九乡新闻网马云老婆身高是多少:古瓷的目测鉴定
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 10:08:38
古瓷的目测鉴定与科学
日期:2009-11-7┊ 发布人:胡耀明 您是本贴第498个阅读者
文物鉴定，或者说古玩鉴定，最关键的就是如何科学地、正确地辩伪断代。我们认为能反映客观事物的本质，能被实践证明是正确的，并能指导实践的认识就是科学。它包括自然、社会和思维的科学，并非单指自然科学，也不是特指仪器设备，更没有把古瓷目测鉴定法拒于科学的大门之外。
但是，我们的专家不是在辨证唯物主义指导下产生的鉴定思想，因而，从根本上讲是错误的。不能用来指导人们搞鉴定，仅仅只能作为参考。专家在很狭隘、浅层次和计划经济下的实践，还远远得不到真正的鉴定知识。由于这些理论和实践的缺陷，一旦在古瓷鉴定的实践时就要犯糊了。比如在现场鉴定会上，往往把一部分真的说假，假的说真。有一部分有心的收藏者把古的和仿的放在一起给专家看，考试结果让人失望。古玩拍卖行应该是国家严格管理的经营单位，硬性规定上就要5名以上的专家在鉴定技术上把关。但现实中，很多拍卖会成了仿古瓷横冲直撞的场所。究其根本原因，或许把关的眼光有问题，或许是有私心，但我看两者皆有。另据一些媒体报道，在海关检查时，一些仿制品被当成真的，经过一调查，才知道是假的。一些真品反认为是假的，结果真的却跑到了国外。有的还拍出了高价。民间绝大部分行家常说“专家专家弄弄吃假，看书买古买了输了”，事实上，专家培养不出一个真正会鉴定古瓷的人，跟着学一辈子也学不会，因为他们自己就不太懂。
现在古瓷难赚钱，假的倒好赚，真假各人说各法。泱泱大国却没有一个真正的古瓷鉴定权威中心，主要原因就在于专家的眼光不行。为了掩盖他们的真实水平，有一部分人有意搞乱人的鉴定思想，并大搞特搞忽悠术。对一些民间来源无序的古瓷，往往把参考书当成标准书，生搬硬套并且玉尺衡天下。比如专家说，“这件是假的，因为你的器型和纹饰书上没有”———此话是否很符合逻辑？书上记载的是古瓷的全部吗？显然不是。书上记载的只是一部分而已，还有绝大部分书上并没有记载上去。
“假的，你这件大小、口、颈、肩、上腹、中腹、下腹和圈足跟书上有差异”———但我们知道，同样的器型，大窑、中窑和小窑的各个部分和整体质量水平肯定参差不齐。就是同一窑口、同一窑工师傅做同样器型的瓷器，每一件的各个部分和整体也不一致。
“假的，你的纹饰跟书上有差异”———其实纹饰和器型的道理是一样的。总之，都是手工艺品。严格讲来，同样器型和纹饰的古瓷，件件的大小，各个部分和整体都是有区别的。存在着个性，不能把个性当共性。
“假的，明朝永乐青花瓷的胎骨、釉面和青料是怎样怎样的，而这件是怎样怎样的”———同样是永乐青花瓷，假设胎、釉和青料都一模一样，经过几百年来，出土和半传世、传世肯定不一样，就是同一区域出土也不一样。因为每件古瓷所处的具体环境不一样，其中的物质不一样和几百年来作用的情况不一样，从而反映在胎、釉、和青料上形成千差万别的个性，跟书上的绝对有差异。
“假的，世界上汝窑一共就这几只，元青花只有这几只”。———意思是说，世界上所有藏家都不可能再出现一只汝窑和一只元青花，所有出土的瓷器也不再出现一只汝窑或一只元青花。这样的结论也符合逻辑吗？
“假的。要是真的话价值千万上亿元”———-要知道，国家博物馆和顶级拍卖行的国宝，其中大多数最初来自民间，民间怎么会没有国宝？此话真荒唐透顶。
