九乡新闻网马三立mp3:轻语录2
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 12:36:23
梦十夜
[日]夏目漱石 著 李振声 译 广西师范大学出版社
这本是在图书馆书架间徜徉的时候偶然拿下来的，本来想看一点日式轻松的小品，结果夏
目漱石写这本书的时候在生病，梦幻是有的，但和封面一样大半是灰凄凄的。有些描写还
是有日式的微妙，比如这段，讲的是一只猫：
“它不是那种舒心悠闲躺在那儿晒太阳的样儿，倒像是拘束得动弹不得似的——这么说
还不足以形容它的睡姿，那是超过了慵懒的某种度，不动弹显得寂寞，动弹则更显得寂寞
，故而只好忍着，一直就这么忍着。”
有效思维
[英]L.S.斯泰宾 著 吕叔湘 李光荣译 商务印书馆
这本书也相当推荐，我个人的理解觉得讲的主要是说话的逻辑问题，如果不想看逻辑的专
著，这本也足够了，虽然也还是有吃力的地方。但是讲得已经很透彻了。很理智的说法，
比现在微博啊等地方的疯狂逻辑要清楚多了，这段摘抄比较长，但是我还是想贴一下：
“至于我自己，我是没有政治头脑的。我是个地地道道的英国人，我不想承担政治责任
。不幸的是，我无法回避政治责任。你也同样无法回避。我认为，我们面临的只有两种选
择：要么自由地决定支持（或者反对）这个或那个政策，要么默认由那些统治我们的人所
做的决定。 我的观点是，要自由地决定就必须了解与该决定相关的一切因素。我认为“自
由地决定”和“决定”是同义词。我用“自由地决定”这个繁冗的词只是想强调除这样一
点，即在决定和默认其他人为我决定之间没有中间道路。不知道有关的事实同关于它们的
推理自由是相互冲突的。除非我知道已经发生的以及正在发生的事情，否则我对1926年总
罢工涉及的问题就不可能自由地得出合理的结论。还可以用其它例子来说明这个问题。除
非我熟悉历史背景，并且知道作出判断应该根据的原则，否则我就不能对《希伯来书》的
作者作出合理的结论。除非我知道哪些行动时可供选择的，这些行动会产生最大可能的结
果，以及我希望看到的结果，否则我就不能合理地寻求行为的道路。决定意味着思考。我
们不是在真空中思考。
……只有那些经过认真思考才得出结论，并且认识到自己的结论与别人不一致的人，才
能够容忍别人。容忍并不是冷漠，更不是无知。我所得出的结论是合理的，因为我既能够
正视自己的成见，也能够考虑由于你的成见所导致的歪曲的结果，还收集了有关的证据，
以及根据逻辑原理衡量了证据。我达到这些目的的程度是我思想自由的尺度。思想自由是
难能可贵的。”
如面谈
止庵 著 安徽教育出版社
是个怀念旧时代的人，不过到底差了辈分，那种风骨没出来，多少有点拗的嫌疑。不过，
后记里面有段很不错：
“我写文章主要还是因为可以帮助我思想，——我是一个惰懒的人，不如此我就难得花
这一番气力；此外对我来说，虽然觉得比较起来思想永远是最自由的，可是也喜欢能想法
子表现它，这就要借用某种形式，现在我选定了写文章，而文章如同一切形式，说穿了总
是有所限制。尽可能自由地通过某种不自由把自由传达出来，这样才能真正感到自由；也
许所以我才写文章罢。”
[日]夏目漱石 著 李振声 译 广西师范大学出版社
这本是在图书馆书架间徜徉的时候偶然拿下来的，本来想看一点日式轻松的小品，结果夏
目漱石写这本书的时候在生病，梦幻是有的，但和封面一样大半是灰凄凄的。有些描写还
是有日式的微妙，比如这段，讲的是一只猫：
“它不是那种舒心悠闲躺在那儿晒太阳的样儿，倒像是拘束得动弹不得似的——这么说
还不足以形容它的睡姿，那是超过了慵懒的某种度，不动弹显得寂寞，动弹则更显得寂寞
，故而只好忍着，一直就这么忍着。”
有效思维
[英]L.S.斯泰宾 著 吕叔湘 李光荣译 商务印书馆
这本书也相当推荐，我个人的理解觉得讲的主要是说话的逻辑问题，如果不想看逻辑的专
著，这本也足够了，虽然也还是有吃力的地方。但是讲得已经很透彻了。很理智的说法，
比现在微博啊等地方的疯狂逻辑要清楚多了，这段摘抄比较长，但是我还是想贴一下：
“至于我自己，我是没有政治头脑的。我是个地地道道的英国人，我不想承担政治责任
。不幸的是，我无法回避政治责任。你也同样无法回避。我认为，我们面临的只有两种选
择：要么自由地决定支持（或者反对）这个或那个政策，要么默认由那些统治我们的人所
做的决定。 我的观点是，要自由地决定就必须了解与该决定相关的一切因素。我认为“自
由地决定”和“决定”是同义词。我用“自由地决定”这个繁冗的词只是想强调除这样一
点，即在决定和默认其他人为我决定之间没有中间道路。不知道有关的事实同关于它们的
推理自由是相互冲突的。除非我知道已经发生的以及正在发生的事情，否则我对1926年总
罢工涉及的问题就不可能自由地得出合理的结论。还可以用其它例子来说明这个问题。除
非我熟悉历史背景，并且知道作出判断应该根据的原则，否则我就不能对《希伯来书》的
作者作出合理的结论。除非我知道哪些行动时可供选择的，这些行动会产生最大可能的结
果，以及我希望看到的结果，否则我就不能合理地寻求行为的道路。决定意味着思考。我
们不是在真空中思考。
……只有那些经过认真思考才得出结论，并且认识到自己的结论与别人不一致的人，才
能够容忍别人。容忍并不是冷漠，更不是无知。我所得出的结论是合理的，因为我既能够
正视自己的成见，也能够考虑由于你的成见所导致的歪曲的结果，还收集了有关的证据，
以及根据逻辑原理衡量了证据。我达到这些目的的程度是我思想自由的尺度。思想自由是
难能可贵的。”
如面谈
止庵 著 安徽教育出版社
是个怀念旧时代的人，不过到底差了辈分，那种风骨没出来，多少有点拗的嫌疑。不过，
后记里面有段很不错：
“我写文章主要还是因为可以帮助我思想，——我是一个惰懒的人，不如此我就难得花
这一番气力；此外对我来说，虽然觉得比较起来思想永远是最自由的，可是也喜欢能想法
子表现它，这就要借用某种形式，现在我选定了写文章，而文章如同一切形式，说穿了总
是有所限制。尽可能自由地通过某种不自由把自由传达出来，这样才能真正感到自由；也
许所以我才写文章罢。”