九乡新闻网马布岛安全问题:菩提树的来历与传播
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 00:36:40
菩提树的来历与传播
1、圣树的来历
菩提树的拉丁学名叫ficus religiosalinn，原产于东印度，为桑科榕属常绿乔木。枝条柔软，叶互生，革质，心形，较薄，背面有微小的玉瘤体。先端细长如尾下垂，边全缘或微波形。主脉中粗，网脉小而明显约8对，叶柄细而长，柄与叶差约1--3厘米。花序单生或成对生于叶腋，近球形，属隐头花絮，成熟时呈紫红色，直径1—1.5厘米。树冠圆形或卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。此树原名毕波罗树，释迦牟尼在其树下静坐成佛，这棵树便成了智慧的化身，被佛教尊称为菩提树或“圣树”。由该圣树分植出来的是正宗菩提树，或称圣树。
据佛经记载：世尊出家后，经六年苦修，犹不得要领，后舍弃苦行，旋至尼连禅河洗去多年的污垢，随后，接受牧羊女难陀婆罗供养的乳糜，得以恢复体力。后来，他来到今印度比哈尔邦的伽耶城南10公里处的菩提伽耶，在毕波罗树下东南向的金刚座，敷上吉祥草结跏跌坐，自发誓：我如果不能证得无上大觉，宁可碎此身，终不起此座。于是在树下静思冥想，祈求解脱世人苦难之道。终于在第七天的腊月初八仰观明星，豁然大悟，圆悟佛果，成为众生的楷模伟大觉者----佛陀。此树便成了智慧的化身，被称为菩提（梵文意为“觉”）树，佛教视为“圣树”。巴利语，又称觉树，道场树，思维数，佛树。《大唐西域记》载：此树茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至如来涅槃之日（二月十五日），叶皆凋落，顷之复故。是日也，诸国君王，异方法俗，数千万众，不召而集，香水香乳，溉以洗，于是奏音乐，列香花，烛光继日，兢修供养。
佛陀成道后，在菩提树下踱步七日寂定。异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，瞻望菩提树。这时，有五百青雀飞来，绕菩提三匝而去。《大唐西域记》《法显传》无比殊胜，人天欢喜。故此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀经常外出说法，信徒有时遇不上世尊，深感失望。阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆证佛果。”自此，菩提树是佛教朝拜的中心物。过去庄严劫世的毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛都曾坐此树下，后来设有此四位佛像于树旁。婆罗门得天人指点曰：“欲种善树，求胜福田，菩提树者，证佛果处也。”于是广修供养，勤求心愿，后皆果遂。唐朝贞观五年（631年）我国玄奘法师赴印度取经时，曾在佛陀成道的菩提树下瞑目沉思，重温佛陀的教诲，并礼拜树旁四尊佛像。一九八四年印度文化关系委员会邀请中国佛教协会访问，真禅为团长带团前往。当年十一月二十五日，他在菩提树下禅坐，默默思维着佛陀成道的情景。可见，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今。
2、类似的菩提树
伴佛祖成道的这棵菩提树，是法界的圣树，设人看管，任何人都不能随便折枝摘叶。分植规矩严格，传播种植有限。有一种是普通毕波罗树，种籽自然繁殖，又普通人携带种苗分植开的，人们也称它为菩提树，实是普通菩提树。这种树叶大而厚，粗糙叶柄短，叶面有光泽，在形态上与圣树有区别。广东新会司前镇昆仑风冈村旁有两棵百年的这种菩提树，是清翰林梁姓从印度带回小苗植于该地。长江以南有些寺庙，公园，路旁也植有此树。
