香港网民看大陆崛起:永不震动的避难所

耶稣，永不震动的避难所
――给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音　　

    亲爱的同胞，苦难深重的中国再一次经历了空前的重创，四川地震刹那间就夺去了我们数万同胞的生命。年日来，我们一边哀哭痛悼，一边抗灾救难。我们的心与灾民相连，我们的灵与亲人相通。这场地震震动中国，也震撼着我们的心灵。这场地震让我们看到我们不过像尘土、落叶，风一吹就消失无踪。这使得我们不得不深思生命的真谛，平安的意义。这些年我们国家经济正在发展，人民的生活日趋好转。但这一切都不能给我们带来真正的平安，到底平安何在？

人人都在寻找平安，说明人人都知道人生没有真平安。我们的人生以自己的嚎哭开始，以别人为我们的哀哭结束人生。为什么人生充满不安？因为人已与创天造地、掌管万有、有权柄赐福、也有权柄降祸的神隔绝――祂才是人类平安的总源头。世人犯罪堕落，早已落在这位创造主的愤怒之下。祂造万物万民，人由祂所造，理当本于祂、连于祂、归于祂。但罪使得人不认祂、不信祂、不爱祂，反而悖逆祂、抵挡祂、亵渎祂。罪使被造之人与造他之神隔绝，人活在罪中就在痛苦中，今生在世上痛苦煎熬，来世归在地狱中永远痛苦沉沦。

人生的痛苦由罪而来，但这位审判罪恶的创造主，却是对人大有恩典仁慈的救赎主。祂为了挽回正走向终极灭亡的人类，就在历史的进程中施行拯救。人类历史存在的过程实际就是上帝施行救赎的过程。人类的历史是由痛苦构成的，因为人在罪中不能不受罪的刑罚，但这比起将要临到的地狱里的痛苦，还算是微不足道的。什么是地狱？永远在痛苦中存在就叫做地狱。什么是今生？今生就是已犯罪将要灭亡的人，还蒙上帝的恩怜处在死缓期痛苦等待救赎的过程。上帝是要人借这一辈子因罪带来的人生之苦感悟罪的可怕，认识到离开上帝就是虚空，从而生发寻求上帝的心愿而得救。

因此，人生的过程就是神呼唤人回归的过程。“偏行己路”就是痛苦和祸患，“回转向神”就是平安和幸福。对于已坠入罪中的人，没有一颗心灵是不经过痛苦的煎熬，就会自动回转向上帝的；对于已死在罪中的人，也没有一颗心灵会自发的、不需要神的苏醒，就能自动回转向上帝的。上帝容许痛苦临到罪人，就是要借此让人知道离开祂就是罪恶和死亡。上帝借着罪中之难击打人的骄傲，掳夺人的自高；但上帝又因着祂无限的恩典和怜悯，用祂的爱来挽回人。上帝如何做成这工？就是差祂独生儿子耶稣，来到世上，被钉死在十字架上，用祂的死来替我们赎罪，拯救我们脱离罪恶的捆绑、魔鬼的辖制，得到永生的福分。今日，上帝正使用教会，用你可听闻的福音真理苏醒你，使你明白、使你受感、使你立志回转归向祂。

朋友，四川所发生的一切事，不是偶然的，因为万物都由祂掌控，万事皆由祂主导。人因着自己的罪遭祸受患，但耶稣来到世上正是要寻找、拯救你这迷失的羔羊。今日正是全能上帝向你动工的时候，愿这场灾难能带给你真正的反思，成为饱经患难的痛苦心灵听闻救命之音的拯救日。你在痛苦中吗？是的，灾难使得我们心在痛楚，但若能由痛苦患难生发思考、自责，自觉贫穷、哀恸而转向上帝，这苦你就不会白受。其实不单是我们，全人类都在受苦；不仅是这次地震，日常我们都在苦中。痛苦是人类的记号，因为罪已侵蚀了人性。人都要受苦，但对痛苦的回应却大不一样，有人越受苦越刚硬抵挡上帝，有人越受苦越思考自身的毛病、生发对自我的鄙视。前者是上帝的任凭，后者却出于上帝的怜悯。人心刚硬自招灾难，但上帝却恩慈地用灾难使人心柔软，以此预备人心接受祂儿子耶稣救命的福音。也许你曾听人说过耶稣，也许你从未认识耶稣。无论如何，此时正是你认真思考信耶稣得永生的时候，如此你就能变废为宝，化危机为转机，在这场灾难中实现生命的升华，得着永生的福分。

现在让我们来认真思考为什么人一定需要耶稣？
人由神造，人却拒神

　　

