易为方便，切入佛门，是我幸福所在。
学易二十载，最后回归民间，师傅们那张张朴实的脸盘，历历在目，我学识的源泉所在啊。他们平凡，他们并不富贵，但是他们原创的技术、经验，打破了那些大师们故弄玄虚、哗众取宠、巧取豪夺的伪装。
曾经是执着的文学青年，最后发现文字并不能究竟，文字只是一个表达工具，而周易却能了知我们的富贵贫贱，却能打开命运的迷宫。追寻命运的踪迹，是人类永恒的主题，是人类执着的最后信仰。最后走进了易学的圣殿。宗教却是安慰我们不安的心，释迦牟尼的教诲成为我们的明灯，所以半日达摩，半日孔子，佛易这两个中国文化的瑰宝，都呈现在我的面前，未安之心，此心已安。
世间万物，皆是临虚蹈空的阴阳五行，太极之中，也本无太极，风水命理，做为解答命运方程式的运算法则，当答案呈现，白纸黑字若隐若现，那纸那字终究湮没烟尘。
风水命理之法，法无定法，一法不立，无法难容，何来门派之分，阴阳五行归一路，八卦九星此中寻。大师们为追求名利，争夺徒子徒孙，制造了门派，所以一定要有一个是与非出来，所以他可以作为仲裁者，永远做你的引路人，他便功成名就，光宗耀祖了。
河北学员华山，拿着十多张图纸，叫我断，一一断完，他楞在那，学易数十载，花费数万，真法原来如此简单。大师们只有制造复杂，才可以让你觉得他是智慧超群的圣人。
江阴陈总，花费数十万，大江南北见过大师无数，对比自己的人生经历和所居之宅，原来奥秘就在此间。
武汉学员建筑设计师小陈，学玄空十多年，总以为自己努力不够，来三皇后才发现方向错误，再努力也是南辕北辙。
无锡旅游公司华总，南下北上，阅书无数，发现真法并不在书面。这个世道，写书的金庸绝对不是武林高手，那扫地的和尚却是隐世高人。
倪可从来不是大师，也未必是高手，和大家一样作为一个易学爱好者只是告诉大家，只有越学越简单的东西，越学越明白的东西，才是真理。
三皇风水就是佛教难信之法门《阿弥陀经》，四字洪名，直入如来本意。非善根利器，难信也。
南通狼山，是西方三圣之一大势至菩萨的道场，大势至菩萨是佛菩萨里第一以念佛法门入度的大善知识，也是唯一示现念佛法门的。
倪可居狼山之下，唯有仰慕大势至，做风水命理之简单法门——三皇，直入风水本意。
倪可于2010年1月22日深夜南通
第一章 基础理论
朋友当你翻开此书的时候，我们已经是密不可分了，不管你将来跟不跟我学习，但是我们就是易友。本书基础知识简单，你也不用死记硬背，只要明白了其理论就可以了。
第一节 五行与八卦
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
金 原则 对事物的一种构想
水知识对事物的一种具体理解
木善良对事物的一种内心的反应
火真诚基于内心反应的一种行动
土分析在行动过程中的一种分析
金生水 水生木 木生火火生土土生金
构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想。
五行相生(五材说）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。
辩证生克
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，罗盘将代表东北方的艮，东南方的巽，西南方的坤，西北方的乾，这四个卦象加进来，成为罗盘上的二十四山。
八卦的组成：八卦由爻组成，我们来看看具体的八卦是怎么样得到的：每一个卦由三个爻组成，它们从上到下分别代表了天、人、地。如离卦：
天爻→ ▅▅▅▅▅
人爻→ ▅▅ ▅▅
地爻→ ▅▅▅▅▅
这二十四山由八个卦象所代表：即坎卦代表壬、子、癸三山；艮卦代表丑、艮、寅三山；震卦甲、卯、乙三山；巽卦代表辰、巽、巳三山；离卦代表丙、午、丁三山；坤卦代表未、坤、申三山；兑卦代表庚、酉、辛三山；乾卦代表戌、乾、亥三山；至此大家应该已经掌握了罗盘上显示的所有方位。
序数
一
二
三
四
五
六
七
八
卦象
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卦名
乾
兑
离
震
巽
坎
艮
坤
自然
天
泽
火
雷
风
水
山
地
特性
健
悦
丽
动
入
陷
止
顺
人物
父亲
少女
中女
长男
长女
中男
少男
母亲
肢体
首
口
眼
足
大腿
耳
手
腹部
方位
西北
西
南
东
东南
北
东北
西南
乾：五行为金 西北 老父
坎：五行为水 正北 中男
艮：五行为土 东北 少男
震：五行为木 正东 长男
巽：五行为木 东南 长女
离：五行为火 正南 中女
坤：五行为土 西南老母
兑：五行为金 正西少女
第二节 天时九星
在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左辅右弼的加入，共九星运行就产生了很多特殊的变化。九星根据源于“易经”，利用“河图”“洛书”先后天八卦、爻的法则等，来运算地理风水的各种吉凶，并用九星来概括宇宙万象，因此我们必须认识九星运行轨道，以明“河洛”之理。
1. 一白水星：
人物：中男、江湖之人、船员、盗贼、鱼贩、供销人员、酒徒等。
人事：指飘泊不定、随波逐流之事或物，聪明灵俐，好动。
身体：耳、血、肾、生殖系统、血管。
疾病：中耳炎、心疾、胃冷、腹泻、血病、妇科病、肾病等。
物品：门窗等气流之地方、冰箱、鱼缸、水龙头以及有海景、瀑布和河流照片。
外形特征：如水波状形之物，如水流动善变之物，如水向低处流之意。
色彩：黑色、海蓝色、透明的、碧绿色。
作用：开发潜力，增强思考力，有发明创作的才能，有增强怀孕的机会，凶的时候会增加变动的机会
2. 二黑土星：
人物：母亲、妻子、主妇、农夫、土木工程师、老妇人、大腹人。
人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。
身体：腹、肠胃、肉、脾。
疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停滞、谷食不化、肌肉方面的疾病。
物品：方形桌椅、静物、容器、地毯、陶瓷器、泥土、房产。
外形特征：平坦、方形者。
色彩：土黄色、白色、白金色。
作用：使浪费者变为节俭，并且增进爱心，涵养，收敛改善消化功能
3. 三碧木星：
人物：长男、名人、驾驶员、小偷、骗子、暴徒。
人事：震动、愤怒、虚惊、鼓动躁、多动少静。
身体：足、肝胆、头发、声音。
疾病：足疾、肝胆之病、甲状腺亢进、神经痛、惊恐不安。
物品：木制家具、竹木雕刻品、植物、花树。
色彩：绿色、草绿、翠绿、青绿皆是。青色可启发潜能。
作用：激发积极进取，培养信心使人拥有青春活力，早日出人头地。
4. 四绿木星：
人物：长女、秀士、主妇、山林仙道之人、作家。
人事：柔和、柔顺、飘逸不定、无孔不入、善变。
身体：筋、肝胆、食道、神经系统、股气、风疾。
疾病：肝胆之疾、神经错乱、风疾、肠病、中风、塞邪气疾。
物品：盆栽植物，树木植被、竹、毛笔、书纸。
色彩：青翠、绿色。
作用：增强名誉，加强文昌，同时有利外迁，创作的灵感。
5. 五黄土星：
人物：孕妇、强人、恶棍、经理。
疾病：内藏五脏、防毒物伤害、肿瘤、癌症、横死、精神分裂。
物品：古董、罗盘、扫帚、怪异的物品、毒品。
色彩：黄色、土黄色、茶色。
作用：吉是能增加个人的权威，领导能力；凶时为凶灾横祸，疾病缠身难愈。
6. 六白金星：
人物：君、父、大人、老人、长者、宫吏、名人、公务员。
人事：刚健武勇、果决、多动少静。
身体：首、骨、心脏、肺。
疾病：头之疾、肺疾、盘骨疾、心脏病。
物品：比较豪华尊贵饰物：如宝石、黄金、钟表、真水晶等，车辆等金属物，天文仪器等。
色彩：金黄色、银色、素白色。
作用：培养尊贵的气质，发挥潜在的能力，办事果断，敢作敢为
7. 七赤金星：
人物：放女、妾、歌妓、伶人、巫师、奴仆、婢、教师、歌手、厨师、律师。
人事：喜悦、口舌、诽谤、饮食。
身体：舌、口腔、喉、肺、呼吸系统、牙齿。
疾病：口舌、咽喉之疾、呼吸道疾病、饮食不佳、牙痛、骨折、刀伤。
物品：儿童玩具、明星照片、少女图片、象棋、葫芦、金属制品。
色彩：白色、金色、银色。
作用：有利发挥口才，增强决断力，同时未婚者能增强恋爱的机会。
8. 八白土星：
人物：少男、和尚、建筑人员、警察。
人事：阴隔、宁静、进退、不决、止住、不见。
身体：手指、骨、鼻、背。
疾病：手指之病、脾之疾、腰肌劳损、结石、坐骨神经痛。
物品：雅石、桌椅、沙发、砖瓦、印石、砚、陶器、狗。
色彩：茶色、土黄色、砖红色。
作用：稳定不善变的意义。
9. 九紫火星：
人物：中女、美女、画家、目疾人、军人。
人事：文化之所、聪明才学、忧心忡忡、美丽。
身体：眼睛、心、皮肤。
疾病：目疾、心疾、皮肤病。
物品：镜子、水晶灯、太阳镜、饰物、家电、罗盘、化妆品、以及飞机、枪炮、军火、酒。
色彩：洋红、朱红、紫红。
作用：培养敏锐的观察力，女可养蕴容智，成熟的魅力。
第三节 地盘九星
贪狼星：居震巽坎离为得地，主科甲清贵、旺财丁。居乾兑为内克，在坤艮为外战，减吉。凡合得生气方主有五子，可以催官出富贵，大旺人丁，百庆交集，愈月可得大财。生气的吉利应在亥卯未年月，凡求财求子，催官出贵，都要得生气方。
巨门星 ：居乾兑坤离为得位，主富贵福禄、仁慈好善。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。凡合得天医方，主有三子，富有千金，家无疾病，人口田畜大旺，愈月得财。天医的吉利应在辰戌丑未年月，凡得天医方，可以却病除灾。
武曲星：居乾兑坤艮为得地，主掌兵权，英雄豪杰。在离为内克，在震巽为外战，减吉。凡得延年方，主有四子，中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早得婚姻，人口田畜大旺。延年之吉利应在庚辛巳酉丑年月，凡得延年方，可以增寿却病。
辅弼星：居离坎震巽为得位，主吉。临于乾兑为内克主凶，在坤艮为外战，减吉。凡得伏位，主小富中寿，女多男少。伏位的吉利应在亥卯未年月，求为如意，宜作伏位灶。
破军星：主绝嗣、恶疾、寿夭多病、孤孀、退财产、伤人口六畜。绝命凶应在巳酉丑年月，凡疾病死亡，都是犯绝命破军方。
廉贞星：主邪祟官司、奴仆逃走、失窃、火灾、患病、口舌、退财、伤人口、散田畜。生二子。五鬼凶应在寅午戌年月，凡官讼口舌，都是犯五鬼廉贞方。
文曲星：主失财、贬斥、口舌、败田畜、损人口。主淫荡、上吊、散财，生一子。六煞凶应在申子辰年月，凡耗散盗脱，都是犯文曲六煞方。
禄存星：主官非、疾病、散财、伤人口,，主聋哑目瞎，孤寡穷苦有寿，小房不利。祸害凶应在戊己辰戌丑未年月，凡争斗仇杀，都是犯祸害禄存方。四吉星宜开门、立向、安床、灶向，不宜灶厕。凶星忌宅向、开门，反宜厕所、灶座、烟囱、磨房碓碾以镇其凶，不但无灾,反可改福。
1、 生气，为贪狼星，大吉。
2、延年，为武曲星，中吉。
3、天医，为巨门星，次吉。
4、伏位，为左辅星，小吉。
5、祸害，为禄存星，小凶。
6、六煞，为文曲星，次凶。
7、五鬼，为廉贞星，大凶。
8、绝命，为破军星，至凶。
第四节 五行
五行生克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行
木
火
土
金
水
八卦
震巽
离
坤艮
乾兑
坎
五色
绿蓝
红
黄
白
黑
五味
酸
苦
甘甜
辛辣
咸
五官
舌
眼
鼻
口
耳
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五常
仁
礼
信
义
智
第五节
《青囊序》云：“先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推”。二十四山人人尽知，而玄空顺逆、阴阳、纯清、三般卦、父母子媳、夫妇、零正等秘奥亦在二十四山之中，此则非人人尽知。
俗法将罗盘分三盘：天盘纳水，人盘消砂，地盘格龙立向，皆错而谬。三皇认为阳宅只用正针。二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用。阴宅只用天地二盘，习三皇者务必弄清楚。
第六节气法
乾甲丁三合阳木局 艮丙辛三合阳火局
亥卯未三合阴木局 寅午戌三合阴火局
巽庚癸三合阳金局 坤壬乙三合阳水局
乙丙丑三合阴金局 申子辰三合阴水局
第七节 阳宅阴地图
第八节 风水常识
左面流水为青龙，右面有道为白虎；
前有池塘叫朱雀，后面有丘说玄武；
前面朱雀文峰起，后面玄武状元多；
左面青龙文又秀，右面白虎能登科；
安宅不住水外流，不毛之地不安稳；
不住山口和山背，不住背后有祠堂；
前有庙宇住不得，川口之地不久长；
不住大路冲，不对两池塘；
不住坟茔牢狱口，不住四通八达方。
凡建一宅，必有一门，建房有先后，房屋有高低，以墙为界，院宅坐向不宜纯阴，不宜纯阳，只有宫殿衙门，寺院才是纯阴纯阳的，例如宋朝的开封府大堂是纯阴的，一般民宅出现纯阴纯阳，将出现男大不娶，女大不嫁。
民宅以方正、整齐、适中为吉。
如太高、太大、太小、太低、东虚、西实、东扯西拽损丁损财。
地基太高，孤立无援，前深后陷，房高院窄会贫困，房少人多吉，房多人少凶。
主房和配房要按照八卦原理正配要像人一样浓眉大眼配高鼻梁，四方海口，主房高大配房要适中，看起来鲜明夺目，主次分明，弧房高大，60年后变荒坡。
大小机动车辆为白虎不宜放在青龙的位置，应放在白虎地，否则龙虎相斗，主人遭殃。
井在地理上为龙眼，也为地钉。
厕所的位置非常重要，它能镇压凶星，化解路煞，起着阴阳调和的作用。
艮宫乾宫不得为厕所，会出现小儿不聪明，老父心不静。五鬼的位置适合厕所、仓库、养殖六畜。
阳宅有三要，但看门主灶。
伙房除不安放在六煞、五鬼、绝命、祸害的宫位上，乾宫和艮宫最好不要安厨房，乾灶损老父，老父弯腰把头低，腰疼肾病性功能差。
艮灶是火烧子孙山，小儿难养，求子不利。
坟墓、桥梁、砖窑、石灰窑、井、变压器都为白虎，巽方井坑吉。
第二章 入门断
凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。
初入人室，如主人相卯迎，必先观其面上气色，宅中景况，门前物类，然后细细参断，百无一失，务在神而明之，易于通晓。
凡至人家，如屋宇低，主艰子嗣，多生女，并人灾财薄。
凡应厅堂高大，堂屋低小，鹊噪争鸣簷畔，主出寡居及家财有更，事业颠番。
凡至人家，有冷气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。
有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。
初进门，似乎寒气侵入，及观室中空大，四顾萧然，其室必有鬼怪， 夜闻常有响动，更兼财来财去，不能积聚。
初入门时，旺气腾腾，人声嘈杂，其声中暗伏欢悦之象，主人强、 财旺、使益绵延。
门前开旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。
门前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加临，更惹灾祸， 与碓者，应也，偏者少准。
断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有， 盖因他家门前种一孤树，生双枝冲夫，树根透露，以此决之。
墙门在大树空心，主妇人生劳疾，服药无效，除去此树， 此病自愈。
如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应，活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。
门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于壁，其家多哭泣。
门边土壁要一般，左大换妻要遭官，右边或大胜左边，孤苦儿孙常叫天。
门前壁破衔砖缺，家中长不悦。枉死小口药无医，急修莫迟疑。
门板多破穿，怪异为祸端，定主破财产，修补免贫寒。
一家若作两门出，鳏寡多冤屈，不论家中正人，大小自相凌。
门柱不端正，斜欹多招病，家频祸又生，人士命忽空。
门柱补接主凶灾，仔细巧安排，上头自患中痨吐，下补脚疾苦。
门中户主窟廊多，灾祸事交化，家招刺配招非祸，瘟黄定不错。
门板莫令多柄节，生疮疗不歇，三三两两或成行，徙配出军郎。
人家天井置栏杆，心痛药医难更招。眼障暗昏蒙，雕花极悬凶。
门扇或斜欹，夫婿不相宜，家财常耗散，更防人谋欺门上。
莫作仰供装，此物不为祥，两边相指或无言，诉讼口交争。
两家不可门相对，必主一家退。开门不可两相冲，定主一家凶。
一家不可开二门，父子没义恩，必招进舍嗔门客，时师须会职。
厅屋两头有屋横，飞祸起纷纷，便曰名为抬丧山，人口不平安。
当厅当作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停丧山，哭泣不曾断。
门外竖栏杆，名曰纸钱山，家必多丧祸，栖惶贵可怜。
人家相对仓门开，断定有凶灾，疯疾时时不可医，世上少人知。
有路行来似铁叉，父南子北不宁家。更言一拙诚堪拙，契卖田园难免他。
故身一路横哀哉，屈屈来朝人蛙蛇。
屋前行路渐渐大，人口当安泰，更有朝水向前来，日日进钱财。
路如牛屋不相如，头尾翻舒反背多，父子相离真未免，妇人要嫁待如何。
方来不满破分田，十相人中有不全，成败又多徒费力，生离出去凯来还。
四方平正名金门，官足田园粮万顷。离墙回环无破陷，年年进益添人口。
一重城抱一江缠，若有重城积钱财，虽是荣华无祸患，句宜抱子度晚年。
第三章 化解术语
化解和阴宅风水是本门绝学，一句话就公开了千年的秘密；
形以形破。
星以星破。
气以气破。
第四章 何知经
何知人家灾情多，院宅建成鬼推磨；
何知人家被刀杀，阴阳宅前路交叉；
何知人家出武官，阴宅后面双背剑；
何知人家穷又穷，不毛之地立坟茔；
何知人家出文武，阴阳平衡龙抱虎；
何知人家少人丁，阴宅背后坐了空；
何知人家困加穷，阴宅有沟虎抱龙；
高土坡上埋一坟，风吹水冲走女人；
何知人家少爹娘；阳宅纯阴或纯阳；
何知人家常有病，主房两边找原因；
何知人家命不长，因为家中犯对堂；
何知人家常受欺，原来院落是三愚；
何知人家出少亡，群虎对着一个羊；
何知人家主分散，天心里面出麻烦；
何知人家凶上凶，子午卯酉对着冲；
何知人家大学生，文笔秀峰照坟茔；
何知人家眼有病，冲门枣树为眼钉；
何知人家有胃病，有棵大树在院中；
何知人家有肝炎；石榴枣树近房檐；
何知人家有咽炎，枣树靠近灶房前；
何知人家心不静，乾宫厕所克老公；
何知人家儿不聪，六畜则所在艮宫；
何知人家腰腿疼，宅院一旁有路冲；
一条胡同路不通，五身不全在其中；
何知人家出哑巴，胡同南高北塔拉；
何知人家动哭声，大房滴在小房中；
何知人家久病疾，双跨药锅定不虚；
何知人家断子孙，院宅艮宫找原因；
何知人家常破财，小路对着巽宫来；
何知人家常遭殃，家犯五鬼穿公堂；
何知孩子不听话，主房小来配房大；
小路对着巽宫来，婚迟子晚带破财；
何知人家运不强，青龙白虎欺着堂；
何知人家损人口，前后白虎大张口；
何知人家子孙散，坟茔被路来冲断；
门楼高大不见好，流年官司打不了；
何知人家丁财旺，修坟祭祖孝爹娘；
何知人家无灾祸，主席提出要和谐。
第五章 千字诀
家居大格局的避忌：
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。
大门一出对叉道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
居宅小环境避忌：
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。（自杀、绝症、精神病）。
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。
（不测之祸）。
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。
（精神系统易患病）
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。
门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。
屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。
结构避忌：
入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，压迫气场无清意。
中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。
屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。
东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。
正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。
(主人易患呼吸系统疾病)。
东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化系统疾病生。
（但是对事业反而有利）。
东北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。
住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。
屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损。屋顶寒肩畸变形，易招火灾或破财。
屋小门大必破财，漏财虚耗多口角。独立房屋无后门，不利夫妻共相生。
屋顶天窗大招祸。西南东北开大凶。（其它方位太大阳气过盛易生横祸）。
过街过巷骑楼上，久住破财又伤丁。旧屋加楼原层尖，居之凶克祸缠绵。
门框弯曲变形破，人丁生病出意外。没有中心点之宅，家运日益衰退败。
（例如L形）
正南凸出龟头格，这种房屋常易主。四壁透明不宜居，心神不宁口角伴。
（女易外遇）
客厅的避忌：
家俱金属不宜多，磁场紊乱人难安。家居中心忌放炉，电热炭炉都宜忌。
天花安镜及色暗，居家晦气灾生难，大门近处忌凹柜，嵌入壁内破财象，
客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。
办公室的避忌：
办公房间忌空旷，充实典雅事业旺，办公室忌无窗户，喜得天光勿人光，
桌子光来左来上，次正前或前上方，背后来光是大忌，背靠窗户不会旺。
桌忌背后无倚靠，窗外尖角射煞场，(10米以内更忌。)
