九乡新闻网香港经典武侠电视剧:日记--朋友推荐一本即将出版的新书《不丹閉關人》作者陈念萱
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日记--朋友推荐一本即将出版的新书《不丹閉關人》作者陈念萱
(2010-12-31 10:36:07)转载 标签： 杂谈
分类： 日记
朋友发来一封邮件向我推荐了这本即将上市的新书预告《不丹閉關人》--作者陈念萱，我看了以下一些针对闭关人的采访，感觉受启发，与大家分享。
“不丹小活佛四歲被認證，母親帶著他去山上閉關學習，趁著他前世的記憶猶存，必須接受嚴格的密集訓練。原本寺院安排讓家人陪伴一兩個月讓小活佛先適應；未料，第二天清晨，小活佛就對母親說: 這是我的地方，不是妳的地方，妳可以回家了……”
出版上市日期／2011年1月6日
以下是新书《不丹闭关人》摘录：
二十年前首度踏入喜马拉雅山脉间的小王国，那种无可言喻的狂喜，很难具体表述，只知道自己进入了茶不思饭不想的晕眩状态，被周遭看似无奇却隐含著无穷希望的气息感染，顿时失去空间与时间的判断能力，恍恍惚惚地度过了月餘。
经过十餘次的往返洗礼，我不再对不丹有太多的幻想，也更贴近地理解了那与我们无异的世界，不过是较少文明消费污染罢了，并没有外界对『幸福指数』所期待的独特质素，甚至很可能比我们更没有承受力地不堪一击，任何外来文化的入侵，都极可能瞬间击溃他们累积好几世纪的福德。
人性，是经不起测试的。
唯独，在一波波受访的闭关人身上，我找到了一线希望；诚实、诚恳还不够，必须彻底又狠命地自我挖掘裸裎，乃至终於看见那最真实的自己，然后，看见并理解别人的存在；所有的闭关人几乎都这麼回答我：「闭关前闭关后，都还是同样的我呀！没有差别……。」然而，再抽丝剥茧地详细询问，便发现，那一点点难以觉察的不同，恰恰是最不起眼而最震撼人心的部分，却是一个「忘我」而已。
忘我，可以达到什麼样的境界呢？
那就看，在这不断地洗炼过程中，我能够放下多少的我。
有位多年老友说：「三年三月又三周的漫长岁月中，从一开始的坐立难安，到后来恐惧出关，都是一体两面的困扰，这段时间最大的收穫，就是偶而中大奖，忽然放空忘我，便能超越时空，与师父对话…… 这大概是最奇妙的经验了……。」
為什麼说与师父对话，而非与神对话呢？因為在不丹人心目中，师父比神还大；这上天下地之间，最大的，莫过於师父，因為有师父才能有传承赋予的所有知识、涵养与教养，当然也包括了所谓的精神资粮，一般人称之為加持。若能在闭关期间，与师父对话，即便是吃了再大的苦头，都万万值得，因為那是直捣黄龙，乃至天人合一的精神层次，怎能不让人欣喜万分呢！
然而，就算是品尝过如此天大的惊喜过后，这位老友说：「不敢保证也不奢望能持续这样的喜悦，一生当中品尝过几分鐘，也就十分幸运了，够我支撑一辈子的信念……如今的我，还是从前的我，该有的善恶，一个也没少，但，清醒多了……。」
这就是小小分别中的大分别？我在他淡然的陈述中，感受到强烈的震撼力，这一点是找不出证据的，就只是个感受罢了。
有谁愿意為这一丁点的感受，把自己关起来三年有餘不问世事？
我只试过不说话不见人三个月，非常舒服。
目 录
【闭关前祈祷文】My prayer before retreat 008
【自序】在毫无分别中感受最大的震撼 010
【闭关人】 030
关房内外一线之隔，跟著心念一起翱翔也只在瞬间……
1／?你要去哪儿？ 032
引言：太聒噪时，必须让自己闭嘴，太享受安静时，必须出去搅和在尘嚣中，这就是
我知道的修行。这世界上，虽有是非，却不能有自己无法承受的自己……
2／?向亲友顶礼 033
引言：闭关前，避免声张，防备招致阻碍；而一切比想像中顺利太多，除了自己的恐
惧以外，不但没人置喙，却是更多想当然尔的鼓励，甚至还引来许多助力，在
此深深感谢……闭关若有些许净化作用而產生了愿力功德，诸亲友皆同享之。
