练气化神过程中的“真气盈定相 [复制链接]

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1^# 发表于 前天 01:16 |只看该作者 |倒序浏览 | 取消回复通知 .pcb{margin-right:0} -         练气化神过程中的“真气盈定相”
    任督两脉通后，只要一做深吸气，就会感到有一股无形的力量从尾吕直窜至脑海；一做深呼气，会觉得一股无形力量从头部往下冲，直至小腹鼓突。这种无形力量姑且称之为真气。真气是循任督二脉和头部循环流动的，练成后一般不会觉得有什么阻滞。这就是练津化气，也就是小周天的体证。小周天气冲脑海时能感受到脑内发酵般酥绵，气下行时腹部感觉较明显，因此难以消除身识。         
    通过调节胸部和腹部内压，使真气从背腰往下经两臀足阳经再往上经足阴经，可将其安在脐腰间，这是练气化神的开始。若呼吸均细，会觉得这团真气停在此间，可是它会随着吸气而内敛似成“内结”，随着呼气而外散恍惚无存。这就是古代内丹术所称的“结丹”，将真气安在下丹田即意守下丹田所结的丹，还不是纯丹，而是杂丹。为什么说它是杂丹？因为它极易受呼气和吸气强弱相对变化的影响。当呼吸匀细时，处于茫然 ，无意识态；吸气强于呼气，结丹点（“内结”点）会上移，在移至近心窝又还没有越过心窝之前，臂肌隐隐舒缩，会伴随出现语言意识；呼气强于吸气，真气会往下灌向两腿 ，引起腿肌舒缩，会伴随浮现最近亲身经历的事，这些事大多是在步行时及步行后的一定时间内的所见所闻 。   
    练气化神过程中，初期气的运行经脉途径会因人而异，但到了更高的程度，经脉络都已通了，则感觉到真气是在腹腔胸腔喉颅腔似贯通为一腔的皮囊腔内移动的，在这个程度上仍没有离开身识，因真气在移动时会感觉到呼气和吸气相对强弱的变化，吸气明显，觉得真气内敛往上移；呼气明显，觉得真气外鼓而下移。
    但是，高级阶段的练气化神是身心泯灭，也就是身识弱化了且心理活动几乎没有了的感受。要达到这个境界，就必须修”止” 。“止”时已感觉不到真气的明显移动，至多能感觉到在“止”点即意守点会有肌质的微微舒缩反应。至此身识已经弱化，大脑皮质兴奋区减少，意识活动减弱，有时即使有语言意识也是间断的，再进一步入静语言意识没有了，心识无比空寂，觉身子已没有边界，空空然矣。达到这种感受态时，息相已是匀细（近胎息），即出入息绵绵且均衡，却又轻又细似有似无。这种息相是心识进入空寂空灵的首要前提。有了这个首要前提，是不是“止”点的分布没有规律呢？还是随意定的？
    根据多年的练功实践体验发现，“止”点的分布有是有规律性的，不可随意而定。
    事实上，每次练功都还不能立刻入定，都会出现真气循经络运行并伴随有杂念忆想的情况，时间在半小至一小时之间。因为不是连续入定，在出定后总是有些原被真气冲开了的经络重新关闭，当再次练功时，又要通过神经调节聚集真气，将其冲开，大脑皮层难免兴奋，因此会有意识活动。在这样的气通经络过程中，能感受到真气在移动，或停留，也就是吸气强于呼气则上移，呼气强于吸气则下移，呼气与吸气缓而强弱平衡则上下徘徊。渐渐地连真气运行状况也感受不到了，心里空空然已不存一物，对身体的感觉已弱化了，甚至觉得除随气息微微舒缩的身体的某部位外其他部分已不存在了。这就是接近了古人说的“身心泯灭”吧。这种状态恰好也是呼吸匀细的时候。在这个时候，若偶尔出现一次深长吸气，则发现有一股无形的力量从心窝上行并于伴随内敛到喉结，若用同样的力度深长呼气则这股力量回到心窝而消失。这股无形力量就是真气。它并没有消失，只是对它的感觉暂时消失了。若真气到了喉结处出现一次深长吸气则它会上移到玉枕，若用同样的力度深长呼气可发现它会从玉枕回到喉结；若真气到了玉枕处出现一次深长吸气则它会上移到眉心，若用同样的力度深长呼气可发现它会从眉心回到玉枕；若真气到了眉心处出现一次深长吸气则它会上移到百会，物极必反，随着深长呼气的出现能感觉到真气“丹”自上而下堕入下丹田，在坠入心窝稍下时会想起最近计划要做事或出现语言思维；在下行到下丹田以下引起腿肌舒服缩时，会浮现出近来步行时的所见所闻。可见，练气化神过程中，修“止”的“止”点是“心窝”、“喉结”、“玉枕”、“眉心”等的某一处长，虽然进入心身空寂的感受态时，感觉不到“止”在了哪一处上，但也不是随个人意图“止”在某一处。因为 “止”处是真气充盈上贯“结丹”的自然归宿。当感受到“它”的存在时则已离开了心身空寂的感受态，即已离“止”出“定”。   
    要将真气“结丹”处升移到上述空寂态的感受区，除了按功法勤修善练外，还跟个人的物质生活有关，例如，吃荤后一周内难以入定，房事后的两周内难以入定且还带来腰酸背痛，所以戒色戒荤是关键。房事即使是频次少，也会把通过恒练筑起来的真气基础毁掉，先是大周天的感受没有了，若还增加频次，则小周天的感受又没有了，又得从小周天开始练起。因此，要成就大周天的大定，就必须断色。
    每次练功，在启动或推动真气运行时，呼气吸气的相对强弱都不同；吸气强于呼气式，利于减肥，对胖者适宜，对瘦者而言，用久了易发脾气，对两者都有提神作用，可是易引发“打哈欠” ，且吸气时身体相关部分的收缩感觉明显，成了习惯则不易消除身识，除不了身识则除不了意识，进而影响入定，在生起沉没时用之较好莱坞。呼气强于吸气式，因为会感觉到吸气时产生的“结丹”散而不存，所以习惯了易除身识，还易疏通经络，并使下丹田的气基牢固 ，在此式的呼吸过程中，偶尔会出现深长吸气，一次或若干次像这样的深长吸气会把真气结丹处推升到心窝与眉心之间，呼吸渐渐匀细后，即入定了。因为是由真气自下充盈而上形成的定，故且称之“真气盈定相”。这就像一个刚由胶水将内面贴在一起的气袋，将气筒伸进袋口并密封紧口缘不让其透气，在充满气以后，能使粘贴在一起的袋面分开，原来涂在内面的胶水起不了作用，这就还原了它的内“空”性。
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2^# 发表于 前天 09:03 |只看该作者 - 练气化神我认为是空明阶段，应该是修光的开始