多桌摆放有学问，切忌穿心煞气场，公司入口忌假物，睹物心疑业难旺。
乱设屏风生气挡，假花假树都不良，收银台旁忌水流，老板附近同忌此。
水流入地场不藏，必然泄气漏财伤，办公室门门对门，内部口舌生纠纷。
桌对厕所运日衰，桌忌金属架构多，主财桌位勿对门，冲煞局损财伤身。
保险箱柜色应深，白色露气易盗生，财位一般屋角处，最后定论八字断。
财位忌脏乱杂气，屋顶漏水更不宜，主管桌的吉位方，进门后右手较佳。
横梁压顶场不良，影响健康业难创，屋内要防门路冲，门相对口舌泄密。
厨房避忌：
厨房应忌全封闭，通气纳光场性吉，居室中央忌厨房，家运必制无健康。
厨房忌处两卧间，灶气射人必不安，厨房古称居灶君，洗衣机类不可放。
厨房忌盖房屋前，灶门朝外家终败，灶后忌井并马桶，场对女主生不利。
炉灶勿设横梁下，对女不利生病患，炉上勿设杆烤衣，容易招灾生祸疾。
龙头离灶有间距，过近家虚耗资财，浴室勿设廊尽头，大凶之格甚生忧。
浴厕不宜全封闭，阳光充足通风吉，马桶不可对大门，易生疮疱长疖疔。
卧室的避忌：
未婚女性暖色佳，冷寒色调婚姻难，床头忌凹柜和杂，影响情绪和健康。
卧室虽然宜偏暗，光线要能照进室。置床不可对房门，睡觉脚不可朝门。
朝门睡卧不安宁，对门易沉于淫欲。卧室具忌三角形，主人孩子不利身。
畸形屋角房不安，不宜卧居在其间。卧带厕所地要干，湿重伤身病魔缠。
卧室不宜有凹形，突出结构反相宜。卧窗不可低于床，低于门高也不吉。
卧室应避北向窗，呼吸系统易遭殃。卧室避忌角锋多，影响精神及身体。
墙地裂缝及时补，梦寐不安易梦魇，地板忌高低相间，厕高于卧生不吉。
卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身，床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。
卧室宜素雅简洁，忌琳琅满目发光，折射物品勿过多，气场乱射人不安，
卧室光照暖色佳，日光灯类应少设。卧室忌刀剑凶器，多梦争斗神难安。
楼梯下方勿安床，影响运气志不张。横梁不可正压床，易生病患运不畅，
卧室宜正忌狭长，顶板宜平忌雕花。卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，
过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。卧室忌与厨房邻，大凶之格生不祥，
卧室安炉损婴儿，床下旧物损幼儿。进门临卧后入厅，退财败运非良局。
中央房间勿空置，中央设厕能妨主。
第六章 实战例子
第1个例子
此宅以元神论生女，拱气在艮又见水，阴阳反局，不生男丁。门气动问题，7，8运发女不发男，尤其7运兑宫旺冲动震宫，就把男丁找来。24山阴阳颠倒，西南门要招亲，东北见水后人无。
第2个例子
大门
帐房
叶家井
丘陵
南
北
此宅为世间三大活财神之一康百万庄园，以百里氓岭为接气，故能旺数百年之久。门开正院天钱，侧进天医位。外局制财无数。
第3个例子
厂区
寅位发射塔
南
北
寅位凶煞破财70万。数字断法配合三皇盘取数秘诀。
第4个例子
巽方河流交汇处
此两处光棍多
此两排则轻的多，光棍情况少。
第5个例子
如下图，格局不和，佛也难救。
大门
一层的车间
北
南门
北
第6个例子
门房
办公室
车间略高于办公室
车间略高于办公室
车间略高于办公室
烟囱
大门
南
北
东
西
第7个例子
开门纳卦，上楼在坎，顶上为离，八卦成焉。其他同离。
此楼图上北下南，左西右东，周围不远处环绕江与河，离门坎楼梯，本宅高大，发财之局。父亲底楼办公室临六杀，楼上住宿临五鬼，风流成性，花柳病重，将死。未考察外局，实际外局应有不利之格局。
第8个例子
上北下南，左西右东。本宅气路直入餐厅，客厅主位为过气，主卧在祸害，夫妻不和。主位在财，可得财。小孩读书不利。净污气路连接，消化不好，易有破耗。阳宅楼层是新时代的新事物，古人没有多少详细的经验可以借鉴。从楼层是民房的变形来思考，是一条崭新的思路。楼层者观来气与交汇的旺弱，观行走之生克，就是妻才子禄所在，平房是观形，楼层是观形间，则是平房与楼房的区别所在。
倪可注：了解三皇的渊源，给自己一个明确的学习方向。
1：关于三皇易学体系的答疑
问：老师，八字、风水到底是什么？
答：风水就是研究空间与人的关系，八字是研究时间与人的关系。中国传统哲学用在身体健康上就是中医，用在空间上就是风水，用在人生时间线上的规律上就是八字，用在时间点上的预测就是六爻、金口诀等，用在时空点就是奇门，用在人体符号上就是手相面相。
问：三皇风水是什么理论？
答：三皇风水是民间风水师千百年的经验提炼与总结，是一套完整的体系。是一个不在理论里转圈的理论，而是在实践中能立杆见影的体系。经过倪老师搜集整理总结提炼升华，已经形成一个完整的体系。
问：老师 您学易这么多年最大的感受是什么呢？
答：老师给技术思路，自己要实践和经验。
问：老师，很多易友人生经历不是很多，但预测时如何把握预测的准确性？
答：主要靠丰富博大的文化知识，社会阅历与经验积累。
问：老师，学习周易最重要的是什么啦？
答：尊师重道，态度要端正，正确学习方法，理论联系实际，恒心。
问：一般多少时间会掌握三皇风水、十排歌、相学口诀。
答：三皇风水一般经过5天的面授会掌握运用思路，但是回去以后应该多实
践，及时向老师咨询答疑，2个月能实战不是问题。十排歌预测体系需要有一定
的四柱基础和周易基础，时间要更长一点，一般认为半年一年不算短，三年五年
不算长。相学口诀是完全民间的东西，一般三天就能上手，适合没有时间钻研理
论的商务工作者，或者作为风水算命的补充。
问：三皇风水是怎么形成的，为什么叫三皇。
答：三皇风水是倪老师多年研究风水之后，总结民间风水师的实用经验后，提炼、系统出来的一个风水体系，不同于任何学院派的风水技术，是完全适用于实战的风水精华，几期培训班以来，所有培训班学员，都一致反馈是风水学习的最高峰，具有大道至简的特点。至于为什么叫三皇，这个里面有历史的渊源，会在将来告诉大家的。三皇曾经是古道家里面的一个门派，后来消匿在历史的风烟中。
问：倪老师你怎么评价其他门派的风水？
答：评价不难，但是得罪了那些大师可“麻烦”，我只想说，只有越学越明白的风水，越学越简单的风水，在实践中感到越学越符合真理、常理、易理的风水才是好风水。再说，什么叫门派，只是在实际的不同地理特点中运用的不同思路而已。还有，我认为学员在学习风水之前，一定要仔细考察这个老师的经历，人品问题。现在动不动就是正宗嫡传，动不动就是几十代传下的，可能吗？
问：八字有新派，传统派，盲派之分，你认为哪个派最好？最经得起实践？
答：我认为经得起实践的门派就是好门派。有人新派用的好，有人盲派用的好，有人传统用的好，所以就互相攻击，其实无论新派，盲派，传统都是一个思路而已，都是解答命运方程式的一个方法思路而已。每个人的思维特点和思维结构不一样，所以有的人用这个派好，有的人那派好，那么入门时候时有门派的，到了实践经验积累以后，其实没有门派之分了。我是由传统进入新派，后结合盲派，最后归入十排歌，十排歌就是千百年的经验总结，实际没有门派之分，看八字就是看八字的天（干）、地（支）、人（元）、神（十神六亲、神煞）的阴阳五行生克关系。大师们制造门派，一个是他们的经验之谈，第二他们是为了争夺弟子和名利制造的山头之争。我们是去学习技术的，不是卷入门派之争，不要成为大师争名夺利的牺牲品。
问：十排歌是什么理论？
答：十排歌是民间盲师千百年的经验提炼与总结，他一套完整的技术和思路，但是他主要是拓宽思路、提高准确度与命中率的法宝。倪老师正在学习和整理中。
问：有人说一命二运三风水，有人说一坟二房三八字，那么八字和风水哪个比较重要？
答：他们说的都对，对于活人来说，是一命二运三风水，风水是为八字加分或者减分的，一个60分的八字，可能因为风水的好坏变成不及格或者80分，但是一般情况下不可能达到90分，也就是说一个乞丐命不可能在阴宅阳宅风水的作用下成为富豪；对于未出生的人来来说，就是一坟二房三八字，好的阴宅就能培育一个好的八字。
问：倪老师,阴宅和阳宅哪个重要呢？
答：呵呵，我问你是吃饭重要还是喝水重要呢？
问：倪老师，现在非常流行玄空，你怎么看待这个门派？
答：这个问题，很多学过玄空的三皇风水学员是这么说的，三皇派学了以后，就完全可以把玄空作为一个历史了。还是那句话，只有越学越明白的风水，越学越简单的风水，在实践中感到越学越符合常理、易理的风水才是好风水。
问：老师怎么看待八字风水？
答：八字干支风水是李涵辰老师伟大的发明创造，在实践中可以借鉴和参考，但是只是一个辅助方法，相对模糊和粗糙，毕竟不是大宗之法。
问：那倪老师你现在还用新派吗？你怎么评价新派？
答：李老师是个划时代的大师，对八字的贡献是前无古人的，至于有没有后来人还不知道。我是学习传统多年后，觉得传统的东西缺乏章法（可能是我天资愚笨，无法理解传统的精髓），转入新派的学习，并且最早提出了异六亲理论，近年也留意了盲派老师的理论，给了我很多启示。最近一直在研读十排歌。我的感觉是八字没有门派，入门的时候为了便于思考学习，可以有门派，高层次以后就没有门派。
问：三皇阴宅和三皇阳宅一样大道至简吗？
答：三皇阴宅是和三皇阳宅一样大道至简，倪老师已经根据民间师傅的传授形成了完整的思路和技法，会在不久的将来公布。
问：学习风水，需要掌握哪些基础知识？
答：本门风水大道至简，是民间的真法，掌握五行生克，八卦像意，干支生克，记住十二长生就可以了。
问：风水班目前在哪里举办？
答：在江苏南通和山东济南举办，可以随到随学，地点在倪老师的周易取名工作室内，各地均有到南通的火车或大巴，比如北京、济南、上海、杭州、郑州就有直达的火车或大巴，西南地区可以到无锡或上海下火车，直接到南通。上课地点周围有30元左右的住宿，交通也方便。其他地区的办班请及时查询倪老师的网站www.127.hk或者博客http://nch126.blog.163.com
问：老师，你觉得周易应该掌握几门比较合适？
答：八字是时间的因素，风水是空间的因素，学好这个两门，就是把握了时空的大方向，当然再掌握一门预测即时信息的技术，比如是八卦六爻、或者奇门、或者金口诀等。对于商业公务工作者来说，出外交际看人很重要，也没有时间花精力学习生克等复杂的知识。三皇门将推出三皇民间相法口诀，和三皇的风水一样，学会口诀就可以出门实战。交朋友,商海应酬，口诀一出，气氛很好。
问：我没有时间来学习，路途也比较遥远，三皇风水有函授吗？
答：我们一直不主张搞函授，因为一个是有的学员看笔记学习，缺乏恒心，也不知道函授学习是需要几个月过程。二，有的学员，看了笔记后，自己不思考，走马观花，看完就扔了。我们不想浪费你的金钱、精力和时间。除非你基础比较好，有恒心毅力，才建议函授。函授，我们真希望你能每天打电话给我提问，或者QQ提问。
问：三皇培训将来会提价吗？
答：我的本意是不希望提价的，但是在易学界有个奇怪的现象，你价格越低，他越认为你的东西是假的，价格越高，东西就真。我一个浙江搞中医的学员，在一个叫南方一个叫真法的风水那里函授花了5000元，在北京吕大师那学寻龙点穴，结果大呼上当，最后到我们这里面授后，结果对比后，认为自己以前的观点认为好东西才卖高价的观点是完全错误的。但是还是有很多学员打电话告诉我，他们的朋友听说只花3000多学习5天的东西，就认为肯定是假的。
问：三皇风水明年全面提价，不是将很多经济困难的爱好者拒之门外了吗？那倪老师是在普及易学吗？
答：三皇易学体系明年的培训内容将会增加，风水的内容将会更加细化、深入，还会增加十排歌的部分内容，所以提价是在培训内容大幅度增加的前提下实施的。我们对于老学员前来参加是欢迎的，并且对于在三皇门推出后首先给予我们支持的那些老学员给予最大的优惠，那些老学员可以向我提出申请，要求前来进修。对于经济困难的学员，也可以提出申请给予最大的优惠。在收费上也实施地区差别，比如沿海和内地有差别，城市和农村有差别，同时根据八字显示的富贵信息有差别。
问：函授怎么进行？
答：凡是函授学员收到资料后，自己安排学习时间，必须保证每天有半小时的时间学习资料，每周和老师至少电话联系一次向老师提问，函授学员参加面授减免已经交纳的费用。
学习说明：
三皇风水原则上是不举办函授的，但是由于考虑到一些学员路途遥远或者因为工作关系无法安排时间参加面授学习才采取的一个变通方式。
学员收到教材后，自己安排每日或每周的固定学习时间。将教材安排每天阅读一页或者两页的时间去学习。比如安排自己每天花半小时时间阅读教材，遇到问题自己用红笔划线，然后和老师电话联系咨询问题。
基础是最重要的，首先要熟悉甚至背诵基础知识。要熟悉阴阳、八卦、五行知识，九星的变化，怎么起星。必须做到每周向老师至少提问一次问题，提问时间一般安排在晚上5—8点。
凡是函授学员的名字老师都已经写在纸上，供奉在三皇祖先前，以表对三皇风水的尊重，凡是私自将老师学问传授他人或将资料私传他人者，将受到三皇圣祖的愤怒与惩罚。努力学习，保密老师研究成果，也是对老师劳动的尊重和对三皇祖先的景仰。面授学员将在三皇祖师前焚香礼拜发愿。函授学员将保证书签字后邮寄给倪老师，否则不给予答疑。
所有学员在学习过程中将由老师免费评点学员家中风水一次，提供调理建议，学员将自己家中的风水内局与外局用纸画下来，扫描后邮寄给倪老师，或者用CAD画下来，通过QQ或邮件发给老师。倪老师地址：江苏省南通市通州区金南新村1-501室 226300
邮件：nch126@163.com QQ:304781064 电话:013813631927(老师不接表示在忙碌中,可梢后再拨)
网站:WWW.127.HK 博客:http://nch126.blog.163.com/
附录：
三皇阴宅篇
阴宅者，先人骸骨所居，得生气可庇后人，收旺水旺沙，消衰水衰山，十二长生从来无，山水一脉皆是气，玄关一窍是真诀，纳音坐度来配合。龙水一体，龙行则水行，水停则龙住，水去则气衰，风水之法，迎生旺则富贵成，阴宅同理。
三皇古本《葬经》
本资料为民间祖传古本，不同于市面流行之《葬经》，首先是篇幅安排，其次文字有所增删，再次每篇均有题目，最后是认为葬法均在其中，无须阅读其他资料，倪可将从阳宅学员中择优免费传授。
一，生气篇。
葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，为之生气。
二，气感篇。
五气行乎地中，发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生气之聚，凝结成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以阴所生之道也。
经曰：气感而应，鬼福及人。
三，风水篇。
是以铜山西崩，灵钟东应。
木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势而止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
四，方法篇。
风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。
经曰：浅深得乘，风水自成。
五，生物篇。
夫土者气之母，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。地势以原脉，山势以原骨，委蛇东西，或为南北。宛委自复，回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。
六，乘气篇。
为土地也，地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随以终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经日：地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。
七，龙支篇。
夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。
大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故支葬其额，垅葬其麓。卜支如首，十垅如足。形气不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候虏有间。
八，造化篇。
山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，接续其所止，审义所废，择其所相，避其所害，浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，冗土印木。外藏八风，内秘五行。天光下临，地德上载。
阴阳冲和，五土四备。是以君子夺神工改天命。经曰：目工之巧，工力之具，趋而避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳，功夺造化，
九，万乘篇。
上地之山。若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。优连自天，水波马驰，畜势来若奔龙，欲其来也。形止若尸，冗欲其止。若怀万宝而燕息，若具万馏而洁斋，若囊之鼓，亩气之吸也。若器之贮，言气盗而不散也。若龙若鸾，或腾成盘，禽伏曾蹲，若万乘之尊也。天光发新，明堂开也。
朝海拱辰，言譬水虽万循，同归于海，星虽偏听偏天，必拱北辰。例众水皆为穴用，诸山皆供此龙。龙虎抱卫，助身龙虎，拖卫朝山与主山之穴，情相向也。主容相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。
十，五不葬篇。
山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也；气因形来，而断山不可葬也；气国土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，面独山不可葬也。经曰：童、断、石、过、独，生新凶，消已福。
十一，论势篇。
占山之法，势为难，形次之；方又次之。势如万马，自天而下，墓葬王者，势如巨浪，重岭叠障，丁乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼形如负扆，有垅中峙，法葬其止，
十二，论形篇。
王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙上分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，奸女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚，凶祸伏进。形细横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，蛇委蛇，鼋鼋龟鳖，以水别之，牛富凤贵，蛇凶危。形类百动，葬皆非宜。四应前按，法同忌之。
十三，势与形篇。
夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者；吉，势与表逆者，凶势凶形亩，百福希一。势吉形凶，祝不旋日。千尺之势，宛委顿息。外无以聚内，所散于地中。经曰：不留之穴，腐骨之藏也。
十四，败椁篇。
盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴，叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。
十五，吉藏篇。
经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形。势来形止，前亲后倚，为窝藏也。
十六，四势篇。
经曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为未雀，后为元武。玄武垂头，朱雀翔舞，谤龙蜿蜒，白虎驯伏，形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者衔尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迹。以支为龙虎者，来止迹乎冈追阜。要如肘臂，谓之环抱。
十七，朱雀篇。
以水为朱雀者，衰败系乎形应。忌乎湍激，谓之悲泣，朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，反返不绝。法每一折，储而后后，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。
十八，土质篇。
经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉。备具五色，干如穴粟。水泉砂砾，皆为凶宅。
十九，三吉六凶篇。
经曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也；阴阳差错为一凶；岁时之乖这二凶；力小图大为三凶；恁恃福力为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。经曰：穴结葬凶，与弃尸回。
二十，总论篇。
经曰：势止形易，前润后冈，龙首之藏。鼻颖吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤。宛而中营，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福。伤其胸胁，朝穴莫哭。是以祸福不旋日。经曰：葬山之法，若呼谷中，言应速也。
民间《阴宅入坟断》
入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、离别、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。
观平阳之地，并视墓上形状，椁上之砖瓦，两傍之依护，或损伤碎玻不整，粉饰华丽，此可察机参断。
昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。
又观一墓，将登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树色焦黄，似凋零之状，即断曰，此葬之后，必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人钦服。