还有一种被人称为菩提树，实为椵树。如北京紫禁城英华殿和浙江省天台山国清讲寺南侧有两棵这种树，笔者前往看过。四川，山东，陕西和江苏，浙江一带的山沟阴湿处，均有椵树分布。椵树属椵树科落叶乔木，叶卵形或三角状卵形，先端短尖或渐尖，叶缘有锯齿状，花期6---7月，果实黄褐色，小坚果球形，可以加工作念珠。见陈植《观赏树木学》。
3、圣树的传播
分植传播菩提树是神圣的。史料记载着它的光辉历史。
菩提树最早的分植，鲜为人知，此事发生在舍卫城的祗陀园寺。祗陀园寺尽管有许多舒适的设备，但佛陀每年只在雨季期间住三个月，共住二十四年。其余九个月，他在外地游行，向广大国土内每家每户的人宣说他发现的充满希望的真理。舍卫城的信徒们希望他长期住在市内，但不可能，请求他给某种纪念物代替。顺便他不在时，可以向纪念物致敬。为满足信徒的愿望，阿难陀得到佛陀的许可，准备分植圣树作纪念物。由神通著称的大目犍连自愿腾空去取回树枝之后，每个人都希望波斯匿王来种植，但他婉拒了此种荣誉。他说王位未定，应由一位商人来种植比较好，他和继承者来保护。所以给孤独被选为享此殊荣的人。他在自己修建寺院之前奉植菩提树，并举行了隆重的大典。佛陀为此祝祷净化，通宵在树下入定。从那时起，佛陀不在时，此菩提树就代替佛陀接受信徒的贡品，（僧阿罗文古典《普贾婆利耶〉PUJAVALIYA)
据巴利文大史（MAHAVAMSAXIN）及巴利文菩提树史（BODHI—VAMSA）记载，公元前约300年，阿育王应斯里兰卡国王提婆南耶帝沙之请求，让他的女儿僧伽密多从印度摩粟落港乘船护送菩提树苗到斯里兰卡，帝沙国王组织了僧团举行盛大庆典，庆祝这棵圣树的到来，并将其安奉于古都阿努拉达普拉（ANUYAD HAPURA）城中的皇家花园中。此时大地震动，甘露自空中而降，浇灌此树，道道霞光从树枝上射出，举国上下无不欢欣鼓舞，视为国宝，极为尊重。因为印度的原本圣树在十二世纪已被外道摧毁。斯里兰卡这棵圣树便是世界上最古老，历史上最著名的圣树。
泰国有棵菩提树，在巴真府诗马哈县的鷎毕区完考村，据说，此树是从印度佛陀成道的树上移植来的，已有1100年历史，枝叶繁茂，树干高16余米，方圆周长达52米。佛教徒经常聚此诵经，礼拜，打坐。每逢佛诞生日，信众云集，热闹非凡。
印度无忧王初登基时，误信邪道，派兵砍伐菩提树，枝茎斩截成段，令婆罗门火烧。烟焰未息，忽生两树，猛火之中，叶茂含翠，被称为灰菩提树。无忧王见此异象，深为悔过，以香乳溉根，泊乎将旦，树生如本，王感庆幸，自此躬修供养。
十二世纪外道入侵印度时，菩提道场之本树惨遭摧毁。后又从斯里兰卡移枝回菩提道场种植。幸存至今的已属第三代菩提圣树。。现在这棵古老而苍劲的菩提树已高达20多米，主干3米多粗，表面分裂成数条深沟，主干五六米高处分成一束大枝，整个树冠覆盖约三百平方米地面，枝繁叶茂，已成为印度的国宝。
为使这棵圣树得到更多的保护，供人们朝拜，一八七六年缅甸国王向印度政府派出使者，带去献给菩提树的贵重物品，价值60000卢比，要求政府对代表朝圣者给与尽可能的帮助。并出资在佛陀伽耶做了如下工作：修整被破坏的摩诃菩提树围墙：运用技术，增强菩提树向上生长，修理大菩提树围墙以内所有被损坏的贵重诸物，在大菩提树附近修建一座能住20名王家罗汉的寺院。他们住在那里，长期执行“菩提三降”的任务，即点灯，供花，供水的事，并修建一座受用房，保持王家供大菩提树的供物（斯里兰卡D。瓦里辛哈《印度佛迹巡礼》）。
4、圣树如何传入中国
《元亨释书，卷二》载，南朝刘宋元嘉十二（435）中印度僧求那跋陀曾携菩提树至广州种植，据说植于光孝寺内。这是菩提树首次传入中国。
菩提圣树现代传入中国有三次：
一、一九五四年十月印度总理尼赫鲁来我国访问时，带一棵从佛陀成道的树上繁殖出来的菩提树小苗，作为珍贵礼物送给中国政府。小苗高15厘米，5片叶子，装在一个紫砂盒里，当时由周恩来总理以隆重的仪式接受，安奉在北京。每当国内外高僧前来时，都请这棵圣树出来，接受高僧们的顶礼膜拜，极为珍贵。
