马龙世界排名第几:郭威：认清知识时代与信息时代的本质..

认清知识时代、信息时代的本质，将我们从知识和信息造成的乱象中解决出来

【作者郭威简介】中国自然辩证法研究会易学与科学委员会会员、<三略研究院>战略研究所特约副研究员、<中国智库网>专栏作家。

[摘要]  知识时代：参照物的内在和外在规律，以及它的转化过程的规律。这个是良性的指导下的，既参照物能够发展合成壮大的规律，也就是有用的规律的总结，同时也遵守永远没有外部的和整体的物质形式的规律。信息时代：参照系的内在和外在规律，以及它的转化过程的规律。而且参照系是参照物局部的物质形式的分解后或者转化后的物质现象，形象的比喻就象是参照物的思想、眼睛和感觉系统。同时它也是遵守永远没有外部的和局部的物质形式的规律，但是因为它来源于参照物，随着参照物的转化，它也会彻底消失，所以它又是参照物的内在和外在，以及整体发展转化过程规律的总结。

[关键词]  知识 信息  本质  解放  时限   目标

伟大的军事战略家毛泽东在他的著作中阐述过：“历史的发展是新的文化、新的事物不断创新改造旧的文化、旧的事物的过程” 1。这个论断，中外历史不停的在佐证，特别是毛泽东等先辈在中国的新文化、新事物的推行力量还很薄弱的时候，用事实一边又一边的在证明着，直到带领中国人民取得了新中国的伟大胜利，做了最为有力的证明。同样的道理，当一个时代的思维方式走到了尽头，也就是创造的物质财富和文化财富成为制约自我发展的时候，其也就没有了时间、兴趣和精力来试图了解新的文化、新的事物的特殊思维方式，随着时间的发展，他也就由一个耳聪目明的人变成了一个聋溃之人，因此对他的改造是在所难免的，比如中国的近代历史。

根据事物的发展规律，只所以被证明是新文化、新事物，那是因为它能够使参照物良性的发展壮大，它并不是破坏参照物，或者使参照物反方向发展，而是帮助它的进步，因此它能够依靠所有的参照物发展的过程中的物质形式，也不会拔苗助长。在人类社会来说，新文化、新事物是通过教育、等待、磨难、再教育中让更多的人逐步走进来，以达到共同进步的目的，它要毫不留情地拨掉的是掩饰病变的美丽的外衣，它要还你的是一个健康的身体，但是有些病重之人，他一定不让你拨，也不愿意你知道它的痛苦，怕你疏远他，因此这时候改造与反改造的争斗就在所难免，因此不得已的情况下也消灭了这个大环境的局部参照物，比如人体，虽然我们感觉到很痛心，但是这是没有办法的作为，这样的话，一个完整的良性的客观物质世界、健康的人体、良性的人的行为和良性的人类社会就不再健全了，同时历史规律也在和我们开玩笑，那就是往往病入膏肓之人也是精英分子，也是文化的继承者和创新者，因此我们也连带着将文化遗产和文化创新的思想，以及思维方式也破坏掉了，这时我们等于一切要从头开始，在开始的过程中，我们用继承的‘非核心统领的部分的知识’和‘新文化、新事物’在寻求融合的契机，那是徒劳的，因此我们会感觉到我们什么都不知道，什么东西都没有现成的凭据，因此迷茫和劳累的感觉就衍生了出来，随着时间的发展，越来越严重，这时候历史的发展是不会停止和倒退的，因此随着外围竞争的加剧，也就对内部形成了一个知识爆炸的时代的要求，并且前进中好象永远也遇不见指导的文化了，所以以知识为参照物的知识时代和以信息为参照系的信息时代的来临也就是必然的了。进入这个时代以后，好象人类研究过程中积累的文化遗产就是是而非了，一切要自己从头来，一切要自己去判断，整个这样的时代就象百米冲刺一样，其累难当，我们也不知道了赛跑到底是自己的乐趣，还是无关我们的乐趣，其实我们并不是干了太多的活而累，却是因为要认识和明白的现象太多而累，实际上是心累，所以我们必须要搞清楚知识时代和信息时代的本质内涵是什么？