有富家邀往观墓及至地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，水秀澄清，日光霭霭，颠子应出次房，正谈论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲登先。
有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。
昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人无措，主人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，妇人产惊不免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。
又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰：此坟葬后，主伤人口及小口，并有火烛之咎。又至一处，将近穴前，观其树木荫茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰，此坟葬后应出清高技艺，风流高士，好隐之人。
发贵论：凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。如木落凋零，地面歪斜，乌鸣兽踏，四顾凄凉，前后缺陷，必产孤寒贫*之子。凡登山观地，见高贵珍重，文书坚固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎微*之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。
发富论：凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时、合高低平稳推之，即断其贫富，再无不准，或第一步至平坦之所，见吉祥之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花街道，虽富定艰于子息。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富而且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。
贫溅论：凡观坟气色，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫而且*，凄凉色必有丧丁，破财缧绁之人，且有孤寡淫溅之流，必验。地势有闹热之气，先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏休咎之物，家业必贫。步着破碎之物剥削最多，以致家业渐落，事业簸番。步着死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之患难多。五行颜色，旺相并休咎，伤残圆全，断之的确。
贤愚论：坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗俗不习上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之物，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一。
子息论：凡许子息，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之高低、物类之生气、坚破、圆尖、大小、花卉之颜色、草木之本，结果，不结果，有验。如坟上草色枯残不盛，必定子孙艰辛。树枝零落，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏着菊花，子息应迟，且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物，主残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不可执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。
妻妾论：远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所谓见景生情，触机占断。
兄弟论：登山看峰峦之辅佐，观地察树木之枯荣。穴之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安宁。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。
疾病论：凡坟上有荆棘堆，登地见之，主有未了事，缠绵破财之患，并主人眷之灾。登地见右边人来，或白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，开口煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来，亦主生灾，再将方向前后步履近远断之，无不应验。远望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有妇人产后之惊。坟前见干枯为煞，无明堂，有啾唧之灾，如有风动更验。凡登地，初眼见之而断可以准，后见不准此断也。
怪异论：凡登平阳之地，或见蛇行、马嘶、骤雨、暴风，主家中有怪异之事，必要修整阴阳两宅则利，或见出殡、覆舟、乡人厮打跌地、树叶落衣，皆生怪异之事，如法断之，百不失一，或坟前有塘，遥见巨舰扬帆而来，过此者，大主惊忧怪异，并主远信至。如在林间山上，闻虎啸龙吟，涧水之声，并豺狼之疾走跃至穴而见者，皆主惊忧之事，怪异之灾。锣鼓声，主争斗，且防虚惊。双鹊穿林栖树徙穴前，滩上泊舟，居家中必有喜庆事。外有行人一二走归，盖双鹊为喜，栖林上，主家中有喜事。船泊水滩，主有行人在外经商。停歇穴前，主有将归之象。时令早晚，五行生克，决断之。无不立验。白虎外来白衣客，大祸灭门事必发，必有杀伤图赖人，预防之免遭法。
凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主见杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小，以断远近，已过未来者甚验。笛声远来，风动柳槐，牛子走出，破我家财。
初至坟上，闻吹笛声，狂风吹折柳槐，更有耕牛过者，断其迩来不利，人破财源。且出音乐，游戏无习之辈。雪飞扬扬，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相当。
初至坟上，骤见六出花飞扬，行人奔驰，皆言不吉之象，应见刑克孝服之咎。乐声频频，持酒过坟，三五成队，欢声而行。
初至地上，闻乐声振耳，又见数人提酒而过者，大吉之象，定主其家人丁安泰，进益绵绵，且出风流好雅文墨之士也。独木亭亭，枝干枯损，风景零落，家道自贫。坟上之树，惟有枯木一枝残叶落，又视其风景萧条，满目凄凉，决然家贫，事业不兴，出败家之子。青福儒雅，飘然漫行，过我坟旁，芳容欢欣。
初临坟墓，见青福之士，欢容而过者，决主家庭和悦，必生俊秀发达之子。喂喂马鸣，满野风生，不见行客，忧心日生。
初至坟上，骤听马鸣，又四野风生，不见行客，非吉祥之兆，应断家资未旺，忧虑日生，孤独之人不少。有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。
凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩童，持其书本，匆匆而来，贵秀科甲。
初至地，忽见一人，手携孩童，持其书籍而来，过此者，上吉之象，定断其家书香之后，必生科甲之贵，人财两得之地也。南有高枝，数鸟并居，三鸟攸至，一鸟飞去，桂香喷鼻，凉风阵阵，富，见南枝上有鸟栖居，飞鸟往返，再有桂香凉风，主其家人富大贵。
要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东来右边西，坐南朝北四位取。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头。
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。
左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人。
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。
坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。
坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟。
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。
草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正。
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀。
六：研讨篇
三皇如何看应期、属相
风水之法，今人学习言必称要深读经典，《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等等，经典是不要读，当然要读，笔者是汉语言文学专业毕业，大学里《古代汉语》《中国古代文学史》《中国古代文学作品选》是三门必修科目，对于古汉语有比较深厚的基础，古代汉语也算是我的优秀科目。当然仅凭此不足以说明我对这些古籍已经明白透彻。从学生时代开始一直到工作以后，先后拜访名师、明师，听闻他们对古代风水典籍的理解。有一点不可忽略的是，这些的典籍的解释是千人千面的，大师满天飞，嫡传正宗无处不在。
引起我学习思路转变的是认识了数位民间师傅，他们文化水平不高，似乎智慧程度也不如那些大师那样善于包装或乖巧，唯一特点是他们数十年走村串巷入宅勘坟的经验。他们也没有要著书立说扬名立万的强烈欲望。他们的文化水平也决定他们很难将他们的经验系统、提炼、总结、升华，成为他们信任的弟子以后，我觉得有必要整理他们的思路。也深刻认识到风水是有民间实战派与书房派的区别的。看看网络上那些著作等身的大师，文采卓著的名家，将一句经典演绎成洋洋万言，办班时滔滔不绝，听者也如痴如醉，但是在实战中又如何呢？回去后发现，除了满脑子大师的精彩文辞，却对于实战无从下手。转变自己的研究方向，将民间师傅的传承与经验总结出来，成了我一个抹不去的愿望。
三皇只是一个名词，本质是来自民间、升华民间的东西，最后还是要回归平民的实战中去，回归到学员有所得的期待中去。所以期待三皇华章万千的人是会失望的，期待三皇如何大雅是要失望的。三皇是大俗的，她就是进村入宅望坟茔直接判断富贵贫贱妻财子禄的，就是要找一个直接切入的简洁调理方法。
民间师傅进村的第一目的首先是要取信于人，那么铁口是必须的，进了村，他也预先不知道谁家有事，谁家有有什么灾，新房子装修华丽未必就是事事顺心，老房子未必就是百事衰，三皇风水师进了村就要点评一些人家风水，进了宅院，原则上宅主不让你进门的，先在院子里说上几句铁口后才让你进门入坐，才观察到内局。
几十年前，以多子孙为福，家中儿女都是五六个以上，如果猜属相的话，随便猜就能猜到几个，但是进一步讲，从三皇角度而言，某个特定六亲应灾还是应吉从风水上完全可以看出的，这个是星法结合12地支去看的，某宅根据形、气、星三大法，宅子中将出现意外凶灾，那么会在哪年出应在什么生肖的人身上，这样的铁口是民间风水师傅迅速取信于客户的法宝，原则上定生肖是12地支、纳音与星法的综合运用，断出家中所有六亲的生肖是不可能也是不科学、不现实的，但是断出特定六亲的生肖对于三皇而言是具有可操作性的。这个方法并没有在培训班做展开，原因之一是在于很容易引起误解，会让人觉得又在制造风水的神话。
对于城市住宅而言，实际城市住宅就是农村住宅的一个变形，本质还是阴阳怎么去在城市住宅定位，定好了，那么城市住宅与农村住宅一样，批断是简洁明快的。阴阳是生成万物的，找到了阴阳，就找到了男女，找到了四象五行八卦，就找到了城市住宅的富贵贫贱找到了妻财子禄。
七：反馈篇
三皇风水 别开生面 大有不同
湖南十代中医传人麟智道人
在没接触三皇风水之前，是因为听一位易友说：三皇风水简洁明快，站在门口可以直断风水吉凶，而且可以速成，学成便可成一方名师。
之前是带有怀疑状态，举棋不定，但是在姚恩师的指点下，用圆光查事，以来确定是否真有其事，结果是非常了的。圆光屏中，杨公带着微笑出来了，指点三皇可学，可见三皇风水决非假风水，非常值得学习与推崇！
背起行囊，启程南通。江苏一行，经过几天紧张的学习，让我这个风水门外汉突然感觉进入了一个新天地，随时都在感受着三皇的神奇与大道至简。
课堂上倪老师给人的浓厚的书卷气和文人气，课堂上讲课言辞滔滔，机锋处处，精华之处，更是妙趣横生。吴老师学识博大而精深，说话风趣而又幽默，时而给我们讲解一些微妙的世界观，又参加一些佛学典故。轻松而又紧张的课堂，让人久久回味。
虽然只有短短五天时间的学习，但也还是需要实战的时间来消化。在学习班的休息时间更是感觉到了三皇风水的神断与灵验，在此也特别感谢老学员----华总与大培居士！是他们课后，为大家预测案例精彩直至，让我坚定了学习三皇风水的决心！难怪很多学员说，三皇风水是学风水的终点站不为过！难怪吴老师说，个别学员学成之后就回家自己开店，一样获得成功。
以下为我个人认为三皇风水之特点：
1，特别易懂好学
只要有一点易学常识的人，就能听懂，不需要死记硬背，不需要理论的堆积。课程没有保守，不存在一丝一毫的保留。告别小玄空的数字游戏，扬弃现在市面上一切风水理论。只要有心人，一周能学明白。
2，特别遵循医道
我家世代中医，深感风水与中医有着千丝万缕的联系。而倪老师三皇风水，真正把风水和人体一样看做全息的整体。讲阴阳平衡，讲中庸之道，讲辩证施治，讲气通和谐，讲脉顺平和！辨准寒湿去断事，理顺脉络去调理。是典型易医同源的理论。
3，特别符合易经
八卦阴阳的理论是其风水本质，符合古传易经与道家太极的思维。如果说，你用过过路阴阳，用过八宅，用过大玄空，你再学三皇，你就知道，那些都是三皇的小弟弟。可以不夸张的话，你学过路阴阳、大玄空、八宅遇到一切技术问题，都在三皇这彻底解决。三皇是这些流派之母，这个假设可能存在。
4，特别适合实战
三皇风水，稳、准、灵。易学易懂，实战型风水。不需要学太多理论和口诀，不需要罗盘，甚至不需要辨别方位，只要你一看八方，就知吉凶八成以上。那有什么复杂的玄空计算，立极立向，争论半天。无需细致分金，看图可断风水。就是易医之理，绝不虚言。
在最后的一天下午实战课上，倪、吴二位老师带我们来到村上，所到之处，根本不用立罗盘，一路走一路断，开始还有些学员持有怀疑的态度，跑上前与屋主进行交流，结果得到的结论是百之百的准确，这时我们又开始为三皇风水的神奇给迷住了，为三皇风水而惊奇。三皇风水的大道至简,让我们切身的体会到了三皇实战的神奇，非常感谢倪吴二位老师大道至简的把复杂化的风水简单得让一位从没接触过风水的人马上在风水上可以得到最大的提升。
课堂下，细细观看倪老师身后，能量场很强，金光若隐若现。在给倪师开天目时候，在暗室中明显看到，其护身的兵马跟随其旁！最后希望，大家都能修好三皇风水，做到倪老师所承诺一样：学成即可开店可为一方名师让三皇绝学服务社会千古流芳！！！
山东弟子的风水实践记录
今晚吃了晚饭闲来无事，出去走走，来到一个小广场，不少老年人随着音乐在激情跳舞，真是老有所乐，其乐融融，既锻炼了身体，又提高了精神情操。我转头望向对面的东方肥牛城，一种压抑的感觉慢慢袭来。我踱步到东方肥牛城的门口，抬头望向对面，一把利刀劈面而来，令人发抖。一种不祥的预感席卷而来。因为是晚上，没带罗盘，只好通过目测，发现生气方空了，泄气方却伸向远方，我知道，这是个聚不了财的格局，同时主宾失位，更是财弱。我心里已经明白这个大型酒店公司的未来。甚至内部要发生的事情。员工多病甚至出现血光之灾是不可避免的事实。营业额也不会太多。最后可能因为入不敷出而退出舞台。作为一个风水师，我既不忍心，但又无奈！
夜色更黑了，我慢慢走回办公楼，写下此文！
一个人在投资前务必要明白自己是否适合某种行业，这年是否可以投资，甚至自己一生到底有多少财富，这都是要了解的，在投资的过程中，选址务必要选择适合自己的方位，地址风水条件一定要好，不求最好，但也要能够维持下去。不要等出了问题，才去补救，其实已经晚了。风水化煞说白了只是降低杀伤力，却不能够完全去除，所以务必在选择地址之前找个合理的风水师进行选址。已达到生旺的目的！
还有一点择日也是很重要的，在滨州已经快到两个月，发现滨州朋友结婚择日好像不怎么重视，或者是找庸师给选得日子，结婚要选择生旺新人的日子，最起码避开不利的日子，但是我发现在最凶的日子都有结婚、开业的。真是让人寒心。
不知不觉写了不少，心情还是难以平静！
王成友（子游山人），壬戌年出生于山东滨州。轩雨堂创始人，准提法网络学院居士，香港玄空风水顾问。自幼受家庭熏陶对易学产生浓厚兴趣，爱好建筑风水学、姓名学和人生命理学等传统文化的学习和研究，研读多家风水书籍，拜多位民间艺人为师，在预测方面出神入化。2009年，结缘风水名家江苏南通倪可老师，学习的风水真谛。自此在风水领域有了突破性进展，以进门直断在当地赢得良好口碑。我愿意尽自己所学，为天下有缘之士提供热忱服务。为人们的安居乐业，身心健康，事业有成，为创造天地人合一的和谐生活环境，而作出自己的不懈努力！
一位德才兼备的大师，易界末来的希望
西安弟子 易风信
我出身于土的掉渣的乡村农民，怀着解开神密文化色彩的心情扎进这个人群里的，我仅学了一点皮毛常识，但更多的理解周易文化的伟大和了解当代易界兴盛背后的不正之风。 易学在中国有几千年的文化史，与儒、释、道共同影响着中华民族，而易学又比其他早很多年，在几千年的改朝换代与历史兴衰之中，人们从没有间断过对易学的研究应用。易学要发展，我们应将百家之长融于一身，推陈出新。但自古易学门派林立、各执一端，并相互攻击，固执己见，封闭保守。面对众多的易学门派，许多相互矛盾的论点，使学者无所适从。现在周易界很混乱，易学界在社会的不良形象也是由自己造成的。大家都明白贪财坏印的道理，我们已经进入新的世纪，易学界也需要全新的面貌，彻底祛除传统的门派观念，纯洁自身，不断进取，让社会接受我们、承认我们、欢迎我们。从个人情感来讲，我十分敬重一直倾心易学文化探研的易界成名和末成名的人士，（不管是传派和新派）我更敬重在文化和教育领域为易学文化作出贡献的人士。是他们用辛勤共创出今日的辉煌。我特别敬仰的是在当今的经济大潮中，很多人在用同一种方式为生财之道拼搏着的同时，也有一些人能坚守自已的情操，时刻体现出行为的易风易德，做人的高风亮节。年轻的易学家，大师级的预测名人-----[倪可]倪春辉先生，就是其中的一位。。。。。。
倪可—中国青年诗人协会会员，市作家协会会员，一生与易结缘，90年代初涉及易界，沉浸于大易占往知来的天赋异秉与大道缘起性空的中观正见之中，随乾坤而长醉。闲时任灵感畅游古今，神驰易道间。现居江苏南通，常以[虽人生无常，我心自悠然，惟有天地情，净易可栖居]自励。被誉为文坛易家。他在饱览历代易学大家的文献的同时，以天下不同流派的大家为师友，日访名人高贤，夜读百家经典。十年磨练，自成一派。身怀易技，无意于名闻利养。然仅数年间，易学界繁荣的背后如菜市场一样的糟乱，让他看到的是私欲在膨胀，人性被践踏，欺骗，无赖，作假，厚颜无耻司空见惯，一些道貌岸然的伪君子，昙花一现卷了就走的大师。让这位心自悠然，一心潜研易理的他终于无法安心世外，意识到如不把自已所学传授出去，只能眼看着易友们被哄骗，一些私欲会更澎涨。倪可大师愤愤指出；如今，易学的繁荣可想而知，琳琅满目的书刊著作，名目繁多的函授面授，层出不穷的绝密资料，眼花缭乱的名家大师，望而可畏的高昂学费。。。。。。看易友们孜孜以求无所获，金钱散尽不复来，两眼迷茫，秋水望穿，实在于心不忍，且让（八字新大陆）破迷除瘴，还你一点清明，晨钟惊醒梦中人。气愤之余，[八字新大陆]横空出世，如智慧之炬，烛照古今，倪可用济世利民为其志，著书之目的就在普通易友]的心情，长歌快哉，快哉。。。。。。
在八字新大陆里，怒斥在易界存在的种种不齿行为，以行为见证刚正不阿的品德和用行动维护了广大易友的最大利益。仁爱和正直是他做人的本份，在当今易界一片追名诼利的时空里，倪可大师冷眼看世界，横眉冷对大师们的不齿行为，仗义执言易学界欺骗谎言。结天下高手为师友，汇百家精华于一身。他人生的宗旨；学易，必须先学做人。保持教学，预测收费最低，他QQ上一句话；算命调理，随缘收费。易学知识（八字，六爻，手相，奇门，风水等）最全面。发表易学探讨文章最多。
我崇拜易学界的精英，更敬仰一个人的易风易德，易界有很多像倪可这样的人，他们用自已的人生，保护和促进着这一神秘文化的繁荣，我们更望在我们的年代让它发扬光大。
登堂入室，明心见性
- -----南通向倪老师学易有感
何谓人生？命运之寄托而已，走过20几个春秋，虽没有大风大浪，但也坎坷崎岖，或许生命历程大抵相同，出生、求学、加冠等等，有人为官，有人发财，大部分人都是平平安安做人。这就是命运，宇宙所赋予一个生命的轨迹罢了，但每个人所追求的道路不同，我所说的并非绝对唯心，路在脚下，一条条轨迹随着时光得以印证。
孩提时代村子里总有人家喜三、丧、嫁、娶，每每这个时候总要请一些年高的术士来择日、取算等，听其断卦解说，欣喜万分，总以为这是神明的力量。随着年龄的见长，开始读书求学，Gove-ment党教育我们做一个唯物主义者，要破除迷信，树立共产主义理想，但总不能解释心中对卦象、断测得疑惑，是什么主宰社会的发展规律呢？有一次从家里书堆里找出一本线状版的《易经解读》如获至宝，虽不能读懂，但仍然偷偷研读，由此知道什么是先天卦、后天卦、河图、洛书等一些基本常识。随后的年月，时断时续研读玄学书籍，但苦于无人讲授解惑，匆匆忙于云雾之中。
随后的路如同芸芸众生，读书求学，奋斗找工作，还好，网络带来的给人们带来新的世界，于是乎沉迷于网络中，下载、拦截了好几大包资料，整天研读，但读来却越发迷惑。偶然的机会，认识了论坛里知名的倪可老师，QQ一二会，对倪老师有些了解，而后看到倪老师招收门徒讲学的公告，当时比较犹豫，第一，路途遥远；第二，经济能力有限；第三，不知能不能学到真东西；考虑再三决定去看看。
