马眼棒sm:对异性的需求，是人一辈子的事情

  人是一年四季都能发情的动物，没有冬眠，无分春夏秋冬。
       我们常常会自命为“性情中人”，这句话道出了人之为人的宿命。缘为一“性”字、一“情”字，定义了我们的全部人生。饮食男女，孰能无性？人非草木，孰能无情？只是诸君有所不知的是，无论是“性”、还是“情”，均起源于人身上的动物性。人以情为本，情以性为根。正如天圆地方，源起八卦。然八卦归四象，四象归两仪，两仪归一元。此一元，应是非“性”莫属吧？
       千万别以为自己不得了，无论谁都可以按界、门、纲、目、科、属、种，这归附万物的七级分类法来规定其根本属性的。比如安子，作为一个现代人，属于动物界→脊索动物门→哺乳纲→灵长目→人科→人属→智人种→人科。但这根本没办法解除安子的兽性，充其量，只能说安子是个能直立行走、会动脑筋、能写字、会说话的高级动物，或稍微特殊一点的动物。

比起其它智能动物，人特殊在哪儿呢？人是一年四季都能发情的动物，没有冬眠，无分春夏秋冬。人对于性的渴求，无有穷尽，永不厌其多、其烦、其累。由此可知，对异性的需求，是人一辈子的事情。
       性及其演绎出来的美丽与性感，是一种生化武器，无坚不摧。
       如果还有人说：不会吧，人是从猴子变来的，早就不是动物了。此言差矣！我认为，性的生化吸引，是爱的本质。对于先入为主的柏拉图式的心恋，对于没见过面就坠入爱河的网恋，不少人会宣示：“不管你长得如何如何，我已经爱上你了，哪怕你长得再丑，我也会对你钟爱一生！”类似的宣誓于人于已都是不负责任的。那么，到底是什么阴蔽了我们的眼睛，使我们不假思索，且自己都信以为真地作出这种经不起时间考验的宣誓呢？无它，一种凭空想象的激荡人心的性爱游戏而已！
       性爱未遂时的状态，安子称其为性感状态，或性爱唤醒状态。谁会对异性是否性感无动于衷呢？你真不在乎男人的形体、声音吗？你真不在乎女人的胸、腰、腹、臀吗？安子知道这一切都是假话，谁都知道，你自己也清楚，只是大家都觉得说出来似有不妥，只有傻安信口开河而已。
      有的女性会说：“不在乎啊！只要他有钱，有权就好了！”其实，有钱有权的男人看起来不是更性感吗？有的男生会说：“不在乎啊！不在乎她是否漂亮，只要她贤淑有才，心地善良就好了！” 女人贤淑有才还不够性感吗？女人心地善良还不够狐媚吗？性寓情中，只是我们有所不察！我们性格中、精神上、灵魂里，那些内在的美丽与性感无处不在，长久地被肤浅的我们忽略了！
       当你想起你所爱的人，你的心里会涌起一种神圣而亲切的感情；当这种感情获得回报时，你会感到由衷的宽慰和幸福；你会用鲜花和诗歌来表达这种感情；你会不辞劳苦地花上48个小时，兴冲冲地赶到天涯海角的爱人身边。这就是我们所说的爱。可是，人们为什么会为爱痴狂？人们为什么会为爱情而痛苦和忧伤？从科学的角度来说，我们对这一切都知之甚少。（摘自2008年2月3日《深圳特区报》A14）
       谁说爱不是一种无坚不摧的生化武器呢？碰到我们爱的人，常常是尚未宣战，就已心不甘情不愿地缴械。你相信柏拉图式的爱情吗？也许你相信，但那还不是起源于一个“爱”字，还不是起源于异性的生理与化学吸引？足以见得，性及其演绎出来的美丽与性感，是一种生化武器，无坚不摧。

