九乡新闻网马德华的老婆是谁:《卑鄙的圣人：曹操》：我眼中的曹操
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 08:38:48
作者自述：
《卑鄙的圣人：曹操》：我眼中的曹操
王晓磊
关于曹操的定义，其实是个很难回答的问题，也争议很久了。从古代的陈寿、裴松之到近代的卢弼、黎东方、吕思勉、田余庆、张作耀乃至柏杨与易中天，似乎没人能给予曹操一个准确客观的四字评语。而主观论倒曹的那一派，自司马光、苏轼开始就高喊着“篡国窃贼”的口号，为数不多但声音不小，可如今也渐渐翻案了。
在下固然不肯苟同哪一派的观点，但也自认无才以四个字去定义曹操。不过让我说说的话，曹操给我的印象是——人性化、人民化、人文化！
先说人性化。
政治这玩意儿是泯灭人性的，而曹操却在这个大染缸里充分发挥着自己的性格，并使其不断突出，却也自相矛盾。很少有政治人物像他这样，优点和缺点都非常明显。提及曹操最大的优点，那就是务实，他留下一句名言“不可慕虚名而处实祸”，他明白“神马都是浮云”，力求在有限的一生中争取实际利益。这点不仅仅表现在他让名分与袁绍、不当皇帝这些大问题上，甚至可以探索到个人生活方面。他提倡节俭，即使成为异姓诸侯王，所用的器具依旧不假雕饰的；汉末流行服武冠，插雉鸡尾，即便袁绍、崔钧一流的“愤青”也不免跟这个时髦，而曹操却觉得这种装饰华而不实、行动碍事，不带这种帽子。中国人从来不缺乏坐而论道的精神，所以务实就成了高贵的品格。
但这么务实的曹操，却也搞虚假做作的那一套。比如他每次想提高自己地位，总是要暗示朝廷去做什么，然后自己乔模乔样地谦让一番，美其名曰“三让而后受之”，所以有人说他“不但窃国，连圣人之礼法都一并窃了”，也是有道理的。若是读过曹操的诗词，就会明白他从不缺乏浪漫与梦想，可是他追求的政治目标（所谓寒族地主阶级领导的社会）却是逆历史潮流的，当时不可能实现的东西，所以归根结底得出结论，曹操又不是一个不切实际的人！
因为人性化，所以人民化。
中国的历史总爱把人塑造得平面化，特别是帝王将相。而曹操是立体的，他的性格多样化使人们耳目一新。因为他跟普通老百姓一样，有人情味，有小家子气，有小聪明，有小毛病。比如曹操有强烈的自卑感，他出身宦官家庭，所以总想摆脱污点，常搞自我炒作的事情。还有他因为搞女人（特别是屡次搞寡妇）弄得夫妻关系很僵，逐走了原配夫人，然后又跑到娘家摸着人家后背请老婆回去，这可不像帝王所为。再有曹操这人总是护短，赤壁打输了他却说是自己放的火。
这些小毛病其实挺可爱，使人们觉得他没有什么特别之处，更像普通人。这在千古帝王中是极其少见的。
最后更重要的，曹操是人文化的一个符号！
曹操在他的诗《度关山》中开头就写到“天地间，人为贵”。这可是人文主义呀！而且比李白的“天生我材必有用”更立意深远、更宽宏博爱。他把“天地君亲师”的封建道德抛到一边，先把人性树立在第一位。他倡导“唯才是举”是氏族社会发展过程中，寒族势力的一个大反弹，比唐高宗与武则天的社会变革早得多。
曹操是一个伟大的人物，而大多数人都只是看到技术层面，说他的心机深重与胆大妄为。其实论心机他不及孙权的老奸巨猾，论胆子他也不如刘备潇洒给力。他的伟大在于他创造了一个逆历史潮流的奇迹，营造一个寒族地主阶级治理国家的短暂春天（插一句话，应该说是他与诸葛亮在两个小国家里分别营造的。从某种意义上说，曹操与诸葛亮殊途同归；而只有孙权是顺应历史大发展的小争权）。这是一个非主流的胜利！
大多数历史学家人物曹丕颁布九品中正制度，标志一切回到封建正轨，其实如果读《三国志·何夔传》就会感到，曹操在晚年已经开始像氏族势力妥协了。所以从人性的角度来看，曹操虽然高唱“老骥伏枥，志在千里”但最终还是像社会潮流妥协了。
我之所以要写曹操，也是看中这一点。
曹操的一生与我们大多数人一样，自小树立梦想，去追逐梦想，一定程度上达成梦想，最后又被时代所淹没，进而“知天命”，只得“耳顺”。曹操的一生是我们真实写照。没有现实社会意义的东西我个人是没兴趣的，曹操的一生也是我们个人的一生。塑造超人的时代已经过去了，我们每个人可以在自己的梦想和生活中充当超人。
从人性化到人民化，再升华至人文化，这就是我眼中的曹操。