3／?一念菩提通浩瀚 037
引言：菩提心的定义，就是无论做什麼，尤其是想要证悟成佛的动机，就是為了帮助
眾生；理由很简单，因為眾生曾在生生世世的轮迴之中，做过疼爱我们的父母
与我们珍爱的子女。慈心，是看见眾生与自己同样拥有成佛的种子；而怜悯许
多人不知道自己就是佛，悲心生起，渴望為其寻求成佛之道，便產生了智慧。
4／?秘密并非如你所想 041
引言：看到「密」这个字，很多人都会不由自主地亢奋起来。别著急，每一种法教，
都分外、内与密，所以一直会有你期待却绝非你想像的秘密。多半，说的是更
深层理解后的自在与解脱。而真正的秘密，其实只有一个：你就是佛！老子
说：「鱼不可脱於渊，国之利器不可示於人。」请务必背得滚瓜烂熟，自然理
解守住秘密的道理。
5／?【缘起】闭关人的「一无所得」 046
引言：当然，不丹闭关人的「一无所得」另有原因。这也是莲师的法要之一，若有所
学有所得，都是妄念。勤奋精进，是应该的，有得无得，都该放下，才能真正
进入心旷神怡的层次，此时，才有真理解的机会。我始终知道，天下没有白做
的事情，时机成熟，自然会发酵。
6／?【质疑】藏传佛教是人体宇宙科学 054
引言：依喜喇嘛说：金刚乘最迷人之处，就在於处理常人无法负荷的快乐，过程是非
常惊险的。没有适当的容器，要装进这源源不绝的喜悦甘露，很容易淹死自
己。贪婪、愚痴、愤怒、渴望与狭隘的善恶门户之见，都是自己生出来自我吞
噬的妖魔，没有外来的邪恶可以真正击倒你。
7／?【菩提心】渡人即渡己，大舍亦大得 062
引言：经典说，之所以要升起菩提心，因為眾生在生生世世的轮迴裡，曾经做过疼爱
我们的父母……而我的体会，救渡别人的念头一起，第一个拯救的却是自己。
此念兹生，尚未有能力真正帮助别人之前，当下，便已逐渐鬆开了我执的綑
绑，难道不是最大的受惠者？难怪，莲花生大士要说：菩提心，是渡人渡己的
唯一解药。
8／?【梦】游歷量子奇境的啟端 067
引言：其实，人生也不过梦一场，不是吗？无论梦想实践与否，最终都得放手，唯一
的收穫，只有当下。量子奇境裡的曼妙现象，奇异而真实地詮释著这不可思议
的虚幻真相，任君操控。这也是佛学中观论述空性的内涵实境，那是一种无限
打开的视野与力量，而成為无所不见无所不能。
9／?【别睡著！】空性的礼物 073
引言：经过半世纪的人生体验，也总能在真实情境裡，发现这样的梦魘。甚至，几度
被鬼神侵扰，但谁又知道这不是幻觉？看了密勒日巴传记，才理解，无论是真
是假，都能轻易摆脱，最好的利器是空性，无须接纳更不必驱逐，如金刚经的
结语：一切有為法，如梦幻泡影！真真让人鬆口大气。这便是空性的另类法器
啊 ！
10 ／?【嘘！】静下来，看清自己 076
引言：只有彻底地安静下来，才发现，原来自我綑绑的绳索与铁鍊，竟然是重重又叠
叠；彷彿身上贴著药膏，每回换药，都会撕得很痛，好不容易撕掉了，第二天
醒来，发现昨夜梦游，又贴了一张黏得更紧的，怎麼也扯不完，真真痛彻心
扉。唯有更安静，才明白，一念之间，这所有的痛苦，其实子虚乌有，根本是
自找的，这就是理解空性的妙处。
11／?【禪修】寻找享乐解药 078
引言：禪定，若真深入状况，其魔力更甚於毒品，那种虚无的神仙境地比上天堂还教
人入迷。而一旦著迷，便是入魔。原本是為了臻至空灵的无上层次，却因為太
神奇又太享受而无法自拔，导致堕落。所以真正懂得享受的人，都明白自制力
非常重要，不懂得养成良好的习惯，就无法承受随之将至的快乐，这比加诸痛
苦於你更残酷；因為苦教人成长，而享乐，轻而易举便让人坠入深渊。
12／?【生死一体两面】女巫或空行 082
引言：如果我清楚地知道：我就是未来佛！比任何其他六道眾生更有条件成佛，那
麼，天上的神仙，也不会比我更快成佛，这些飞来飞去的男女神仙，也只能做
我的随从与僕役，协助我排除走在这条道路上的荆棘，其他万事万物的存在，