亲爱的同胞，万物不是自然生成，万物皆由上帝所造；人不是由猴子变来，人乃是上帝所造的。进化论从来都不是科学实证，只不过是一个理论假设。科学家中大部分人是有神信仰的，像爱因斯坦、牛顿都是虔诚的基督徒。只不过我们长期受无神的进化教育，以为它是千真万确的“真理”。我们只要想一想，若没有人造电视机，它会存在吗？房子若没有人建，自己会从土里蹦出来吗？连这最简单的物件都需要人造，更不要说这浩渺的宇宙、奇妙的生命了。其实，花开花谢、潮起潮落，山川河岳、日月星辰――宇宙万物的存在，已无时无刻不在告诉你上帝所造万物的奇妙，告诉你上帝才是万物的创造主。

上帝造万物，上帝造人。上帝所造的原本甚好，上帝是良善的上帝，祂造万物是要给人享用，受人治理。祂造人是要人与祂交通，受祂祝福，代祂治理万物，荣耀祂的尊名。但人类的始祖亚当居然悖逆上帝，弃绝上帝，要自立为主，从此，罪就形成。为什么说始祖亚当不要上帝，离弃上帝，就是罪呢？这就好像你生养儿女，你的儿女却要自立为父，不听你的，反要你听他的一样。这就是悖逆，万民由上帝所造，但人人都在悖逆上帝。罪由亚当一人进入世界，使全人类陷进罪中。

　　

人在罪中，罪必有报

　　

人已堕落。堕落就是不尊上帝为上帝。你且看看世人有哪一个真正尊崇上帝的？人人都把自己当作上帝，所谓“人不为己，天诛地灭”，正是世人悖逆上帝的真实告白。人人自我作主，人人自我高举，人人都在为自己打算、为自己经营，人人都把自己当作生命的主宰、万物的中心，人人都以自己为圆规的中心定夺一切。人离弃上帝就在罪中，罪的中心就是违背上帝。人一切道德性的罪就是由此生出的。犯罪就是悖逆上帝，干犯上帝的律法。虽然在一般层面上人还存有一些肤浅、暂时的善和义，但实际上，人里面的生命已经败坏，充满各样的污秽的情欲。上帝是审判罪恶的公义上帝，有罪必要追讨。所以，我们看到上古时代有洪水灭世、有天火焚城；看到人在历史进程所受的各样报应。而这一切的刑罚和审判，不过是将要来的末日大审判的一个先期预告。

有人说：上帝既是慈爱的，难道就不能溺爱溺爱，容许我们好好过一辈子吗？为什么一定要对世界施以愤怒和刑罚？为什么一定要预备地狱作为罪恶的总归宿？说这种话的人正表明他不认识上帝，也表明他不认识自己，更表明他是对罪恶没反应的不义之人。让我举个例子：倘若你有一位至爱的人被强盗杀死了，现在这位杀人犯被捉到，但法官却判他无罪释放，你会觉得公平吗？你一定会骂这法官是不义的贼官。你对人间的法官都要求他秉公审断、对付罪恶，又怎能要求作为宇宙总审判官的上帝不以公义审判万民呢？不追讨罪恶的上帝还是上帝吗？不公义审判万有的上帝还是上帝吗？不义的人总爱用小人之心要挟上帝：“我犯罪了祢不要判我，别人犯罪祢却要去判他”。别人得罪你，你最好上帝降天火烧死他，你自己犯罪被捉，却盼望老天瞎眼。为什么同样一件事，你却有截然不同的两种结论？因为罪已侵蚀人心。人活在“己”中，就是活在“自我为主”里面，就是以自己作上帝。人心已经坏掉，生命已经坏掉，人的根已经坏掉――这是基督教所要告诉你的生命真谛。这种坏、这种烂是在人生命的深处，人在自我之中就在自欺里面，他坏却不知坏，反倒会自我欺骗。所以神告诫我们：“人心比万物都诡诈”。

我谈恋爱的时候，明明长得不英俊，却总喜欢问宿舍的同学：“我英俊不英俊”，听到有人说真话就很恼火，听到人说“很英俊”就自欺地暗暗高兴。你看，我们就是如此自欺，明明就是这么丑嘛，照镜子的时候还要摆出最漂亮的姿势，让自己看着舒服。出门的时候还用这种虚假的漂亮感定夺自己，觉得大家都在看我，很帅哥一个。自欺是堕落人性的写照，我们都是这人性的一个部分。如果这个坏掉的生命不换掉，我们将生无宁日，死亦无宁日。什么叫做死无宁日？就是死了还是永远痛苦。

今生的痛苦是有限痛苦，死后的痛苦才是无限痛苦；今生的痛苦是暂时相对的痛苦，死后的痛苦才是永远绝对的痛苦。为什么？因为“有罪必罚”是宇宙法则。天网恢恢，疏而不漏，不是不报，而是时候未到。不单是基督教这样说，所有的宗教文化都在告诉你这个原理，只不过一般的宗教无法告诉人这罪根从哪里来？又怎么得到根治？一般宗教和文化也都是上帝一般启示的一部分，基督宗教拥有的却是上帝所赐予的特殊启示。