信息时代：参照系的内在和外在规律，以及它的转化过程的规律。而且参照系是参照物局部的物质形式的分解后或者转化后的物质现象，形象的比喻就象是参照物的思想、眼睛和感觉系统。同时它也是遵守永远没有外部的和局部的物质形式的规律，但是因为它来源于参照物，随着参照物的转化，它也会彻底消失，所以它又是参照物的内在和外在，以及整体发展转化过程规律的总结。用简单的例子来说，就是研究连接自然科学、人文科学、社会科学和技术科学的整体科学和交叉科学，比如研究客观物质世界、人体、人的行为和人类社会的《易经》2、《中医学》3、《三命通会》4和儒家、道家、释家以及诸子百家的文化5，其中《易经》偏重的是客观物质世界和其他的物质形式的连接规律6；《中医学》偏重的是人体和其他的物质形式的连接规律7；《三命通会》偏重的是人的行为和其他的物质形式的连接规律8；儒家、道家、释家以及诸子百家的文化偏重的是人类社会和其他的物质形式的连接规律9。

由于客观环境的作用，也由于规律的制约，所以参照物和参照系是各自独立和在制约中转化的，但是当参照物发展壮大到占用了整个参照系空间的时候，则整体规律就会突显。但是在突显之前从冠带规律到临官规律就会发生知识爆炸的现象，也会发生参照物和参照系过度的寻找规律，在近代来说，就是从西方科学的发展到东方文明的转化。

二、 知识时代、信息时代最大的特征
知识时代和信息时代的最大特征是参照物和参照系相遇，表现出来的现象就是眼花缭乱、整体难跟其速、不知对错、心累异常。

因为参照物也是通过很长的时间才转化为稳定的参照物实体的，其内部存在着不同物质形式的物质，比如原子、由原子构成的所有物质形式、分子、由分子构成的所有物质形式、实物、由实物构成的所有物质形式、植物细胞、由植物细胞构成的所有植物、动物细胞、由动物细胞构成的所有动物、人体细胞、由人体细胞构成的所有人。因此之间的相互干扰是不停存在的，而参照系就是这些物质形式的行为、视听、感触的几何体，因此必然错综复杂，如果找不到参照物，想从参照系（现象）来找到参照物，那由于干扰的存在，就会变成徒然。由于个体的差异，在所有参照物转化占取参照系空间的过程中速度是不一样的，如果强调一样，那心中一定会其累难当。

三、 知识时代、信息时代的本质分析
通过上面的分析，我们就已经很清楚知识时代和信息时代的本质是：
知识时代：参照物的内在和外在规律，以及它的转化过程的规律。这个是良性的指导下的，既参照物能够发展合成壮大的规律，也就是有用的规律的总结，同时也遵守永远没有外部的和整体的物质形式的规律。

信息时代：参照系的内在和外在规律，以及它的转化过程的规律。而且参照系是参照物局部的物质形式的分解后或者转化后的物质现象，形象的比喻就象是参照物的思想、眼睛和感觉系统。同时它也是遵守永远没有外部的和局部的物质形式的规律，但是因为它来源于参照物，随着参照物的转化，它也会彻底消失，所以它又是参照物的内在和外在，以及整体发展转化过程规律的总结。

知识时代和信息时代，因为我们存在的客观世界是能够看见的，也能够听见的，也能够感触到的，因此立身、衡量环境是不存在认识和总结上的问题的，但是一旦牵扯时间发展上的规律，我们就迷茫了，其实只要我们多一点信心、爱心、责任心和善良心，我们就很会很快的从乱象中看到本质，那就是时间发展线上的根基文化、引导文化和社会文化，根基文化其实已经存在了，它就是各个民族的优秀文化遗产，但必须能够现代化、物质化和科学化；引导文化就是能够让人类的明天更加美好的文化整合体；社会文化就是整体文化、整体思想。