于是定了车票，去南下求知之路由此开始，到达江苏通州，到通州后有点失望，这应该是个南方小城吧，原以为南方城市怎么也比西部城市发达吧，但现在看来西部也不是预想中的落后吧，窃喜！！！几经周折奔倪老师家，老师家檀香云绕，但清爽宜人，见到老师和QQ里没有什么区别，老师清瘦但道风十足，话语不多，言谈间感觉倪老师才学深厚、诚恳。为师和论坛里的评价一样。随后，倪老师师弟吴老师到来，大家相互认识沟通过后，开始准备上课。
先是吴老师为我们授课，讲授三皇派风水知识，吴老师，幽默风趣，气宇轩昂，节节深入，把我们带入三皇的殿堂，原以为我这样资质可能很难消化，但仔细听来，发现三皇风水正应了那句话“大道至简”。并没有把我们引入云雾缭绕的泥巴世界，而是清新夺目，加上吴老师精彩的实例，顿感三皇风水在经历江湖历练后内在的张力，晚上是讨论时间，倪老师和吴老师对大家问题进行答疑，同时，大家所举实例也一一得到验证，可见三皇风水无论是理论体系还是实际预测水平都有其独特和玄妙之处。
随后几天倪老师讲授三皇风水在城市、村庄、大局预测中的应用，以及三皇风水在阴宅应用知识，自己也结合一些实际例子，进行分析并得到验证。上课期间几乎每天都早出晚归，每每到深夜，大家也一一讨论不想散去，尤其是倪老师、吴老师在后来应用三皇命理学分析各师兄命理，更是一语中的，倪老师对人生命局的解释更是精辟，听后顿感醍醐灌顶，人生不过如此，有一种一览众山小之意。
而后两天，倪老师安排浙江知名姓名学专家的王老师为我们讲授九格姓名学，这岂不是正合我意啊，一来学习把玩，二来帮别人取名糊口,不是很好吗?王老师是专门开馆取名的，有多年的实践经验，老师把九格姓名学结合自己一些实践经验一一道来，洋洋洒洒几万字，把我带入姓名学世界，全盘接受而后再慢慢品学吧。
转眼学习时间结束，倪老师对气功和八字知识给与我不少点化，同时赠送大量资料供我研读。和其他师兄交流得知，一般国内所谓“名家”的培训动辄上万的培训费用，令人咂舌，过分商业化操作能有好的命理传承吗？而倪老师平易近人的态度，破除商业化操作之瘴气，将风水知识倾囊相授，再次深表敬意。
正如老师所说，几天时间成就不了大家，还需自己反复推敲体悟。我将老师所讲资料进行了再次整理，结合身边实例，越发发现三皇风水微妙之处。于是乎信心大增，每日作功课研修之。再次感谢倪老师、吴老师及王老师。弟子将努力进步将三皇派传承发扬光大。
新疆 乌鲁木齐
易函
三年寻师一朝开悟
7.1号深夜，倪可老师给我打来电话，告诉我他近来研究八字的一个心得，一个技术性的突破，电话里他给我讲了十几分钟，我对他说：“倪老师我会了”。至此，一个长期困扰我，悬而未决的问题解决了，心中豁然开朗，竟生出一种宁静、安详的感觉。
屈指数来，与倪可老师结缘已有三年了。
05年秋买了一本盗版的八字真踪，在这之前知道有周易这门学问，看到的书觉得难懂就不去浪费精力。这本真踪里的例子也是半信半疑，真的能算的那么准吗？
06年因我弟弟的事，到了涵辰老师的中级班，张振杰老师主讲，把弟弟的八字报上去，可能由于状态不好，他的预测让我不是满意，中级班结束就离开了，不过中级班对新派体系有了大体的了解。
06年下半年家中的电脑可以上网了，在网上找一些新派的资料，无意中看到别人引用倪可的关于天干反断的帖子，当时不知真假于是就关注与倪可有关的帖子。后来撞进奇门遁甲联盟（现在的易家人）在倪可俊生版，至今有个帖子还印象很深，就是那个当年离婚又当年结婚的帖子，觉得很神奇还有这样的高人？
试探着给倪可老师发个短信，问一个空亡论的问题，也没指望着能回，当天夜里12点多了，我已经睡下了，手机短信的铃声把我惊醒，倪老师回复了我的问题，让我很受感动。
由此而始，与倪可老师的缘分开始。
自06年下半年开始，与倪可老师的请教只是通过短信，除了他实在太忙不能及时回复，总是有问必答，言简意赅，直指本源，现在想来，作为一个初学八字算命的人问的问题很简单，甚至很幼稚，但倪可老师不厌其烦、耐心作答，对易学知识的积累，在手指弹动间，如细水涓流，汇集成河。
长时间的交流、请教，让我自己都觉得不好意思。09年前，我不是他的学员他没有指导我的义务，我也是尽量问他理论性的东西，不涉及实际的预测，我觉得牵涉到实际预测，应尊重易学人的劳动，不劳而获不是太好。
08年，我的弟弟遇到一件左右为难的事，科学院引进海外的科研人才，他在国外已经发展的还好，取得一些成绩，作为中国人在国外呆得久了，都会有一种为自己国家做事的责任感，但是又担心国内的环境，为此取舍不定，他对我学习易学，不赞成也不反对，这次他想听我的建议作参考。我拿捏不准，于是硬着头皮给倪老师发了个八字，事情急些，也没给汇款，倪老师没有：“有事您钱说话，”第二天中午把预测结果发在我的手机：二者兼顾即可。打电话告诉弟弟，他说不可能。我说：试一下，有枣没枣敲一杆子。后来实际情况果如倪老师所测。
今年5月，抽时间到了南通，见到久未谋面的倪可老师，正式成为八字学员。之前我准备了四十多个问题，倪老师给我讲课时，有些问题根本不需要问了，这也是面授口传心授的妙处。
我在南通向倪老师学习了两天。
面对面的倪可老师，在学术上不故弄玄虚，不故作神秘状，他是一个很真实的人，他很博学，我看他给别人预测时，新派传统、奇门、包括测字等方法信手拈来，用的很灵活，也很准确。他给人预测过程中灵光的显现，是他长期潜心易学研究质的变化，当然也有他先天的根基所在。
倪可老师是个技术含金量很高的老师。
倪可老师是谦虚的、进取的，在我和他接触的两天里，谈到新派的创始人李涵辰老师，他总是称李老师，对李老师为易学做出的贡献多加赞叹，也在实践中对新派八字提出自己的一些理论性的东西，暗六亲的提出就是倪老师的一大贡献。毕竟预测术不足之处也是易学千年流传不息、创新发展的动力之一。就象中医和西医一样，新派和传统有过激烈碰撞，体系的构筑不同，二者也许永远不能结合为夫妻，但应该成为很好的战友，共同应对人生命运中的难题，倪老师就在这方面作了很好的尝试，我用他的宫位理论用进新派八字，有的八字竟也可张口直断。
在易学方面天赋不足，也不认为学易是一朝一夕能成就的事，世间的学问是学不完的，易学更是博大精深，从一门深入，然后才能触类旁通。从一个初学者到现在可以为人算命，帮人做点有益的策划，老师经验成片的移植密不可分。
我不知道朋友们是否与倪可老师有易学方面的缘份，但我祝愿在易学道路上探索前进的朋友们能有幸遇到倪可老师，遇到他是学易人的一种福气。
我也不知道在生活中遇到困顿的朋友们是否能遇到倪可老师，他也许会在人生的关键时期对你有所帮助。
易海茫茫，大师、中师、小师层出不穷，都在从正反两方面为宝贵的易学做着贡献。学易的人保持一个不贪、不迷、不急的原则，可以应对任何的忽悠，得遇明师，少走弯路，避免空耗精力。
南通之行短短两天，回山东后，身上的感觉明显，有气机在经脉流动的感觉，意外所获，不求而得，倪老师也是有功夫的人。
职业的关系，只是在每个周末到易学网站上转一转，从不在网上发表文字，这是第一次发在倪可老师的网上，是内心平实的陈述，也算是与倪老师结缘三年学易的小结。多显零乱，贻笑方家。
了解自己的命运，但不为命运所转，心存善念，付诸善行，应该是一个接触易学的朋友们积极的一面。
最后用倪老师和云谷禅师的话结束本文，与朋友们共勉：
心态变了，命运就变了
命由我作，福自己求。
山东招远 天心月圆
---参加“三皇风水”培训班的心理历程
良莠难辩，派系纷争是周易风水界的真实写照。
没有四柱、六爻、奇门等现场直断就能立见水平那样去判断一个人的水平高低，风水因为实践性很强的缘故，加之当今人心浮躁，因此，风水界有些人随便翻了几页书，抑或自称老祖宗就是吃这碗饭的所谓“家传”等，自称“风水大师”者比比皆是！
本人供职于新疆某农业科研单位，硕士毕业后一直从事科研工作。和许多人一样，闲暇之余，热衷于周易的学习。从2006年底开始主攻玄空风水。曾热衷于名人效应，跟随国内某玄空大师面授过一次，对于面授效果，不想做过多评价，只能以“有收获”来安慰自己。于是乎，去年以来，一直在寻找风水真法。
风水是实践性很强的学科，实践更重于理论。如何和实践有机结合是我目前最大的困惑，也可以说，如何找到一个好老师才是解决这一难题的唯一途径！从我所受的教育以及所处的环境，我对老师比较“挑剔”：
一是必须要有良好的品德。我自己从农村走向城市，得益于老师的教诲，所以我认为知识分子凭智慧赚钱无可厚非，值得提倡！学生付学费学习乃天经地义。但在周易界，好多自称“大师”者眼睛只盯着你的口袋，而不专注于能让你学到什么，这样的无“德”老师，我们何以能有“得”？所以对于太看重金钱者，“铜锈味”太浓者，即使水平再高，我也不会拜其名下；
二是老师必须要有较高的文化修养和深厚的社会底蕴。周易学实际就是社会学，是一门综合性的学科，没有深厚的文化修养，就难于登大雅之堂，因为“思想有多远，我们就能走多远”。所以较高的文化修养和深厚的社会底蕴是我选择老师的重要因素。因为这两个原因，我始终于网络间、同行中找寻这样的老师，并想“托付终身”于他，拜其为师，但始终未果。
也许是冥冥之中注定，也许是我真诚所至，上天终于给我了一次很好机会。
在网络上我不断看许多风水案例，从理论上去实战、判断来提高自己的断事水平。无意中，在许多网站我发现了“三皇风水”这个新名词，以及其所断的案例。并在网上搜索了“倪可”这个名字，搜索到上百多个，每一个仔细查看，发现“倪可”是多个网站的版主，有很多精彩的断例，更为可贵的是，网上口碑很好，从他的文章中，可以看出他是个严谨、踏实、务实、坦诚的人。打开其网站和博客，我浏览了3天，发现这个人不一般。于是加了他的QQ号。
晚上，倪老师在线了。一番寒暄之后，进入双方风水方面的交流，以及对人事、对社会的看法。或许是志趣、性格相投缘故，我们聊的很开心，也都很坦诚。从聊天中，我知道，倪老师是有个电大教师，在当地开设预晓周易工作室，兼任中国周易风水研究院副院长、中国传统武医研究院风水中心主持人；知道他精通于四柱、六爻、奇门、风水、佛学、气功等……。
朴实，谦虚，实事求是、低调、勤勉——是我对老师的整体印象。谈到三皇风水，他没有任何夸大之辞，也没有任何鼓动我学习交费的话语甚至暗示，只是实事求是地谈自己这么多年学习风水过程中的甘苦与得失，以及在运用三皇派这么多年的感受，并进一步谈到了自己如何以后把这门学科进一步发展的想法。其情切切，其语真真。说着无意，听着有心，于坦诚、热烈的交谈中，我逐步感受到了他的魅力，更为可贵的是，我感觉找了自己的良师益友，也算找到了自己的知音。于是我试探性地提到对三皇派比较感兴趣，有想学三皇派的想法时，他说“我也还在不断探索，我们共同学习、共同进步吧”——一句话让我感动良久。经过近乎4个小时的交谈，我萌动了拜他为师的想法，要求他告诉我银行账号，我会尽快汇去学费。他始终不告诉我账号，说等你过来参加培训班试听后再交费用，先免费听一天，觉得好再交费，允许也应该有一个老师与学生互相考察的过程。
四月三十日，奔波了30个小时的火车终于到了南通火车站，晚上到了倪老师家中，见到倪老师，感觉他儒雅、清秀，学者风范。5天学习，收获非浅，真正体验了真法大道至简的特点，不谈玄而又玄、空而无用的玄理，比玄空简单，比玄空精准，调理有理有据。5月6号，倪老师要应客户邀请去广东调理，一起到了上海，他去飞机场，我在火车站上车，依依惜别，愿和倪老师、三皇派的缘永远结交下去。
高山流水少知音，人生难得一知己。认识“三皇派”老师是我的幸运，或许将是我学习风水的又一个新的起点，我将倍加珍惜！也衷心祝愿“三皇派”老师能把三皇派风水尽快发扬广大之，让后学者得福！
新疆陈勋基 五月二十三日下午
我眼中的三皇风水三皇八字---答易家人的朋友们提问
倪可老师是我朋友，很早就邀我参加三皇风水的培训。由于多种原因，直至这次元旦，才有机缘来到三皇风水的课堂。倪可老师是文人、是学者型的人才。凭我对倪可老师的熟悉，知道他做的东西绝对不会差。及至听到了三皇风水的讲解之后，我仍然吃惊不小：不论三皇风水还是三皇八字，都是易学中的“极品”！
我在庆幸自己终于接触到了这么好的风水技术的同时，衷心感谢倪可老师！“天道无亲、常与善人”，我为倪可老师机缘成熟获得了这样好的体系技术而高兴，祝愿倪可老师把三皇体系发扬光大！
培训班结束后，元月六号到七号我在返回途中，不断接到易友电话或者短信的询问，询问三皇体系的事情以及培训班的情况。回到家里打开电脑，更有易友不断询问。
我对三皇风水的态度是：我推崇三皇风水、赞誉三皇风水！
下面是我在返回途中在火车上，和一位易友之间的短信往来——
问：齐老师，三皇风水是不是较适合村镇，而对城市楼房和店铺等不起作用？
答：三皇风水在最初的确是为村镇建筑而设计，古来传下来的方法没有如何看现代楼盘风水的叙述。但是三皇风水更多是原理运用而非机械方法照搬，因此从思维方式上同样适用现代楼盘风水，并没有本质的区别。具体的室内家居、办公室、商铺，以及如何选小区、选哪栋楼、选哪层、选哪户等具体操作方法，课堂上都有讲解。不过这些即使不讲，那么只要理解学会了断农村风水的方法，自己也能领悟发挥出来。
问：风水是不是玄空、八宅、金锁玉关等的综合？八字是不是原命局断法，就是说什么字碰到什么字是什么事，从局中说出几件事来，主要是六亲方面，大运流年还得用它法？
答：八字方面我了解的不太多，不过从他们断的内容看有职业有富贵有年份等等。
风水用到了九星的名字，系统很完整，不是别的风水方法的综合和摘录，是独立的体系和方法，市面上没有见过。方法都是从基本的阴阳原理入手。
问：他们人多么？不只是倪可吗？风水好学吗/？能不能用来实际调理？八字是用口诀吧？
答：这次总共有约二十人。这个风水并不难学，方法都是实践中所要遇到的问题的解决方法，针对性强，没有啰嗦，断事情直接。
八字是有口诀，也有对口诀的解析方法。只是这次主要开风水，所以八字涉及的并不多。
问：风水是不是阴阳宅风水一步到位，不搞钓鱼式培训？
答：阳宅讲的多，阳宅的教学目的是学会。阴宅简单介绍，不过以后系统将阴宅时也不一定再收费，因为广告里并没有明确这个事情。
问：齐老师能不能举一个他们讲的八字例子，都断出些什么内容。在网上不见他们的断例啊！
答：我的认识是，那种方法看八字，不是从年开始看到时，也不是从日干开始看起，而是第一眼就呈放射状去看整体八字，依组合特点来断事情，所以能够在我八字还没看完的时候，他们就可以出断语。
问：齐老师去倪可老师那里学习观摩了三皇风水和盲派十排歌后，觉得如何呢？
答：风水为主，命理只是涉及了一些。风水方面非常好，早该去学习。我看如果谁想学习到运用风水的真正本领，而非学习或许无用的乃至错误的空谈的话，都应该接触三皇风水。这个风水不误人，实践性突出！
命理方面见了他们断的，断的准、狠、快。一个八字出来，我还没看完，他们已经有了断语，是第一眼就抓八字全局。五一开命理班，我准备参加。
我对三皇风水的认识
倪可老师是我朋友，很早就邀我参加三皇风水的培训。由于多种原因，直至这次元旦，才有机缘来到三皇风水的课堂。倪可老师是文人、是学者型的人才。凭我对倪可老师的熟悉，知道他做的东西绝对不会差。及至听到了三皇风水的讲解之后，我仍然吃惊不小：不论三皇风水还是三皇八字，都是易学中的“极品”！
我在庆幸自己终于接触到了这么好的风水技术的同时，衷心感谢倪可老师！“天道无亲、常与善人”，我为倪可老师机缘成熟获得了这样好的技术体系而高兴，祝愿倪可老师把三皇体系发扬光大！
培训班结束后，元月六号到七号我在返回途中，不断接到易友电话或者短信的询问，询问三皇体系的事情以及培训班的情况。回到家里打开电脑，更有易友不断询问。为此我大致整理了我的一些看法，不一定成熟，随感而发，以飨众多易友对于三皇体系的关注和关心！
下面所言，只代表此时我个人的观点。是我在参加完三皇风水的学习之后的几点理解和认识。所以既不同于倪可老师的“官方”发言，也非他人的观点。只是代表了学习三皇风水后一名普通学员的观点。
我对三皇风水的态度是：我推崇三皇风水、赞誉三皇风水！
我尽量用平淡的语言来叙述我的认识，尽量避免感情色彩的渲染。但我知道任何可以表达出来的观点都已经带有了主观性，因此我只能尽量的做到客观的观点、客观的言辞。
我对三皇阳宅风水体系内容的认识：
一、三皇风水是一个体系。
三皇风水的内容从前面的基础到后面的方法，循序渐进，思维连贯，是一个形成了体系性的东西。
二、三皇风水是一个完整的体系。
三皇风水体系中的各个知识点，缺则不够，多则有余。遇到各种各样的风水情况，基本不需要再另外寻找方法，体系中的知识点已经够用，不存在知识点不够用的情况；
同时知识点也不重复，不多余。多余则不知道该用哪个、不该用哪个。三皇风水中有用的东西就有，用不到的东西则无。如圆，全而不漏。如圆，满而不多。
三、三皇风水是一个清晰简明的体系。
一套技术臃肿而不简明、杂乱而不清晰，往往是由两个方面的原因造成。一是方法在阐述方面不明确，在操作方面不适合，理论难以落实到实践中去。二是对于判断某个方面的方法，不止一处，并且各个方法之间缺少次序和重点，不知该用哪个不该用哪个。
三皇风水不存在这种情况。三皇风水对于某个方法的阐述，钉是钉铆是铆，这个方法就是做这个用的，讲的清楚用的明白。没有无用的方法，也没有用不着的方法。
四、三皇风水是一个不离中华传统易学大家庭的体系。
三皇风水体系点点滴滴不离基本的阴阳五行思维，体系中用到了八宅风水中吉星凶星的名称，星的吉凶含义与八宅的相近但不相同，吉星凶星的用法则完全不一样。此一处和八宅有些瓜葛。这也是三皇风水中最接近其他风水流派的地方。
五、三皇风水是一个独立的不同于其他风水流派的体系。
三皇风水体系不是其他风水的综合和摘录，三皇风水源远流长，独树一帜，自成体系。是众多风水体系中一颗璀璨珍贵的明珠！
六、三皇风水是一个从阴阳五行的根本思维角度解决问题的风水体系。
三皇风水从基础知识、到高级技巧，乃至调整方法，都来源于基础的阴阳五行思维。每一个知识点都是从阴阳五行的源头发挥出来。这样的风水用起来放心，因为符合阴阳的才是正确的；这样的风水学起来明白，因为越是接近阴阳的东西越是明了。
七、三皇风水是一个实践性非常强的体系。
三皇风水讲到最后，专门突出了伤灾如何看、官贵如何看、财运如何看、婚姻如何看、子女如何看、学历如何看等等实用性非常强的课题。这些都是在实践中必须要解决的问题，因此具有很强的实践性。三皇风水由于简明所以易学；三皇风水由于实践性强所以值得学习。
八、三皇风水是一个能够在较短时间内学会能够运用熟练的风水。
老学员水平很好。这次有四位老学员参加，东方之子、无锡某公司的华总、山东的风水师吕老师，课余他们互相交流以及为新学员断宅子，显示的水平很好，准确率很高。另有一位陆老师，是盲派八字高手，也是老学员，断风水方面因为没有看到展示，所以不了解情况。这几位老学员，接触三皇风水最长的才只有一年时间，而现在已经做了不少风水，积累了不少精彩案例。
九、三皇风水不是五天内就可以学会用熟的风水。
单纯依靠上课的五天学习肯定不够，学习之后必须要有少则几个月的实地实践才能运用熟悉。缺少这一环，三皇风水学不好，所以“懒人”学不了三皇风水。要进一步掌握精深的话，则更要善于发挥和延展。
十、三皇风水体系是一个平台，在这个平台之上有无限的发挥发展的空间。
三皇风水的方法是固定的，但实断的思维是可以发挥的。有可以无限发挥的空间当然是好事，但同时又带来了另外一个问题，即有人在这个平台上发挥的好则水平超一流的棒、有人在这个平台上发挥的不好则只能做平庸的风水师。所以肯定不是每一个三皇风水的学员都能够在这个平台上超一流的发挥，良莠不齐的情况不能避免。在这一点上，三皇风水也不能免俗。
我对三皇风水实断、调整的认识：
一、准。
不论是老师还是老学员，开口断事，准确率很高，让人服气！
二、狠。
开口能断出这个宅子最主要的事情来，一语中的、句无虚发、掷地有声，没有软绵绵的模棱两可的话。
三、细。
断事有层次，有断主要事情的方法、也有进一步细断的方法。
四、快。
尤其是实地查看风水时，见宅即断事，思考过程由于简单由于熟练所以迅速，并且言出必中！
五、实。
一个风水有了问题，哪些情况是可以调整的、哪些是不能调整只有搬迁的；哪些不合理的布局可以忍受、哪些是不能忍受必须想办法的，都有拆析。不存在云里雾里神神秘秘、似乎天底下无不可解决之难题的情况。
我对三皇风水教学的方式特点的认识：
一、课程内容安排次序分明，易于接受。
即使对于初学者，学习过程中也不会有学后面忘前面、越学越如坠入云里雾中的感觉。由基础到方法，一路走来脉络清晰，能把体系这个整体印入脑中。
二、课程安排中，知识点一个一个的给，不搞堆砌和一窝蜂，学习起来易于接受和掌握。
这一点我非常佩服授课老师的教学水平和经验，这是站在听课者的角度来做备课研究的。
三、前面的基础慢讲、后面的运用方法快讲。
后面的运用方法，实际就是对基础知识点的连贯、整理和运用。前面的基础不熟，则后面的运用方法不通；后面的运用方法不知，则前面的基础无用。前面的基础慢讲易于掌握和理解，后面的运用方法一经挑明，那么如针穿线就可以轻松自如。
四、有单个知识点的针对性应用讲解，有多个知识点的综合性应用讲解；有知识点的运用区别的讲解，有知识点的运用次序的讲解；有课堂的“纸上谈兵”的讲解，也有实地真刀实枪现断风水的验证和应用讲解。
五、一次性传授阳宅风水的完整内容，不做阶段性的初中高的教学。
六、老师在课堂以及课余的风水实断的展示，为新学员的学习确立了目标；老学员风水实断的展示，为新学员的学习树立了榜样、增强了信心！
七、授课书写板书的同时，由于白板位置低老师的身体遮挡了白板，所以学员看不到白板上的字，不能够做记录书写。并且老师书写板书的同时不对板书进行念诵，这样学员只有等待老师书写完毕后才能抄录白板上的文字。老师书写板书完毕即做讲解，但同时学员正在抄写白板上的文字，所以不容易更细致的听到老师的讲解。这样会一定程度的影响教学效果。
建议再开班时老师可以一边书写板书一边念诵，这样学员可以听声音而记录；书写完板书后稍做几秒钟的停顿，待大部分学员抄录板书完毕后再做讲解。问题可能有些直接，并且在这里公开化了，没做私下沟通，望老师海涵！
八、这次培训班倪老师没有对阴宅作全面的讲解，可能考虑学员水平层次的参差或者学习心态的复杂性吧。
下次办班时倪老师若对阴宅作深入的讲解，就有了一个时间安排的疑问：现在的阳宅讲解用了五天时间，若增加阴宅的全面讲述，是延长培训班的时间，还是会压缩、挤占阳宅风水的讲授时间？从我个人角度讲，我一直立志不做阴宅风水，只做阳宅。和我一样观点的易友大有人在，所以这类人是最不希望阳宅风水的讲授时间被压缩和挤占。此一点建议望倪老师考虑。
本次学员共17人。南通地区4人、泰州1人、无锡1人、南京1人、广东1人、浙江2人、山东1人、陕西1人、河北1人、湖南1人、上海2人、新加坡1人。
(2011-04-06 18:08:25)
转载标签：杂谈
分类：风水知识
序 言
晚上，几位朋友约着去打牌，到家已经半夜，走进书房，看着一张张培训合影，看着满书柜的书，感慨万千。
坐下后，观万籁俱寂，听心音平和，案前佛龛内佛菩萨在慈眉凝视。
