驾乘险有必要买吗:不礼父母礼世尊——敬什么

不礼父母礼世尊——敬什么

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情感

  

  “不礼父母礼世尊——敬什么”，摘自《济公活佛圣训》。为什么要孝敬父母？因为“百善孝为先，父母即佛陀”。宣化上人亦云：“人能孝顺父母，天地正气便存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气”；“供养父母是最幸运的一件事情”。请听一个故事（摘自《集福消灾之道》，略有删改）——

　　太和人杨黼，辞家前往四川拜访无际大师。路上，一位老僧问他：“去哪儿啊？”杨黼回答说：“我去四川拜访无际大师。”老僧说道：“拜访大师，还不如去见佛啊！”杨黼就问：“那么佛在哪里呢？”老僧说：“你只要回家，就会看到一位肩上披着黄色衣服，倒穿着木屐的人。那人就是佛啊！’杨黼马上往家赶。

　　回到家时，已经是夜深人静。杨黼敲着门，呼唤着母亲。母亲喜出望外，随手拿了一件黄色的衣服披在肩上，急急忙忙跑去开门，连木屐都穿反了。杨黼见到这情景，突然醒悟了。从此，就留在家中竭力地孝敬母亲，并且还为《孝经》做了好几万字的注解。

　　
　　为什么要孝敬父母？因为“谁言寸草心，报得三春晖”，父母恩重如山啊！请听唐先生催人泪下的《亲恩歌》（转自《集福消灾之道》）——

我今未说泪先淋，难报爹娘养育恩；自是断肠谈不得，断肠谈与众人听。
惟有怀胎受折磨，百般魔障好难过；莫言产育无凶吉，生死须臾可奈何。
肚里如今痛得慌，叫人为我简衣裳；千生万死多难算，只靠神天作主张。
生下儿来血奔心，牙关紧闭眼翻生；自从剪下胞衣后，再过三朝才是人。
尿屎时常撒满身，腥臊臭秽不堪闻；却无半点嫌憎意，洗换频繁极苦辛。
听得娃儿哭一声，翻身就把手来擎；想他岁半周年内，一觉何曾睡得成。
大雪纷纷腊月天，偎头偎脸抱儿眠；只因乳是孩儿吃，彻夜开胸在外边。
听得孩儿出痘疮，登时吓得眼翻黄；一从放出标来后，尽日何曾吃米汤。
磕个头来上炷香，声声只叫痘娘娘；若还叫得娘娘应，何怕头穿出脑浆。
幸得儿生两岁零，依台傍凳自能行；只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。
生得孩儿性气歪，任他情性使将来；如何父母偏怜爱，还说乖乖这样乖。
儿今头发已披肩，转眼成人在面前；痛杀亲心难割舍，不能常在膝头边。
虽然挣得少田园，受怕担辛苦万千；不是为儿还为女，自家吃得几文钱。
娘看爹来爹看娘，为何终日脸焦黄；只因儿女将婚嫁，相对愁眉做一房。
寸寸丝丝总是恩，谁能描得半毫真；蓼莪纵使能描画，只好依稀六七分。

　
　　不孝有“小不孝”与“大不孝”。究其原因，请听颜光衷先生入木三分的解读（摘自《集福消灾之道》，略有删改）——

　　小不孝所以养成的原因有四种：第一是骄宠。为人父母过度地怜悯自己的孩子，例如经常顺着孩子的个性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了；经常让他便宜，任随他安逸享乐，教他执劳奉养父母，他便不习惯了。

　　第二是习惯。孩子的语言粗率惯了，便敢冲撞父母；行为简易惯了，便敢不守礼节，任意的作为；父母抱病忍受病苦惯了，孩子于是就不再闻问父母的痛痒。

　　第三是乐纵。孩子见到同辈，就不胜意气风发；面对父母，就感到没有意思。进入妻子的房间，就露出千般的趣态；走进高大的厅堂，就感到闷闷不乐，甚至敢明白地表示，父母兄弟是俗物。