不过是促使我理解佛法的幻象而已。贪著表相，只会拖延成佛时机，不可能有
更妙的乐趣。
13／【理解】分秒变幻无穷的念头 084
引言：每个人按照自己的进程去理解事情，譬如对空性的认识，经常是今非昔比，连
同一个人都可能分秒改变主意，就别提不同的人，怎能维持始终如一的想法？
难怪佛陀要说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」唯有认清
这个事实，才有理解真相的可能，仅仅是这样的理解，都是一大解脱呢！
14／【爱】鬆开我执，世界就是你的 087
引言：《金刚经》点破了生命无常无实且不可依赖，然而，其内在本质，却是无穷尽
的宝藏，只要鬆开我执，世界就是你的。很难，但佛陀首先以身试法，给了最
佳示范。一而再，再而三地，跟《道德经》如出一辙，纷纷在有无之间游走，
任人海阔天空地悠游，此时此刻，还需要在意到底是有还是无呢？
15／【观空】「实无有法名為菩萨」 090
引言：佛说：「若作是言，我当灭度无量无边眾生，即不名菩萨……」这真是空性的
美妙代言。试想一颗真正敞亮的心，哪裡会在乎做了什麼，一切因缘「聚」足
便自然发生。我做或你做，是同一人做的，若非你我之间的对应相生，哪能有
这些做作？所有生命自始自终都连结在一起，否则蝴蝶效应便不成立，而一切
的皈依观想也是妄念了。
16 ／【空性与量子相对论】不在其时空不谋其真相 092
引言：量子力学，既能微观又能巨观地发现宇宙动态，最精彩之处，便是测不準定
律；然而《金刚经》裡，早就鉅细靡遗地说清楚道明白了。学佛的人，看到这
些科学证据，一定不陌生也不会惊讶，无常与空性，直接註解了量子的活动模
式。如何，科学正一步步地描述佛学几千年前便强调的空性呢！
17／【人体】外鬆内紧的对立与融合 096
引言：人体是非常奇妙的构造，完全不是我们可以想像的。譬如，道家和佛家在进入
禪修的状态裡，气脉走的方位甚至方向都完全不同。科学家在观察量子动能的
状态亦如此，完全无法掌握预测粒子传递讯息的方向，而虚实之间的能量转
换，也彻底颠覆了能量守恒定律；这对禪修人来说，一点儿也不希奇，理当如
此。
18／【金刚般若波罗蜜经】「空性」无量功德 099
引言：《金刚经》与《心经》，上天下地四面八方地用尽各种角度，都在说「空性」
的无量功德，一点一滴地打开鬆绑。从任何一个方向进去，都能解脱我执分别
见，只要你不惊慌逃遁，勇往直前，始终有打开每一扇门的那天。当下，立即
发现，从来都没有那些门的存在，不过是自己层层叠叠生生世世堆起的妄念积
习而已。
19／【如来所得法无实无虚】真相就在眼前 103
引言：因為我执的枷锁，再聪慧的人，也只能步履沉重地，缓慢发现宇宙早已存在亿
亿万万年的真相。一个贪字，何其了得，明明宝藏就在脚边，却眼望天边，怎
麼也想不到弯身捡起来，便能当下享用。而若未能一层又一层地剥下我执，直
探空性本质，即便是慈悲為怀又智慧高人一等的圣贤，也在无為法裡，有残餘
念头，而產生了分别见。
20／【如来说一切法皆是佛法】直捣「空性」般若智 106
引言：「如来说一切法皆是佛法」是《金刚经》验证空性般若的无上法宝。去除分别
心的偏见，捣烂我执，还有什麼样的威胁，可以令人恐惧？多年来各处旅行，
所见所闻，开拓了原本仅有的教育基础，而让整个世界变成了一所大学校。為
求功德，却悄悄地享受了福报。
21／【通达无我真菩萨】放下，走出来 109
引言：佛陀都已将自己化為无形，让崇拜者无所崇拜，更自由自在地去理解他取得的
宝藏，其实我们人人都有，只要大胆又大方地挖开，便瞧见了。他说，一点儿
也不难，只是我们捨不得。贪恋小知小见，把自己锁死在胡同裡，怎麼拉，都
很难拉出来，除非自己想通，便能轻鬆地自己走出来，也不用旁人费劲儿了。
22／【取相取法相取非法相】一念生净信 112
引言：好简单，看待任何事物，都得生出清净无瑕无碍的信心，更何况是阅读佛陀的