　　

神光照人，使人知罪

　　

什么叫启示？启示就是将奥秘打开。上帝告诉你有关于创造界、生命界、永恒界等你所不能知道的奥秘。上帝居然将唯独祂才知道的奥秘告诉你我这渺小的人，这是何等大的恩典啊!因此对神话语的留心与否非常重要。只有创造生命之主才知生命从哪里来、往哪里去，生命的病症又在哪里；只有掌管宇宙和历史的主，才能告诉我们历史怎么回事，宇宙法则又是什么。

亲爱的朋友，车坏了只有修车师傅才懂得修理，冰箱坏了惟有造冰箱的厂家才能够维修。照样，人的生命坏了只有造生命的上帝才能修复，宇宙出了问题只有造宇宙的上帝才能重造。上帝将这些事告诉我们，这就叫做启示。启示就是上帝将我们人所不能知道的，过于我们有限的脑袋瓜所能明白的事告诉我们。若非如此，我们永难知道真相。这就是真理的意思，什么是真理？真理就是事实的真正本相。上帝所告诉我们的一般创造界的奥秘，这是一般启示；上帝告诉我们有关生命的救赎、永恒的奥秘，这是特殊启示。

只有两种宗教，一种是建基于上帝的告知，一种是堕落思想的胡思乱想。前者是生命之路，后者不能使人得生。历世历代有多少的著名的大哲学家、大思想家、大宗教家都在追寻这些事？但由于没有启示，结果一样走向灭亡。人为什么能思想？因为神造人时赋予人理性的功用。但为什么又说人想死了都没有用，因为你的生命是自己为主的生命，思想已经不以神作主，而是自己的想法为主。你的思想已经成了流浪汉，只会凭己意胡思乱想。与上帝隔绝落在罪中的人，不会按着神的标准去判断有罪没罪，而是按照自己的标准判断一切，因此他永远都在自欺中打转，走不出来。中国人讲“狗屎蒙住了眼睛”，圣经讲“愚蒙蒙住了眼睛”，真是这样子。以自我为主的人，总以自己的好恶断定一切。你想想，你是不是看到自己有一分好，就把它扩大到一百分？一个人如果对你有九十九分好却有一分不好，你是不是常把他九十九的好忘掉，却牢牢记住他得罪你的那一分？人活在自我欺骗、自我麻痹之中。在自欺中就不知罪，就无法明白真理。除非人能跳出自己，除非人回转像婴孩。但问题是：谁能？

神若不告诉我们，无人能够明白真理；离开神之灵的光照，人也永远不会明白真理。所以，耶稣在世上宣告，祂就是世上的光，祂就是生命，祂就是真理。

　　

神借耶稣，救人脱罪　　

人类已经犯罪，人的生命已经败坏，罪的结果就是得罪上帝。宇宙的这位总法官一定要审判罪恶，祂不审判罪恶就违背了祂的本性，违背了宇宙的法则。这位创天造地的独一上帝，祂的本性是至圣洁至公义的，所以有罪祂必定追讨；这位上帝的本性又是满有恩典满有慈爱的，这注定了祂不忍所造之人走向灭亡，必定要施以拯救。

人的罪祂要追讨，但有罪的人祂却要拯救――祂又要救人又要对付罪恶，这个矛盾怎么解决？这就是问题的焦点所在。为了让你明白，我再举个例子：我是一个公正、公义，嫉恶如仇、有罪必判的好法官。现在我的亲生儿子犯了抢劫杀人罪，落在我的手中待判。父亲的身分要求我必须救儿子，但法官的身分却要求我必须判他死刑。你说我该怎么办？最终，我选择判我儿子死刑，忠于我的职分，但判完脱下法官服后，我却用自己的命替他去死，用我的死使他得生。当然这是个比喻，人间也没有这样的法律。但这个比喻却能使你略略体会到上帝用祂儿子的生命为你倾倒、拯救你脱离罪海的浩大宏恩。

当初，上帝既按祂的形象样式造人，并赋予人自由意志，祂就一定要容许人做自由的抉择，选择要祂还是不要祂，选择要义还是要罪，选择要生还是要死。人类的代表――第一个人亚当的抉择结果，他会误用自由意志，上帝也早就知道。我们说的“早就”，是在时间中的，人类的犯罪在时间中，上帝更早――在时间以外，还没有时间以前，就订立了一个拯救计划，就是借着祂独生儿子耶稣基督降世成为人，并为人的罪替死来赎罪救世。这救赎计划的中心点就是耶稣。

耶稣是谁？耶稣是上帝的独生子，人类的拯救主，祂在十字架上借自己的肉身受死来拯救罪人。耶稣是上帝来做人，道成了肉身，祂是真神又是真人。因为你有罪，必须由祂替你担罪；因为你的生命已经坏掉，必须祂用自己的生命替换你的生命。所以耶稣必须死，借着死，祂带去了你的死。祂死后三天又复活了，活生生的从坟墓中出来，用这大能表明祂是生命之主，复活在祂、生命在祂。宣告祂已经替人类担掉了罪恶、胜过了死亡、打败了掌死权的魔鬼，信祂的人从此不被捆绑，得以出死入生，与上帝永远和好，成为上帝的儿女，得享天堂的福分。