二、一九八九年五月，斯里兰卡维朴沙拉（WIPULASARE）长老代表兰卡佛教协会护送两棵菩提树苗到台湾，受到隆重迎接，并安奉在智光佛教大学的院内。
三、二00五年十月，中国云南佛教协会和省宗教局与三派知佛寺方丈前往斯里兰卡迎请佛陀当年的“直系亲属”菩提圣树。斯里兰卡僧五级大导师长老、佛牙大臣、菩提长老一行11人组成佛教代表团，不远万里全程护送三株圣树乘机来到云南。同月二十五日，云南近千名僧众分别在昆明圆通寺、西双版纳总佛寺和云南佛教学院隆重举行了圣树安奉仪式。信徒常说：“菩提圣树在哪里，佛陀就在哪里。” 菩提树传入我国后，都得到妥善安奉，为人们所珍重。
广州光孝寺现在这棵菩提树是第二次补值的。《广州府志》卷十六《物产、木类》中记载：原树在宋乾德五年(967)被大风拔毁，后用小树复种原处。清嘉庆二年(1797)六月二十五夜，又被风刮倒，后来光孝寺僧乔庵从韶关南华寺取回小树复种原地，现在长势良好。
广东澄海龙潭寺保存两棵菩提古树，是南宋咸淳年间明瓣师手植，距今已有736年，树高25米，胸径199厘米，仍长势良好。
近年，新兴县在六祖慧能故乡，种植一条长达16公里的菩提树路，直通集成镇的龙恩寺，拟取名菩提路。这样长的菩提路，世界上少有，甚为壮观。海南省的三亚妙金山拟建成世界上最大的菩提树林，已种上近2000株。广州科学城的揽月路，亦种上菩提树。
根据菩提圣树原产地的地理位置和气候因素分析，北纬25度以南的地区，均可露地种植是寿命长，冬夏不凋的理想风景树。
种植菩提树既可绿化大地，美化环境(对二氧化硫、氟化氢、氨抗性强)，又有调节空气的好处。清光绪《广州府志》卷十六载：菩提树叶似柔桑而大，寺僧采之，浸以寒泉，历四旬，滤去渣滓，惟余细筋如丝，可作灯帷笠帽，轻盈可爱。广州六榕寺工艺部用树叶加工，或绘佛像，或写书法警句名言，启迪人生智慧，是旅游的很好工艺品。在斯里兰卡，有人用树汁潄口，以治牙痛和固齿龈，其花可供药用，有发汗解热及镇痛功效。树干富有乳桨，可提炼硬性橡胶。菩提树可谓全身是宝。
1、圣树的来历
菩提树的拉丁学名叫ficus religiosalinn，原产于东印度，为桑科榕属常绿乔木。枝条柔软，叶互生，革质，心形，较薄，背面有微小的玉瘤体。先端细长如尾下垂，边全缘或微波形。主脉中粗，网脉小而明显约8对，叶柄细而长，柄与叶差约1--3厘米。花序单生或成对生于叶腋，近球形，属隐头花絮，成熟时呈紫红色，直径1—1.5厘米。树冠圆形或卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。此树原名毕波罗树，释迦牟尼在其树下静坐成佛，这棵树便成了智慧的化身，被佛教尊称为菩提树或“圣树”。由该圣树分植出来的是正宗菩提树，或称圣树。
据佛经记载：世尊出家后，经六年苦修，犹不得要领，后舍弃苦行，旋至尼连禅河洗去多年的污垢，随后，接受牧羊女难陀婆罗供养的乳糜，得以恢复体力。后来，他来到今印度比哈尔邦的伽耶城南10公里处的菩提伽耶，在毕波罗树下东南向的金刚座，敷上吉祥草结跏跌坐，自发誓：我如果不能证得无上大觉，宁可碎此身，终不起此座。于是在树下静思冥想，祈求解脱世人苦难之道。终于在第七天的腊月初八仰观明星，豁然大悟，圆悟佛果，成为众生的楷模伟大觉者----佛陀。此树便成了智慧的化身，被称为菩提（梵文意为“觉”）树，佛教视为“圣树”。巴利语，又称觉树，道场树，思维数，佛树。《大唐西域记》载：此树茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至如来涅槃之日（二月十五日），叶皆凋落，顷之复故。是日也，诸国君王，异方法俗，数千万众，不召而集，香水香乳，溉以洗，于是奏音乐，列香花，烛光继日，兢修供养。