教法？好难，一秒之内，念头可以追出千万条杂想，比一碗牛杂汤还料多油
腻。散乱的心识，该如何掌握？只能读个千遍万遍，看能否生出「一念净信」，
23／【入菩萨行论】读后：寂天菩萨无边菩提心 115
引言：若要生起菩提心，探访成為菩萨的品质，并理解进入菩萨道的方法，绝对有必
要先阅读寂天菩萨如诗如画的入菩萨行。整本著作一品接著一品循序渐进地阐
述，直至第九品达到高潮，打开了「空性」无尽与无敌的无双视野。展现般若
智慧的无上法门，竟然可以如此简易而通畅无阻，就连第十品的迴向，依然汹
涌澎湃地开阔，读来仿如身临其境。
24／【空行法教】读后：莲师无瑕无碍 118
引言：厚厚一大本花样繁多的密传教法，最重要的守则，人人贪婪渴望的祕诀，其实
非常简单：皈依、菩提心与空性般若智。即便是只懂得或只愿意皈依，也够自
我净化而找到正确的方向，巴著诸佛菩萨如流星雨般的誓愿，死缠烂打，让你
如愿地一步登天；这绝非妄语，做不到，只能自己打屁股，跟法教神秘与否或
难易层度毫无关系。
25／【拙火之乐】读后：行者通达无碍心…… 122
引言：读完【拙火之乐】，才彷彿找到了救赎，一门无须自我讨筏信仰虔敬与否，便
能实际享用其妙处的实用法宝，篤定观修，直捣禪定之境，一切的疑虑与自我
折磨，便如过往烟云，彷彿从未在眼前扫过。妙啊！原来，必须经过实修，才
能逐渐找到货真价实的净信呢！
26／【量子力学】是《金刚经》的最佳代言 124
引言：正如量子力学的科学家所说：放下成见，才能接受「真相」 ！宇宙本有的存在，
垒的「学」与「见」给紧紧地塞进去了，根本出不来。就像塞满电子的绝缘体，
不导电，因為没有多餘的电「洞」，可供移动。并非你一无所有，而是拥有太
多，太多了，多到堵死了。
27／掀一角禪修神秘面纱 131
引言：真正接触不丹的藏传佛教闭关人后，之前不切实际的遐想，当然灰飞烟灭；代
之而起的，却是更复杂的迷思。他们口径一致地说：如人饮水，冷暖自知！自
己去尝尝看，别人的经验其实是没办法给你太大帮助的，否则，急著想救你的
佛菩萨，早就渡尽眾生了。无论如何，踟躕不进难踏步的人，还是需要掀一下
这引人遐思的神祕世界……
28／?相信的魔力 134
引言：多年来，摆盪在信与不信之间，用尽各种方式詮释选择性的相信，把自己折腾
得很累，也终於愿意（或者是不得已）慢慢地放下信与不信的折磨，坦然面对疑
虑，抽丝剥茧地寻找答案，也不像往常那样急著戳破真相，打破砂锅问到底，
认定真理越辩越明。凡事无法勉强，诸事有定时，没有等到特定的成熟期，硬
要越界理解，只有撞破头的份。
29／?Dizzy Wizzy 136
引言：面对读者最大的困扰，就是她们的游移不定。一会儿东一会儿西，没办法弄清
楚到底想干嘛。我自己也有很多的困惑有待釐清，很清楚这种一脑袋糨糊的感
觉，当然感同身受。但，正如我一再强调的，你自己不站起来，一昧地依赖，
只会让自己更糨糊，就算是佛菩萨站在面前，也束手无策。
30／?似梦非梦不丹行 139
引言：他很认真地看著我：「你可以再告诉我一次你的问题吗？我一定会想办法回答
你的……」我微笑地看著苦思中的他：「我知道你会的，」我不打算问了，时
间尚未来临，有一天，该问的时刻，他一定会答覆我，我深信。那為我而发生
的「皱眉深思」，出现在这样一个孩子的额头上，对我而言，足够了。满满的
幸福，淹没我，哪还需要任何的隻字片语？
31／?冈地珠固的菩提心 142
引言：「刚开始进入闭关房的人，通常都需要两三个月的适应期，慢慢地就能够安然
进入专注的状态，而不再自我干扰。如果一个人拥有善良的心，摒除自私的修
行目的，譬如，学佛的基础目标：菩提心，始终专注在出发心上，即便是跟随
的老师不够好，也不会出差错；反之亦然，若修行者的发心不良，即使是拥有
最伟大的上师在跟前，也很难受教，更别提修持了……。」
32／?钦哲仁波切开讲入菩萨行 146