大家经常看到十字架。十字架之所以是基督教的标志，是因为耶稣是被钉死在十字架上的。十字架是人类历史中最残酷的刑具，意味着痛苦和死亡，十字架不是用来做虚荣的佩戴装饰，而是人们对救主受死感恩的纪念。耶稣――我们的救主，我们的生命，我们的一切只在于祂。上帝的儿子却为我们这卑微、该死、已经深深悖逆祂的罪人受死，这样的大爱过于我们渺小、堕落的被造理性所能想象。在大冬天，一只癞皮狗冻得快死了，你会不会跑到臭烘烘的狗窝，用自己的身子去暖和它？上帝居然成了人，创造者进入被造界；圣洁者进入罪人之中，取了罪身的形状，就是为了拯救我们。上帝居然怜恤我们这些死在罪中、毫无良善之人，让祂的儿子替我们去死。

人类对神反叛有多深啊！我们是祂所造，居然卖给祂的仇敌魔鬼。就算在堕落中，祂还供给我们生命气息，要引我们悔改归正，我们居然继续在全心抵挡祂、抗拒祂、悖逆祂、羞辱祂•••是的，我们在羞辱祂，终日的羞辱祂。因为上帝是圣洁的，祂所造的也应当圣洁。照祂形象造的人，违背圣洁、公义、良善、真实、慈爱，就是违背祂；活在污秽、不义、邪恶、虚谎、仇恨之中就是在明明地羞辱祂，是在天使、魔鬼、万有面前公开的羞辱祂。任何一次犯罪都是在向魔鬼及万有展示：看，我这个圣洁上帝所造之人，就是要这样羞辱我的创造者。这就好像一个丈夫娶了一个妻子，而这妻子居然天天与丈夫的仇敌公开奸淫，还要当面展览给她丈夫及所有人看一样。人类已经堕落成这样子了，你知道吗？

我们灵里已经死掉，已经不知道什么是荣耀\什么是羞耻了，我们正是恬不知耻。我们不明白什么是罪，人们岂不是常把罪称为“小毛病”吗？人岂不是常常轻描淡写的说“人非圣贤，孰能无过？改了还是好同志”吗？我们称暗为光，称黑为白。在上帝眼中理当成为我们刻骨铭心的严重问题，我们居然四两拨千斤一般轻轻带过，视它如同无有。人都已不能知罪，岂能够认罪？我们已经无力回转。我们正一起死在罪中，一起变为无用。若非上帝的儿子需要亲自的为我们的罪去死，我们就毫不知道罪在上帝眼中是如此的严重；若非上帝的儿子用祂自己的命替我们去死，以祂大能的复活再赐予我们新生命，使我们能够因信与祂同死同活，我们所有人就都将永远在这个罪生命之中灭亡沉沦。

人类在罪中，也在痛苦中。活的神与人同苦，怜悯的神与人的痛苦认同，这从耶稣为我们痛苦的受死可以清楚的看出来。但圣洁的神从不与我们的罪恶认同，这从上帝的儿子替罪居然要死这一件事上清楚表明出来。耶稣基督钉十字架，前所未有的让我们认识到了爱和公义的真相。

因此，人的得救不在自己里面，乃靠救主耶稣。人无力自救，连认罪都不能，若非基督的拯救，人都要灭亡沉沦。没有人能靠自己真正知罪，没有人能体认到生命本质的罪。一般人说到外在行为的罪，和尚、道士等宗教人士和世上稍有道德追求的人，最多也只能说到心里的罪，但惟有真理告诉你罪的根本在于对上帝的离弃，罪隐藏在人的生命里，基督教管这个叫做“原罪说”，是基督教独有的精髓。它告诉我们人类的根已经坏了，根若不换，这树就永远结不出好果子。如果强行要它结果，就只能做些塑料果装装样，那个叫“假冒为善”，是魔鬼在基督教中所施的最大诡计。不幸的是，今天许多基督徒已经落到这种假冒为善的光景之中。一个人缺乏被改变的真实生命自然而彰显出的美德，却又要在这最讲美德的基督宗教里混，你说他能怎么办？他当然只能用作假的方式，滥竽充数地混在里面，好博取人的掌声，做那种昧着良心的“人前人样，人后狗样”的伪君子。

我们为什么需要耶稣？因为人是上帝所造的，人已经违背上帝，已经落在罪之中，已经投怀送抱给魔鬼作儿女。人无力自救，上帝差祂的儿子来到世上，成为人，借着死来拯救世人脱离罪恶。倘若你把这些要点刻在生命中，这就是你这次痛苦中最大的回报。　　