还有一些专家干脆书也不要了，直接忽悠起来。说假的，这件器型貌似有古朴之气，但没有生气，看不出当时的政治、经济和文化等。纹饰线条呆板、乏力不生动，布局不合理，没有灵气，更没有那时侯人画的气味等。胎骨不是那时所用的原料和加工方法。故显不出古朴气质等，青花那是化工原料，釉面更不用讲，是煤气或电炉烧成。更有甚者，还没有看到全部，就叫你包好，说是假的。问他为什么？他就说，这不明显摆着是假的，一时半会儿跟你讲不清楚。要的话，你要拉几卡车就几卡车。
在这种形势下，仪器鉴定的广告打出了“比人眼更科学，更精确”，“科技鉴定才是科学鉴定“的口号，这实际上又混淆了仪器检测与科学鉴定之间的概念，只不过是商业炒作罢了。从目前来讲，古瓷仪器鉴定证书的结论只能仅供参考。真假不能确定，也可能真，也可能假。从结论来看，这些仪器明显不科学。仅凭一张仪器鉴定证书就敢买高价位的人，为数应该是很少很少的。行家就不买仪器鉴定报告书的帐，真假还是按照他们的经验直觉来判断。而我亲眼所见和听朋友的说起，不少仿品也有鉴定证书。我们再进一步分析，为什么仪器鉴定不科学？因为每件古瓷所处的具体环境不一样，其中的物质不一样，作用到胎骨和釉面上的情况不一样，因此，想建立物质成分和结构的标准几乎是不可能的。同时，每件古瓷受到的作用情况也不一样，有的还不到200年，釉面老化程度看上去已经老气横秋，或班驳不堪。有的历经千年却光亮如新，甚至比新的还新。因此，要想建立釉面的老化程度的标准也是难以做到的。在这里，建议制造这类仪器的专家一定要辨证地看问题，才有可能在今后造出真正科学的古瓷鉴定仪器。
我们是在辨证唯物主义的思想指导下结合其他科学知识作为理论基础，在广泛和深层次，甚至三代人市场经济的实践下产生的鉴定知识。在研究古瓷鉴定的时候，要看新的，民国时期的，明清时期的，宋元时期的，直至原始的青瓷，要看南方、北方、国内和国外的瓷器；要看出土、半传世和传世的瓷器；要多看各种千姿百态的个性情形，包括大开门，有点不开门和很不开门的，尤其更要看很不开门，真假一线之差的瓷器。既要看古瓷，还要看古的画、玉、石、铜和其他杂件。通过正确运用形式逻辑和其他科学知识，在长期的市场实践中就能找到古玩的共同的本质属性，又能找到古瓷的共同本质属性。并且，我们讲作为一位真正的古瓷鉴定高手，他不仅会看新和旧，而且具体会看各个时期、出土、半传世和传世，南方和北方，开门和不开门的瓷器，还会看古的画、玉、石、铜和其他杂件，（其中专长的部分研究地更深一些），他的鉴定理论也由简到繁，又由繁到简，达到了触类旁通，融会贯通的最高境界。对他来讲，真品就是真品，仿品就是仿品，仿品是永远不会成真的。
当然，学海无涯，做到老学到老。偶尔也会碰到一时看不清的古瓷。主要根源在于其环境的复杂性和个人知识的局限性。怎么办呢？本着实事求是，虚心好学的态度，暂时不要轻易下结论。如果断错的话，几次下来就会走火入魔。三人行，必有我师。不妨拿出来让比较懂的人看看，听听评价。说得在理，并能被实践证明是正确的，就要虚心学习。说得似乎有理，暂时还无法实践证明，不妨缓一缓。说得无理或是忽悠，就当没听见。你可以把已经掌握的类似这种特征的古瓷以及其它古玩去比，与仿这种类似特征的瓷器去比，如果还不能确定，那只有用别的方法了。有的古瓷之所以难看，是这种瓷器所处环境，其中物质和作用情况都很少见。但不管怎么样，其胎骨和釉面都黏附着其他物质，（有些旧气要眼光很好的人才看得出来，一般的眼光还看不出这些名堂），把它浸在水里，然后用擦上肥皂的毛巾洗，洗好后再浸在水里。这样反反复复到一定时候，胎骨和釉面就逐渐开门起来。再反复这样进行，就会达到大开门。在这样盘玩的过程中，你就可以学到很多书本上根本看不到的知识，从而学会了鉴定这类古瓷。
