阿奴可敦手机观看:少数民族对男女的称谓和婚俗种种

全国有56个少数民族，云南就占到了52个。非常有趣的是，我们每到一个地方，自己的称谓就会发生变化，那是因为自己来到了不同少数民族地区的缘故。

比如到了昆明，那里是黎族人最多的地方，他们把男人叫“阿黑哥”，女人叫做“阿诗玛”。

到了大理，那里是白族人最多的地方，我们就变成了“阿朋”和“金花”。

到了丽江，那里是纳西族人最多的地方，人家又叫我们男人和女人“胖金哥”、“胖金妹”。因为纳西族的一切劳作，包括杀猪宰羊做生意都要靠女人来完成，男人一生只须做好七件事：琴、棋、书、画、烟、酒、茶就可以了。他们认为女人越胖越黑就越有力气能干活，所以纳西族人以胖为美，以黑为贵。实际上纳西族语把男人和女人叫做“若知”和“咪知”。据说是当地水质含碱多的原因，纳西族人偏瘦女孩身材普遍很好，胖人并不多。

到了西双版纳，傣族人把男人叫“毛多力”，女人叫“扫多丽”。所以我们又变成了“毛多力”和“扫多丽”了。其实傣族人叫的“毛多力”和“扫多丽”是指40岁以下的男女。40岁以上的男女叫做“老波涛”和“老咪涛”。

哈尼族把男人叫“阿力”，女人叫“阿布”。

基诺族人又称呼我们男人和女人“绕烤”和“咪烤”。

少数民族同胞这样称呼我们，我们也必须这样称呼他们，只有这样大家称呼才能统一起来，才能互相听得懂。

在昆明石林地区居住的主要是黎族的梭尼人，他们的婚俗是抢婚。因为他们认为自己家的姑娘不应该是主动跑到男方家里去的，而是男方家的男孩喜欢他家的姑娘，被抢到人家家里做了新娘的，这样女孩家里就会感觉很有脸面。

男孩和女孩相爱了，就商量好哪天来女孩家里抢亲。到了这天晚上，女孩会穿上结婚用的衣服，打开窗户，坐在自己房子里的床上等男孩来抢她。

男孩趁着夜色，悄悄地从女孩房间的窗户爬了进去，女孩背上自己早已准备好的装着自己裤子衣服的背箩，被男孩背着从女孩家的院子正门跑了出去。

早已躲在暗处的女孩家里的人，手里拿着猎枪大呼小叫着追了出来。一边追一边大喊着：“我家女儿被人抢走了”！追上一段距离，就拿猎枪向天空中射击，为的是让全村的人都能听见他家的女儿被人抢走了。越这样他们越感到有脸面。

男孩听到枪声就可以放慢脚步了，因为枪声也是通知男孩女孩家里已经接受了他们的婚事。

男孩把女孩背到自己家的新房里，女孩这时会将自己背箩里准备好的许多条裤子全部穿到身上，意思是告诉男孩想要得到自己可不是那么容易，一定要懂得珍惜！

然后，一对小夫妻双双入睡。

第二天，男孩带着自己的新娘去女孩家回门。女孩家里的人会准备许多的橄榄果和锅底黑，等新郎一进门，就用橄榄果打新郎。意思是说：“看你还敢抢我家的姑娘”！然后用锅底黑往新郎脸上抹。新娘也往新郎脸上抹，抹得越黑越好。据说抹得越黑，就说明新娘爱新郎爱得越深。所以黎族梭尼人把男人叫做“阿黑哥”. . . . . . 。

实际上，黎族、白族和纳西族都有抢婚的习俗。现在虽说仍然是抢婚但还是以男女感情为基础的。据说过去的抢婚可是真正的抢婚，丽江的纳西族大学生导游告诉我：她爸爸的姥姥就是在农田里劳作时被人家抢回家去做了人家新娘的啊. . . . . . ！