　　第四是忘恩记怨。俗话讲：“恩习久则愈忘，怨习久则愈积。”这也是人之常情啊！况且是父母兄弟，天生就习以为常，以为父母兄弟的亲爱，是必然不会变的，眼前父母的大恩，根本就不知道；况且还能够想到母亲怀胎养育的辛苦，生病时候的担心受怕吗？

　　以上所说的几种，都是人之习情。然而，子女未尝没有真性，只是积习久了，就不知道错误所在，所以应该急急地唤醒，早早地克治，时时地思量。要知道小不孝积久了，就变成了大不孝啊！

　　大不孝所以养成的原因也有四种：第一是私财。钱财入我手，便为我所有；而在父母手中的钱财，又认为是我的钱财。自己的钱财足够了，就忘记了父母；而钱财不够的时候，则觊觎父母的钱财，甚至还发生了兄弟互相推诿，而拋弃父母不养的事情！

　　第二是恋妻子。爱恋妻子儿女，而不孝父母就严重了。有了美味的饮食和金钱，就想要娱乐妻子宠爱孩子；遇到了良辰美景，就想要拥抱妻子儿女。不想孩子是我的孩子，而我又是谁的孩子呢？父母抚养我，我却不照顾父母，我养孩子又有何用呢？

　　第三是嫖荡。心中的欲火正是炽盛，加上对方的诱惑，此时，就算家中有倚门伤心的人，他也不能够了解啊！嫖荡，使婆媳之间发生口角，相互责怪；嫖荡，使年迈的双亲无人承欢膝下，连微薄的物质供养也发生危机。

　　第四是争妒。以天地的无私，人尚且感到有所遗憾；所以父母对于孩子们的感情，岂有不偏的道理？于是，子女们就争夺父母的宠爱，彼此谗言毒害，家道就因此而衰微了；累积了瞋恨喜怒，孝心也因此而衰弱了。

　　这四种状况乃是人之常情，恐怕连孝子也难避免，而其流弊遂成了大不孝啊！

　　孝敬父母的人有哪些福报


　　孝敬父母，乃作人天经地义之第一要素也。百事孝为先，是中国古人之古训也。对于这个问题，佛是怎么开示的呢？

　　有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园。

　　当时，有一个小伙子名叫乌答来到佛的住所，顶礼问讯完毕之后坐在一旁。说到：瞿昙（外道弟子对佛的称呼），我合理合法地赚钱供养孝敬父母，又以正确的方法来使得他们生活得很愉快，又按时按需供养他们的物资不至于缺乏。我这样作能够得到大福报吗？

　　佛回答说：能够这样孝敬父母，得到的福报实在是很大很大。不光是你，一切按照这种方法来对待父母的人所获得的福报是无法计算的。为什么呢？能够依照正理供养孝敬父母，应当知道，梵天、阿阇梨、一切天神都在这个人的家中。多年，大梵天王就是因为这样孝敬父母才得以往生到梵天之中的。一个人要想供养礼拜天神和阿阇梨，都必须要先供养礼拜父母才可以。

　　本篇开示摘自《杂阿含经》第（八八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，乌答摩纳往至佛所，问讯佛已在一面坐。而作是言：瞿昙。我如法乞财供养父母。又以正理，使得乐处，正理供给，得大福不？

　　佛言：如是供养，实得大福。

　　佛言：摩纳，不限汝也。一切如法乞财，又以正理供养父母，正理使乐，正理供给，获无量福。何以故？当知是人梵天即在其家。若正理供养父母，是阿阇梨即在其家。若能正理供养父母，正理得乐，一切皆遥敬其家。若能正理供养父母，正理使乐，正理供给，当知大天即在其家。若能正理供养父母，正理与乐供给，当知一切诸天即在其家。何以故？梵天王由正理供养父母故得生梵世。若欲供养阿阇梨者，供养父母，即是阿阇梨。若欲礼拜，先应礼拜父母。若欲事火，先当供养父母。若欲事天，先当供养父母，即是供养诸天。

　　尔时世尊即说偈言：

　梵天及火神　　阿阇梨诸天　

  若供养彼者　　应奉养二亲

　今世得名誉　　来世生梵天