引言：这位以智慧文殊菩萨转世者著称的钦哲仁波切，的确让不丹首都廷布（Thimphu）
的摩登不丹人大开眼界。那种全然新鲜的亢奋心情，写在一张张受过西式高等
教育的聪慧脸上，令人吃惊。他们探索佛法的精神，真的给我非常「新鲜」的
印象，就像是春天刚长出来的嫩芽般翠绿芬芳，鍥而不捨，直接有力道。
33／?噶玛罗卓三年三月三周又三天 152
引言：多年后，在巴洛的喜媧林供养上师餐宴上，再度遇见噶玛罗卓（Karma Loday），
他形容自己当下的心境：「裡外不分，如在梦中，对於以前熟悉的事物，感觉
陌生，却又不是那么地陌生……。」
34／?德谦喇嘛的闭关收穫 154
引言：德谦喇嘛表示有机会闭关，非常感谢上师的信任，这需要双方的认同，也很庆
幸自己终於有了信任的老师指导自己，是相当不容易的机会，很珍惜。「我不
敢说自己有收获，也不能说完全没有，也许有那么一点点不一样，就是比较容
易自我掌控了吧！其他的，没有什么大不同，我仍然是从前的我。」
35／?苏南喇嘛找到心灵的安宁 156
引言：苏南喇嘛认為，这回闭关出来，虽然没有多大的改变，但心比以前安静多了，
再回去闭关，我仍会持续这样的觉受，每天依然照旧做完该做的功课，尽量维
持闭关时的状态，不受外界的干扰，绝对不会放逸而浪费了好不容易得来的安
寧。」
36／?堪布旺嘉：菩提心是根本 158
引言：闭关期间，会有各种徵兆，如：「每修完一个功课，就可能出现一个梦境，好
梦或恶梦，无论如何，都不要介意，继续修持；有梦无梦，都一样，不要让徵
兆影响或干扰修行的心境。」堪布旺嘉给修行人的建议：「找到彼此信任的上
师很重要，出发心也很重要，否则没有必要这麼做，毕竟，我们的究竟目标，
都是為了菩提心。」
37／?与堪布彭措畅谈一下午 159
引言：在北京佛学院教书七个月的经验，他直爽地表示：「我的学生裡，有许多是政府
认定接受的转世珠固，有的真聪明又很用功，也有普通或不认真的。但我发现，
普遍来说，反而是那些没有转世头衔的学生更用功，也许是没有条件怠惰吧！
这样看来，上辈子累积的福气，对今生不见得有帮助，要看各自的定力。」
38／?堪布依喜嘉称强调基础功夫 162
引言：目前担任顶果扬希仁波切（顶果钦哲法王转世）亲教师的堪布依喜嘉称，曾经闭关，
重要，否则根本无法修行。尤其是那些到处採购喇嘛的人，自称要修持，连根
基都没有，怎麼盖大楼？」
39／?八十岁仍在修行的科卡 163
引言：科卡对顶果钦哲法王的信任与景仰无与伦比，这辈子唯一掉眼泪的那回，就是
在上师往生时。我笑他：反正大师都会一再转世，你哭了，就表示信心不够。
他马上说：「自己一把年纪，担心的是上师转世后，自己是否尚在人间，够长
寿到等他成长，继续拜他為师受教。」听他这番诚挚的告白，让我一时羞赧，
刚才真是莽撞。
40／?敦珠法王转世者 166
引言：不知道為什麼，初次见面，我们像老朋友一样说笑，完全没有距离，他既没有
高高在上，我也一点没有要低低在下的意思，虽然他让我坐椅子，我却為了陪
伴噶玛而坐在地下。其实，就连维持传统坚持要坐地上的噶玛，在跟小法王说
话时，也很直接地毫无顾忌，实在看不出他有当他高高在上的感觉。
【关房周记】 190
有幸实验性禪修，若真有功德，愿迴向给眾生立即品尝到菩提心的甚妙滋味
【关房美食篇】 212
省钱省时省力营养又美味
【结行回向后记】 218
華興育幼院畢業，看起來很忙碌的無業遊民，許多證件都讓我無法正常地選擇職業欄，比較正常的稱呼是文字工作者，但看起來還是很虛無，對某些人來說。好吧！年過半百的我，終於可以理直氣壯虛實不分地逍遙遊，這就要靠讀者來縱容，在此深深致謝。
出版著作
《自殺功法》《尋找上師》《不丹，深呼吸》《更年期更美麗》《流浪筆記》《食色故事》《不丹的旅行者與魔術師》《我的香料之旅》《看腳下》《不丹漫遊》《風迷馬六甲》，另有《迎賓花絮》《河經》《毘濕奴之死》《巧合是故意的》《波斯愛經》等譯