接受耶稣，你的最要　　

谁能救你？唯独耶稣！谁能给你换个生命？唯独这位生命之主！天啊，你要来看！地啊，你要来听！我们要呼天唤地来看这浩大奇功。上帝的爱只能在基督的舍命牺牲中才能体会，离开耶稣舍命的爱，人就算天天领受祂的爱却也不会知道爱。世人为什么不能对爱的神感恩？他们虽悖逆祂，祂却依然供给他们日用饮食，维持他们生命气息。不是祂没爱，圣经说祂就是爱，而是世人的心在罪中，在罪中就只能感受祂对罪的嫉恨，而不能体会祂的大爱。天啊，来看，地啊，来听。看什么？看祂的独生儿子，这位无限上帝居然成为有限之人，这位创造之主居然成为被造之人，这位肉眼所不能看到的伟大上帝居然成了与我们一样的卑微之人，这位对罪恶的审判官居然替我们而成了罪，这位赐生命给人的生命之主居然为已死在罪中之人去死，生之主居然成了死之人，我们怎能理解？我们又怎能不感极而泣？

罪的工价就是死。有罪必要死，死是罪的刑罚。死有三种形态：先有灵魂的死，再有肉体的死，然后是在地狱中的永死。死不是指不再存在了，而是指永远痛苦的存在。今天，活在罪中之人都已经死了，所有与生命之主隔绝、没有新生命的人，就是死在罪中之人。这些在罪中的活死人，唯一能做的事情就是在罪中苟且偷安。有人用事业，有人用酒精，有人用金钱，有人用爱情•••罪恶充满的人心、落在上帝刑罚之下的人心，只能苟且偷取一些心灵的慰籍。人是为神而存在的，神是人的一切，是人生的终极目的，人离了神万事虚空。做工是空、考研是空，没钱是空、有钱也是空，不追求是空、追求也是空•••因为人心灵的满足只在于神。堕落之人灵魂已经死亡，正走向身体死亡和永远死亡之间。然而，这位上帝居然还对我们施予余恩，设立政府家庭，供给阳光雨露，给我们生命气息，在世事之中主导护理我们，没有让我们走在街上被车撞死、坐在家中被电电死。但这样做，绝不是让我们在醉生梦死中继续浪费祂的恩典，处在尊贵中而不自知。乃是要我们在这稍纵即逝的有限界之中，顺从祂的引导而悔悟，接受祂儿子耶稣基督而得救。等到那一天，天地要翻转，末日审判要来到。那时，这旧天旧地全要过去，那些真正得救之人，上帝将为他们再造新天新地。而临到不信之人的就不是一个局部的地震，而是永远的、终极的地震――地狱的火湖。

你正在痛苦中吗？你已经历到人生的虚空了吗？四川地震让你再一次体会到人生苦短，但你看清了痛苦之根在哪里了吗？罪在哪里，痛苦就在哪里。罪人结婚妻吵子闹、支离破碎，不结婚也一样孤单落寞、生不如死。人总想逃避痛苦，到哪里逃避？你自己就是痛苦的中心，你到哪里痛苦跟到哪里。痛苦不是一个地方，痛苦的是你的心，因为罪在你的心中。每一个人都无力解决自身生命的问题。因此，只有基督才是人一切问题的总结，人的问题在今生不解决的话，在永恒之中就再也没机会了。罪若不解决，如果这次你也忽然死掉，你的灭亡沉沦就永远定格了。为什么人会说好死不如赖活？因为今生的活着就是上帝给你寻求救恩的机会，死了你就再也没有机会得救了。永远上天堂还是永远下地狱，不在来世决定，而是在今生，在此刻，在你的一念之间。每一个人在他的人生之中都有两种感受，一种是幸福、平安、好的感受，一种是痛苦、惊恐、坏的感受。这两种感受正是上帝给在死缓期之中的罪人的预告，告诉人你有两种终极的归处：天堂或地狱。

现在你明白了吗？你的人生什么是最重要的？结婚？生孩子？工作？事业？这些都重要，但却不是最重要。在上帝给你量定的今生年日中，你最重要、最不可或缺的就是现在你所听到、看到的福音真理。这福音让你知道你有一位创造主，而你已经得罪祂，你活在罪中，死在罪中，将来要灭亡在罪中。而今，这位创造主居然来到世上成为人，为你生、为你死，用祂的命换你的命，不将你的罪归在你身上，反将你的罪背在祂自己身上。因此，祂死在了十字架上。但祂不能被死亡拘禁，因祂是生命的主。祂死后三天复活，在地上四十天之久与祂的门徒一同生活，后来当着诸多人的面升天。如今这位耶稣正在天上掌管万有，并借圣灵用教会在地上继续施行这已成就的救恩，引导人悔改得救。到了时候满足，就是世人所说末日来到的时候，祂就会带着万千天使和被接去的圣徒再来，将那些死了在阴间痛苦煎熬的世人复活，执行大审判，丢进地狱之中，终结人类历史。那时，所有信的人披上复活的、永不朽坏的荣耀身体，与祂同在再造的、永恒的、美好的新天新地之中，享受无法形容的美福。

