九乡新闻网骁龙64位处理器:两宋香炉源流
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燕居焚香，是两宋士人的一种生活方式。“麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香”1，陆游晚年的生活情景，不是一个殊例。其时“开门七件”之外若再添得一件，那么该是香。放翁《焚香赋》云：
陆子起玉局，牧新定。至郡弥年，困于簿领。意不自得，又适病眚。厌喧哗，事幽屏。却文移，谢造请。闭阁垂帷，自放于宴寂之境。时则有二趾之几，两耳之鼎? k明窗之宝炷，消昼漏之方永。其始也，灰厚火深，烟虽未形，而香已发闻矣。其少进也，绵绵如皋端之息；其上达也，蔼蔼如山穴之云。新鼻观之异境，散天葩之奇芬。既卷舒而缥缈，复聚散而轮囷。傍琴书而变灭，留巾袂之氤氲。参佛龛之夜供，异朝衣之晨熏。余方将上疏挂冠，诛茅筑室。从山林之故友，娱髦耋之余日。暴丹荔之衣，庄芳兰之茁。徙秋菊之英，拾古柏之实。纳之玉兔之臼，和以桧华之蜜。掩纸帐而高枕，杜荆扉而简出。方与香而为友，彼世俗其奚恤。洁我壶觞，散我签帙。非独洗京洛之风尘，亦以慰江汉之衰疾也2。
新定，指严州，唐代此为新定郡。玉局，指淳熙九年陆游的提举成都玉局观3。十三年，乃有知严州之命。“闭阁垂帷”以下数句，言焚香。两耳之鼎，正是宋代流行的一种仿古样式的小香炉。炉中预置特为焚香而精制的香灰，香炭一饼，烧透入炉，轻拨香灰，浅埋香炭——约及其半。香炭上面置隔火，隔火可以是玉片，也可以是银片，宋人多喜欢用银，习称银叶。之后，方在隔火上面置香。总之是求香之发散舒缓，少烟，多气，香味持久，香韵悠长4。“绵绵如皋端之息”，“蔼蔼如山穴之云”，“既卷舒而缥缈，复聚散而轮囷”，皆是也。丹荔之衣，指荔枝壳，以下数句言制作香饼，不过用辞藻装点得秀逸5。手自调香正是当日的雅趣之一，香饼或香方的互赠以及关于香的品评，也便成为两宋诗文中常见的话题。“方与香而为友，彼世俗其奚恤”，“非独洗京洛之风尘，亦以慰江汉之衰疾也”，追求日常生活中的禅意，乃是宋代士人焚香的一种境界，即便不如意到了极端，它也还是一个疗救的方式6。放翁的这一篇《焚香赋》，颇道着两宋香事之要领，可知有香烟处，不必皆是般若，香与香具实已结构为两宋时代充满细节的生活故事。关注宋人的诗与思，便不能不关注宋人的香诗和香事。“胸怀阮步兵，诗句谢宣城。今夕俱参透，焚香听雨声”7。诗的悟道，或也在绵绵蔼蔼的香韵中。
壹
(一)
宋代香炉可以大致分作两种类型，其一封闭式，其一开敞式。前者有盖，后者则否。今一般称封闭式的炉为熏炉，开敞式的炉为香炉，不过这并不是古人对它作出的分别。
炉盖作成莲花和狻猊，是封闭式香炉中最常见的两种，宋人或称之为“出香”，周密《武林旧事》卷九列有张俊进奉高宗的礼单，中有汝窑“出香一对”，即此。安徽宿松县北宋元祐二年墓出土一件绿釉狻猊亦即狮子出香，通高32厘米，炉身是覆莲座上捧出的一朵莲花，花心里的莲蓬正好是香炉盖，盖顶一只戏球的坐狮，偏着头，张着口8（图3-1-1）。张口是出香狮子固定的姿态，即为着烟从口出，故宫博物院藏宋人《维摩演教图》，香几上一具口出香烟的狮子出香，正是一个合式的参照（图3-1-3）。莲花式出香也多有精品，比如四川彭州宋代金银器窖藏中的一件银炉，通高逾半米，下边高高一道弧形圈足，中间宽平沿的托盘，托盘上承覆莲形的炉盖，其周环錾花处趁势作出花叶形的出烟孔，盖顶一个莲花钮，花心耸出柱形蕊，蕊心十四个花形小孔，自然也是为着散发香烟9（图3-2）。出香一般来说尺寸较大，高矮总在二三十厘米之间，大者或更高，唐代以来已是如此。讲究者用玉，高也在两尺以上，周密《癸辛杂识·续集》下曰韩侂胄嫁女，“奁具中有白玉出香狮子，高二尺五寸，精妙无比”，即此。出香因此多设在厅堂。陆游《老学庵笔记》卷四曰“故都紫霞殿有二金狻猊，盖香兽也”。范成大《揽辔录》纪金中都宫殿，云“两楹间各有大出香金师蛮”；南宋周麟之《破虏凯歌二十四首》纪使金所见，其一云“七宝为床坐殿衙，金猊双立喷飞霞”，句下自注：“其御榻以七宝为饰，夹坐有金狻猊二，高丈余，飞香纷郁”10，与范《录》所述为一事。狻猊出香也见于两宋时代的高丽。徐兢《宣和奉使高丽图经》卷三二“陶炉”条云：“狻猊出香，亦翡色也，上有蹲兽，下有仰莲以承之，诸器惟此物最精绝。”韩国国立中央博物馆藏一件时属一一二三年的狻猊出香，通高厘米，炉口翻出宽折沿，直壁形的炉身，下边三个兽足，炉盖上耸出一尊张口戏球的坐狮11（图3-1-2）。釉色碧青，正是所谓的“翡色”，虽然样式与徐氏所见稍有些不同。