九乡新闻网驭妖狂女免费阅读全文:卜安淳：怎样“为人民”？
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卜安淳：怎样“为人民”？
发布时间:2011-10-01 20:43 作者:卜安淳 字号：大 中 小 点击:152次怎样“为人民”？首先有个如何理解“为人民”的问题。
如何理解“为人民”？数十年的教育，我们已习惯于从“为人民服务”的意义上理解“为人民”。套用一下一度流行过的主体客体理论，我们已习惯于把自己看做服务的主体，把人民看做服务的客体。正是从这一意义上理解，我们的社会倡导干部做人民的勤务员，官员做人民的公仆。这种理解我们已经很习惯，感觉不到其中存在的问题，只是觉得这种很好的要求和追求在现实中难以达到，难以实现。
这种意义上理解“为人民”，当然有积极意义。尤其是在许多人日益站到人民对立面的现实中，倡导“为人民服务”，无疑具有极为积极的意义。但是，只在这一意义上理解“为人民”，尤其是从小学开始就将这种意义上的“为人民”教导给孩子，却是消极意义大于积极意义的。
我们的社会，存在一个令人难以理解的尴尬问题：“人民”概念的滥用和“人民”实体的虚置。人民法院，人民警察，人民医院之类，皆以人民冠名，实际上并非人民掌管。从“人民警察为人民”之类的口号看，法院、警察、医院之类显然越来越把自己定位于“为人民”，是“为人民”的法院、“为人民”的警察、“为人民”的医院。为人民的可能是人民的，却不一定就是人民的。只重视是“为人民的”，不强调是“人民的”，已经是一种社会现实。这种社会现实的存在所体现的就是“人民”概念的滥用和“人民”实体的虚置。造成这样的社会现实应该有多种原因，强调“为人民服务”是其中不可忽视的重要方面。
强调“为人民服务”，在“为人民服务”的意义上理解“为人民”，必然会导致不同程度地脱离人民，把人民客体化、对象化。当所有国家机关、事业部门及其公务人员都成为服务人民的主体，当所有公民从小学开始就被教育培养成服务人民的主体，人民这个被服务的客体就成了一个空洞概念，就成了一个没有实体内容的虚置物。人人都是为人民服务的主体，人民这个客体自然会空无一人。
因此，今天，我们需要找回人民，需要恢复人民的主体地位。我们需要的主要不是为人民服务，而是人民的自主、自为、自立。套用一个词，我们需要人民的自立更生。所谓民主，首先需要人民成为主体。
找回人民，恢复人民的主体地位，我们需要从另一意义理解“为人民”。我们需要从“做为人民”的意义理解“为人民”，需要教育我们的孩子从小就知道如何做人民，需要让每一个国家机关、事业部门的公务人员都明白，他们首先是人民，然后才是公务员。他们是代表人民从事公务，公务部门是人民的，是人民用于办理公共事务的。从根本意义上讲，公共事务是人民用以服务自己的，是人民为人民的，但公务部门和公务人员在具体工作中并不需要强调服务人民，而应以办好公务为宗旨。公务人员真正做好公共事务，公务部门才能真正服务人民。
人人明白自己是人民的一员，然后的关键是需要明白如何做为人民，这应该是“为人民”的特别重要的意涵。做为人民，我们应该有共和国主人的意识，应该有社会主人的意识，应该明白国家机关、事业部门（包括法院、警察、医院、学校之类）应当是根据人民的意志和需要设置，国家机关、事业部门的公务人员应当是根据人民的推选和需要而任职。做为人民，我们应该明白人人是自己的主人，人人享有各种应有的自由和权利，同时，为了公共的利益，人人有根据需要从事公务的义务。做为人民，我们人人应该相互尊重，人人无权剥夺他人的权利、损害他人的利益，出于公共利益，出于执行公务，也无权剥夺他人的应有权利、损害他人的应有利益。做为人民，我们应该明白，法律只是人民用于维护自己权利和利益的工具，而不是相反，不是占据了公务权力的人用以限制和制裁人民的工具。
怎样做为人民，我们需要补课。
来源: 共识网 | 责任编辑：邵梓捷