因缘殊胜，以易为方便，切入佛门，是我幸福所在。
学易二十载，最后回归民间，师傅们那张张朴实的脸盘，历历在目，我学识的源泉所在啊。他们平凡，他们并不富贵，但是他们原创的技术、经验，打破了那些大师们故弄玄虚、哗众取宠、巧取豪夺的伪装。
曾经是执着的文学青年，最后发现文字并不能究竟，文字只是一个表达工具，而周易却能了知我们的富贵贫贱，却能打开命运的迷宫。追寻命运的踪迹，是人类永恒的主题，是人类执着的最后信仰。最后走进了易学的圣殿。宗教却是安慰我们不安的心，释迦牟尼的教诲成为我们的明灯，所以半日达摩，半日孔子，佛易这两个中国文化的瑰宝，都呈现在我的面前，未安之心，此心已安。
世间万物，皆是临虚蹈空的阴阳五行，太极之中，也本无太极，风水命理，做为解答命运方程式的运算法则，当答案呈现，白纸黑字若隐若现，那纸那字终究湮没烟尘。
风水命理之法，法无定法，一法不立，无法难容，何来门派之分，阴阳五行归一路，八卦九星此中寻。大师们为追求名利，争夺徒子徒孙，制造了门派，所以一定要有一个是与非出来，所以他可以作为仲裁者，永远做你的引路人，他便功成名就，光宗耀祖了。
河北学员华山，拿着十多张图纸，叫我断，一一断完，他楞在那，学易数十载，花费数万，真法原来如此简单。大师们只有制造复杂，才可以让你觉得他是智慧超群的圣人。
江阴陈总，花费数十万，大江南北见过大师无数，对比自己的人生经历和所居之宅，原来奥秘就在此间。
武汉学员建筑设计师小陈，学玄空十多年，总以为自己努力不够，来三皇后才发现方向错误，再努力也是南辕北辙。
无锡旅游公司华总，南下北上，阅书无数，发现真法并不在书面。这个世道，写书的金庸绝对不是武林高手，那扫地的和尚却是隐世高人。
倪可从来不是大师，也未必是高手，和大家一样作为一个易学爱好者只是告诉大家，只有越学越简单的东西，越学越明白的东西，才是真理。
三皇风水就是佛教难信之法门《阿弥陀经》，四字洪名，直入如来本意。非善根利器，难信也。
南通狼山，是西方三圣之一大势至菩萨的道场，大势至菩萨是佛菩萨里第一以念佛法门入度的大善知识，也是唯一示现念佛法门的。
倪可居狼山之下，唯有仰慕大势至，做风水命理之简单法门——三皇，直入风水本意。
倪可于2010年1月22日深夜南通
第一章 基础理论
朋友当你翻开此书的时候，我们已经是密不可分了，不管你将来跟不跟我学习，但是我们就是易友。本书基础知识简单，你也不用死记硬背，只要明白了其理论就可以了。
第一节 五行与八卦
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
金 原则 对事物的一种构想
水知识对事物的一种具体理解
木善良对事物的一种内心的反应
火真诚基于内心反应的一种行动
土分析在行动过程中的一种分析
金生水 水生木 木生火火生土土生金
构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想。
五行相生(五材说）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。
辩证生克
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，罗盘将代表东北方的艮，东南方的巽，西南方的坤，西北方的乾，这四个卦象加进来，成为罗盘上的二十四山。
八卦的组成：八卦由爻组成，我们来看看具体的八卦是怎么样得到的：每一个卦由三个爻组成，它们从上到下分别代表了天、人、地。如离卦：
天爻→ ▅▅▅▅▅
人爻→ ▅▅ ▅▅
地爻→ ▅▅▅▅▅
这二十四山由八个卦象所代表：即坎卦代表壬、子、癸三山；艮卦代表丑、艮、寅三山；震卦甲、卯、乙三山；巽卦代表辰、巽、巳三山；离卦代表丙、午、丁三山；坤卦代表未、坤、申三山；兑卦代表庚、酉、辛三山；乾卦代表戌、乾、亥三山；至此大家应该已经掌握了罗盘上显示的所有方位。
序数
一
二
三
四
五
六
七
八
卦象
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
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▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
卦名
乾
兑
离
震
巽
坎
艮
坤
自然
天
泽
火
雷
风
水
山
地
特性
健
悦
丽
动
入
陷
止
顺
人物
父亲
少女
中女
长男
长女
中男
少男
母亲
肢体
首
口
眼
足
大腿
耳
手
腹部
方位
西北
西
南
东
东南
北
东北
西南
乾：五行为金 西北 老父
坎：五行为水 正北 中男
艮：五行为土 东北 少男
震：五行为木 正东 长男
巽：五行为木 东南 长女
离：五行为火 正南 中女
坤：五行为土 西南老母
兑：五行为金 正西少女
第二节 天时九星
在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左辅右弼的加入，共九星运行就产生了很多特殊的变化。九星根据源于“易经”，利用“河图”“洛书”先后天八卦、爻的法则等，来运算地理风水的各种吉凶，并用九星来概括宇宙万象，因此我们必须认识九星运行轨道，以明“河洛”之理。
1. 一白水星：
人物：中男、江湖之人、船员、盗贼、鱼贩、供销人员、酒徒等。
人事：指飘泊不定、随波逐流之事或物，聪明灵俐，好动。
身体：耳、血、肾、生殖系统、血管。
疾病：中耳炎、心疾、胃冷、腹泻、血病、妇科病、肾病等。
物品：门窗等气流之地方、冰箱、鱼缸、水龙头以及有海景、瀑布和河流照片。
外形特征：如水波状形之物，如水流动善变之物，如水向低处流之意。
色彩：黑色、海蓝色、透明的、碧绿色。
作用：开发潜力，增强思考力，有发明创作的才能，有增强怀孕的机会，凶的时候会增加变动的机会
2. 二黑土星：
人物：母亲、妻子、主妇、农夫、土木工程师、老妇人、大腹人。
人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。
身体：腹、肠胃、肉、脾。
疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停滞、谷食不化、肌肉方面的疾病。
物品：方形桌椅、静物、容器、地毯、陶瓷器、泥土、房产。
外形特征：平坦、方形者。
色彩：土黄色、白色、白金色。
作用：使浪费者变为节俭，并且增进爱心，涵养，收敛改善消化功能
3. 三碧木星：
人物：长男、名人、驾驶员、小偷、骗子、暴徒。
人事：震动、愤怒、虚惊、鼓动躁、多动少静。
身体：足、肝胆、头发、声音。
疾病：足疾、肝胆之病、甲状腺亢进、神经痛、惊恐不安。
物品：木制家具、竹木雕刻品、植物、花树。
色彩：绿色、草绿、翠绿、青绿皆是。青色可启发潜能。
作用：激发积极进取，培养信心使人拥有青春活力，早日出人头地。
4. 四绿木星：
人物：长女、秀士、主妇、山林仙道之人、作家。
人事：柔和、柔顺、飘逸不定、无孔不入、善变。
身体：筋、肝胆、食道、神经系统、股气、风疾。
疾病：肝胆之疾、神经错乱、风疾、肠病、中风、塞邪气疾。
物品：盆栽植物，树木植被、竹、毛笔、书纸。
色彩：青翠、绿色。
作用：增强名誉，加强文昌，同时有利外迁，创作的灵感。
5. 五黄土星：
人物：孕妇、强人、恶棍、经理。
疾病：内藏五脏、防毒物伤害、肿瘤、癌症、横死、精神分裂。
物品：古董、罗盘、扫帚、怪异的物品、毒品。
色彩：黄色、土黄色、茶色。
作用：吉是能增加个人的权威，领导能力；凶时为凶灾横祸，疾病缠身难愈。
6. 六白金星：
人物：君、父、大人、老人、长者、宫吏、名人、公务员。
人事：刚健武勇、果决、多动少静。
身体：首、骨、心脏、肺。
疾病：头之疾、肺疾、盘骨疾、心脏病。
物品：比较豪华尊贵饰物：如宝石、黄金、钟表、真水晶等，车辆等金属物，天文仪器等。
色彩：金黄色、银色、素白色。
作用：培养尊贵的气质，发挥潜在的能力，办事果断，敢作敢为
7. 七赤金星：
人物：放女、妾、歌妓、伶人、巫师、奴仆、婢、教师、歌手、厨师、律师。
人事：喜悦、口舌、诽谤、饮食。
身体：舌、口腔、喉、肺、呼吸系统、牙齿。
疾病：口舌、咽喉之疾、呼吸道疾病、饮食不佳、牙痛、骨折、刀伤。
物品：儿童玩具、明星照片、少女图片、象棋、葫芦、金属制品。
色彩：白色、金色、银色。
作用：有利发挥口才，增强决断力，同时未婚者能增强恋爱的机会。
8. 八白土星：
人物：少男、和尚、建筑人员、警察。
人事：阴隔、宁静、进退、不决、止住、不见。
身体：手指、骨、鼻、背。
疾病：手指之病、脾之疾、腰肌劳损、结石、坐骨神经痛。
物品：雅石、桌椅、沙发、砖瓦、印石、砚、陶器、狗。
色彩：茶色、土黄色、砖红色。
作用：稳定不善变的意义。
9. 九紫火星：
人物：中女、美女、画家、目疾人、军人。
人事：文化之所、聪明才学、忧心忡忡、美丽。
身体：眼睛、心、皮肤。
疾病：目疾、心疾、皮肤病。
物品：镜子、水晶灯、太阳镜、饰物、家电、罗盘、化妆品、以及飞机、枪炮、军火、酒。
色彩：洋红、朱红、紫红。
作用：培养敏锐的观察力，女可养蕴容智，成熟的魅力。
第三节 地盘九星
贪狼星：居震巽坎离为得地，主科甲清贵、旺财丁。居乾兑为内克，在坤艮为外战，减吉。凡合得生气方主有五子，可以催官出富贵，大旺人丁，百庆交集，愈月可得大财。生气的吉利应在亥卯未年月，凡求财求子，催官出贵，都要得生气方。
巨门星 ：居乾兑坤离为得位，主富贵福禄、仁慈好善。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。凡合得天医方，主有三子，富有千金，家无疾病，人口田畜大旺，愈月得财。天医的吉利应在辰戌丑未年月，凡得天医方，可以却病除灾。
武曲星：居乾兑坤艮为得地，主掌兵权，英雄豪杰。在离为内克，在震巽为外战，减吉。凡得延年方，主有四子，中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早得婚姻，人口田畜大旺。延年之吉利应在庚辛巳酉丑年月，凡得延年方，可以增寿却病。
辅弼星：居离坎震巽为得位，主吉。临于乾兑为内克主凶，在坤艮为外战，减吉。凡得伏位，主小富中寿，女多男少。伏位的吉利应在亥卯未年月，求为如意，宜作伏位灶。
破军星：主绝嗣、恶疾、寿夭多病、孤孀、退财产、伤人口六畜。绝命凶应在巳酉丑年月，凡疾病死亡，都是犯绝命破军方。
廉贞星：主邪祟官司、奴仆逃走、失窃、火灾、患病、口舌、退财、伤人口、散田畜。生二子。五鬼凶应在寅午戌年月，凡官讼口舌，都是犯五鬼廉贞方。
文曲星：主失财、贬斥、口舌、败田畜、损人口。主淫荡、上吊、散财，生一子。六煞凶应在申子辰年月，凡耗散盗脱，都是犯文曲六煞方。
禄存星：主官非、疾病、散财、伤人口,，主聋哑目瞎，孤寡穷苦有寿，小房不利。祸害凶应在戊己辰戌丑未年月，凡争斗仇杀，都是犯祸害禄存方。四吉星宜开门、立向、安床、灶向，不宜灶厕。凶星忌宅向、开门，反宜厕所、灶座、烟囱、磨房碓碾以镇其凶，不但无灾,反可改福。
1、 生气，为贪狼星，大吉。
2、延年，为武曲星，中吉。
3、天医，为巨门星，次吉。
4、伏位，为左辅星，小吉。
5、祸害，为禄存星，小凶。
6、六煞，为文曲星，次凶。
7、五鬼，为廉贞星，大凶。
8、绝命，为破军星，至凶。
第四节 五行
五行生克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行
木
火
土
金
水
八卦
震巽
离
坤艮
乾兑
坎
五色
绿蓝
红
黄
白
黑
五味
酸
苦
甘甜
辛辣
咸
五官
舌
眼
鼻
口
耳
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五常
仁
礼
信
义
智
第五节
《青囊序》云：“先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推”。二十四山人人尽知，而玄空顺逆、阴阳、纯清、三般卦、父母子媳、夫妇、零正等秘奥亦在二十四山之中，此则非人人尽知。
俗法将罗盘分三盘：天盘纳水，人盘消砂，地盘格龙立向，皆错而谬。三皇认为阳宅只用正针。二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用。阴宅只用天地二盘，习三皇者务必弄清楚。
第六节气法
乾甲丁三合阳木局 艮丙辛三合阳火局
亥卯未三合阴木局 寅午戌三合阴火局
巽庚癸三合阳金局 坤壬乙三合阳水局
乙丙丑三合阴金局 申子辰三合阴水局
第七节 阳宅阴地图
第八节 风水常识
左面流水为青龙，右面有道为白虎；
前有池塘叫朱雀，后面有丘说玄武；
前面朱雀文峰起，后面玄武状元多；
左面青龙文又秀，右面白虎能登科；
安宅不住水外流，不毛之地不安稳；
不住山口和山背，不住背后有祠堂；
前有庙宇住不得，川口之地不久长；
不住大路冲，不对两池塘；
不住坟茔牢狱口，不住四通八达方。
凡建一宅，必有一门，建房有先后，房屋有高低，以墙为界，院宅坐向不宜纯阴，不宜纯阳，只有宫殿衙门，寺院才是纯阴纯阳的，例如宋朝的开封府大堂是纯阴的，一般民宅出现纯阴纯阳，将出现男大不娶，女大不嫁。
民宅以方正、整齐、适中为吉。
如太高、太大、太小、太低、东虚、西实、东扯西拽损丁损财。
地基太高，孤立无援，前深后陷，房高院窄会贫困，房少人多吉，房多人少凶。
主房和配房要按照八卦原理正配要像人一样浓眉大眼配高鼻梁，四方海口，主房高大配房要适中，看起来鲜明夺目，主次分明，弧房高大，60年后变荒坡。
大小机动车辆为白虎不宜放在青龙的位置，应放在白虎地，否则龙虎相斗，主人遭殃。
井在地理上为龙眼，也为地钉。
厕所的位置非常重要，它能镇压凶星，化解路煞，起着阴阳调和的作用。
艮宫乾宫不得为厕所，会出现小儿不聪明，老父心不静。五鬼的位置适合厕所、仓库、养殖六畜。
阳宅有三要，但看门主灶。
伙房除不安放在六煞、五鬼、绝命、祸害的宫位上，乾宫和艮宫最好不要安厨房，乾灶损老父，老父弯腰把头低，腰疼肾病性功能差。
艮灶是火烧子孙山，小儿难养，求子不利。
坟墓、桥梁、砖窑、石灰窑、井、变压器都为白虎，巽方井坑吉。
第二章 入门断
凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。
初入人室，如主人相卯迎，必先观其面上气色，宅中景况，门前物类，然后细细参断，百无一失，务在神而明之，易于通晓。
凡至人家，如屋宇低，主艰子嗣，多生女，并人灾财薄。
凡应厅堂高大，堂屋低小，鹊噪争鸣簷畔，主出寡居及家财有更，事业颠番。
凡至人家，有冷气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。
有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。
初进门，似乎寒气侵入，及观室中空大，四顾萧然，其室必有鬼怪， 夜闻常有响动，更兼财来财去，不能积聚。
初入门时，旺气腾腾，人声嘈杂，其声中暗伏欢悦之象，主人强、 财旺、使益绵延。
门前开旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。
门前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加临，更惹灾祸， 与碓者，应也，偏者少准。
断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有， 盖因他家门前种一孤树，生双枝冲夫，树根透露，以此决之。
墙门在大树空心，主妇人生劳疾，服药无效，除去此树， 此病自愈。
如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应，活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。
门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于壁，其家多哭泣。
门边土壁要一般，左大换妻要遭官，右边或大胜左边，孤苦儿孙常叫天。
门前壁破衔砖缺，家中长不悦。枉死小口药无医，急修莫迟疑。
门板多破穿，怪异为祸端，定主破财产，修补免贫寒。
一家若作两门出，鳏寡多冤屈，不论家中正人，大小自相凌。
门柱不端正，斜欹多招病，家频祸又生，人士命忽空。
门柱补接主凶灾，仔细巧安排，上头自患中痨吐，下补脚疾苦。
门中户主窟廊多，灾祸事交化，家招刺配招非祸，瘟黄定不错。
门板莫令多柄节，生疮疗不歇，三三两两或成行，徙配出军郎。
人家天井置栏杆，心痛药医难更招。眼障暗昏蒙，雕花极悬凶。
门扇或斜欹，夫婿不相宜，家财常耗散，更防人谋欺门上。
莫作仰供装，此物不为祥，两边相指或无言，诉讼口交争。
两家不可门相对，必主一家退。开门不可两相冲，定主一家凶。
一家不可开二门，父子没义恩，必招进舍嗔门客，时师须会职。
厅屋两头有屋横，飞祸起纷纷，便曰名为抬丧山，人口不平安。
当厅当作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停丧山，哭泣不曾断。
门外竖栏杆，名曰纸钱山，家必多丧祸，栖惶贵可怜。
人家相对仓门开，断定有凶灾，疯疾时时不可医，世上少人知。
有路行来似铁叉，父南子北不宁家。更言一拙诚堪拙，契卖田园难免他。
故身一路横哀哉，屈屈来朝人蛙蛇。
屋前行路渐渐大，人口当安泰，更有朝水向前来，日日进钱财。
路如牛屋不相如，头尾翻舒反背多，父子相离真未免，妇人要嫁待如何。
方来不满破分田，十相人中有不全，成败又多徒费力，生离出去凯来还。
四方平正名金门，官足田园粮万顷。离墙回环无破陷，年年进益添人口。
一重城抱一江缠，若有重城积钱财，虽是荣华无祸患，句宜抱子度晚年。
第三章 化解术语
化解和阴宅风水是本门绝学，一句话就公开了千年的秘密；
形以形破。
星以星破。
气以气破。
第四章 何知经
何知人家灾情多，院宅建成鬼推磨；
何知人家被刀杀，阴阳宅前路交叉；
何知人家出武官，阴宅后面双背剑；
何知人家穷又穷，不毛之地立坟茔；
何知人家出文武，阴阳平衡龙抱虎；
何知人家少人丁，阴宅背后坐了空；
何知人家困加穷，阴宅有沟虎抱龙；
高土坡上埋一坟，风吹水冲走女人；
何知人家少爹娘；阳宅纯阴或纯阳；
何知人家常有病，主房两边找原因；
何知人家命不长，因为家中犯对堂；
何知人家常受欺，原来院落是三愚；
何知人家出少亡，群虎对着一个羊；
何知人家主分散，天心里面出麻烦；
何知人家凶上凶，子午卯酉对着冲；
何知人家大学生，文笔秀峰照坟茔；
何知人家眼有病，冲门枣树为眼钉；
何知人家有胃病，有棵大树在院中；
何知人家有肝炎；石榴枣树近房檐；
何知人家有咽炎，枣树靠近灶房前；
何知人家心不静，乾宫厕所克老公；
何知人家儿不聪，六畜则所在艮宫；
何知人家腰腿疼，宅院一旁有路冲；
一条胡同路不通，五身不全在其中；
何知人家出哑巴，胡同南高北塔拉；
何知人家动哭声，大房滴在小房中；
何知人家久病疾，双跨药锅定不虚；
何知人家断子孙，院宅艮宫找原因；
何知人家常破财，小路对着巽宫来；
何知人家常遭殃，家犯五鬼穿公堂；
何知孩子不听话，主房小来配房大；
小路对着巽宫来，婚迟子晚带破财；
何知人家运不强，青龙白虎欺着堂；
何知人家损人口，前后白虎大张口；
何知人家子孙散，坟茔被路来冲断；
门楼高大不见好，流年官司打不了；
何知人家丁财旺，修坟祭祖孝爹娘；
何知人家无灾祸，主席提出要和谐。
第五章 千字诀
家居大格局的避忌：
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。
大门一出对叉道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
居宅小环境避忌：
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。（自杀、绝症、精神病）。
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。
（不测之祸）。
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。
（精神系统易患病）
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。
门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。
屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。
结构避忌：
入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，压迫气场无清意。
中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。
屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。
东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。
正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。
(主人易患呼吸系统疾病)。
东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化系统疾病生。
（但是对事业反而有利）。
东北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。
住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。
屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损。屋顶寒肩畸变形，易招火灾或破财。
屋小门大必破财，漏财虚耗多口角。独立房屋无后门，不利夫妻共相生。
屋顶天窗大招祸。西南东北开大凶。（其它方位太大阳气过盛易生横祸）。
过街过巷骑楼上，久住破财又伤丁。旧屋加楼原层尖，居之凶克祸缠绵。
门框弯曲变形破，人丁生病出意外。没有中心点之宅，家运日益衰退败。
（例如L形）
正南凸出龟头格，这种房屋常易主。四壁透明不宜居，心神不宁口角伴。
（女易外遇）
客厅的避忌：
家俱金属不宜多，磁场紊乱人难安。家居中心忌放炉，电热炭炉都宜忌。
天花安镜及色暗，居家晦气灾生难，大门近处忌凹柜，嵌入壁内破财象，
客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。