纳西族的支系摩梭人的婚俗是走婚。据说在摩梭人的称谓里没有爸爸这个名词。男女之间若有了好感，就会偷偷摸摸的到一起，一个男人或一个女人可以和多个人走婚。孩子生下来没有爸爸，而是由舅舅来抚养。

据说现在80%以上的摩梭人走婚也已经开始以男女之间的感情为基础了。一个女人一生中只和一个男人走婚。虽然两人还是不在一起生活，但孩子们知道谁是他们的父亲，父亲也知道他的孩子是谁了？

生活在丽江地区黎族人的支系他柳人的婚俗则是谈婚。据说当女孩长到16岁，女孩的家人就会给女孩搭一个“青春棚”，青春棚里支上一张床，女孩可以分别和七个男孩在这里谈婚，最后在七个男孩子里面选出一个来做她的丈夫。如果女孩长到20岁还没有结婚的话就算是老姑娘了。

生活在西双版纳的哈尼族和基诺族人都是以黑为美，女孩若长得不黑就很难嫁得出去。他们的婚俗是女人当家，男人在家里的地位是很低的。

傣族人（水傣）的婚俗是女婚男嫁。谁家若生了一个女孩就会在村子里宴请三天进行祝贺！若生了个男孩，就会说：“又生了个赔钱货”。因为男孩长大了就要嫁到女方家里去。

傣族人信奉小乘佛教。家里的男孩长到8岁就要被送到寺院里去当和尚，悟性好与佛家有缘的可能会修炼成佛爷，一般的到了18岁左右就可以还俗了。

还了俗就可以谈婚论嫁了。男孩如果希望嫁到那个女孩家里去，需要先到女孩家里干三年苦力，讨得女孩父母的喜欢。还要为自己挣够嫁妆。男孩的嫁妆是不能用自己家里的钱去买的，必须自己挣回来。其实嫁妆很简单，一个银饭碗，一双银筷子和给女孩的一条银腰带。给女孩挣来的银腰带越宽，就说明男孩越有本事、很能干，女孩的家里就会很有脸面。

男孩在女孩家做三年苦力期间是不能进女孩家的卧室的，因为他还不是女孩家的人。只能睡在客厅里，而且必须双脚朝着门的方向，意思是说如果三年之内女孩家不满意男孩的话就会随时被赶走。若三年苦力做完女孩家很满意就可以结婚了，结了婚男孩这一生就不用再干任何事情了。农田里和外面的一切劳作都由女人来完成，男人只在家里看看孩子和帮助做做饭，靠女人养活一生。当然，男人在这个家里也没有丝毫的地位和决定权，一切由女人说了算。

傣族人（水傣）家里不管有几口人都只有一间卧室。父母睡在最右边的地铺上，姐姐和姐夫睡在中间的地铺上，没结婚的姑娘睡在最左边的地铺上，相互中间也不能用任何东西隔离，生了小孩子就和父母睡。

村子里的琐碎小事由村长和支部书记来决定。而村子里的大事情，比如出卖土地、工程等等，都要由村妇女主任和佛爷来决定。因为村长和支部书记都是男人，男人是没有决定权的。

少数民族现在都和汉族人通婚。我们来到傣族（水傣）人的家里（村民各家每天一户轮流接待游客），在自己家里接待我们的傣族姑娘告诉我们，她的妈妈60年代因为受了下乡****的汉族文化的影响，思想比较开明，当了几十年的村妇女主任，还到北京受到了中央首长的接见。虽然一个男孩已经在她家里干苦力一年多了，可她的妈妈还是希望她能找一个汉族人做丈夫。她们村子里有家人给姑娘找了一个汉人做丈夫，家里很快就富裕了起来。现在家里有三千棵橡胶树，又给姑娘在村子里专门盖了一座新房子。所以她们认为汉族人有文化、有思想、有能力。若谁家的姑娘找了一个汉族人做丈夫，这个人家就会在村子里非常地有面子。