佛陀成道后，在菩提树下踱步七日寂定。异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，瞻望菩提树。这时，有五百青雀飞来，绕菩提三匝而去。《大唐西域记》《法显传》无比殊胜，人天欢喜。故此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀经常外出说法，信徒有时遇不上世尊，深感失望。阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆证佛果。”自此，菩提树是佛教朝拜的中心物。过去庄严劫世的毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛都曾坐此树下，后来设有此四位佛像于树旁。婆罗门得天人指点曰：“欲种善树，求胜福田，菩提树者，证佛果处也。”于是广修供养，勤求心愿，后皆果遂。唐朝贞观五年（631年）我国玄奘法师赴印度取经时，曾在佛陀成道的菩提树下瞑目沉思，重温佛陀的教诲，并礼拜树旁四尊佛像。一九八四年印度文化关系委员会邀请中国佛教协会访问，真禅为团长带团前往。当年十一月二十五日，他在菩提树下禅坐，默默思维着佛陀成道的情景。可见，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今。
2、类似的菩提树
伴佛祖成道的这棵菩提树，是法界的圣树，设人看管，任何人都不能随便折枝摘叶。分植规矩严格，传播种植有限。有一种是普通毕波罗树，种籽自然繁殖，又普通人携带种苗分植开的，人们也称它为菩提树，实是普通菩提树。这种树叶大而厚，粗糙叶柄短，叶面有光泽，在形态上与圣树有区别。广东新会司前镇昆仑风冈村旁有两棵百年的这种菩提树，是清翰林梁姓从印度带回小苗植于该地。长江以南有些寺庙，公园，路旁也植有此树。
还有一种被人称为菩提树，实为椵树。如北京紫禁城英华殿和浙江省天台山国清讲寺南侧有两棵这种树，笔者前往看过。四川，山东，陕西和江苏，浙江一带的山沟阴湿处，均有椵树分布。椵树属椵树科落叶乔木，叶卵形或三角状卵形，先端短尖或渐尖，叶缘有锯齿状，花期6---7月，果实黄褐色，小坚果球形，可以加工作念珠。见陈植《观赏树木学》。
3、圣树的传播
分植传播菩提树是神圣的。史料记载着它的光辉历史。
菩提树最早的分植，鲜为人知，此事发生在舍卫城的祗陀园寺。祗陀园寺尽管有许多舒适的设备，但佛陀每年只在雨季期间住三个月，共住二十四年。其余九个月，他在外地游行，向广大国土内每家每户的人宣说他发现的充满希望的真理。舍卫城的信徒们希望他长期住在市内，但不可能，请求他给某种纪念物代替。顺便他不在时，可以向纪念物致敬。为满足信徒的愿望，阿难陀得到佛陀的许可，准备分植圣树作纪念物。由神通著称的大目犍连自愿腾空去取回树枝之后，每个人都希望波斯匿王来种植，但他婉拒了此种荣誉。他说王位未定，应由一位商人来种植比较好，他和继承者来保护。所以给孤独被选为享此殊荣的人。他在自己修建寺院之前奉植菩提树，并举行了隆重的大典。佛陀为此祝祷净化，通宵在树下入定。从那时起，佛陀不在时，此菩提树就代替佛陀接受信徒的贡品，（僧阿罗文古典《普贾婆利耶〉PUJAVALIYA)
据巴利文大史（MAHAVAMSAXIN）及巴利文菩提树史（BODHI—VAMSA）记载，公元前约300年，阿育王应斯里兰卡国王提婆南耶帝沙之请求，让他的女儿僧伽密多从印度摩粟落港乘船护送菩提树苗到斯里兰卡，帝沙国王组织了僧团举行盛大庆典，庆祝这棵圣树的到来，并将其安奉于古都阿努拉达普拉（ANUYAD HAPURA）城中的皇家花园中。此时大地震动，甘露自空中而降，浇灌此树，道道霞光从树枝上射出，举国上下无不欢欣鼓舞，视为国宝，极为尊重。因为印度的原本圣树在十二世纪已被外道摧毁。斯里兰卡这棵圣树便是世界上最古老，历史上最著名的圣树。