办公室的避忌：
办公房间忌空旷，充实典雅事业旺，办公室忌无窗户，喜得天光勿人光，
桌子光来左来上，次正前或前上方，背后来光是大忌，背靠窗户不会旺。
桌忌背后无倚靠，窗外尖角射煞场，(10米以内更忌。)
多桌摆放有学问，切忌穿心煞气场，公司入口忌假物，睹物心疑业难旺。
乱设屏风生气挡，假花假树都不良，收银台旁忌水流，老板附近同忌此。
水流入地场不藏，必然泄气漏财伤，办公室门门对门，内部口舌生纠纷。
桌对厕所运日衰，桌忌金属架构多，主财桌位勿对门，冲煞局损财伤身。
保险箱柜色应深，白色露气易盗生，财位一般屋角处，最后定论八字断。
财位忌脏乱杂气，屋顶漏水更不宜，主管桌的吉位方，进门后右手较佳。
横梁压顶场不良，影响健康业难创，屋内要防门路冲，门相对口舌泄密。
厨房避忌：
厨房应忌全封闭，通气纳光场性吉，居室中央忌厨房，家运必制无健康。
厨房忌处两卧间，灶气射人必不安，厨房古称居灶君，洗衣机类不可放。
厨房忌盖房屋前，灶门朝外家终败，灶后忌井并马桶，场对女主生不利。
炉灶勿设横梁下，对女不利生病患，炉上勿设杆烤衣，容易招灾生祸疾。
龙头离灶有间距，过近家虚耗资财，浴室勿设廊尽头，大凶之格甚生忧。
浴厕不宜全封闭，阳光充足通风吉，马桶不可对大门，易生疮疱长疖疔。
卧室的避忌：
未婚女性暖色佳，冷寒色调婚姻难，床头忌凹柜和杂，影响情绪和健康。
卧室虽然宜偏暗，光线要能照进室。置床不可对房门，睡觉脚不可朝门。
朝门睡卧不安宁，对门易沉于淫欲。卧室具忌三角形，主人孩子不利身。
畸形屋角房不安，不宜卧居在其间。卧带厕所地要干，湿重伤身病魔缠。
卧室不宜有凹形，突出结构反相宜。卧窗不可低于床，低于门高也不吉。
卧室应避北向窗，呼吸系统易遭殃。卧室避忌角锋多，影响精神及身体。
墙地裂缝及时补，梦寐不安易梦魇，地板忌高低相间，厕高于卧生不吉。
卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身，床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。
卧室宜素雅简洁，忌琳琅满目发光，折射物品勿过多，气场乱射人不安，
卧室光照暖色佳，日光灯类应少设。卧室忌刀剑凶器，多梦争斗神难安。
楼梯下方勿安床，影响运气志不张。横梁不可正压床，易生病患运不畅，
卧室宜正忌狭长，顶板宜平忌雕花。卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，
过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。卧室忌与厨房邻，大凶之格生不祥，
卧室安炉损婴儿，床下旧物损幼儿。进门临卧后入厅，退财败运非良局。
中央房间勿空置，中央设厕能妨主。
第六章 实战例子
第1个例子
此宅以元神论生女，拱气在艮又见水，阴阳反局，不生男丁。门气动问题，7，8运发女不发男，尤其7运兑宫旺冲动震宫，就把男丁找来。24山阴阳颠倒，西南门要招亲，东北见水后人无。
第2个例子
大门
帐房
叶家井
丘陵
南
北
此宅为世间三大活财神之一康百万庄园，以百里氓岭为接气，故能旺数百年之久。门开正院天钱，侧进天医位。外局制财无数。
第3个例子
厂区
寅位发射塔
南
北
寅位凶煞破财70万。数字断法配合三皇盘取数秘诀。
第4个例子
巽方河流交汇处
此两处光棍多
此两排则轻的多，光棍情况少。
第5个例子
如下图，格局不和，佛也难救。
大门
一层的车间
北
南门
北
第6个例子
门房
办公室
车间略高于办公室
车间略高于办公室
车间略高于办公室
烟囱
大门
南
北
东
西
第7个例子
开门纳卦，上楼在坎，顶上为离，八卦成焉。其他同离。
此楼图上北下南，左西右东，周围不远处环绕江与河，离门坎楼梯，本宅高大，发财之局。父亲底楼办公室临六杀，楼上住宿临五鬼，风流成性，花柳病重，将死。未考察外局，实际外局应有不利之格局。
第8个例子
上北下南，左西右东。本宅气路直入餐厅，客厅主位为过气，主卧在祸害，夫妻不和。主位在财，可得财。小孩读书不利。净污气路连接，消化不好，易有破耗。阳宅楼层是新时代的新事物，古人没有多少详细的经验可以借鉴。从楼层是民房的变形来思考，是一条崭新的思路。楼层者观来气与交汇的旺弱，观行走之生克，就是妻才子禄所在，平房是观形，楼层是观形间，则是平房与楼房的区别所在。
倪可注：了解三皇的渊源，给自己一个明确的学习方向。
1：关于三皇易学体系的答疑
问：老师，八字、风水到底是什么？
答：风水就是研究空间与人的关系，八字是研究时间与人的关系。中国传统哲学用在身体健康上就是中医，用在空间上就是风水，用在人生时间线上的规律上就是八字，用在时间点上的预测就是六爻、金口诀等，用在时空点就是奇门，用在人体符号上就是手相面相。
问：三皇风水是什么理论？
答：三皇风水是民间风水师千百年的经验提炼与总结，是一套完整的体系。是一个不在理论里转圈的理论，而是在实践中能立杆见影的体系。经过倪老师搜集整理总结提炼升华，已经形成一个完整的体系。
问：老师 您学易这么多年最大的感受是什么呢？
答：老师给技术思路，自己要实践和经验。
问：老师，很多易友人生经历不是很多，但预测时如何把握预测的准确性？
答：主要靠丰富博大的文化知识，社会阅历与经验积累。
问：老师，学习周易最重要的是什么啦？
答：尊师重道，态度要端正，正确学习方法，理论联系实际，恒心。
问：一般多少时间会掌握三皇风水、十排歌、相学口诀。
答：三皇风水一般经过5天的面授会掌握运用思路，但是回去以后应该多实
践，及时向老师咨询答疑，2个月能实战不是问题。十排歌预测体系需要有一定
的四柱基础和周易基础，时间要更长一点，一般认为半年一年不算短，三年五年
不算长。相学口诀是完全民间的东西，一般三天就能上手，适合没有时间钻研理
论的商务工作者，或者作为风水算命的补充。
问：三皇风水是怎么形成的，为什么叫三皇。
答：三皇风水是倪老师多年研究风水之后，总结民间风水师的实用经验后，提炼、系统出来的一个风水体系，不同于任何学院派的风水技术，是完全适用于实战的风水精华，几期培训班以来，所有培训班学员，都一致反馈是风水学习的最高峰，具有大道至简的特点。至于为什么叫三皇，这个里面有历史的渊源，会在将来告诉大家的。三皇曾经是古道家里面的一个门派，后来消匿在历史的风烟中。
问：倪老师你怎么评价其他门派的风水？
答：评价不难，但是得罪了那些大师可“麻烦”，我只想说，只有越学越明白的风水，越学越简单的风水，在实践中感到越学越符合真理、常理、易理的风水才是好风水。再说，什么叫门派，只是在实际的不同地理特点中运用的不同思路而已。还有，我认为学员在学习风水之前，一定要仔细考察这个老师的经历，人品问题。现在动不动就是正宗嫡传，动不动就是几十代传下的，可能吗？
问：八字有新派，传统派，盲派之分，你认为哪个派最好？最经得起实践？
答：我认为经得起实践的门派就是好门派。有人新派用的好，有人盲派用的好，有人传统用的好，所以就互相攻击，其实无论新派，盲派，传统都是一个思路而已，都是解答命运方程式的一个方法思路而已。每个人的思维特点和思维结构不一样，所以有的人用这个派好，有的人那派好，那么入门时候时有门派的，到了实践经验积累以后，其实没有门派之分了。我是由传统进入新派，后结合盲派，最后归入十排歌，十排歌就是千百年的经验总结，实际没有门派之分，看八字就是看八字的天（干）、地（支）、人（元）、神（十神六亲、神煞）的阴阳五行生克关系。大师们制造门派，一个是他们的经验之谈，第二他们是为了争夺弟子和名利制造的山头之争。我们是去学习技术的，不是卷入门派之争，不要成为大师争名夺利的牺牲品。
问：十排歌是什么理论？
答：十排歌是民间盲师千百年的经验提炼与总结，他一套完整的技术和思路，但是他主要是拓宽思路、提高准确度与命中率的法宝。倪老师正在学习和整理中。
问：有人说一命二运三风水，有人说一坟二房三八字，那么八字和风水哪个比较重要？
答：他们说的都对，对于活人来说，是一命二运三风水，风水是为八字加分或者减分的，一个60分的八字，可能因为风水的好坏变成不及格或者80分，但是一般情况下不可能达到90分，也就是说一个乞丐命不可能在阴宅阳宅风水的作用下成为富豪；对于未出生的人来来说，就是一坟二房三八字，好的阴宅就能培育一个好的八字。
问：倪老师,阴宅和阳宅哪个重要呢？
答：呵呵，我问你是吃饭重要还是喝水重要呢？
问：倪老师，现在非常流行玄空，你怎么看待这个门派？
答：这个问题，很多学过玄空的三皇风水学员是这么说的，三皇派学了以后，就完全可以把玄空作为一个历史了。还是那句话，只有越学越明白的风水，越学越简单的风水，在实践中感到越学越符合常理、易理的风水才是好风水。
问：老师怎么看待八字风水？
答：八字干支风水是李涵辰老师伟大的发明创造，在实践中可以借鉴和参考，但是只是一个辅助方法，相对模糊和粗糙，毕竟不是大宗之法。
问：那倪老师你现在还用新派吗？你怎么评价新派？
答：李老师是个划时代的大师，对八字的贡献是前无古人的，至于有没有后来人还不知道。我是学习传统多年后，觉得传统的东西缺乏章法（可能是我天资愚笨，无法理解传统的精髓），转入新派的学习，并且最早提出了异六亲理论，近年也留意了盲派老师的理论，给了我很多启示。最近一直在研读十排歌。我的感觉是八字没有门派，入门的时候为了便于思考学习，可以有门派，高层次以后就没有门派。
问：三皇阴宅和三皇阳宅一样大道至简吗？
答：三皇阴宅是和三皇阳宅一样大道至简，倪老师已经根据民间师傅的传授形成了完整的思路和技法，会在不久的将来公布。
问：学习风水，需要掌握哪些基础知识？
答：本门风水大道至简，是民间的真法，掌握五行生克，八卦像意，干支生克，记住十二长生就可以了。
问：风水班目前在哪里举办？
答：在江苏南通和山东济南举办，可以随到随学，地点在倪老师的周易取名工作室内，各地均有到南通的火车或大巴，比如北京、济南、上海、杭州、郑州就有直达的火车或大巴，西南地区可以到无锡或上海下火车，直接到南通。上课地点周围有30元左右的住宿，交通也方便。其他地区的办班请及时查询倪老师的网站www.127.hk或者博客http://nch126.blog.163.com
问：老师，你觉得周易应该掌握几门比较合适？
答：八字是时间的因素，风水是空间的因素，学好这个两门，就是把握了时空的大方向，当然再掌握一门预测即时信息的技术，比如是八卦六爻、或者奇门、或者金口诀等。对于商业公务工作者来说，出外交际看人很重要，也没有时间花精力学习生克等复杂的知识。三皇门将推出三皇民间相法口诀，和三皇的风水一样，学会口诀就可以出门实战。交朋友,商海应酬，口诀一出，气氛很好。
问：我没有时间来学习，路途也比较遥远，三皇风水有函授吗？
答：我们一直不主张搞函授，因为一个是有的学员看笔记学习，缺乏恒心，也不知道函授学习是需要几个月过程。二，有的学员，看了笔记后，自己不思考，走马观花，看完就扔了。我们不想浪费你的金钱、精力和时间。除非你基础比较好，有恒心毅力，才建议函授。函授，我们真希望你能每天打电话给我提问，或者QQ提问。
问：三皇培训将来会提价吗？
答：我的本意是不希望提价的，但是在易学界有个奇怪的现象，你价格越低，他越认为你的东西是假的，价格越高，东西就真。我一个浙江搞中医的学员，在一个叫南方一个叫真法的风水那里函授花了5000元，在北京吕大师那学寻龙点穴，结果大呼上当，最后到我们这里面授后，结果对比后，认为自己以前的观点认为好东西才卖高价的观点是完全错误的。但是还是有很多学员打电话告诉我，他们的朋友听说只花3000多学习5天的东西，就认为肯定是假的。
问：三皇风水明年全面提价，不是将很多经济困难的爱好者拒之门外了吗？那倪老师是在普及易学吗？
答：三皇易学体系明年的培训内容将会增加，风水的内容将会更加细化、深入，还会增加十排歌的部分内容，所以提价是在培训内容大幅度增加的前提下实施的。我们对于老学员前来参加是欢迎的，并且对于在三皇门推出后首先给予我们支持的那些老学员给予最大的优惠，那些老学员可以向我提出申请，要求前来进修。对于经济困难的学员，也可以提出申请给予最大的优惠。在收费上也实施地区差别，比如沿海和内地有差别，城市和农村有差别，同时根据八字显示的富贵信息有差别。
问：函授怎么进行？
答：凡是函授学员收到资料后，自己安排学习时间，必须保证每天有半小时的时间学习资料，每周和老师至少电话联系一次向老师提问，函授学员参加面授减免已经交纳的费用。
学习说明：
三皇风水原则上是不举办函授的，但是由于考虑到一些学员路途遥远或者因为工作关系无法安排时间参加面授学习才采取的一个变通方式。
学员收到教材后，自己安排每日或每周的固定学习时间。将教材安排每天阅读一页或者两页的时间去学习。比如安排自己每天花半小时时间阅读教材，遇到问题自己用红笔划线，然后和老师电话联系咨询问题。
基础是最重要的，首先要熟悉甚至背诵基础知识。要熟悉阴阳、八卦、五行知识，九星的变化，怎么起星。必须做到每周向老师至少提问一次问题，提问时间一般安排在晚上5—8点。
凡是函授学员的名字老师都已经写在纸上，供奉在三皇祖先前，以表对三皇风水的尊重，凡是私自将老师学问传授他人或将资料私传他人者，将受到三皇圣祖的愤怒与惩罚。努力学习，保密老师研究成果，也是对老师劳动的尊重和对三皇祖先的景仰。面授学员将在三皇祖师前焚香礼拜发愿。函授学员将保证书签字后邮寄给倪老师，否则不给予答疑。
所有学员在学习过程中将由老师免费评点学员家中风水一次，提供调理建议，学员将自己家中的风水内局与外局用纸画下来，扫描后邮寄给倪老师，或者用CAD画下来，通过QQ或邮件发给老师。倪老师地址：江苏省南通市通州区金南新村1-501室 226300
邮件：nch126@163.com QQ:304781064 电话:013813631927(老师不接表示在忙碌中,可梢后再拨)
网站:WWW.127.HK 博客:http://nch126.blog.163.com/
附录：
三皇阴宅篇
阴宅者，先人骸骨所居，得生气可庇后人，收旺水旺沙，消衰水衰山，十二长生从来无，山水一脉皆是气，玄关一窍是真诀，纳音坐度来配合。龙水一体，龙行则水行，水停则龙住，水去则气衰，风水之法，迎生旺则富贵成，阴宅同理。
三皇古本《葬经》
本资料为民间祖传古本，不同于市面流行之《葬经》，首先是篇幅安排，其次文字有所增删，再次每篇均有题目，最后是认为葬法均在其中，无须阅读其他资料，倪可将从阳宅学员中择优免费传授。
一，生气篇。
葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，为之生气。
二，气感篇。
五气行乎地中，发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生气之聚，凝结成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以阴所生之道也。
经曰：气感而应，鬼福及人。
三，风水篇。
是以铜山西崩，灵钟东应。
木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势而止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
四，方法篇。
风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。
经曰：浅深得乘，风水自成。
五，生物篇。
夫土者气之母，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。地势以原脉，山势以原骨，委蛇东西，或为南北。宛委自复，回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。
六，乘气篇。
为土地也，地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随以终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经日：地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。
七，龙支篇。
夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。
大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故支葬其额，垅葬其麓。卜支如首，十垅如足。形气不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候虏有间。
八，造化篇。
山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，接续其所止，审义所废，择其所相，避其所害，浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，冗土印木。外藏八风，内秘五行。天光下临，地德上载。
阴阳冲和，五土四备。是以君子夺神工改天命。经曰：目工之巧，工力之具，趋而避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳，功夺造化，
九，万乘篇。
上地之山。若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。优连自天，水波马驰，畜势来若奔龙，欲其来也。形止若尸，冗欲其止。若怀万宝而燕息，若具万馏而洁斋，若囊之鼓，亩气之吸也。若器之贮，言气盗而不散也。若龙若鸾，或腾成盘，禽伏曾蹲，若万乘之尊也。天光发新，明堂开也。
朝海拱辰，言譬水虽万循，同归于海，星虽偏听偏天，必拱北辰。例众水皆为穴用，诸山皆供此龙。龙虎抱卫，助身龙虎，拖卫朝山与主山之穴，情相向也。主容相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。
十，五不葬篇。
山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也；气因形来，而断山不可葬也；气国土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，面独山不可葬也。经曰：童、断、石、过、独，生新凶，消已福。
十一，论势篇。
占山之法，势为难，形次之；方又次之。势如万马，自天而下，墓葬王者，势如巨浪，重岭叠障，丁乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼形如负扆，有垅中峙，法葬其止，
十二，论形篇。
王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙上分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，奸女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚，凶祸伏进。形细横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，蛇委蛇，鼋鼋龟鳖，以水别之，牛富凤贵，蛇凶危。形类百动，葬皆非宜。四应前按，法同忌之。
十三，势与形篇。
夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者；吉，势与表逆者，凶势凶形亩，百福希一。势吉形凶，祝不旋日。千尺之势，宛委顿息。外无以聚内，所散于地中。经曰：不留之穴，腐骨之藏也。
十四，败椁篇。
盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴，叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。
十五，吉藏篇。
经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形。势来形止，前亲后倚，为窝藏也。
十六，四势篇。
经曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为未雀，后为元武。玄武垂头，朱雀翔舞，谤龙蜿蜒，白虎驯伏，形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者衔尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迹。以支为龙虎者，来止迹乎冈追阜。要如肘臂，谓之环抱。
十七，朱雀篇。
以水为朱雀者，衰败系乎形应。忌乎湍激，谓之悲泣，朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，反返不绝。法每一折，储而后后，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。
十八，土质篇。
经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉。备具五色，干如穴粟。水泉砂砾，皆为凶宅。
十九，三吉六凶篇。
经曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也；阴阳差错为一凶；岁时之乖这二凶；力小图大为三凶；恁恃福力为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。经曰：穴结葬凶，与弃尸回。
二十，总论篇。
经曰：势止形易，前润后冈，龙首之藏。鼻颖吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤。宛而中营，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福。伤其胸胁，朝穴莫哭。是以祸福不旋日。经曰：葬山之法，若呼谷中，言应速也。
民间《阴宅入坟断》
入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、离别、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。
观平阳之地，并视墓上形状，椁上之砖瓦，两傍之依护，或损伤碎玻不整，粉饰华丽，此可察机参断。
昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。