这地上的一切都会过去，只有在基督里面才有永生。今日，这白白的恩典临到你，难道你还不接受，还不能用心灵回应创造主的呼唤吗？　　

给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音②

耶稣基督，唯一之路

在上帝和罪人之间，只有耶稣这唯一的一条道路。任何人要想脱离罪恶、得享美福都必要走这条道路。

耶稣在地上的时候宣告说：“我是道路，我是真理，我是生命。若不借着我，没有人可以到父那里去。”祂是无限的生命之主，祂却取了真实的人性。为什么？因为祂若不是人就不能死，祂不能死，我们就都要死。祂用一死抵万死。这样的爱，惊天地、泣鬼神。你有男朋友或女朋友吗？你若爱他（她）到某种地步，他（她）若得了肝病肾病，你割肝换肾给他（她）都愿意。堕落之人都有这种爱的残余，更何况爱的本体的上帝？上帝就是爱，祂的爱是完全的爱，耶稣为你舍命，正显出了这种爱的长阔高深是人所不能测度的。上帝是用这种爱感动你这逆子浪子回转向祂，而不是用刀用炮把你押上天堂。你说：那为何又要说我是罪人？无知的人啊，你就像一个病入膏肓却不去就医的人，因为你不知道你有病，若没有人给你指出你有病，你怎能得医治？上帝救你，用祂的威严折服你的罪命，用祂的恩怜建立你的新命。这就是祂救恩的伟大奇妙了！如果你拒绝悔改，不交出旧生命，就算你口头说信主也是空的。

耶稣基督降世，是要拯救罪人。只有真心认罪的人，才会真心接受耶稣。这些人，才是上帝在永恒中、在创造万有以前命定拯救的子民。上帝不是命定拯救所有的人，却是命定拯救祂所拣选的自己的百姓。这些人在今生界，在未显明的时候，散在所有的世人中。他们是谁？我们不知道，也许是你，也许是他。但他们显明的时候，一定是听信福音，真心悔改之人。耶稣这名字就是将祂自己的百姓从罪恶中拯救出来的意思，因此，耶稣被称为祂自己百姓的救主。是的，这位耶稣正是全人类的救主，上帝将全人类的罪都归在祂身上。无论是谁，只要是祂所造的人，上帝都愿意拯救。无论你以前是妓女，还是盗贼，只要你诚心痛悔承认自己的罪，都能得救，因为上帝所要救的就是这样真心信祂的人，上帝不救那种想利用祂而假假认罪，目的却是想从上帝手中骗取荣华富贵的人。

真心相信，不可轻忽

罪怎能在天堂居留呢？那样天堂还叫天堂吗？罪的问题必须在今生解决，罪的问题只能靠耶稣才能解决。但接受耶稣绝对不是利用耶稣，而是指弃绝自己，借耶稣之死成为自己旧生命的死，接受复活的耶稣成为自己的生命之主。这就是生命的交换，耶稣原是为此而来到世上。因此，信仰的中心只有两端：消极一端指向自己――悔改认罪，不要自己的生命；积极一端指向基督――接受相信，要祂成为自己的生命之主。

罪不单是在意念心思上，而是在人的生命本质里。不认生命之罪的人一定不会真正接受基督做生命之主，不接受基督到心中做生命之主的人一定就是没有真正悔改认罪的人。这从一个人是不是交出生命主权，舍己背起自己的十字架为祂而活，可以检验出来。如果你跟我说你没罪，那我只能说：“你连罪都不知道，太可怕也太可怜了！”罪是一种客观存在，不是被我说一下，你才变成有罪。而是罪与生俱来地黏在你的生命中，贴在你的心灵里。你已经有感知、有经验地尝过它的恶果。任何人，只要是活人，对罪的客观事实都应当有过自己的主观经历。罪是一个活生生的事实存在，你怎能否认？你若一定要否认，我只能说你就是那种死了都不知道怎么死的愚顽人。上帝的福音不是商量出来的，乃是宣告出来的；不是给你娱乐的，是拿来救你命的。真正福音的传讲，必导致两种反应，一种是经过人生的预备认知到自己有罪之人，这种人听了就会承认、就会接受，因为心中知道这是真理。另一种是麻木不仁、恬不知耻的刚硬之人，他们不会接受，甚至会抵挡、抗拒。