而整体文化的根基文化就是东方哲学文化，其现代化、物质化和科学化已经开始了，其核心文化的物质化、科学化和现代化已经完成了。其他的民族还需要我们来告诉他们，引导他们和教育他们，使能够顺利的完成他们自己民族文化的物质化、科学化和现代化工作，用于最后整合整个人类的文化，使交叉科学、整体科学健康的发展，并形成指导人类的整体物质哲学的所有内容。

2、 改造思维方式
中华核心文化研究的思维方式是：
阴：合成物的分解反应。
阳；合成物的化合反应。
阴阳的思维方式研究的实体是动态实物水、火、木、土，静态实体金的分解和化合，以及它们转化中遵守的规律。
中华核心文化研究实体的思维方法是：
每个实体都经过胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、再到胎的过程。其物质化、科学化和现代化的解释是：
胎：参照物的孕育形成，但还不能脱离孕育的环境。
养：参照物脱离孕育的环境，而进入新的环境。
长生：参照物依赖承载实体在不断吸收新环境的物质中成长。
沐浴：参照物逐渐脱离承载实体的物质供给，而逐渐走向从新环境吸收物质的阶段。
冠带：参照物可以完全从新环境中获取物质。
临官：参照物发展为新环境的主导物质实体。
帝旺：参照物在新环境已经成熟，并逐渐相遇外围更高层次的环境的催化剂的阶段。
衰：参照物由于相遇催化剂，而非物质形式开始分解。
病：参照物由于相遇催化剂的增加，而实体局部开始分解。
死：参照物由于相遇催化剂的继续增加，而实体已经完全开始分解。
墓：参照物由于相遇催化剂的继续增加，参照物已经进入该环境。
绝：参照物由于相遇催化剂的继续增加，参照物已经完全融入该环境。
胎：新的参照物的孕育形成，也就是包含旧参照系的物质，但还不能脱离孕育的环境。
3、 学习的时限
思想的改造需要学习的有《国学为什么必须物质化、科学化和现代化》10、《国学的核心到底是什么？》11、《周易的成书原理与解析》12。这个由于需要的基础是高中文化程度，所以一般很短的时间就能够明白接受。
思维方式的改造：需要学习西方科学、中华传统文化、《三元物质相对论》13、《周易的成书原理与解析》14、《中医学的成书原理与解析》15、《人生参考规划学》16和《整体物质哲学原理图及解析》17。
文化反映的规律研究的实体需要明确的有自然科学知识、人文科学知识、社会科学知识、技术科学知识、细分就是原子、由原子构成的所有物质形式、分子、由分子构成的所有物质形式、实物、由实物构成的所有物质形式、植物细胞、由植物细胞构成的所有植物、动物细胞、由动物细胞构成的所有动物、人体细胞、由人体细胞构成的所有人18。
4、 学习的目标
创新健全新文化的指导哲学、交叉科学、整体科学，为人类从星球以外获取资源做好基础准备。

参考文献：
1  由《毛泽东选集》 第四卷 ‘第三次国内革命战争时期’思想而来
2、3、4、5  注释：出自《四库全书》
6  注释：出自《周易的成书原理与解析》，2007，郭威，首届国学国医岳麓论坛发表，并以新闻咨询公布。
7  注释：出自《中医学的成书原理与解析》，2007，郭威，郭威学术论坛
8  注释：出自《人生参考规划学》，2007，郭威，郭威学术论坛
9  注释：出自《简述儒家文化、道家文化、释家文化以及诸子百家文化在中国》，2007，郭威，郭威学术论坛
10、11  《国学为什么必须物质化、科学化和现代化》、《国学的核心到底是什么？》，2007，郭威，郭威学术论坛、中国智库网。
13  《三元物质相对论》，2006，郭威，和谐学刊、中国交叉科学网转载
12、14  《周易的成书原理与解析》，2007，郭威，首届国学国医岳麓论坛发表，并以新闻咨询公布。
15  《中医学的成书原理与解析》，2007，郭威，郭威学术论坛
16  《人生参考规划学》，2007，郭威，郭威学术论坛
17  《整体物质哲学原理图及解析》，2007，郭威，郭威学术论坛
18  注释：出自《整体物质哲学原理图及解析》。