人怕跌入陷阱，却不可抗拒地跳进爱的火坑。
      夏威夷大学一位心理学家和伊利诺斯州立大学的一位社会学家，曾对爱情的烈度进行过分级，并在美国、太平洋群岛、前苏联、墨西哥、巴基斯坦和印度进行实地问卷调查，调查结果显示，他们所到之处，都能听到人们对爱情的狂热赞歌。这位心理学家感慨：“虽然西方人不会傻到只为爱情而结婚，便我所到之处都一无例外地发现，人们都在为爱而发疯。”
       爱情，从懂事时起就虚位以待，最擅长趁火打劫。“爱情不但可以对不设防的心长驱直入，即使是严阵以待的心，如果把守稍有松驰的话，也照样会随进随驻。”“人的心灵在最软弱的时候，爱情是最容易入侵的，那就是当人们在春风得意、忘乎所以和处境窘困、孤苦凄凉的时候。虽然在后一种境况中不容易得到爱情，人在这样的时候却是最急于跳入爱情的火焰的。可见爱情的确是愚蠢的儿子。”（培根《论爱情》）
       其实，按照弗洛依德的逻辑，这些都是很好理解的，人最恐惧的是什么呢？如果你肯坦露内心，一定会真诚地告诉我，人最恐惧的是性能力的丧失！对性能力丧失的担忧男性大约从25岁的时候就开始了，女性会晚至35岁左右。不要大惊小怪啊！当然也不必忧心忡忡。因为科学家同时告诉我们：对丧失性能力的担忧，是性爱让我激动的原因之一。爱如潮水，为什么能够生生不息？也许只是想借潮涨潮落的起伏，一遍又一遍求证我的性能力尚未丧失，以驱除内在的恐惧而已！
      人是特别能煽情的动物，是永不疲倦的爱情狩猎者！
       爱，往往会使人变得更加愚蠢。培根在《论爱情》中指出：“不可否认，情人是更大的阿谀奉承者。因为再骄傲的人，也不会象情人对所爱的人那样，那么的看好自己，甚至到了滑稽可笑的程度，因而古代的贤人说得好：既想恋爱，又想明智是不可能的！
       人是特别能煽情的动物。哪怕我们足不出户，也要对着镜子美美地孤芳自赏一番。扪心自问，我是在看我自己吗？至少不完全是吧！你一定还在竭力尝试着用某一位，或某一群异性的眼光在欣赏自己，这种美美的自足感，完全是我们自己浪起的正面情绪。人就是这么样一群古怪的动物，你说是害怕被丘比特之箭射中吧，却又没多少人去闪避。不但不闪避，还惟恐这只箭射不中自己。
       我们是想寻找爱情吗？不是，我们只不过是需要找一个崇拜者，或者找一个愿意谄媚我们的人。我们是在寻找爱情吗？不是，我们只是想找一个人可供我们迷恋与崇拜的什物，或者图腾。我们患上了严重的爱情饥渴症，以至于缺乏爱情的时候，常常会口干舌燥、六神无主，不得安宁。
       既然爱情没有最好，只有更好，那我们怎样才能做到忠贞不渝呢？如果我们有一天发现爱的这个人，并没有我们所设想的优点，或者所爱的人身上值得迷恋的地方，已经风光不再，我们还愿意在爱过的这个人身上多作停留吗？或许形式上我们还呆在受过的人的身边，但我们的心思早已背着猎枪，急匆匆地上路了！我们是永不疲倦的爱情狩猎者！
      不要嘲笑杨振宁教授，那是在反讽我们男人自己。
      “人的心中可能潜伏着一种博爱的倾向，如果不集中于某一专一的对象，那么就必然会让更广泛的大众受益，使他成为一个慈祥善良的人，就象僧侣那样。”（培根语）人是多偶性的动物，要想做到专情，那该需要多么高强度的技术训练呀！当然啦，总有一天我们会老，日子会越过越平淡，激情会冷却下来。这时，我们往往以为我们不爱了，其实不是不想爱啊，是心有余而力不足，干干脆作罢了而已呢！
       人老珠黄，病了，动不得了，那个时候我们就不爱了吗？不是的，我们会回忆，回忆象小时候那个在村门口说书的那个人，用充满乡音的口吻，跳过水坑，绕过小村，等相遇的缘分！呵呵，那些个故事里小小的我呢？那些个曾在我们心中住过的人呢？
       人老珠黄，病了，动不得了，那个时候我们就不爱了吗？不是的，我们一定还会爱！就象李玉和提着挂马灯唱的一样，我们都有一颗明亮的心。就象杨振宁老先生示范的那样，我们都有一颗年轻的心！不要嘲笑老先生，因为当你鄙视他的作为的时候，你是在反讽自己，是在诅咒全世界的男人！