但这却是要救我们命的福音啊！漠视主福音的人有祸了。如果你是癌症晚期，明天就要死掉了，今天晚上医生说还有最后的机会要为你动手术，你会随便吗？你说我没空听福音，你说我还有一单生意还没有签，你要跟谁签？要跟鬼签吗？明天就要死了，你却说我没空。当然没有人会傻到这个地步，这场地震不是让我们看得更清楚了吗？但如果连肉体的生命都要这么宝贵的话，永远的生命你为何不宝贝珍惜呢？因为你不信，你里面有恶心啊！自我做主的人，他的价值观、人生观，对与错、是与非，都是根据自我的价值判断，这种人最可怕，他一定会与救他命的福音擦肩而过。求主使你听懂这些话，求主使用这些话震撼你的心。

你或许正在为自己的儿女的离世而伤恸，但你却从来没体认到天父失去的儿女的父心之痛，更没有体认上帝舍了祂的独生爱子，来拯救祂众儿女这事实的严肃性。神的儿子耶稣降世，你说这会是小事吗？祂为什么要成为人？祂降生是为了死。祂为什么要去死？凡犯罪的必要死，但祂是上帝，祂是审判罪恶的主，祂怎么能死呢？上帝使那无罪的耶稣，替我们成为罪，就是要把我们的罪归在祂身上，让祂代替我们成为罪，让祂替我们受审判、替我们去死，好让我们白白得救。叫我们这些祂所造的人——有罪的人、回不了天堂的人、不能与上帝和好的人、落在痛苦虚空中的人——能够在上帝面前成为义。

我受苦中的同胞，神所爱的人啊！我们不要想像孔子、老子那样，要靠自己的道德修行、修身养性，积成功德爬上天堂。人怎能靠自己爬上天堂呢？中国人爬了几千年爬上去了吗？几千年的历史，捆绑依旧，咒诅依旧，痛苦依旧。我们唯一能做的乃是投降在这位全权的上帝面前，俯伏在这位恩慈的天父面前，向祂承认：“上帝啊，我犯罪得罪了祢，求祢饶恕赦免！天父啊，祢差祢独生爱子耶稣来替我成为罪，替我去死，替我流血，替我倾倒生命，何等大爱临到我，我愿意交出旧生命，接受耶稣作我生命之主。”只有这样，你才能得救。

抓住机会，得着新生

这场地震是个灾难，魔鬼的是想借着罪毁灭我们，但神的心意是好的，祂要借此拯救更多的人，使他们脱离末日真正的“地震”。神要救你，得救就是诚心接受耶稣作自己生命的救主。就是说：“耶稣啊，你是生命之主，如今要成为我的生命，我有的是死亡，我没有生命，我是行尸走肉一般活着的活死人，现在请祢进入我生命里面，我的死亡就归给祢，祢的生命就代替我。我承认祢是替我去死的，我将我的烂命、臭命、自我中心的旧生命借着信心与祢一同埋葬掉，我就领受了祢从坟墓中死里复活的新生命。”

凡诚心如此相信的就都得救了，他就在圣灵中实现了与基督生命的神秘联合。这是极大的奥秘，是人的思想所不能测透的，是生命之主的再造之功，只赐给那些痛悔自己的旧生命、敬畏祂、仰望祂、接受祂、相信祂的人。亲爱的朋友，耶稣是为你死的，你愿意承认、接受并相信这个事实吗？这个接受的前提是建立在你要否认自己有生命、不宝贝自己的旧生命的基础上。你要放弃自己可怜的、无知的、自高的自我。你若看到自己的污秽、肮脏、卑鄙、可耻、可怕，你就必会以欢欣的心乐意丢弃这个旧生命，迎接基督这位至宝贝的生命之主入住。求主开你的眼睛得以看清，抓住这稍纵即逝的恩典机会。

人们经常说让一切重新开始，问题是能够重新开始吗？又有人说过去的就过去了，昨天让它过去，一觉睡醒又是新的。但你昨天罪恶累累、谋财害命的事实俱在，又怎能轻易过去呢？人间没有后悔药，人没有办法否认过去。坏生命已经存在着，犯罪一定要承当结果，罪必要被追讨，逃得过人间的审判，逃不过天上的审判。这样说来，人真是有祸了，人真是苦啊！但感谢主，在人里面不能的事，在神里面却能。人无法重新开始、再世为人， 造生命的神却能重新给你一个全新的生命，给你再造出一个新的生命，这个生命就叫做耶稣的生命。旧生命是与上帝隔绝的，新生命却是与上帝联合；旧生命是属罪的，新生命却是属义的；旧生命是以自我为中心的，新生命却是尊主为主的。耶稣在地上生活的时候，已经演绎出了这种全新的生命。祂在地上的生命怎样，所重生的生命就怎样。耶稣在地上的时候，从神性的角度看，祂是生命之主；从人性的角度看，祂是我们新人性的代表。这不是精神性、思想性，如凤凰涅槃般的想象的再生，乃是神所赋予的超自然、奥秘性的真实重生，这个叫做得救。人没有领受这个生命，就没有得救。

