马龙樊振东:帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/05 02:04:25
【帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法】
大译师马尔巴由梵文译成藏文 敬礼俱生本觉智! 大手印无法言宣但对敬顺上师,具足苦行、坚忍与智慧的那诺巴,我幸运的弟子,且用心听我道来。 观世间法之体性,其无常犹如蜃楼与梦境。 蜃楼、梦境原本虚幻。
应即生起厌离心,舍弃尘世种种。 远离亲眷与仆从——贪、嗔之源,独往山林、僻野、岩洞中修行。
恒住于无修之境。 若成就无得,即成就大手印。 轮回法烦琐狭窄,引生贪、嗔烦恼。 吾人所造一切皆虚幻不实;应求胜义实谛。
有心法不能见离心之义,有为法不能见无为之义。 欲证离心、无为之胜义,须断心意妄根,令自心本体裸露。
妄想分别之污水得恢复澄清。 不须阻止各种显现,但由之自然平息。 若离取舍分别,即在大手印中得解脱。 譬如大树枝叶繁茂,若断树根则枝叶尽枯萎。 如断心意根,诸种妄想分别亦将消褪。
千劫累积之黑暗,一支明矩顿驱除。 自心光明之一现,亦将扫尽业之不净障蔽。
非上智者不能深解此理,集中意念专注于呼吸,以诸方便法门勤修持,调伏自心使自然安住。
若你放眼广大虚空,中、边之定见不攻自破。 一切心识活动可止,你将安住于无念。 了悟殊胜菩提心。
水汽升空成云消失于天际。 不知云散之后何所之。
妄念如波生于心,以心观马波即平息。 譬如虚空无色亦无形,一成不变,不为黑白所染。
明净心亦无色无形,亦不被黑白抑善恶沾染。 譬如日光纯净灿烂之本质,千劫黑暗不能使暗淡。 心之明净本性,历劫轮回终不损减。 虽言虚空是空,虚空无可言诠。
或言心是光明,命名不足以证明其存在。 虚空全然无法定位,大手印之心亦无所住。
安住于本觉状态, 所有系缚定可松解。 心性本与虚空同,一切莫不包含在心中。
让身离造作,真实自然。 停止闲言,让语成空谷回音。 让意离妄念,但看跃起的法。 身如中空之竹无实质,心与虚空体性同,非为意念而设。
任心自在,既不抓牢亦不任其游荡。 心无着求即大手印。 有此成就即臻无上觉境。
心之本质为光明,超越所缘之境。 悟无修之道方见佛道。 达无所修境即证无上菩提。
超越偏执是见王。 心离散乱是修王。 任运自然是行王。 无求无惧即证果。
无生法界本无业习垢染。 持心安住,无分修与不修。
当投射竭尽心法时, 即解脱一切边见计执得无上见王。
无限深广得无上修王。 随顺自在得无上行王。 能无所住得无上果王。
行者心初如汹涌急流,中则若恒河之平缓,终则诸川汇聚,如子之投入母怀。
密续及般若波罗蜜多,种种经律与法藏,凡此各宗派之论义说理,皆不能见光明大手印。
无想,无求,自静,自灭自生,恰若水中之波。 唯欲念之升起障碍光明。 执着戒律反破真实三摩耶。 若舍分别无所住,不远离究竟胜义,你即神圣之行者,照亮黑暗之明炬。 若离贪欲,不落边见,你将了悟一切法藏真实义。
依此精进修持久,终可脱轮回之牢狱。 诸不净业障,亦将烧尽。 对教法未能虔信之无知辈,亦将因你得免不断沈溺轮回海。 哀悯下界众生苦难当,欲离苦者须依止胜智上师。 得上师加持,心可获解脱。 若依业印将见乐空不二之智, 善巧与智慧结合即得加持。
将之自顶降下升起坛城,导致各处并遍布周身。
若离贪欲空乐明方显现, 得享长寿,不生华发,你将晶莹如满月。 光采焕发,力大无穷速证世俗悉地,应求胜义悉地。 愿此大手印心要口诀为幸运众生恒受持。
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