又观一墓，将登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树色焦黄，似凋零之状，即断曰，此葬之后，必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人钦服。
有富家邀往观墓及至地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，水秀澄清，日光霭霭，颠子应出次房，正谈论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲登先。
有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。
昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人无措，主人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，妇人产惊不免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。
又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰：此坟葬后，主伤人口及小口，并有火烛之咎。又至一处，将近穴前，观其树木荫茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰，此坟葬后应出清高技艺，风流高士，好隐之人。
发贵论：凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。如木落凋零，地面歪斜，乌鸣兽踏，四顾凄凉，前后缺陷，必产孤寒贫*之子。凡登山观地，见高贵珍重，文书坚固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎微*之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。
发富论：凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时、合高低平稳推之，即断其贫富，再无不准，或第一步至平坦之所，见吉祥之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花街道，虽富定艰于子息。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富而且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。
贫溅论：凡观坟气色，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫而且*，凄凉色必有丧丁，破财缧绁之人，且有孤寡淫溅之流，必验。地势有闹热之气，先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏休咎之物，家业必贫。步着破碎之物剥削最多，以致家业渐落，事业簸番。步着死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之患难多。五行颜色，旺相并休咎，伤残圆全，断之的确。
贤愚论：坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗俗不习上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之物，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一。
子息论：凡许子息，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之高低、物类之生气、坚破、圆尖、大小、花卉之颜色、草木之本，结果，不结果，有验。如坟上草色枯残不盛，必定子孙艰辛。树枝零落，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏着菊花，子息应迟，且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物，主残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不可执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。
妻妾论：远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所谓见景生情，触机占断。
兄弟论：登山看峰峦之辅佐，观地察树木之枯荣。穴之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安宁。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。
疾病论：凡坟上有荆棘堆，登地见之，主有未了事，缠绵破财之患，并主人眷之灾。登地见右边人来，或白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，开口煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来，亦主生灾，再将方向前后步履近远断之，无不应验。远望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有妇人产后之惊。坟前见干枯为煞，无明堂，有啾唧之灾，如有风动更验。凡登地，初眼见之而断可以准，后见不准此断也。
怪异论：凡登平阳之地，或见蛇行、马嘶、骤雨、暴风，主家中有怪异之事，必要修整阴阳两宅则利，或见出殡、覆舟、乡人厮打跌地、树叶落衣，皆生怪异之事，如法断之，百不失一，或坟前有塘，遥见巨舰扬帆而来，过此者，大主惊忧怪异，并主远信至。如在林间山上，闻虎啸龙吟，涧水之声，并豺狼之疾走跃至穴而见者，皆主惊忧之事，怪异之灾。锣鼓声，主争斗，且防虚惊。双鹊穿林栖树徙穴前，滩上泊舟，居家中必有喜庆事。外有行人一二走归，盖双鹊为喜，栖林上，主家中有喜事。船泊水滩，主有行人在外经商。停歇穴前，主有将归之象。时令早晚，五行生克，决断之。无不立验。白虎外来白衣客，大祸灭门事必发，必有杀伤图赖人，预防之免遭法。
凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主见杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小，以断远近，已过未来者甚验。笛声远来，风动柳槐，牛子走出，破我家财。
初至坟上，闻吹笛声，狂风吹折柳槐，更有耕牛过者，断其迩来不利，人破财源。且出音乐，游戏无习之辈。雪飞扬扬，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相当。
初至坟上，骤见六出花飞扬，行人奔驰，皆言不吉之象，应见刑克孝服之咎。乐声频频，持酒过坟，三五成队，欢声而行。
初至地上，闻乐声振耳，又见数人提酒而过者，大吉之象，定主其家人丁安泰，进益绵绵，且出风流好雅文墨之士也。独木亭亭，枝干枯损，风景零落，家道自贫。坟上之树，惟有枯木一枝残叶落，又视其风景萧条，满目凄凉，决然家贫，事业不兴，出败家之子。青福儒雅，飘然漫行，过我坟旁，芳容欢欣。
初临坟墓，见青福之士，欢容而过者，决主家庭和悦，必生俊秀发达之子。喂喂马鸣，满野风生，不见行客，忧心日生。
初至坟上，骤听马鸣，又四野风生，不见行客，非吉祥之兆，应断家资未旺，忧虑日生，孤独之人不少。有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。
凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩童，持其书本，匆匆而来，贵秀科甲。
初至地，忽见一人，手携孩童，持其书籍而来，过此者，上吉之象，定断其家书香之后，必生科甲之贵，人财两得之地也。南有高枝，数鸟并居，三鸟攸至，一鸟飞去，桂香喷鼻，凉风阵阵，富，见南枝上有鸟栖居，飞鸟往返，再有桂香凉风，主其家人富大贵。
要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东来右边西，坐南朝北四位取。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头。
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。
左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人。
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。
坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。
坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟。
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。
草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正。
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀。
六：研讨篇
三皇如何看应期、属相
风水之法，今人学习言必称要深读经典，《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等等，经典是不要读，当然要读，笔者是汉语言文学专业毕业，大学里《古代汉语》《中国古代文学史》《中国古代文学作品选》是三门必修科目，对于古汉语有比较深厚的基础，古代汉语也算是我的优秀科目。当然仅凭此不足以说明我对这些古籍已经明白透彻。从学生时代开始一直到工作以后，先后拜访名师、明师，听闻他们对古代风水典籍的理解。有一点不可忽略的是，这些的典籍的解释是千人千面的，大师满天飞，嫡传正宗无处不在。
引起我学习思路转变的是认识了数位民间师傅，他们文化水平不高，似乎智慧程度也不如那些大师那样善于包装或乖巧，唯一特点是他们数十年走村串巷入宅勘坟的经验。他们也没有要著书立说扬名立万的强烈欲望。他们的文化水平也决定他们很难将他们的经验系统、提炼、总结、升华，成为他们信任的弟子以后，我觉得有必要整理他们的思路。也深刻认识到风水是有民间实战派与书房派的区别的。看看网络上那些著作等身的大师，文采卓著的名家，将一句经典演绎成洋洋万言，办班时滔滔不绝，听者也如痴如醉，但是在实战中又如何呢？回去后发现，除了满脑子大师的精彩文辞，却对于实战无从下手。转变自己的研究方向，将民间师傅的传承与经验总结出来，成了我一个抹不去的愿望。
三皇只是一个名词，本质是来自民间、升华民间的东西，最后还是要回归平民的实战中去，回归到学员有所得的期待中去。所以期待三皇华章万千的人是会失望的，期待三皇如何大雅是要失望的。三皇是大俗的，她就是进村入宅望坟茔直接判断富贵贫贱妻财子禄的，就是要找一个直接切入的简洁调理方法。
民间师傅进村的第一目的首先是要取信于人，那么铁口是必须的，进了村，他也预先不知道谁家有事，谁家有有什么灾，新房子装修华丽未必就是事事顺心，老房子未必就是百事衰，三皇风水师进了村就要点评一些人家风水，进了宅院，原则上宅主不让你进门的，先在院子里说上几句铁口后才让你进门入坐，才观察到内局。
几十年前，以多子孙为福，家中儿女都是五六个以上，如果猜属相的话，随便猜就能猜到几个，但是进一步讲，从三皇角度而言，某个特定六亲应灾还是应吉从风水上完全可以看出的，这个是星法结合12地支去看的，某宅根据形、气、星三大法，宅子中将出现意外凶灾，那么会在哪年出应在什么生肖的人身上，这样的铁口是民间风水师傅迅速取信于客户的法宝，原则上定生肖是12地支、纳音与星法的综合运用，断出家中所有六亲的生肖是不可能也是不科学、不现实的，但是断出特定六亲的生肖对于三皇而言是具有可操作性的。这个方法并没有在培训班做展开，原因之一是在于很容易引起误解，会让人觉得又在制造风水的神话。
对于城市住宅而言，实际城市住宅就是农村住宅的一个变形，本质还是阴阳怎么去在城市住宅定位，定好了，那么城市住宅与农村住宅一样，批断是简洁明快的。阴阳是生成万物的，找到了阴阳，就找到了男女，找到了四象五行八卦，就找到了城市住宅的富贵贫贱找到了妻财子禄。
七：反馈篇
三皇风水 别开生面 大有不同
湖南十代中医传人麟智道人
在没接触三皇风水之前，是因为听一位易友说：三皇风水简洁明快，站在门口可以直断风水吉凶，而且可以速成，学成便可成一方名师。
之前是带有怀疑状态，举棋不定，但是在姚恩师的指点下，用圆光查事，以来确定是否真有其事，结果是非常了的。圆光屏中，杨公带着微笑出来了，指点三皇可学，可见三皇风水决非假风水，非常值得学习与推崇！
背起行囊，启程南通。江苏一行，经过几天紧张的学习，让我这个风水门外汉突然感觉进入了一个新天地，随时都在感受着三皇的神奇与大道至简。
课堂上倪老师给人的浓厚的书卷气和文人气，课堂上讲课言辞滔滔，机锋处处，精华之处，更是妙趣横生。吴老师学识博大而精深，说话风趣而又幽默，时而给我们讲解一些微妙的世界观，又参加一些佛学典故。轻松而又紧张的课堂，让人久久回味。
虽然只有短短五天时间的学习，但也还是需要实战的时间来消化。在学习班的休息时间更是感觉到了三皇风水的神断与灵验，在此也特别感谢老学员----华总与大培居士！是他们课后，为大家预测案例精彩直至，让我坚定了学习三皇风水的决心！难怪很多学员说，三皇风水是学风水的终点站不为过！难怪吴老师说，个别学员学成之后就回家自己开店，一样获得成功。
以下为我个人认为三皇风水之特点：
1，特别易懂好学
只要有一点易学常识的人，就能听懂，不需要死记硬背，不需要理论的堆积。课程没有保守，不存在一丝一毫的保留。告别小玄空的数字游戏，扬弃现在市面上一切风水理论。只要有心人，一周能学明白。
2，特别遵循医道
我家世代中医，深感风水与中医有着千丝万缕的联系。而倪老师三皇风水，真正把风水和人体一样看做全息的整体。讲阴阳平衡，讲中庸之道，讲辩证施治，讲气通和谐，讲脉顺平和！辨准寒湿去断事，理顺脉络去调理。是典型易医同源的理论。
3，特别符合易经
八卦阴阳的理论是其风水本质，符合古传易经与道家太极的思维。如果说，你用过过路阴阳，用过八宅，用过大玄空，你再学三皇，你就知道，那些都是三皇的小弟弟。可以不夸张的话，你学过路阴阳、大玄空、八宅遇到一切技术问题，都在三皇这彻底解决。三皇是这些流派之母，这个假设可能存在。
4，特别适合实战
三皇风水，稳、准、灵。易学易懂，实战型风水。不需要学太多理论和口诀，不需要罗盘，甚至不需要辨别方位，只要你一看八方，就知吉凶八成以上。那有什么复杂的玄空计算，立极立向，争论半天。无需细致分金，看图可断风水。就是易医之理，绝不虚言。
在最后的一天下午实战课上，倪、吴二位老师带我们来到村上，所到之处，根本不用立罗盘，一路走一路断，开始还有些学员持有怀疑的态度，跑上前与屋主进行交流，结果得到的结论是百之百的准确，这时我们又开始为三皇风水的神奇给迷住了，为三皇风水而惊奇。三皇风水的大道至简,让我们切身的体会到了三皇实战的神奇，非常感谢倪吴二位老师大道至简的把复杂化的风水简单得让一位从没接触过风水的人马上在风水上可以得到最大的提升。
课堂下，细细观看倪老师身后，能量场很强，金光若隐若现。在给倪师开天目时候，在暗室中明显看到，其护身的兵马跟随其旁！最后希望，大家都能修好三皇风水，做到倪老师所承诺一样：学成即可开店可为一方名师让三皇绝学服务社会千古流芳！！！
山东弟子的风水实践记录
今晚吃了晚饭闲来无事，出去走走，来到一个小广场，不少老年人随着音乐在激情跳舞，真是老有所乐，其乐融融，既锻炼了身体，又提高了精神情操。我转头望向对面的东方肥牛城，一种压抑的感觉慢慢袭来。我踱步到东方肥牛城的门口，抬头望向对面，一把利刀劈面而来，令人发抖。一种不祥的预感席卷而来。因为是晚上，没带罗盘，只好通过目测，发现生气方空了，泄气方却伸向远方，我知道，这是个聚不了财的格局，同时主宾失位，更是财弱。我心里已经明白这个大型酒店公司的未来。甚至内部要发生的事情。员工多病甚至出现血光之灾是不可避免的事实。营业额也不会太多。最后可能因为入不敷出而退出舞台。作为一个风水师，我既不忍心，但又无奈！
夜色更黑了，我慢慢走回办公楼，写下此文！
一个人在投资前务必要明白自己是否适合某种行业，这年是否可以投资，甚至自己一生到底有多少财富，这都是要了解的，在投资的过程中，选址务必要选择适合自己的方位，地址风水条件一定要好，不求最好，但也要能够维持下去。不要等出了问题，才去补救，其实已经晚了。风水化煞说白了只是降低杀伤力，却不能够完全去除，所以务必在选择地址之前找个合理的风水师进行选址。已达到生旺的目的！
还有一点择日也是很重要的，在滨州已经快到两个月，发现滨州朋友结婚择日好像不怎么重视，或者是找庸师给选得日子，结婚要选择生旺新人的日子，最起码避开不利的日子，但是我发现在最凶的日子都有结婚、开业的。真是让人寒心。
不知不觉写了不少，心情还是难以平静！
王成友（子游山人），壬戌年出生于山东滨州。轩雨堂创始人，准提法网络学院居士，香港玄空风水顾问。自幼受家庭熏陶对易学产生浓厚兴趣，爱好建筑风水学、姓名学和人生命理学等传统文化的学习和研究，研读多家风水书籍，拜多位民间艺人为师，在预测方面出神入化。2009年，结缘风水名家江苏南通倪可老师，学习的风水真谛。自此在风水领域有了突破性进展，以进门直断在当地赢得良好口碑。我愿意尽自己所学，为天下有缘之士提供热忱服务。为人们的安居乐业，身心健康，事业有成，为创造天地人合一的和谐生活环境，而作出自己的不懈努力！
一位德才兼备的大师，易界末来的希望
西安弟子 易风信
我出身于土的掉渣的乡村农民，怀着解开神密文化色彩的心情扎进这个人群里的，我仅学了一点皮毛常识，但更多的理解周易文化的伟大和了解当代易界兴盛背后的不正之风。 易学在中国有几千年的文化史，与儒、释、道共同影响着中华民族，而易学又比其他早很多年，在几千年的改朝换代与历史兴衰之中，人们从没有间断过对易学的研究应用。易学要发展，我们应将百家之长融于一身，推陈出新。但自古易学门派林立、各执一端，并相互攻击，固执己见，封闭保守。面对众多的易学门派，许多相互矛盾的论点，使学者无所适从。现在周易界很混乱，易学界在社会的不良形象也是由自己造成的。大家都明白贪财坏印的道理，我们已经进入新的世纪，易学界也需要全新的面貌，彻底祛除传统的门派观念，纯洁自身，不断进取，让社会接受我们、承认我们、欢迎我们。从个人情感来讲，我十分敬重一直倾心易学文化探研的易界成名和末成名的人士，（不管是传派和新派）我更敬重在文化和教育领域为易学文化作出贡献的人士。是他们用辛勤共创出今日的辉煌。我特别敬仰的是在当今的经济大潮中，很多人在用同一种方式为生财之道拼搏着的同时，也有一些人能坚守自已的情操，时刻体现出行为的易风易德，做人的高风亮节。年轻的易学家，大师级的预测名人-----[倪可]倪春辉先生，就是其中的一位。。。。。。
倪可—中国青年诗人协会会员，市作家协会会员，一生与易结缘，90年代初涉及易界，沉浸于大易占往知来的天赋异秉与大道缘起性空的中观正见之中，随乾坤而长醉。闲时任灵感畅游古今，神驰易道间。现居江苏南通，常以[虽人生无常，我心自悠然，惟有天地情，净易可栖居]自励。被誉为文坛易家。他在饱览历代易学大家的文献的同时，以天下不同流派的大家为师友，日访名人高贤，夜读百家经典。十年磨练，自成一派。身怀易技，无意于名闻利养。然仅数年间，易学界繁荣的背后如菜市场一样的糟乱，让他看到的是私欲在膨胀，人性被践踏，欺骗，无赖，作假，厚颜无耻司空见惯，一些道貌岸然的伪君子，昙花一现卷了就走的大师。让这位心自悠然，一心潜研易理的他终于无法安心世外，意识到如不把自已所学传授出去，只能眼看着易友们被哄骗，一些私欲会更澎涨。倪可大师愤愤指出；如今，易学的繁荣可想而知，琳琅满目的书刊著作，名目繁多的函授面授，层出不穷的绝密资料，眼花缭乱的名家大师，望而可畏的高昂学费。。。。。。看易友们孜孜以求无所获，金钱散尽不复来，两眼迷茫，秋水望穿，实在于心不忍，且让（八字新大陆）破迷除瘴，还你一点清明，晨钟惊醒梦中人。气愤之余，[八字新大陆]横空出世，如智慧之炬，烛照古今，倪可用济世利民为其志，著书之目的就在普通易友]的心情，长歌快哉，快哉。。。。。。
在八字新大陆里，怒斥在易界存在的种种不齿行为，以行为见证刚正不阿的品德和用行动维护了广大易友的最大利益。仁爱和正直是他做人的本份，在当今易界一片追名诼利的时空里，倪可大师冷眼看世界，横眉冷对大师们的不齿行为，仗义执言易学界欺骗谎言。结天下高手为师友，汇百家精华于一身。他人生的宗旨；学易，必须先学做人。保持教学，预测收费最低，他QQ上一句话；算命调理，随缘收费。易学知识（八字，六爻，手相，奇门，风水等）最全面。发表易学探讨文章最多。
我崇拜易学界的精英，更敬仰一个人的易风易德，易界有很多像倪可这样的人，他们用自已的人生，保护和促进着这一神秘文化的繁荣，我们更望在我们的年代让它发扬光大。
登堂入室，明心见性
- -----南通向倪老师学易有感
何谓人生？命运之寄托而已，走过20几个春秋，虽没有大风大浪，但也坎坷崎岖，或许生命历程大抵相同，出生、求学、加冠等等，有人为官，有人发财，大部分人都是平平安安做人。这就是命运，宇宙所赋予一个生命的轨迹罢了，但每个人所追求的道路不同，我所说的并非绝对唯心，路在脚下，一条条轨迹随着时光得以印证。
孩提时代村子里总有人家喜三、丧、嫁、娶，每每这个时候总要请一些年高的术士来择日、取算等，听其断卦解说，欣喜万分，总以为这是神明的力量。随着年龄的见长，开始读书求学，Gove-ment党教育我们做一个唯物主义者，要破除迷信，树立共产主义理想，但总不能解释心中对卦象、断测得疑惑，是什么主宰社会的发展规律呢？有一次从家里书堆里找出一本线状版的《易经解读》如获至宝，虽不能读懂，但仍然偷偷研读，由此知道什么是先天卦、后天卦、河图、洛书等一些基本常识。随后的年月，时断时续研读玄学书籍，但苦于无人讲授解惑，匆匆忙于云雾之中。
随后的路如同芸芸众生，读书求学，奋斗找工作，还好，网络带来的给人们带来新的世界，于是乎沉迷于网络中，下载、拦截了好几大包资料，整天研读，但读来却越发迷惑。偶然的机会，认识了论坛里知名的倪可老师，QQ一二会，对倪老师有些了解，而后看到倪老师招收门徒讲学的公告，当时比较犹豫，第一，路途遥远；第二，经济能力有限；第三，不知能不能学到真东西；考虑再三决定去看看。