世界上最怕认真两字，认真了就能搞清楚。天才更是出自勤奋，想成为鉴定高手一定要勤奋好学。知识也就是这样一点一滴积累起来。我的学生有各种各样的。有一些从一点不懂跟我学，头脑里没有错误的病毒，只要全心全意地学，通过勤奋、虚心和好学，一个月后，眼光就要超过一般行家，拍卖行、文物商店、个体商店和地摊上开门的瓷器都会看。如果他初学时，不是一心一意，东问西问，东看书西看书，凭主观胡思乱想，技术上又没有达到一定鉴定水平，没有抵御病毒的能力，病毒进入脑里还不知道，更谈不上有消毒能力，这类人学起来最慢，但他们只要有文化，毅力和勤奋好学，一旦上来就是高手。有一类实践经验相当丰富，开门的瓷器凭经验都能看懂，是社会所说的行家高手，但不是真正的鉴定高手。不太开门和不开门的瓷器还不会看，因为还不是理性指导的感觉和认识。还不能把感性认识上升到理性的水平。这类人只要讲道理，虚心好学并有上进心，他们往往就是学的最快最好。一年下来就成为真正的鉴定高手。有些是学院派，满脑是病毒。因为他们不知道专家的书只能作为参考而不能作为鉴定标准，是生搬硬套搞鉴定。但只要讲道理，解放思想，实事求是，不搞盲目崇拜，用不着三个月的时间就能看懂开门的瓷器，超过一般行家水平。这些年经过培养，现在有的学生已成为全国性民间学术收藏团体的秘书长，省级的会长、副会长，省、市两级拍卖行的经理，艺术总监和技术顾问，有的成为古玩经营高手，有的成为收藏名人，电视上专题报导了他的藏品，还有不少学生在他们各自的圈子里成了技术权威，带出了不少学生。
因此，我们说，古瓷的目测鉴定法并不因为专家的目鉴不甚科学而不科学。科学的古瓷目测鉴定法就是反映了它的本质，并能被实践证明正确和用来指导实践的认识。只要我们坚持实践才能出真知，坚持遵循自然、社会和思维的规律，坚持实践是检验真理唯一标准的原则，古瓷目测鉴定法不但是科学的，而且，仍然能够发挥他应有的作用。
日期:2009-11-7┊ 发布人:胡耀明 您是本贴第498个阅读者
文物鉴定，或者说古玩鉴定，最关键的就是如何科学地、正确地辩伪断代。我们认为能反映客观事物的本质，能被实践证明是正确的，并能指导实践的认识就是科学。它包括自然、社会和思维的科学，并非单指自然科学，也不是特指仪器设备，更没有把古瓷目测鉴定法拒于科学的大门之外。
但是，我们的专家不是在辨证唯物主义指导下产生的鉴定思想，因而，从根本上讲是错误的。不能用来指导人们搞鉴定，仅仅只能作为参考。专家在很狭隘、浅层次和计划经济下的实践，还远远得不到真正的鉴定知识。由于这些理论和实践的缺陷，一旦在古瓷鉴定的实践时就要犯糊了。比如在现场鉴定会上，往往把一部分真的说假，假的说真。有一部分有心的收藏者把古的和仿的放在一起给专家看，考试结果让人失望。古玩拍卖行应该是国家严格管理的经营单位，硬性规定上就要5名以上的专家在鉴定技术上把关。但现实中，很多拍卖会成了仿古瓷横冲直撞的场所。究其根本原因，或许把关的眼光有问题，或许是有私心，但我看两者皆有。另据一些媒体报道，在海关检查时，一些仿制品被当成真的，经过一调查，才知道是假的。一些真品反认为是假的，结果真的却跑到了国外。有的还拍出了高价。民间绝大部分行家常说“专家专家弄弄吃假，看书买古买了输了”，事实上，专家培养不出一个真正会鉴定古瓷的人，跟着学一辈子也学不会，因为他们自己就不太懂。
