九乡新闻网香港武侠经典台词:雅虎学堂第二十六期：向释迦牟尼学习生活的智慧
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 09:12:55
人人平等，一切人群都应平等相处
宋代僧人清远法师说：“若论平等，无过佛法。唯佛法最平等。”佛教的平等，是指一切现象均平等，无本性、本质，乃至高下、浅深的差别。这里的平等首先是人与人的平等。佛教从众生佛性平等的根本平等出发，反对一切形式的不平等，认为一切人群、一切民族、一切种族、一切国家、一切宗教、一切文明都应平等相待。佛教的平等理念体现了生命观、自然观与理想价值观的统一，体现了人权平等的思想，这是与现代社会的人权平等的要求相一致的。
今天，平等和民主的原则已被当作一种公认的原则精神，一种神圣的权利。没有平等的人格就没有平等的权利，没有平等的权利就没有平等的人格。佛性平等就意味着所有的众生都具有平等的人格权，众生都可以通过他自己的努力而最终获得道德人格的完善。从某种意义上说，佛性平等所阐发的平等思想可以作为“政治平等”、“法律面前人人平等”等现代平等诉求的补充。
因为后者的平等思想主要是人们确认的一种外在规则和外在诉求，而前者则是一种绝对和内在的诉求。如果说外在的平等诉求是一种局部平等的话，那么作为内在诉求的佛性平等则追求的是一种彻底的、终究的平等。如果说西方“天赋人权”的平等思想给人的是“平等的起跑线”的话，那么东方的佛性平等思想，则给众生指示了一个通往平等的终点。民主精神是人类文明进步的标志，也是人类不懈追求的理想，现代社会的进程总是伴随着民主化的进程。佛性平等思想阐发了一种高远的理想，也可作为我们的一种内在的无尽追求和精神向往。
【看看我们的生活】上海大学顾骏教授认为：中国阶层划分应该用一个同心圆来表述，而同心圆的核心就是“权力”；离权力越远的人，就像螺旋转动一样，被抛出局外。这一划分不仅形象地描述了中国阶层的现状，也指出了阶层固化的根源，即权力的异化。公共权力私有化、部门化，权力部门利益化，部门利益制度化，权力使用交易化等，都是权力异化的表征；而阶层固化则是权力异化的副产品…[详细]