于是定了车票，去南下求知之路由此开始，到达江苏通州，到通州后有点失望，这应该是个南方小城吧，原以为南方城市怎么也比西部城市发达吧，但现在看来西部也不是预想中的落后吧，窃喜！！！几经周折奔倪老师家，老师家檀香云绕，但清爽宜人，见到老师和QQ里没有什么区别，老师清瘦但道风十足，话语不多，言谈间感觉倪老师才学深厚、诚恳。为师和论坛里的评价一样。随后，倪老师师弟吴老师到来，大家相互认识沟通过后，开始准备上课。
先是吴老师为我们授课，讲授三皇派风水知识，吴老师，幽默风趣，气宇轩昂，节节深入，把我们带入三皇的殿堂，原以为我这样资质可能很难消化，但仔细听来，发现三皇风水正应了那句话“大道至简”。并没有把我们引入云雾缭绕的泥巴世界，而是清新夺目，加上吴老师精彩的实例，顿感三皇风水在经历江湖历练后内在的张力，晚上是讨论时间，倪老师和吴老师对大家问题进行答疑，同时，大家所举实例也一一得到验证，可见三皇风水无论是理论体系还是实际预测水平都有其独特和玄妙之处。
随后几天倪老师讲授三皇风水在城市、村庄、大局预测中的应用，以及三皇风水在阴宅应用知识，自己也结合一些实际例子，进行分析并得到验证。上课期间几乎每天都早出晚归，每每到深夜，大家也一一讨论不想散去，尤其是倪老师、吴老师在后来应用三皇命理学分析各师兄命理，更是一语中的，倪老师对人生命局的解释更是精辟，听后顿感醍醐灌顶，人生不过如此，有一种一览众山小之意。
而后两天，倪老师安排浙江知名姓名学专家的王老师为我们讲授九格姓名学，这岂不是正合我意啊，一来学习把玩，二来帮别人取名糊口,不是很好吗?王老师是专门开馆取名的，有多年的实践经验，老师把九格姓名学结合自己一些实践经验一一道来，洋洋洒洒几万字，把我带入姓名学世界，全盘接受而后再慢慢品学吧。
转眼学习时间结束，倪老师对气功和八字知识给与我不少点化，同时赠送大量资料供我研读。和其他师兄交流得知，一般国内所谓“名家”的培训动辄上万的培训费用，令人咂舌，过分商业化操作能有好的命理传承吗？而倪老师平易近人的态度，破除商业化操作之瘴气，将风水知识倾囊相授，再次深表敬意。
正如老师所说，几天时间成就不了大家，还需自己反复推敲体悟。我将老师所讲资料进行了再次整理，结合身边实例，越发发现三皇风水微妙之处。于是乎信心大增，每日作功课研修之。再次感谢倪老师、吴老师及王老师。弟子将努力进步将三皇派传承发扬光大。
新疆 乌鲁木齐
易函
三年寻师一朝开悟
7.1号深夜，倪可老师给我打来电话，告诉我他近来研究八字的一个心得，一个技术性的突破，电话里他给我讲了十几分钟，我对他说：“倪老师我会了”。至此，一个长期困扰我，悬而未决的问题解决了，心中豁然开朗，竟生出一种宁静、安详的感觉。
屈指数来，与倪可老师结缘已有三年了。
05年秋买了一本盗版的八字真踪，在这之前知道有周易这门学问，看到的书觉得难懂就不去浪费精力。这本真踪里的例子也是半信半疑，真的能算的那么准吗？
06年因我弟弟的事，到了涵辰老师的中级班，张振杰老师主讲，把弟弟的八字报上去，可能由于状态不好，他的预测让我不是满意，中级班结束就离开了，不过中级班对新派体系有了大体的了解。
06年下半年家中的电脑可以上网了，在网上找一些新派的资料，无意中看到别人引用倪可的关于天干反断的帖子，当时不知真假于是就关注与倪可有关的帖子。后来撞进奇门遁甲联盟（现在的易家人）在倪可俊生版，至今有个帖子还印象很深，就是那个当年离婚又当年结婚的帖子，觉得很神奇还有这样的高人？
试探着给倪可老师发个短信，问一个空亡论的问题，也没指望着能回，当天夜里12点多了，我已经睡下了，手机短信的铃声把我惊醒，倪老师回复了我的问题，让我很受感动。
由此而始，与倪可老师的缘分开始。
自06年下半年开始，与倪可老师的请教只是通过短信，除了他实在太忙不能及时回复，总是有问必答，言简意赅，直指本源，现在想来，作为一个初学八字算命的人问的问题很简单，甚至很幼稚，但倪可老师不厌其烦、耐心作答，对易学知识的积累，在手指弹动间，如细水涓流，汇集成河。
长时间的交流、请教，让我自己都觉得不好意思。09年前，我不是他的学员他没有指导我的义务，我也是尽量问他理论性的东西，不涉及实际的预测，我觉得牵涉到实际预测，应尊重易学人的劳动，不劳而获不是太好。
08年，我的弟弟遇到一件左右为难的事，科学院引进海外的科研人才，他在国外已经发展的还好，取得一些成绩，作为中国人在国外呆得久了，都会有一种为自己国家做事的责任感，但是又担心国内的环境，为此取舍不定，他对我学习易学，不赞成也不反对，这次他想听我的建议作参考。我拿捏不准，于是硬着头皮给倪老师发了个八字，事情急些，也没给汇款，倪老师没有：“有事您钱说话，”第二天中午把预测结果发在我的手机：二者兼顾即可。打电话告诉弟弟，他说不可能。我说：试一下，有枣没枣敲一杆子。后来实际情况果如倪老师所测。
今年5月，抽时间到了南通，见到久未谋面的倪可老师，正式成为八字学员。之前我准备了四十多个问题，倪老师给我讲课时，有些问题根本不需要问了，这也是面授口传心授的妙处。
我在南通向倪老师学习了两天。
面对面的倪可老师，在学术上不故弄玄虚，不故作神秘状，他是一个很真实的人，他很博学，我看他给别人预测时，新派传统、奇门、包括测字等方法信手拈来，用的很灵活，也很准确。他给人预测过程中灵光的显现，是他长期潜心易学研究质的变化，当然也有他先天的根基所在。
倪可老师是个技术含金量很高的老师。
倪可老师是谦虚的、进取的，在我和他接触的两天里，谈到新派的创始人李涵辰老师，他总是称李老师，对李老师为易学做出的贡献多加赞叹，也在实践中对新派八字提出自己的一些理论性的东西，暗六亲的提出就是倪老师的一大贡献。毕竟预测术不足之处也是易学千年流传不息、创新发展的动力之一。就象中医和西医一样，新派和传统有过激烈碰撞，体系的构筑不同，二者也许永远不能结合为夫妻，但应该成为很好的战友，共同应对人生命运中的难题，倪老师就在这方面作了很好的尝试，我用他的宫位理论用进新派八字，有的八字竟也可张口直断。
在易学方面天赋不足，也不认为学易是一朝一夕能成就的事，世间的学问是学不完的，易学更是博大精深，从一门深入，然后才能触类旁通。从一个初学者到现在可以为人算命，帮人做点有益的策划，老师经验成片的移植密不可分。
我不知道朋友们是否与倪可老师有易学方面的缘份，但我祝愿在易学道路上探索前进的朋友们能有幸遇到倪可老师，遇到他是学易人的一种福气。
我也不知道在生活中遇到困顿的朋友们是否能遇到倪可老师，他也许会在人生的关键时期对你有所帮助。
易海茫茫，大师、中师、小师层出不穷，都在从正反两方面为宝贵的易学做着贡献。学易的人保持一个不贪、不迷、不急的原则，可以应对任何的忽悠，得遇明师，少走弯路，避免空耗精力。
南通之行短短两天，回山东后，身上的感觉明显，有气机在经脉流动的感觉，意外所获，不求而得，倪老师也是有功夫的人。
职业的关系，只是在每个周末到易学网站上转一转，从不在网上发表文字，这是第一次发在倪可老师的网上，是内心平实的陈述，也算是与倪老师结缘三年学易的小结。多显零乱，贻笑方家。
了解自己的命运，但不为命运所转，心存善念，付诸善行，应该是一个接触易学的朋友们积极的一面。
最后用倪老师和云谷禅师的话结束本文，与朋友们共勉：
心态变了，命运就变了
命由我作，福自己求。
山东招远 天心月圆
---参加“三皇风水”培训班的心理历程
良莠难辩，派系纷争是周易风水界的真实写照。
没有四柱、六爻、奇门等现场直断就能立见水平那样去判断一个人的水平高低，风水因为实践性很强的缘故，加之当今人心浮躁，因此，风水界有些人随便翻了几页书，抑或自称老祖宗就是吃这碗饭的所谓“家传”等，自称“风水大师”者比比皆是！
本人供职于新疆某农业科研单位，硕士毕业后一直从事科研工作。和许多人一样，闲暇之余，热衷于周易的学习。从2006年底开始主攻玄空风水。曾热衷于名人效应，跟随国内某玄空大师面授过一次，对于面授效果，不想做过多评价，只能以“有收获”来安慰自己。于是乎，去年以来，一直在寻找风水真法。
风水是实践性很强的学科，实践更重于理论。如何和实践有机结合是我目前最大的困惑，也可以说，如何找到一个好老师才是解决这一难题的唯一途径！从我所受的教育以及所处的环境，我对老师比较“挑剔”：
一是必须要有良好的品德。我自己从农村走向城市，得益于老师的教诲，所以我认为知识分子凭智慧赚钱无可厚非，值得提倡！学生付学费学习乃天经地义。但在周易界，好多自称“大师”者眼睛只盯着你的口袋，而不专注于能让你学到什么，这样的无“德”老师，我们何以能有“得”？所以对于太看重金钱者，“铜锈味”太浓者，即使水平再高，我也不会拜其名下；
二是老师必须要有较高的文化修养和深厚的社会底蕴。周易学实际就是社会学，是一门综合性的学科，没有深厚的文化修养，就难于登大雅之堂，因为“思想有多远，我们就能走多远”。所以较高的文化修养和深厚的社会底蕴是我选择老师的重要因素。因为这两个原因，我始终于网络间、同行中找寻这样的老师，并想“托付终身”于他，拜其为师，但始终未果。
也许是冥冥之中注定，也许是我真诚所至，上天终于给我了一次很好机会。
在网络上我不断看许多风水案例，从理论上去实战、判断来提高自己的断事水平。无意中，在许多网站我发现了“三皇风水”这个新名词，以及其所断的案例。并在网上搜索了“倪可”这个名字，搜索到上百多个，每一个仔细查看，发现“倪可”是多个网站的版主，有很多精彩的断例，更为可贵的是，网上口碑很好，从他的文章中，可以看出他是个严谨、踏实、务实、坦诚的人。打开其网站和博客，我浏览了3天，发现这个人不一般。于是加了他的QQ号。
晚上，倪老师在线了。一番寒暄之后，进入双方风水方面的交流，以及对人事、对社会的看法。或许是志趣、性格相投缘故，我们聊的很开心，也都很坦诚。从聊天中，我知道，倪老师是有个电大教师，在当地开设预晓周易工作室，兼任中国周易风水研究院副院长、中国传统武医研究院风水中心主持人；知道他精通于四柱、六爻、奇门、风水、佛学、气功等……。
朴实，谦虚，实事求是、低调、勤勉——是我对老师的整体印象。谈到三皇风水，他没有任何夸大之辞，也没有任何鼓动我学习交费的话语甚至暗示，只是实事求是地谈自己这么多年学习风水过程中的甘苦与得失，以及在运用三皇派这么多年的感受，并进一步谈到了自己如何以后把这门学科进一步发展的想法。其情切切，其语真真。说着无意，听着有心，于坦诚、热烈的交谈中，我逐步感受到了他的魅力，更为可贵的是，我感觉找了自己的良师益友，也算找到了自己的知音。于是我试探性地提到对三皇派比较感兴趣，有想学三皇派的想法时，他说“我也还在不断探索，我们共同学习、共同进步吧”——一句话让我感动良久。经过近乎4个小时的交谈，我萌动了拜他为师的想法，要求他告诉我银行账号，我会尽快汇去学费。他始终不告诉我账号，说等你过来参加培训班试听后再交费用，先免费听一天，觉得好再交费，允许也应该有一个老师与学生互相考察的过程。
四月三十日，奔波了30个小时的火车终于到了南通火车站，晚上到了倪老师家中，见到倪老师，感觉他儒雅、清秀，学者风范。5天学习，收获非浅，真正体验了真法大道至简的特点，不谈玄而又玄、空而无用的玄理，比玄空简单，比玄空精准，调理有理有据。5月6号，倪老师要应客户邀请去广东调理，一起到了上海，他去飞机场，我在火车站上车，依依惜别，愿和倪老师、三皇派的缘永远结交下去。
高山流水少知音，人生难得一知己。认识“三皇派”老师是我的幸运，或许将是我学习风水的又一个新的起点，我将倍加珍惜！也衷心祝愿“三皇派”老师能把三皇派风水尽快发扬广大之，让后学者得福！
新疆陈勋基 五月二十三日下午
我眼中的三皇风水三皇八字---答易家人的朋友们提问
倪可老师是我朋友，很早就邀我参加三皇风水的培训。由于多种原因，直至这次元旦，才有机缘来到三皇风水的课堂。倪可老师是文人、是学者型的人才。凭我对倪可老师的熟悉，知道他做的东西绝对不会差。及至听到了三皇风水的讲解之后，我仍然吃惊不小：不论三皇风水还是三皇八字，都是易学中的“极品”！
我在庆幸自己终于接触到了这么好的风水技术的同时，衷心感谢倪可老师！“天道无亲、常与善人”，我为倪可老师机缘成熟获得了这样好的体系技术而高兴，祝愿倪可老师把三皇体系发扬光大！
培训班结束后，元月六号到七号我在返回途中，不断接到易友电话或者短信的询问，询问三皇体系的事情以及培训班的情况。回到家里打开电脑，更有易友不断询问。
我对三皇风水的态度是：我推崇三皇风水、赞誉三皇风水！
下面是我在返回途中在火车上，和一位易友之间的短信往来——
问：齐老师，三皇风水是不是较适合村镇，而对城市楼房和店铺等不起作用？
答：三皇风水在最初的确是为村镇建筑而设计，古来传下来的方法没有如何看现代楼盘风水的叙述。但是三皇风水更多是原理运用而非机械方法照搬，因此从思维方式上同样适用现代楼盘风水，并没有本质的区别。具体的室内家居、办公室、商铺，以及如何选小区、选哪栋楼、选哪层、选哪户等具体操作方法，课堂上都有讲解。不过这些即使不讲，那么只要理解学会了断农村风水的方法，自己也能领悟发挥出来。
问：风水是不是玄空、八宅、金锁玉关等的综合？八字是不是原命局断法，就是说什么字碰到什么字是什么事，从局中说出几件事来，主要是六亲方面，大运流年还得用它法？
答：八字方面我了解的不太多，不过从他们断的内容看有职业有富贵有年份等等。
风水用到了九星的名字，系统很完整，不是别的风水方法的综合和摘录，是独立的体系和方法，市面上没有见过。方法都是从基本的阴阳原理入手。
问：他们人多么？不只是倪可吗？风水好学吗/？能不能用来实际调理？八字是用口诀吧？
答：这次总共有约二十人。这个风水并不难学，方法都是实践中所要遇到的问题的解决方法，针对性强，没有啰嗦，断事情直接。
八字是有口诀，也有对口诀的解析方法。只是这次主要开风水，所以八字涉及的并不多。
问：风水是不是阴阳宅风水一步到位，不搞钓鱼式培训？
答：阳宅讲的多，阳宅的教学目的是学会。阴宅简单介绍，不过以后系统将阴宅时也不一定再收费，因为广告里并没有明确这个事情。
问：齐老师能不能举一个他们讲的八字例子，都断出些什么内容。在网上不见他们的断例啊！
答：我的认识是，那种方法看八字，不是从年开始看到时，也不是从日干开始看起，而是第一眼就呈放射状去看整体八字，依组合特点来断事情，所以能够在我八字还没看完的时候，他们就可以出断语。
问：齐老师去倪可老师那里学习观摩了三皇风水和盲派十排歌后，觉得如何呢？
答：风水为主，命理只是涉及了一些。风水方面非常好，早该去学习。我看如果谁想学习到运用风水的真正本领，而非学习或许无用的乃至错误的空谈的话，都应该接触三皇风水。这个风水不误人，实践性突出！
命理方面见了他们断的，断的准、狠、快。一个八字出来，我还没看完，他们已经有了断语，是第一眼就抓八字全局。五一开命理班，我准备参加。
我对三皇风水的认识
倪可老师是我朋友，很早就邀我参加三皇风水的培训。由于多种原因，直至这次元旦，才有机缘来到三皇风水的课堂。倪可老师是文人、是学者型的人才。凭我对倪可老师的熟悉，知道他做的东西绝对不会差。及至听到了三皇风水的讲解之后，我仍然吃惊不小：不论三皇风水还是三皇八字，都是易学中的“极品”！
我在庆幸自己终于接触到了这么好的风水技术的同时，衷心感谢倪可老师！“天道无亲、常与善人”，我为倪可老师机缘成熟获得了这样好的技术体系而高兴，祝愿倪可老师把三皇体系发扬光大！
培训班结束后，元月六号到七号我在返回途中，不断接到易友电话或者短信的询问，询问三皇体系的事情以及培训班的情况。回到家里打开电脑，更有易友不断询问。为此我大致整理了我的一些看法，不一定成熟，随感而发，以飨众多易友对于三皇体系的关注和关心！
下面所言，只代表此时我个人的观点。是我在参加完三皇风水的学习之后的几点理解和认识。所以既不同于倪可老师的“官方”发言，也非他人的观点。只是代表了学习三皇风水后一名普通学员的观点。
我对三皇风水的态度是：我推崇三皇风水、赞誉三皇风水！
我尽量用平淡的语言来叙述我的认识，尽量避免感情色彩的渲染。但我知道任何可以表达出来的观点都已经带有了主观性，因此我只能尽量的做到客观的观点、客观的言辞。
我对三皇阳宅风水体系内容的认识：
一、三皇风水是一个体系。
三皇风水的内容从前面的基础到后面的方法，循序渐进，思维连贯，是一个形成了体系性的东西。
二、三皇风水是一个完整的体系。
三皇风水体系中的各个知识点，缺则不够，多则有余。遇到各种各样的风水情况，基本不需要再另外寻找方法，体系中的知识点已经够用，不存在知识点不够用的情况；
同时知识点也不重复，不多余。多余则不知道该用哪个、不该用哪个。三皇风水中有用的东西就有，用不到的东西则无。如圆，全而不漏。如圆，满而不多。
三、三皇风水是一个清晰简明的体系。
一套技术臃肿而不简明、杂乱而不清晰，往往是由两个方面的原因造成。一是方法在阐述方面不明确，在操作方面不适合，理论难以落实到实践中去。二是对于判断某个方面的方法，不止一处，并且各个方法之间缺少次序和重点，不知该用哪个不该用哪个。
三皇风水不存在这种情况。三皇风水对于某个方法的阐述，钉是钉铆是铆，这个方法就是做这个用的，讲的清楚用的明白。没有无用的方法，也没有用不着的方法。
四、三皇风水是一个不离中华传统易学大家庭的体系。
三皇风水体系点点滴滴不离基本的阴阳五行思维，体系中用到了八宅风水中吉星凶星的名称，星的吉凶含义与八宅的相近但不相同，吉星凶星的用法则完全不一样。此一处和八宅有些瓜葛。这也是三皇风水中最接近其他风水流派的地方。
五、三皇风水是一个独立的不同于其他风水流派的体系。
三皇风水体系不是其他风水的综合和摘录，三皇风水源远流长，独树一帜，自成体系。是众多风水体系中一颗璀璨珍贵的明珠！
六、三皇风水是一个从阴阳五行的根本思维角度解决问题的风水体系。
三皇风水从基础知识、到高级技巧，乃至调整方法，都来源于基础的阴阳五行思维。每一个知识点都是从阴阳五行的源头发挥出来。这样的风水用起来放心，因为符合阴阳的才是正确的；这样的风水学起来明白，因为越是接近阴阳的东西越是明了。
七、三皇风水是一个实践性非常强的体系。
三皇风水讲到最后，专门突出了伤灾如何看、官贵如何看、财运如何看、婚姻如何看、子女如何看、学历如何看等等实用性非常强的课题。这些都是在实践中必须要解决的问题，因此具有很强的实践性。三皇风水由于简明所以易学；三皇风水由于实践性强所以值得学习。
八、三皇风水是一个能够在较短时间内学会能够运用熟练的风水。
老学员水平很好。这次有四位老学员参加，东方之子、无锡某公司的华总、山东的风水师吕老师，课余他们互相交流以及为新学员断宅子，显示的水平很好，准确率很高。另有一位陆老师，是盲派八字高手，也是老学员，断风水方面因为没有看到展示，所以不了解情况。这几位老学员，接触三皇风水最长的才只有一年时间，而现在已经做了不少风水，积累了不少精彩案例。
九、三皇风水不是五天内就可以学会用熟的风水。
单纯依靠上课的五天学习肯定不够，学习之后必须要有少则几个月的实地实践才能运用熟悉。缺少这一环，三皇风水学不好，所以“懒人”学不了三皇风水。要进一步掌握精深的话，则更要善于发挥和延展。
十、三皇风水体系是一个平台，在这个平台之上有无限的发挥发展的空间。
三皇风水的方法是固定的，但实断的思维是可以发挥的。有可以无限发挥的空间当然是好事，但同时又带来了另外一个问题，即有人在这个平台上发挥的好则水平超一流的棒、有人在这个平台上发挥的不好则只能做平庸的风水师。所以肯定不是每一个三皇风水的学员都能够在这个平台上超一流的发挥，良莠不齐的情况不能避免。在这一点上，三皇风水也不能免俗。
我对三皇风水实断、调整的认识：
一、准。
不论是老师还是老学员，开口断事，准确率很高，让人服气！
二、狠。
开口能断出这个宅子最主要的事情来，一语中的、句无虚发、掷地有声，没有软绵绵的模棱两可的话。
三、细。
断事有层次，有断主要事情的方法、也有进一步细断的方法。
四、快。
尤其是实地查看风水时，见宅即断事，思考过程由于简单由于熟练所以迅速，并且言出必中！
五、实。
一个风水有了问题，哪些情况是可以调整的、哪些是不能调整只有搬迁的；哪些不合理的布局可以忍受、哪些是不能忍受必须想办法的，都有拆析。不存在云里雾里神神秘秘、似乎天底下无不可解决之难题的情况。
我对三皇风水教学的方式特点的认识：
一、课程内容安排次序分明，易于接受。
即使对于初学者，学习过程中也不会有学后面忘前面、越学越如坠入云里雾中的感觉。由基础到方法，一路走来脉络清晰，能把体系这个整体印入脑中。
二、课程安排中，知识点一个一个的给，不搞堆砌和一窝蜂，学习起来易于接受和掌握。
这一点我非常佩服授课老师的教学水平和经验，这是站在听课者的角度来做备课研究的。
三、前面的基础慢讲、后面的运用方法快讲。
后面的运用方法，实际就是对基础知识点的连贯、整理和运用。前面的基础不熟，则后面的运用方法不通；后面的运用方法不知，则前面的基础无用。前面的基础慢讲易于掌握和理解，后面的运用方法一经挑明，那么如针穿线就可以轻松自如。
四、有单个知识点的针对性应用讲解，有多个知识点的综合性应用讲解；有知识点的运用区别的讲解，有知识点的运用次序的讲解；有课堂的“纸上谈兵”的讲解，也有实地真刀实枪现断风水的验证和应用讲解。
五、一次性传授阳宅风水的完整内容，不做阶段性的初中高的教学。
六、老师在课堂以及课余的风水实断的展示，为新学员的学习确立了目标；老学员风水实断的展示，为新学员的学习树立了榜样、增强了信心！
七、授课书写板书的同时，由于白板位置低老师的身体遮挡了白板，所以学员看不到白板上的字，不能够做记录书写。并且老师书写板书的同时不对板书进行念诵，这样学员只有等待老师书写完毕后才能抄录白板上的文字。老师书写板书完毕即做讲解，但同时学员正在抄写白板上的文字，所以不容易更细致的听到老师的讲解。这样会一定程度的影响教学效果。
建议再开班时老师可以一边书写板书一边念诵，这样学员可以听声音而记录；书写完板书后稍做几秒钟的停顿，待大部分学员抄录板书完毕后再做讲解。问题可能有些直接，并且在这里公开化了，没做私下沟通，望老师海涵！
八、这次培训班倪老师没有对阴宅作全面的讲解，可能考虑学员水平层次的参差或者学习心态的复杂性吧。
下次办班时倪老师若对阴宅作深入的讲解，就有了一个时间安排的疑问：现在的阳宅讲解用了五天时间，若增加阴宅的全面讲述，是延长培训班的时间，还是会压缩、挤占阳宅风水的讲授时间？从我个人角度讲，我一直立志不做阴宅风水，只做阳宅。和我一样观点的易友大有人在，所以这类人是最不希望阳宅风水的讲授时间被压缩和挤占。此一点建议望倪老师考虑。
本次学员共17人。南通地区4人、泰州1人、无锡1人、南京1人、广东1人、浙江2人、山东1人、陕西1人、河北1人、湖南1人、上海2人、新加坡1人。