现在古瓷难赚钱，假的倒好赚，真假各人说各法。泱泱大国却没有一个真正的古瓷鉴定权威中心，主要原因就在于专家的眼光不行。为了掩盖他们的真实水平，有一部分人有意搞乱人的鉴定思想，并大搞特搞忽悠术。对一些民间来源无序的古瓷，往往把参考书当成标准书，生搬硬套并且玉尺衡天下。比如专家说，“这件是假的，因为你的器型和纹饰书上没有”———此话是否很符合逻辑？书上记载的是古瓷的全部吗？显然不是。书上记载的只是一部分而已，还有绝大部分书上并没有记载上去。
“假的，你这件大小、口、颈、肩、上腹、中腹、下腹和圈足跟书上有差异”———但我们知道，同样的器型，大窑、中窑和小窑的各个部分和整体质量水平肯定参差不齐。就是同一窑口、同一窑工师傅做同样器型的瓷器，每一件的各个部分和整体也不一致。
“假的，你的纹饰跟书上有差异”———其实纹饰和器型的道理是一样的。总之，都是手工艺品。严格讲来，同样器型和纹饰的古瓷，件件的大小，各个部分和整体都是有区别的。存在着个性，不能把个性当共性。
“假的，明朝永乐青花瓷的胎骨、釉面和青料是怎样怎样的，而这件是怎样怎样的”———同样是永乐青花瓷，假设胎、釉和青料都一模一样，经过几百年来，出土和半传世、传世肯定不一样，就是同一区域出土也不一样。因为每件古瓷所处的具体环境不一样，其中的物质不一样和几百年来作用的情况不一样，从而反映在胎、釉、和青料上形成千差万别的个性，跟书上的绝对有差异。
“假的，世界上汝窑一共就这几只，元青花只有这几只”。———意思是说，世界上所有藏家都不可能再出现一只汝窑和一只元青花，所有出土的瓷器也不再出现一只汝窑或一只元青花。这样的结论也符合逻辑吗？
“假的。要是真的话价值千万上亿元”———-要知道，国家博物馆和顶级拍卖行的国宝，其中大多数最初来自民间，民间怎么会没有国宝？此话真荒唐透顶。
还有一些专家干脆书也不要了，直接忽悠起来。说假的，这件器型貌似有古朴之气，但没有生气，看不出当时的政治、经济和文化等。纹饰线条呆板、乏力不生动，布局不合理，没有灵气，更没有那时侯人画的气味等。胎骨不是那时所用的原料和加工方法。故显不出古朴气质等，青花那是化工原料，釉面更不用讲，是煤气或电炉烧成。更有甚者，还没有看到全部，就叫你包好，说是假的。问他为什么？他就说，这不明显摆着是假的，一时半会儿跟你讲不清楚。要的话，你要拉几卡车就几卡车。
在这种形势下，仪器鉴定的广告打出了“比人眼更科学，更精确”，“科技鉴定才是科学鉴定“的口号，这实际上又混淆了仪器检测与科学鉴定之间的概念，只不过是商业炒作罢了。从目前来讲，古瓷仪器鉴定证书的结论只能仅供参考。真假不能确定，也可能真，也可能假。从结论来看，这些仪器明显不科学。仅凭一张仪器鉴定证书就敢买高价位的人，为数应该是很少很少的。行家就不买仪器鉴定报告书的帐，真假还是按照他们的经验直觉来判断。而我亲眼所见和听朋友的说起，不少仿品也有鉴定证书。我们再进一步分析，为什么仪器鉴定不科学？因为每件古瓷所处的具体环境不一样，其中的物质不一样，作用到胎骨和釉面上的情况不一样，因此，想建立物质成分和结构的标准几乎是不可能的。同时，每件古瓷受到的作用情况也不一样，有的还不到200年，釉面老化程度看上去已经老气横秋，或班驳不堪。有的历经千年却光亮如新，甚至比新的还新。因此，要想建立釉面的老化程度的标准也是难以做到的。在这里，建议制造这类仪器的专家一定要辨证地看问题，才有可能在今后造出真正科学的古瓷鉴定仪器。