亲爱的朋友们，得救不是象征性地到礼拜堂唱唱诗、跳跳舞，今天许多的人把礼拜堂当作免费卡拉OK厅，是何其可怜。得救是一种生命的改变，伴随着真实的认罪、悔改、相信。

从另一个角度看，这场灾难松软了人的心，必导致更多的人得救。神所行的一切，都是为了要得着祂的子民。但并不是所有的人在这场灾难中都会心土松软，都会听了福音就相信的。有些人存心爱世界，存心恨恶上帝，存心宝贵自己的烂命、臭命，不愿放弃自己的旧生命。这种人在灾难中只会更加的硬心抵挡上帝。只有那些痛苦忧伤、真实知道自己生命败坏、知道灾难是自己自作孽招惹的人，才真正需要这位耶稣。

灾难无情神有情，人间无情主有情。今天，耶稣呼唤你回转，呼唤你敞开心扉迎接祂，耶稣要赐给你新的生命，祂要给你开辟新的人生。祂要安慰你的伤心，擦去你的眼泪。无论是这场灾难带给你的痛苦，还是因婚姻、生意而受的煎熬，无论你自觉走到人生的尽头，还是深感在旷野的路上漂泊，只要你自知自己无能、败坏，自知自己作孽，并不归咎于别人和环境，而单单认自己的罪，仰望耶稣，你就有福了。因为上帝给你人生的一切预备就是为了今天的福音，你是上帝所寻找的人。不是你找上帝，乃是祂找你。祂从高天道成肉身来找你，再借着这宝贵福音的传讲来找你。你听了，接受了，信了，耶稣就在你的心中。你说怎么就这么简单，就是这么简单，你不要凭自己理性揣测生命之主奥秘的事，要用信心接受。只要你承认自己是罪人，相信并接受耶稣到你心中作主，你把你的烂命给祂，祂就把祂的生命给你。祂带去你的罪恶和死亡，却赐给你永生和幸福。这个叫做交换，是全天下最伟大、最甜蜜、最划算的交换，凡相信接受者就有福了。信的人，肉眼所不能见的上帝之灵，此时就借着圣道浇灌在你的心中，使你成为一个新造的人。

你的生命已经脏了，有时候衣服脏了你连洗都洗不干净，更不要说生命脏了，生命肮了你用什么去洗？只有生命之主的宝血才能洗净你。因一人替众人死，众人就都死了。凡与祂同死的人，从今以后就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝，是祂借着基督使我们与祂和好，不将过犯归到我们身上。

这是真的，不是在做梦，更不是在表演。在你身边的那些真基督徒一定已用生命、生活给你显出见证。我原来也跟大家一样，活在醉生梦死之中。我从过政、经过商，虽然好像也略有成就，好像也活在纸醉金迷之中，夜夜笙歌艳舞，但是我不能解决人生的罪和痛苦。我越追求宴乐富足，越醉生梦死，就越活在痛苦之中。直至要走向妻离子散、众叛亲离的地步，是上帝在我走到心灵绝望、生命尽头的时候救了我。所以我跟你讲，真平安真幸福不在地位高低，也不在于事业成败，不在外面，乃在里面，在于生命，在于赐生命的上帝。

人痛苦的根源在于罪，在于与上帝关系的破败，人与万军的上帝为仇，岂能不痛苦呢？你得罪了一个渺小的坏人，日子都难过，更不要说你得罪的是掌管天地之主。但感谢主，如今上帝却借着基督的受死，主动叫我们与祂和好，祂已经发出命令叫你信耶稣。升天的耶稣今日正差出祂众多的仆人代祂求众人归回上帝。这种求不是奴颜婢膝、无尊严、无主权的求，这种求是爱的乞求，是用生命的求。如今我也求在你们众人面前：为了你自己的生命，为了你的家人，求你接受基督，与上帝和好！

圣经说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”，又说“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”，“信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”亲爱的朋友，此刻你正领受生命之道，你的心灵正深受震撼，你晓得这是上帝在你心中的动工吗？你当说：“上帝啊，灾难使我痛苦，但却让我听到了福音。原来这一切都是你在冥冥中为我的预备，祢给我预备了生命的恩典、永生的福份。如今，这些话已刻入我的心版中，这一定不是人的工作，乃是上帝祢的工作。现在祢让我听见并明白了，我是祢所造的，我却犯罪悖逆祢。我如浪子一样漂泊，如断线风筝一样飘荡，我的生命虚空，我的心灵痛苦，我走到了人生的尽头。但是我知道，我的主啊，祢用祢的死今日给了我生的机会、唯一的机会。现在我要不顾一切地抓住祢，信祢的名，承认祢是我的救主，接受祢作我生命的主！”

这是你的心声吗？你愿意向主做这样的回应吗？若是，你今天得到的是整个世界也换不来的最贵重礼物――耶稣是上帝赐给你无价之宝，是你永不被震动的避难之所！