泰国有棵菩提树，在巴真府诗马哈县的鷎毕区完考村，据说，此树是从印度佛陀成道的树上移植来的，已有1100年历史，枝叶繁茂，树干高16余米，方圆周长达52米。佛教徒经常聚此诵经，礼拜，打坐。每逢佛诞生日，信众云集，热闹非凡。
印度无忧王初登基时，误信邪道，派兵砍伐菩提树，枝茎斩截成段，令婆罗门火烧。烟焰未息，忽生两树，猛火之中，叶茂含翠，被称为灰菩提树。无忧王见此异象，深为悔过，以香乳溉根，泊乎将旦，树生如本，王感庆幸，自此躬修供养。
十二世纪外道入侵印度时，菩提道场之本树惨遭摧毁。后又从斯里兰卡移枝回菩提道场种植。幸存至今的已属第三代菩提圣树。。现在这棵古老而苍劲的菩提树已高达20多米，主干3米多粗，表面分裂成数条深沟，主干五六米高处分成一束大枝，整个树冠覆盖约三百平方米地面，枝繁叶茂，已成为印度的国宝。
为使这棵圣树得到更多的保护，供人们朝拜，一八七六年缅甸国王向印度政府派出使者，带去献给菩提树的贵重物品，价值60000卢比，要求政府对代表朝圣者给与尽可能的帮助。并出资在佛陀伽耶做了如下工作：修整被破坏的摩诃菩提树围墙：运用技术，增强菩提树向上生长，修理大菩提树围墙以内所有被损坏的贵重诸物，在大菩提树附近修建一座能住20名王家罗汉的寺院。他们住在那里，长期执行“菩提三降”的任务，即点灯，供花，供水的事，并修建一座受用房，保持王家供大菩提树的供物（斯里兰卡D。瓦里辛哈《印度佛迹巡礼》）。
4、圣树如何传入中国
《元亨释书，卷二》载，南朝刘宋元嘉十二（435）中印度僧求那跋陀曾携菩提树至广州种植，据说植于光孝寺内。这是菩提树首次传入中国。
菩提圣树现代传入中国有三次：
一、一九五四年十月印度总理尼赫鲁来我国访问时，带一棵从佛陀成道的树上繁殖出来的菩提树小苗，作为珍贵礼物送给中国政府。小苗高15厘米，5片叶子，装在一个紫砂盒里，当时由周恩来总理以隆重的仪式接受，安奉在北京。每当国内外高僧前来时，都请这棵圣树出来，接受高僧们的顶礼膜拜，极为珍贵。
二、一九八九年五月，斯里兰卡维朴沙拉（WIPULASARE）长老代表兰卡佛教协会护送两棵菩提树苗到台湾，受到隆重迎接，并安奉在智光佛教大学的院内。
三、二00五年十月，中国云南佛教协会和省宗教局与三派知佛寺方丈前往斯里兰卡迎请佛陀当年的“直系亲属”菩提圣树。斯里兰卡僧五级大导师长老、佛牙大臣、菩提长老一行11人组成佛教代表团，不远万里全程护送三株圣树乘机来到云南。同月二十五日，云南近千名僧众分别在昆明圆通寺、西双版纳总佛寺和云南佛教学院隆重举行了圣树安奉仪式。信徒常说：“菩提圣树在哪里，佛陀就在哪里。” 菩提树传入我国后，都得到妥善安奉，为人们所珍重。
广州光孝寺现在这棵菩提树是第二次补值的。《广州府志》卷十六《物产、木类》中记载：原树在宋乾德五年(967)被大风拔毁，后用小树复种原处。清嘉庆二年(1797)六月二十五夜，又被风刮倒，后来光孝寺僧乔庵从韶关南华寺取回小树复种原地，现在长势良好。
广东澄海龙潭寺保存两棵菩提古树，是南宋咸淳年间明瓣师手植，距今已有736年，树高25米，胸径199厘米，仍长势良好。
近年，新兴县在六祖慧能故乡，种植一条长达16公里的菩提树路，直通集成镇的龙恩寺，拟取名菩提路。这样长的菩提路，世界上少有，甚为壮观。海南省的三亚妙金山拟建成世界上最大的菩提树林，已种上近2000株。广州科学城的揽月路，亦种上菩提树。
根据菩提圣树原产地的地理位置和气候因素分析，北纬25度以南的地区，均可露地种植是寿命长，冬夏不凋的理想风景树。
种植菩提树既可绿化大地，美化环境(对二氧化硫、氟化氢、氨抗性强)，又有调节空气的好处。清光绪《广州府志》卷十六载：菩提树叶似柔桑而大，寺僧采之，浸以寒泉，历四旬，滤去渣滓，惟余细筋如丝，可作灯帷笠帽，轻盈可爱。广州六榕寺工艺部用树叶加工，或绘佛像，或写书法警句名言，启迪人生智慧，是旅游的很好工艺品。在斯里兰卡，有人用树汁潄口，以治牙痛和固齿龈，其花可供药用，有发汗解热及镇痛功效。树干富有乳桨，可提炼硬性橡胶。菩提树可谓全身是宝。