我们是在辨证唯物主义的思想指导下结合其他科学知识作为理论基础，在广泛和深层次，甚至三代人市场经济的实践下产生的鉴定知识。在研究古瓷鉴定的时候，要看新的，民国时期的，明清时期的，宋元时期的，直至原始的青瓷，要看南方、北方、国内和国外的瓷器；要看出土、半传世和传世的瓷器；要多看各种千姿百态的个性情形，包括大开门，有点不开门和很不开门的，尤其更要看很不开门，真假一线之差的瓷器。既要看古瓷，还要看古的画、玉、石、铜和其他杂件。通过正确运用形式逻辑和其他科学知识，在长期的市场实践中就能找到古玩的共同的本质属性，又能找到古瓷的共同本质属性。并且，我们讲作为一位真正的古瓷鉴定高手，他不仅会看新和旧，而且具体会看各个时期、出土、半传世和传世，南方和北方，开门和不开门的瓷器，还会看古的画、玉、石、铜和其他杂件，（其中专长的部分研究地更深一些），他的鉴定理论也由简到繁，又由繁到简，达到了触类旁通，融会贯通的最高境界。对他来讲，真品就是真品，仿品就是仿品，仿品是永远不会成真的。
当然，学海无涯，做到老学到老。偶尔也会碰到一时看不清的古瓷。主要根源在于其环境的复杂性和个人知识的局限性。怎么办呢？本着实事求是，虚心好学的态度，暂时不要轻易下结论。如果断错的话，几次下来就会走火入魔。三人行，必有我师。不妨拿出来让比较懂的人看看，听听评价。说得在理，并能被实践证明是正确的，就要虚心学习。说得似乎有理，暂时还无法实践证明，不妨缓一缓。说得无理或是忽悠，就当没听见。你可以把已经掌握的类似这种特征的古瓷以及其它古玩去比，与仿这种类似特征的瓷器去比，如果还不能确定，那只有用别的方法了。有的古瓷之所以难看，是这种瓷器所处环境，其中物质和作用情况都很少见。但不管怎么样，其胎骨和釉面都黏附着其他物质，（有些旧气要眼光很好的人才看得出来，一般的眼光还看不出这些名堂），把它浸在水里，然后用擦上肥皂的毛巾洗，洗好后再浸在水里。这样反反复复到一定时候，胎骨和釉面就逐渐开门起来。再反复这样进行，就会达到大开门。在这样盘玩的过程中，你就可以学到很多书本上根本看不到的知识，从而学会了鉴定这类古瓷。
世界上最怕认真两字，认真了就能搞清楚。天才更是出自勤奋，想成为鉴定高手一定要勤奋好学。知识也就是这样一点一滴积累起来。我的学生有各种各样的。有一些从一点不懂跟我学，头脑里没有错误的病毒，只要全心全意地学，通过勤奋、虚心和好学，一个月后，眼光就要超过一般行家，拍卖行、文物商店、个体商店和地摊上开门的瓷器都会看。如果他初学时，不是一心一意，东问西问，东看书西看书，凭主观胡思乱想，技术上又没有达到一定鉴定水平，没有抵御病毒的能力，病毒进入脑里还不知道，更谈不上有消毒能力，这类人学起来最慢，但他们只要有文化，毅力和勤奋好学，一旦上来就是高手。有一类实践经验相当丰富，开门的瓷器凭经验都能看懂，是社会所说的行家高手，但不是真正的鉴定高手。不太开门和不开门的瓷器还不会看，因为还不是理性指导的感觉和认识。还不能把感性认识上升到理性的水平。这类人只要讲道理，虚心好学并有上进心，他们往往就是学的最快最好。一年下来就成为真正的鉴定高手。有些是学院派，满脑是病毒。因为他们不知道专家的书只能作为参考而不能作为鉴定标准，是生搬硬套搞鉴定。但只要讲道理，解放思想，实事求是，不搞盲目崇拜，用不着三个月的时间就能看懂开门的瓷器，超过一般行家水平。这些年经过培养，现在有的学生已成为全国性民间学术收藏团体的秘书长，省级的会长、副会长，省、市两级拍卖行的经理，艺术总监和技术顾问，有的成为古玩经营高手，有的成为收藏名人，电视上专题报导了他的藏品，还有不少学生在他们各自的圈子里成了技术权威，带出了不少学生。
因此，我们说，古瓷的目测鉴定法并不因为专家的目鉴不甚科学而不科学。科学的古瓷目测鉴定法就是反映了它的本质，并能被实践证明正确和用来指导实践的认识。只要我们坚持实践才能出真知，坚持遵循自然、社会和思维的规律，坚持实践是检验真理唯一标准的原则，古瓷目测鉴定法不但是科学的，而且，仍然能够发挥他应有的作用。